La obra de Ixtlilxochitl A manera de introduccin El autor y su obra Por: Alejandro Morales Jimnez 2005 Nahuales y nahualismo en la obra de:

Alva Ixtlilxochitl Al estudiar las distintas fuentes que nos dejaron aquellos que escribieron sobre el pasado del Mxico antiguo; todas coinciden con sealar que gran parte del legado cultural de estos pueblos fue en medida a la aculturacin que sufrieron a su contacto con el grupo conocido como toltecas. Es as que Alva Ixtlilxochitl no habla de estos personajes ya que su influencia siempre se dej sentir, pero es aqu en este pequeo fragmento donde podemos ver la gran estima que se les tena en cuanto a todas las aportaciones que les legaron a los distintos pueblos que les sucedieron e imitaron. Y dentro de estas aportaciones jams dejaron de reconocerles sus dotes de nahuales:
Los tultecas eran grandes arquitectos, carpinteros y otra artes mecnicas; plateros sacaban el oro y la plata y lo fundan y labraban piedras preciosas; hacan la mejor cosa de la que hay en el mundo en su tanto. Eran nigromnticos, hechiceros, brujos, astrlogos, poetas, filsofos y oradores de suerte que usaban de todas artes, as buenas como malas. 1

Conocido es ya que los mexicas obtuvieron gran parte de su cultura que hoy en da conocemos, gracias a su descendencia tolteca, y que nos es descrita en un texto donde se nos habla del parentesco que llegaron a obtener por lnea materna al arribar con los descendientes de los toltecas: los Culhuas. Posteriormente debido a su relacin, que siempre buscaron tener los mexicas, con el linaje tolteca y que posteriormente se dio entre los diversos gobernantes de Tenochtitlan con la figura del mximo representante de la toltequidad; jams dejaron de reconocer en Quetzalcoatl su descendencia; as como tampoco, dejaron de atribuirse todas esas
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Ixtlilxochitl. p. 273.

facultades del dios, entre ellas el nahualismo. Es por ello que en un texto que nos dej Chimalpahin podemos ver que pensaban los gobernantes de Mxico Tenochtitlan acerca del legado que haban heredado del mismo dios:
...al que nombraban Topiltzin cxitl Quetzalcoatl... Moteuhczumantzin, el segundo... deca: Tan slo somos sus tenientes; gracias a l asumimos el mando. l era un gran nahual.2

Con la llegada de Xlotl y sus huestes al Altiplano Central se comienza a modificar de manera drstica la vida social de los pueblos ya asentados dentro de esta zona. Debido a la estrepitosa cada de la cultura tolteca, comenz segn las fuentes, una disputa por los territorios que en ese momento estaban bajo el control de la ciudad acaecida. Debido a que las formas pasadas en las cuales el poder era legitimado con ayuda del nahualismo, dejando de lado el uso de una mejor tecnologa par la guerra, no fue para los grupos invasores difcil comenzar a apropiarse sin mayor peligro de los territorios que antes pertenecan bajo la influencia tolteca. Y an, el ltimo bastin tolteca no dejo de ser humillado y posteriormente asimilado por las hordas comandadas bajo las rdenes del Chichimeca Xlotl.
Haba poco ms de veinte aos que este gran poblador estaba poblando Y habindose reformado los tultecas que haban escapado de su destruccin y calamidad, y teniendo por su cabeza principal a Nauhyotzin, que resida en Culhuacan acord el gran chichimeca Xlotl de pedirles le diesen un cierto tributo y reconocimiento como supremo y universal seor que era de esta tierra de Anhuac. Nauhyotzin en nombre de todos los dems de su nacin respondi: que la tierra la haban posedo sus mayores a quienes perteneca; y que jams ellos reconocieron ni pagaron tributo a ningn seor extrao, y que as ellos, aunque eran pocos y estaban acabados, pretendan guardar su libertad y no reconocer a nadie, sino tan solamente al sol y a los dems sus dioses. Y vista por Xlotl su determinacin y que por medios de paz no haban querido allanarse, lo remiti a las armas fue menester poca gente, porque sus

Cimalpahin.p. 157.

contrarios, aunque juntaron toda la ms que pudieron, no eran tan aventajados en la milicia como los chichimecas 3

No creemos aventurado decir que estos grupos que se encontraban ya establecidos dentro del territorio que hoy conocemos como el Altiplano Central, en especial los llamados toltecas; donde cuya tradicin respecto a las formas en las que se pasaba el mando no se utilizaban armas con alta tcnologia, buscaron con mayor perseverancia aquellas en las cuales tuvieran cono base las relacionadas con el nahualismo en su forma no blica, es decir, se procur buscar un mayor conocimiento que llevara a los hombres a seguir en contacto con las divinidades, cuyo medio ms propicio era mediante el uso del nahualismo. Descuidando en medida aquellas donde se le diera un mayor peso a la tecnologa blica. Recordemos nuevamente el modo en que se expres Ixtlilxochitl acerca de los toltecas y que en todos los textos que hacen referncia de ellos se dice que:
Los tultecas eran grandes arquitectos, carpinteros y otra artes mecnicas; plateros sacaban el oro y la plata y lo fundan y labraban piedras preciosas; hacan la mejor cosa de la que hay en el mundo en su tanto. Eran nigromnticos, hechiceros, brujos, astrlogos, poetas, filsofos y oradores de suerte que usaban de todas artes, as buenas como malas. 4

En comparacin de lo que se dice de los grupos chichimecas, en este caso de los mexicas:
en una villa que se llama Atlacuihuayan, donde hallndola desierta se hicieron fuertes los mexicanos se repararon y refrescaron de armas en esta villa y all inventaron un arma a manera de fisga que ellos llamaron Atlatl5

Y, es debido a esta arma que los mexicanos comienzan una de las expansiones territoriales nunca antes vista en el la zona Lacustre de la Cuenca, extendindose hasta partes de la actual Guatemala. Pero es a partir de este momento en que se da una clara mezcla entre el poder de la guerra conjuntamente con una alta tecnologa y la legitimacin que da el

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Ixtlilxochitl. Tomo II. p. 15-16. Ixtlilxochitl. p. 273. 5 Cdice Ramrez. Edit innovacin.p 31-32.

nahualismo para con los futuros gobernantes mexicas. Muestra clara es este otro pasaje en el que se ve esta nueva forma entre nahualismo y guerra.
Huitzilopochtli zan macehualli zan tlacatl catca, nahualli, tetzahuitl, Atlacacemelle teixcuepani... yaotecani, yaotlatoani Huitzilopochtli slo era un macehual tan slo un hombre, un nahual, cosa espantosa revoltoso, embauca a las personas... Iniciador de guerras El dirigente de las guerras6

Retomando nuevamente a Ixtlilxochitl nos sigue relatando la manera en que los descendientes de Xlotl al comenzar su expansin territorial tuvieron que enfrentar a los dems grupos que se encontraban ya establecidos en la Cuenca, y cuyos grupos ya arraigados en la tradicin donde el poder era relegado mediante el uso del nahualismo, no pudieron oponer resistencia ante la avasalladora maquinaria blica de los chichimecas. Y es as que para Quinatzin, descendiente de Xlotl, no le fue en suma difcil apropiarse de una de las zonas en las que an el nahualismo era preponderante para el ejercicio del poder. Siendo necesario una vez ms, el uso de la fuerza blica:
Y juntos en Tezcuco les mand Quinatzin este modo, despus de haberles hecho un gran razonamiento conveniente para este efecto que sus tos los seores mexicanos, Mixchuatl, seor de tlatelulco, Acamapixtli, seor de tenuchtitlan y rey de Culhuacan, fueran sobre Cuitlhuac, con sus ejrcitos, ciudad muy fuerte en aquel tiempo, y los ciudadanos eran grandes hechiceros y nigromnticos y que tenan la ciudad por encantada, dems de que tenan muchas provincias all que haban convocado para el efecto, y los sujetasen a fuego y sangre7

Para terminar con la obra de Ixtlilxochitl es claro que despus de que las hordas comandadas por el caudillo Xlotl se apropiaron de la Zona Lacustre en el Anahuac. Y que posteriormente sus descendientes comenzaron a establecer nuevas formas de gobernar,
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Cdice Florentino Ixtlilxoxhitl. p. 319-318.

dentro de las cuales se le daba mayor preponderancia a un Estado donde se da de una manera ms marcada la diferenciacin en la especializacin para administrar el aparato del poder, siendo lo militar uno de los pilares; dej en segundo plano las cuestiones que tenan que ver con el uso del nahualismo e inclusive, tal vez se releg y margin su uso, con la finalidad de que aquellos hombres que tenan en su poder tal ciencia no volvieran a ocupar un puesto de poder dentro de la nueva sociedad establecida. No por ello uno de los gobernantes con mayor peso poltico dentro de la Cuenca estableci leyes para limitar su poder estatal dentro de la sociedad:
En el consejo de msica y ciencias se guardaban las leyes en donde se castigaban las supersticiones y los gneros de brujos y hechiceros que haba en aquel tiempo, con pena de muerte 8

Jurado Quinatzin, y estando en su ciudad, de all a cuatro aos que l era jurado, vinieron los tlaylotlaque de delante de la Misteca, los cuales eran del linaje de los tultcas; y llegados a Chalco preguntaron por el monarca de la tierra en dnde era su corte. Los de Chalco les dijeron cmo era Quinatzin, que en Tezcuco, no muy lejos de all estaba y llegados aTezcuco fueron a ver al rey Quinatzin para darle la obediencia y a pedirle tierras en donde poblasen. El cual los recibi y se holg de verlos, porque todos ellos eran artfices y hombres sabios, astrlogos y otras artes 9

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Ixtlilxochitl. p. 101. Tomo. II. Ixtlilxoxhitl p. 315.