El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

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ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA

( Richard Riso )
el CONCILIADOR

9
el LIDER

1 el REFORMADOR

el GENERALISTA

2 el AYUDADOR

el LEALISTA

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR

4 el ARTISTA

Se necesita saber solo un puado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en debe conocer para leer las descripciones. La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama. Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman

con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre usted descubra rpidamente y el de algunos amigos ntimos, o quizs encuentre difcil "categorizar" normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se requiere aplicarlos a los sndromes adecuados. Tambin usted podra tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la aptitud sicolgica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprender cuan rpido mejora dicha aptitud. En realidad no hay ningn secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones bsicas. Hay que reunir muchos existe ningn modo automtico de diagnosticarse a si mismo o a los dems. Se requiere de sensibilidad,

MA
Los nmeros identifican los 9 tipos de personalidad, pero no significan una categorizacin, como mejor o peor. Y por lo general en diferentes ambientes y momentos la persona manifiesta conductas diferentes que pueden variar desde el tipo sano hasta el insano, pasando por el promedio. Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los dems se pueden representar esquemticamente. Uno de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de personalidad particular que lo caracteriza a usted mas precisamente que cualquier otro. Este es su tipo bsico de personalidad, el cual podr identificar en breve. La gente no cambia de un tipo bsico de personalidad a otro. Cada persona es un individuo nico dentro de ese grupo mayor y, en un ultimo anlisis, sigue siendo ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero su tipo bsico de personalidad no se modifica.

Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para describir Pero en este documento solamente se presentan los puntos practicos que

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al nueve, nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre si de ciertas

estan conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el cuatro puntos forman un hexadrama irregular.

puntos forman un hexadrama irregular. semejanzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad. Puede que "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar. Ambos estados son Usted es como un estudiante de medicina novato que esta aprendiendo requiere de practica para aprender a identificar los principales sntomas y

para la introvision sicolgica, otras simplemente no. Si encuentra que su escripciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a medida que

aprender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo como muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con precisin. No sensibilidad, la capacidad de observar y una mente abierta.

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TRIADAS EN EL ENEAGRAMA
Triada del Relacionarse
mas fuera de contacto con el Relacionarse

el CONCILIADOR
Relacionarse sobredesarrollado

Relacionarse subdesarrollado

el LIDER

1 el REFORMADOR

el GENERALISTA
Hacer sobredesarrollado

2 el AYUDADOR
Sentir sobredesarrollado

Triada del Hacer

el LEALISTA
mas fuera de contacto con el Hacer

3 el MOTIVADOR
mas fuera de contacto con el Sentir

el PENSADOR
Hacer subdesarrollado

4 el ARTISTA
Sentir subdesarrollado

En el nivel mas simple de anlisis, el Eneagrama es una disposicin de 9 tipos de personalidad en tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con todos los tipos de personalidad. Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialctica" psicolgica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama. Los tres tipos de personalidad del triangulo equiltero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos estn mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse

MA

subdesarrollado

Sea cual sea la Triada en que este el tipo bsico de personalidad, todo el mundo tiene la capacidad de Sentir, Hacer y Relacionarse con el ambiente. Nos convertimos en uno de los 9 tipos de personalidad porque nuestro desarrollo psicolgico, comenzando en la niez, ha dado mas nfasis a una facultad que a las otras dos facultades restantes en cada triada. Pero esto no significa que las dos facultades restantes no sean parte de nosotros. Lo son, y somos quienes somos porque las tres facultades operan en un equilibrio siempre cambiante para producir nuestra personalidad.

el AYUDADOR
sobredesarrollado

el MOTIVADOR
contacto

ersonalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del Sentir, tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las ventajas y particulares que comprometen sus sentimientos, razn por la cual es con el hacer, razn por la cual esta en la Triada del Hacer, y as para

"dialctica" que consiste en una tesis, antitesis y sntesis de la facultad facultad caracterstica de la Triada, otro tipo subdesarrolla la facultad y diagrama. "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores problemas y seis tipos de personalidad restantes son los tipos "Secundarios" porque

Triada del Sentir

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Test Guia
Preguntas A B C D E 1 F G H I

1- Sobre todo he sido romntico e imaginativo

Sobre todo he sido pragmtico y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos 1 3- La gente me suele ver como una persona diplomtica, encantadora y ambiciosa Generalmente me han descrito como una persona directa, formal e idealista 4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y bien centrada. Sobre todo me he inclinado a ser espontneo y divertirme 5- He sido una persona acogedora y he disfrutado rodendome de nuevas amistades en mi vida He protegido mucho mi vida privada no mezclndome demasiado con los dems 6- Generalmente ha sido fcil hacerme enfadar 1 Generalmente ha sido difcil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido hacindose a si misma. He sido mas bien un idealista de grandes valores 1 8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los dems

He preferido mantenerme a cierta distancia de los dems 1 9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran tiles y eficaces. Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me resultaran agradables y placenteras 10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en mi mismo Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en los dems 11- Otras personas han dependido de mi intuicin y sabidura. Otras personas han dependido de mi fortaleza y capacidad de decisin. 12- He dado la impresin de estar demasiado inseguro de mi mismo He dado la impresin de estar demasiado seguro de mi mismo 13- Me he orientado mas hacia las relaciones interpersonales que hacia la consecucin de objetivos. Me he orientado mas hacia la consecucin de objetivos que hacia las relaciones interpersonales 14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme bien. Soy muy claro, digo lo que otros habran deseado tener el arrojo de decir. 15- Me ha resultado difcil dejar de considerar las diferentes alternativas y hacer algo definitivo Me ha resultado difcil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa 1 Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha ocasionado algunos problemas Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha ocasionado algunos problemas. 18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis sentimientos para hacer bien mi trabajo. Normalmente he necesitado dar prioridad a mis sentimientos antes de poder actuar 19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metdico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura 1 20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los dems y he disfrutado de la compaa de la gente. He tendido a ser una persona reservada y seria a la que le gusta hablar y discutir los problemas. 21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un pilar de fortaleza. Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las cosas a la perfeccin 22- Normalmente me he interesado por las preguntas difciles y por preservar mi independencia. Normalmente me he interesado en mantener mi estabilidad y mi paz mental 23- He sido una persona demasiado escptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna. 1 24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las cosas buenas de la vida Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche de mi si bajo la guardia. 25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta a veces molesta. 26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido capaz de superarlos. Cuando he tenido problemas, normalmente me he invitado a mi mismo a algo que me gusta. 27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han sabido que pueden depender de mi No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo

28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo 1 Me he inclinado a ser bastante despegado

29- He disfrutado desafiando a la gente y hacindoles reaccionar He disfrutado conformando y calmando a los dems 1 30- Generalmente he sido una persona sociable y extrovertida Generalmente he sido una persona disciplinada y formal

31- Normalmente soy tmido a la hora de mostrar mis habilidades Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago bien 32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis intereses personales que poseer seguridad y comodidad Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad y la comodidad que desarrollar mis intereses personales 33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones conflictivas con los dems Rara vez me he achantado ante las situaciones conflictivas con los dems.

34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado manejar por los dems Normalmente he sido demasiado intransigente y exigente con los dems 35- Me han apreciado por mi inquebrantable espritu y mi gran sentido del humor. Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada fortaleza 36- Gran parte de mis xitos se han debido a mi capacidad para dar una buena impresin Gran parte de mis xitos los he logrado a pesar de mis limitadas habilidades interpersonales. 37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido comn Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de invencin 38- Bsicamente me conformo con facilidad y soy agradable 1 Bsicamente soy asertivo y practico.

39- Me he esforzado mucho para que los dems me acepten y quieran. para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis prioridades 40- Ante la presin de los dems, me he vuelto mas huidizo.

1 Ante la presin de los dems, me he vuelto mas agresivo

41- Los dems se han interesado en mi porque soy extrovertido y me intereso y comprometo con ellos. Los dems se han interesado en mi porque soy tranquilo, original y profundo 42- El deber y la responsabilidad han sido valores importantes para mi.

La armona y la aceptacin han sido valores importantes para mi. 43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes planes y promesas. He intentado motivar a la gente sealando lo que ocurrir si no siguen mis consejos. 44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente 1 Con frecuencia he sido bastante expresivo emocionalmente. 45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido precisamente uno de mis puntos fuertes. He tenido una gran habilidad para ocuparme de los detalles. 46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis amigos. Con frecuencia he destacado cuantas cosas en comn tengo con mis amigos. 47- Cuando las situaciones se han caldeado me he inclinado a permanecer al margen. Cuando las situaciones se han caldeado he ido a afrontarlas directamente por encima de todo. 48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando estaban equivocados. Nunca he querido transigir en lo que considero adecuado para las relaciones. 49- He sido un seguidor bien intencionado 1 He sido una persona ambiciosa muy motivada.

50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de ellos. Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma de solucionar mis problemas.

51- Generalmente suelo tener una gran conviccin y sentido de cmo deberan ser las cosas. Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono sobre lo que parecen las cosas. 52- He tenido problemas con otras personas debido a mi pesimismo y quejas. He tenido problemas con otras personas debido a que he sido demasiado controlador y exigente. 53- Me he inclinado a actuar basndome en mis sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar. Me he inclinado a no actuar basndome en mis sentimientos a menos que estos hagan surgir mas problemas. 54- Normalmente me he sentido cmodo siendo el centro de atencin. Normalmente no me he sentido cmodo siendo el centro de atencin. 55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los problemas imprevisibles. Sobre todo he sido espontneo y he preferido solventar los problemas a medida que ocurran. 56- Me he enfadado cuando los dems no han apreciado lo que he hecho por ellos. Me he enfadado cuando los dems no han escuchado lo que yo tenia que decirles. 57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia y la confianza en mi mismo. Para mi ha sido importante sentirme valorado y admirado. 58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis ideas. Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las aguas sigan su curso para prevenir sinsabores. 59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres queridos.

Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos para ver si estaban a mi lado. 60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organizacin de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante. Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creacin de nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los dems. 61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.

Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien poco disciplinado. 62- He intentado que mi vida fuera dinmica, intensa y excitante. He intentado que mi vida fuera constante, estable y tranquila. 63- Me ha resultado difcil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado. Me ha resultado bastante fcil realizar los mayores cambios de mi vida porque me cuesta mucho comprometerme a largo plazo. 64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo Generalmente me he inclinado a minimizar mis sentimientos y a no prestarles mucha atencin. 65- He atendido y apoyado a mucha gente

1 He dirigido y motivado a mucha gente

66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.

He sido demasiado confiado y permisivo conmigo mismo. 67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superacin

Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a mi propio ritmo.

68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y clara Me he sentido orgulloso de ser una persona comprometida en la que se puede confiar 69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis sentimientos e impulsos tienen que decirme. Estar pendiente de los propios sentimientos es una perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas 70- Normalmente me he visto a mi mismo como una persona alegre y despreocupada. Normalmente me he visto a mi mismo como una persona seria y digna 71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por poseer una energa sin limites. Me he caracterizado por mi profunda dedicacin y mi preocupacin por los dems. 72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran algn tipo de premio o reconocimiento personal. Me he inclinado a anteponer las actividades que realmente me interesaban sobre aquellas que podan proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento 73- Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi una de mis prioridades. Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis obligaciones sociales. 74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de la situacin. Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera cargo de la situacin. 75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias veces a lo largo de los aos. Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo consistentes y prcticamente los mismos a lo largo de los aos. 76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.

Normalmente no he estado demasiado en contacto con la gente. 77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar rodeado de gente. Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se vean como algo normal 78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor. 1 Me he inclinado a pensar que las cosas siempre saldran bien. 79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo mirar por sus intereses. La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo que es correcto. 80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos que con frecuencia me aslo de los dems. A menudo me implico tanto con los dems, que descuido mis propios proyectos. 81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme sereno y controlado. Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y entretenido. 82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista. 1 Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.

83- He preferido habitar mi propio y pequeo mundo. 1 He preferido mostrar a los dems quien soy.

84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y duda. 1 Sobre todo he padecido de impaciencia y de un perfeccionismo voraz

85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo y personal. Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado fri y reservado. 86- Me he perdido cosas porque no senta que tenia que aprovechar las oportunidades. Me he perdido cosas porque he perseguido siempre muchas posibilidades. 87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a hacer algo. Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con rapidez 88- Con frecuencia me ha resultado difcil decidirme 1 Rara vez me ha resultado difcil decidirme

89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los dems. Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los dems. 90- Generalmente me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. Generalmente no me he desviado de mi camino para conocer gente nueva y realizar contactos. 91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he estado seguro de que hacer. Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor. 92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las actividades de los dems. Sobre todo he temido que las actividades de los dems me distrajeran de lo que yo tenia que hacer. 93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a la gente.

Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto distante. 94- Suelo tener problemas para dormirme

1 Suelo dormirme con facilidad.

95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de estar mas cerca de los dems. A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren los dems de mi. 96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.

Normalmente he sido excitable, muy hablador e ingenioso. 97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que otros se equivocaban. Muchas veces he ayudado a los dems a que vieran que estaban equivocados. 98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona temperamental, de sentimientos cambiantes. A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente. 99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos. Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he hecho saber de una forma u otra. 100- Gran parte de mis problemas con los dems provienen de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las cosas demasiado personalmente. Gran parte de mis problemas con los dems provienen de mi despreocupacin sobre las formas sociales. 101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los dems. Me he caracterizado por mostrar a los dems como ayudarse a si mismos.

102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme mas all de los limites. Generalmente no me ha gustado perder demasiado el control. 103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor que los dems. Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para los dems. 104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos, dando rienda suelta a mi imaginacin y curiosidad. Normalmente mis pensamientos han sido prcticos, intentando conseguir que las cosas sigan adelante. 105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para describir estados internos. Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme cargo de las situaciones. 106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien. No me ha gustado sentirme presionado, por lo que tampoco me he inclinado a presionar a nadie. 107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la vida de los dems. Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinacin hacia las experiencias nuevas. 108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los dems la impresin de ser alguien importante, incluso admirable a veces. Me he dado cuenta que a menudo doy a los dems la impresin de ser alguien poco corriente, a veces incluso algo excntrico. 109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.

Habitualmente he hecho lo que quera hacer. 1 110- Normalmente me han gustado las situaciones difciles e incluso de alta tensin.

Normalmente me ha disgustado encontrarme en situaciones difciles y de alta tensin. 111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser flexible; lo importante o conveniente cambia con frecuencia. Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de vista; soy firme y congruente con lo que creo. 112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad y la austeridad. Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y la hiperactividad. 113- Mi deseo de ayudar a los dems ha repercutido en mi propia salud y bienestar. Mi deseo de atender mis necesidades personales ha repercutido negativamente en mis relaciones. 114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.

En general he sido demasiado cauto y reservado 1 115- A veces he irritado a los dems al ser demasiado agresivo. A veces he irritado a los dems al ser demasiado severo y rgido. 116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las necesidades de los dems Una de mis prioridades ha sido buscar formas alternativas de ver y hacer cosas 117- Normalmente no me he alterado mucho. 1 Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de animo. 118- Me han atrado las situaciones que me producen emociones intensas y profundas. Me han atrado las situaciones que me hacen sentir tranquilo y cmodo.

119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que conseguir resultados prcticos Me he preocupado mas en conseguir resultados prcticos que seguir mis intereses 120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia 1 He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado

121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada cercana en mis relaciones. En el pasado probablemente he mantenido demasiada distancia en mis relaciones. 122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los sentimientos del pasado. Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas que iban a ocurrir. 123- Me he inclinado a ver que los dems son intrusivos y exigentes. Me he inclinado a ver que los dems son desorganizados e irresponsables. 124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.

Normalmente solo he confiado en mi mismo. 1 125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco comprometido. Probablemente he sido demasiado controlador y manipulador. 126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han paralizado Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en mi camino. 127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo, tiendo a escoger lo nuevo.

Normalmente prefiero lo que se que me gusta: para que probar algo que puede ser que no me guste? 128- Utilizo mucho contacto fsico para reforzar lo que siento sobre la gente. Generalmente he sentido que el amor sincero no depende del contacto fsico. 129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia he sido demasiado directo y duro. Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con frecuencia me he ido demasiado por las ramas. 130- Me han atrado temas que a otras personas pudieran parecerles perturbadores e incluso amenazantes. He preferido no gastar mi tiempo en temas perturbadores o amenazantes. 131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado problemas con los dems. Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado problemas con los dems. 132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios para satisfacer las responsabilidades que he asumido. Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para centrarme en aquello que realmente me llena. 133- Generalmente he sido una persona individualista e intuitiva. Generalmente he sido una persona responsable y bien organizada. 134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la inercia. Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz de reducir mi ritmo. 135- Cuando me siento inseguro reacciono volvindome arrogante y despreciativo. Cuando me siento inseguro reacciono volvindome discutidor y ponindome a la defensiva.

136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar enfoques nuevos Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador y a compartir mis sentimientos con los dems 137- Me muestro ante los dems como una persona mas dura de lo que realmente soy. Me muestro ante los dems como una persona mas preocupada por ellos de lo que realmente soy. 138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la razn. Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos e impulsos. 139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.

La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y desanimado 140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna especie de red de seguridad por si me caa. Normalmente he preferido depender de lo menos posible. 141- He tenido que ser fuerte para los dems, por lo que no he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos. Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis miedos, por lo que me resulta difcil ser fuerte para los dems. 142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas maravillosas en la vida. Muchas veces me he preguntado por que la gente es tan alegre cuando tantas cosas de la vida van mal. 143- He intentado que no se me vea como una persona egosta. He intentado que no se me vea como una persona aburrida. 144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de los dems me superasen, he evitado la intimidad.

Cuando he temido que no iba a poder cumplir las expectativas que se tenan de mi, he evitado la intimidad. SUMA Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es as, revisa donde falta o sobra una respuesta Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad" de Don Richard Riso 15 19

1 13 16 20 19 6 18 18

144

Es 144 este numero?

Este Test junto con el grafico siguiente, sirve de gui para que descubras Tu tipo de personalidad, pero luego Tu debers hacer un anlisis e introvision detallada de las caractersticas que podran definir tu personalidad, y finalmente y honestamente descubrir cual realmente es tu tipo de personalidad.

Para cada pregunta hay dos opciones de respuesta, debiendo necesariamente que escoger una sola, y colocar el numero uno ( 1 ) en la casilla amarilla correspondiente. Es obvio que las respuestas deben hacerse de manera honesta como realmente lo perciba cada persona. Es importante que Ud. responda de acuerdo a como realmente usted reacciona, piensa, hace y siente, y no a como Ud. querra ser. Son 144 preguntas y todas deben ser respondidas. El Test. es solamente una orientacin para que pueda hacer una primera deduccin del Tipo de Personalidad. Pues la certeza sobre su tipo solo la tendr despus de un trabajo de autobservacion consciente de Ud., analizando toda su forma de ser y manifestarse, comparativamente con las caractersticas de cada Tipo del Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes" 1- Un Yo Pasado 2- Un Yo Presente 3- Un Yo Ideal

2- Un Yo Presente 3- Un Yo Ideal 4- El Yo que los dems ven en nosotros Si se ha pasado por un proceso teraputico o espiritual, es normal haber cambiado. Sin embargo, lo esencial del "Yo" se mantiene, ya que el tipo bsico de personalidad no cambia. Se trata por tanto, de elegir las afirmaciones que mas han tenido que ver con la mayor parte de nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Usted solamente puede escribir o borrar las casillas amarillas.

Terminado el cuestionario, pasa a la

Terminado el cuestionario, pasa a la siguiente hoja y mira el Grafico.

5 de 18

32 30 28 26

Alto Normal Alto Medio Normal Bajo Bajo

24 22 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0

19 15 13 16

20

19

1 2

2 3
Triada del Sentir

3 4

4 5

5 6
Triada del Hacer

6 7

Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrs saber mas sobre su significado En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos una visin meramente impresionista y en ningn caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivaciones de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el anlisis, "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contienen Todo el mundo ha abandonado la niez como un miembro nico de uno de los tipos de personalidad, deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psiclogos que la personalidad tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el nio tiene 4 o 5 aos, su conciencia se personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un nio de esta edad esta empezando cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genticos que predisponen a un nio a tener un cierto personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisin que gentica esta comprometida, Eneagrama representa el modo global en que el nio se ha adaptado conciente e inconscientemente personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han incluyendo la gentica. Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta no son inherentes a la naturaleza humana.

objetivo de este anlisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad resulta no son inherentes a la naturaleza humana. No todo lo que hay en la descripcin de un tipo bsico ser aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocer que todos los rasgos de su tipo de personalidad fuera a tornarse sano o malsano lo har de la manera que predice el Eneagrama. Ningn tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizs sienta que su tipo tiene alguna desventaja mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrir que cada uno esta limitado en formas particulares tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otras, se debe a las valor superior de estos tipos. Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables tambin tienen retribuciones sociales tienen virtudes que tambin los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas

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La barra de mayor altura define tu tipo de Personalidad Bsico. identifica a que numero corresponde. De las dos barras adyacentes (izquierda y derecha) , a la barra que define tu tipo bsico de personalidad, la que tenga mayor altura se denomina el "ala". Identifica tambin el numero de Tu ala.

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Triada del Relacionarse

significado. Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente para dar y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y mucho menos anlisis, puedes consultar los libros " Tipos de Personalidad " y contienen una gran riqueza de informacin sobre el tema.

personalidad, y sus potenciales psicolgicos se han desarrollado o personalidad es en gran medida producto de la relacin que un nio se ha desarrollado lo suficiente como para poseer un sentido empezando a establecer y encontrar modos de encajar por su propia cierto temperamento, como se denomina la base fsica de la comprometida, y en todo caso, cada tipo bsico de personalidad del onscientemente a su familia y al mundo. En resumen el tipo bsico de que han participado en la formacin de la personalidad del nio,

a mujeres, ya que ningn tipo es inherentemente masculino o solamente en lo biolgico son importantes, pero estn mas all del resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que

resulta de expectativas culturales y conductas aprendidas que

es porque la gente fluctu entre los rasgos sanos, promedio y sano, los rasgos malsanos, no sern aplicables, y viceversa. Sin personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted mismo. Si

fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente til saber mas deseables que otros en una cultura o grupo determinado. alguna desventaja que le desagrada. Sin embargo, cuando aprenda particulares y cada uno tiene sus capacidades nicas. Si algunos a las cualidades que la sociedad recompensa, no debido a un

nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al xito, onsiderados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que su tipo de tienen limitaciones, mientras que los tipos que reciben menos

fortalezas y potenciales de los dems.

Ahora pasa a la hoja con el numero que corresponde a tu Tipo de Personalidad Bsica.

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Tipo 1 : EL REFORMADOR

El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista

EL PERFIL
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos tambin tienen problemas para necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes SANO : Los Unos sanos son concienzudos, poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y slidos valores morales. Racionales, razonables, autodisciplinados y moderados. Altamente ticos: la verdad y la justicia son valores fundamentales. La integridad y la rectitud los convierten en sobresalientes maestros morales, ejemplos como personas y testimonios vivientes de la verdad y otros valores. De elevados principios, siempre deseando ser imparciales, justos y objetivos, y anhelando sublimar sus propios deseos en aras del bien supremo. Encarnan el ideal apolneo de cultivar la virtud, logrando excelencia y equilibrio. En su mejor estado: se vuelven extraordinariamente sabios y juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que es lo mejor ( moralmente ) en todas las circunstancias. Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que les da una perspectiva trascendental. Tolerantes con los dems: la verdad ser escuchada. Dan Consejos sabios y son nobles. PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan una " noblesse oblige ", es decir que depende mejorar todo personalmente, se convierten reformadores, cruzados, crticos e idealistas Promueven causas, se preocupan de trabajar de un ideal que haga que las cosas progresen "debieran". Se vuelven temerosos de error: todo debe ser consecuente con sus Se tornan ordenados, pulcros, metdicos, organizados, lgicos y detallistas, aunque impersonales, serios y emocionalmente constreidos tienen refrenados sus sentimientos e impulsos, resulta en una caracterstica antisptica, sexualmente reprimida. Puritanos, anales (compulsivos), meticulosos, puntuales y pedantes. El pensar es jerrquico y deductivo, separado dicotomas de blanco o negro, bueno o malo, o incorrecto. Altamente pertinaces respecto corrigiendo a las personas y fastidindolas hagan lo que segn ellos es correcto. Crticos mismos y con los dems: enjuiciadores, impacientes reparones. Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, sienten satisfechos con otra cosa que perfeccin en si mismos y los dems, Moralizadores, regaones y enojados con indignacin con persona (o cosa) que ellos consideren equivocada, desordenada o fuera de lugar Los Uno promedio estn en desequilibrio emociones, que tratan de controlar demasiado esfuerzan por conseguir nada menos perfeccin absoluta, encontrando difcil cualquier cosa tal como es, porque siempre mejor.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la capacidad de relacionarse objetivamente con el ambiente. Los Uno sanos son razonables, equitativos y concienzudos, guiados por principios que les dan una conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal.

conciencia fuerte y un claro entendimiento del bien y del mal.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atencin subyacer a estos. Tienden a moralizar: "Has visto?; no te lo haba dicho yo?"; "Te has equivocado" "Habra que"; "Todos deberamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores. Gestualidad A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a mantener el cuerpo tipos altos y delgados, cuyo fsico esta dominado por el sistema nervioso. Uso del Espacio Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las imagen de limpieza y perfeccin. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su contenido solo ellos conocen. Relacin con el Tiempo Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse intilmente; hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque Tienen siempre la sensacin de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habran salido mejor Vestido Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atencin prestan al modo de vestir como medio visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clsicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Ira El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la clera, entendida en todas sus variantes y matices: irritacin, frustracin, insatisfaccin, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor... El elevado nivel tico y de comportamiento del Uno, con las exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los dems, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. Las Virtudes________________ El itinerario corazn mediante _Educarse en los dems, sin _Ser concientes propio y sin _Transformar

siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfaccin y enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no tienen que airarse jams, y su insatisfaccin se manifiesta y se somatiza en la tensin de su rostro y en el tono de su voz. El Uno es una olla a presin, cuya rabia, contenida y controlada, puede manifestarse bajo diversas formas, tales como: _Transformar justificarla, sino _Tener paciencia errores cometidos _Aprender a relativizando _Valorar la importancia grano de arena, _ Consolarse propios esfuerzos _ Convivir creativamente

_La Superioridad: La irritacin ante las Limitaciones de los dems puede

traducirse en actitudes de superioridad profesional, tica, intelectual, de comportamiento... _El Hipercriticismo: Constante inclinacin a detectar instintivamente los errores y los aspectos negativos de las personas, as como a puntualizar sistemticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera:

_El perfeccionismo: Excesiva preocupacin por los detalles, debida a su

obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesin por la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los dems.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando un

tono de sermn y de reprimenda en relacin con los comportamientos considerados errneos; el moralista degenera a menudo en actitudes culpabilizadoras.

DIRECCION Se relajan y realidad, volvindose Descubren repuesta legitima cinaga de irresponsable Ya no sienten entusiasmo, productivos, mas sensibles peso de la perfeccin Pueden disfrutar mejorarlas. cuenta que maravillan de los dems, contribuciones Pueden ser lo abstracto la raza humana

_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La

Tensin provocada puede dificultar la distensin, perturbar el sueo, complicar la digestin y originar ulceras, gastritis, etc.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional;

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted Misericordiosamente, la salvacin del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizs sienta 2.- Usted tiene mucho que ensear a los dems y probablemente es un buen maestro, pero no para usted, quizs no sea tan obvio para ellos, especialmente si no estn acostumbrados a ser Puede que mucha gente tambin desee hacer los correcto y quizs este de acuerdo con usted en de inmediato. El hecho de que los dems no cambien inmediatamente segn sus preceptos, no sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizs sea 3.- Es fcil que las fechoras de los dems lo encolericen. y quizs a veces sea cierto que estn equivocados la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de dems y reconozca sus propios defectos. 4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que ingresar a algn tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones necesidades y limitaciones humanas. 5.- Su taln de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrs y ver que tiende a desempear el rol de menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presin alta y es 6.- Una de las cosas mas difciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es dems lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razn, la sabidura de sus palabras forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los dems estn preparados para escucharlos "correccin". 7.- Escuche a los dems: con frecuencia tambin tienen razn. Y aun cuando no la tengan, casi escuchar a los dems, usted no solo aprender mas, sino que se convertir en un maestro mas escuchando a un ser humano y no una maquina lgica. 8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente una camisa, disear un jardn o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas dao por ello. Adems, el perfeccionismo que solo es una exigencia intil, socava la confianza verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando 9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energa en las miles pequeas molestias en 10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfaccin de volverse

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfaccin de volverse

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctsimos modales y, muchas veces, voz meliflua jams la violencia", al menos abiertamente manifestada, podra ser uno de sus eslganes. Su arma En cualquier caso, el otro siempre queda en posicin de inferioridad, por no alcanzar el modelo de En su infancia solan ser nios o nias buenas, que se tragaban su rebelda y, ajustndose a las normas, otra de conseguir amor y aprobacin, pero a cambio de un precio altsimo: traicionar su espontaneidad construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y A medida que crecan se iban dando cuenta de que el mundo no era como les haban dicho, como oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, siempre en contradiccin con su afn de perfeccin. Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresin ms caracterstica Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra s mismos... tienen tanta impaciencia, altruista y su impaciencia es slo la del que desea la justicia y el orden para todos. Sera simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace satisfechos con lo que hacen: la carne podra haber estado ms en su punto, al pescado le podran sali un poco torcida; el problema es que esa insatisfaccin de no dar nunca la talla de su ideal la que stas hacen, siempre lo podran haber hecho un poco mejor con solo un poquito ms de esfuerzo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyeccin: el mundo ira mejor si todos pensasen o, como dira Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero" A un "uno" le encantara ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estara ejemplo oriental de este tipo de carcter sera Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, el ms influyente de los personajes histricos con este tipo de carcter sea Martn Lutero, quien, de desafiar al hombre ms poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso, Iglesia catlica romana. Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podra ser ejemplificado por el carcter anglosajn y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemtico. La "justa indignacin" ante pero que desean desde lo ms profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz".

con toda justificacin y la mejor buena conciencia, para "cortar el cncer social de raz". En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, propios ojos. Un buen vino deber reservarse para un da de fiesta o una ocasin en que haya que poco un da malo o montono. Unos bombones debern ser compartidos; si se toman a solas, habr el placer es tan tab como la manifestacin de la ira. Si la manifiestan, tal vez habra que tomarlo, sanacin. Simplificando un poco, a un "uno" podra hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso las mltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus autnticos impulsos atender a lo central y olvidarse de lo perifrico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entregarse como xtasis y no como tarea.

FORMADOR

alista, ordenada, perfeccionista e intolerante.

RFIL
para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan sentirse problemas para relacionarse con las personas y el entorno porque creen que que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que siempre se podra intolerantes si el entorno no tiende a su idea de perfeccionismo. empiezan a sentir depende de ellos convierten en idealistas nobles. trabajar en pos progresen como de cometer un sus ideales. MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser intolerantes, extremadamente dogmticos e inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen declaraciones implacablemente a partir de absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en sus juicios; ellos tienen la razn, los dems no. Emplean la sofisticacin y racionalizaciones paran mantener su posicin "lgica". Se obsesionan respecto a la maldad de los dems, aunque, irnicamente, puede que hagan lo mismo o algo peor, haciendo hipcritamente lo contrario de lo que predican mientras racionalizan sus propias acciones o actitudes contradictorias. Si los dems no actan como ellos dicen, se tornan inhumanamente crueles y sdicos, condenando a los dems y encargndose de que sean castigados.

metdicos, bien aunque rgidos, cionalmente constreidos; impulsos, lo que antisptica, sexualmente (compulsivos), exigentes,

separado todo en o malo, correcto respecto a todo, fastidindolas para que Crticos consigo njuiciadores, impacientes y

detallistas, jams se que no sea la Moralizadores, indignacin con cualquier consideren incorrecta, lugar. desequilibrio con sus demasiado. Se menos que la difcil aceptar siempre puede ser

Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos, obsesionndose con el mal que encuentran en los dems, mientras ignoran sus propias acciones contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los dems.

contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados con los dems.

OMUNICACIN

atencin en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan equivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones como "Es preciso"; En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para

cuerpo erguido y los msculos dispuestos para la accin. En general, son

las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar una su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya funcin y

intilmente; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo esta porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus deberes. mejor.

medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordinada,

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Serenidad itinerario de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad del mediante la practica de actitudes como las siguientes: _Educarse en la afirmacin de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y en dems, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e imperfecto. concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin absolutizar el sin menospreciar los de los dems. _Transformar la clera en energa positiva, sin necesidad de juzgarla o de

_Transformar la clera en energa positiva, sin necesidad de juzgarla o de justificarla, sino canalizndola al servicio de la justicia y de la verdad. paciencia y apreciar los pequeos esfuerzos, sin lamentarse por los cometidos o las oportunidades perdidas. _Aprender a rerse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y relativizando las angustias. la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaa de un arena, ni de una pulga un elefante. Consolarse con la idea de que la salvacin del mundo no depende de los esfuerzos y confiar en la providencia de Dios. Convivir creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE relajan y aprenden a encontrar deleite en la vida, confan en si mismos y en la volvindose afirmativos de la vida antes que controlados y tensos. Descubren que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad es una legitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin volverse irresponsable o egosta. sienten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligacin al entusiasmo, de la represin a la libertad de accin. Son mas relajados y productivos, son capaces de expresar sus sentimientos espontneamente. Son sensibles al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han quitado el la perfeccin innecesario. disfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a mejorarlas. Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan que en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se maravillan de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios de dems, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de hacer contribuciones valiosas. ser flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar desde abstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo para unirse a humana.

NDACIONES
usted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre. quizs sienta que es as. no espere que los dems cambien inmediatamente. Lo que es obvio a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como usted. usted en principio, pero por varias razones simplemente no puede cambiar no significa que no cambiaran algn da en el futuro. Sus palabras y, sea mas lento de lo esperado. As que tenga paciencia. estn equivocados. Pero que hay de Usted?. Como dice el refrn, quite de imperfecciones y deficiencias, as que deje de vigilar a todos los

sus impulsos inconscientes. Quizs descubra que se siente incomodo complejas que nos hacen humanos. podra serle beneficioso llevar un diario o emociones como para ver que los dems no lo condenan por tener

que considera la perversa negativa de los dems a hacer los correcto, de "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos los dems, a y es precursora de cosas mucho peores. como es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a los sus palabras no servir de nada, porque quizs usted no ha actuado en implica saber que es lo que su oyente puede aceptar y aprender. Los escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabidura sea su gui y no su

casi siempre hay algo de verdad en el punto de vista que expresan. Al mas informado y sensible. Cuando hable, los dems sabrn que estn

modo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a planchar muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada valioso sufra confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo cuando la perfeccin es una norma til y cuando no lo es. actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar elementos de ellas; si cede a ellas, lo conducirn a una conducta cada vez mas ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un otra rea de su vida). Trate de descubrir que es lo que realmente le molestias en las que tiende a desgastarse. volverse humano, no inhumanamente perfecto.

volverse humano, no inhumanamente perfecto.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

voz meliflua ocultan una ira contenida por el tab de la violencia. "Nunca arma ms utilizada: la crtica hacia los dems y, a veces, la autocrtica. modelo de perfeccin ideal.

las normas, conseguan ser modelos para los dems. Una manera como espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para ello, debieron sentimientos y acciones. como ellos se lo haban pintado; empezaron a acumular resentimiento, el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de s mismas, casi

de los obstculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la caracterstica. impaciencia, que querran ser santos en un da". En cualquier caso, el "uno" se ve

perfeccionistas que sufren y hacen sufrir a los dems intentando que todo lo que las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca estn podran haber puesto un poco ms de eneldo, la raya del pantaln les ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o conviven: todo lo de esfuerzo y mejor voluntad. Pero tambin estn los perfectos: ellos lo pensasen y actuasen como ellos. La causa de su infelicidad son los dems "yo quiero"-, simplemente afirman: "t debes". estara muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado. Un buen filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez quien, segn Erik Erikson....., por la ira que le produca su padre, fue capaz religioso, filosfico, poltico y social basado en la crtica a la corrupcin de la

anglosajn victoriano del siglo pasado, encorsetado en rgidas normas legales de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda ndignacin" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten, actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a sus haya que agasajar a unos amigos, pero jams tomrsela para alegrarse un solas, habr que justificarse para liberarse del sentido de culpa. El placer por tomarlo, segn los casos y las circunstancias, como un paso adelante en la

goloso y hedonista, si ste no muere antes en el intento. Tambin, cambiar cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es enemigo de lo impulsos de placer; diferenciar entre el "debera" y lo realmente deseable; todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aqu y ahora, y abrirse a la vida

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Tipo 2 : EL AYUDADOR

El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y man

EL PERFIL
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasi sus sentimientos. Los Dos amor y afecto hacia los dems. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por ellos considerados (y lo son cuando estn sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los dems. SANO : Los Dos sanos son empaticos, compasivos, muestran una gran sensibilidad por los dems. Se ponen en el lugar de otros, son cariosos y se preocupan por las necesidades ajenas. Son sinceros, afectuosos, agradecidos y estimulantes: desempean un rol parental, viendo lo bueno en los dems, en donde quizs no lo vean en si mismos. El servicio es importante; son extremadamente generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y considerados, dan a la gente lo que realmente necesita, aun cuando ello signifique hacer un esfuerzo extraordinario. En su mejor estado: se vuelven profundamente desinteresados, desprendidos y altruistas: dando amor incondicional sin expectativas de retribucin. Sienten que es un privilegio estar en la vida de los dems. "Santos", profundamente caritativos y humildes. "Buenos Samaritanos". PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan mas acerca de sus sentimientos antes que "amor" es su valor supremo y hablan constantemente sobre el, volvindose emocionalmente demostrativos (histrinicos), efusivos, demasiado amistosos, de "buenas intenciones", respecto a todo aprueban adulan. Comienzan a ponerse excesivamente demasiado solcitos e intrusivos: necesitan necesitados, rondando, metindose e interfiriendo la vida de los dems, creando necesidades satisfacer y desgastndose por todo el mundo, siendo posesivos y celosos de aquellos han "invertido". Desean que las personas dependan de mantengan informados acerca de todo, pedirles permiso y consejo. Cada vez mas y presumidos, empiezan a sentirse indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen mundo) y a sentir que los dems les deben han recibido. Con aires de superioridad, arrogantes, despticos. Empiezan a esperar que constantemente se les agradezca y honre por su bondad convertirse en hipocondracos o desempear mrtires que han sufrido debido a sus buenas en favor de todos los dems. las fortalezas de los Dos sanos resultan de la capacidad de sustentar sentimientos positivos hacia los dems. Los Dos sanos son compasivos, generosos amorosos y considerados; hacen grandes esfuerzos para ayudar a la gente. Los Dos promedio son posesivos y controladores Desean ser queridos, pero se inmiscuyen en la vida de los dems.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversacin. cordialmente ( " Que buen aspecto tienes! "; " Estas guapsima con ese vestido! "...) para entrar caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo Gestualidad A los Dos les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podra ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano Uso del Espacio Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas ntimos y sus amistades calidos, donde haya flores, muecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido Relacin con el Tiempo Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar. Vestido Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas deportivo.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Orgullo El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradicin cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difcil observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio egosmo. En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los dems y de que los dems, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptacin global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: Las Virtudes________________ El itinerario para Rohr " para Palmer espejo sintiendo propios sentimientos, negndose a La humildad _Aceptar las _Reconocer a menudo mezcladas _Darse cuenta necesidades _Aprender a

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que

puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio del prjimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los dems.

_Aprender a _Quererse a pueda suponer _Dejarse querer afecto con el _Alegrarse cuando _Encontrar espacios profundizacin

_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las

criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia como expresin de su necesidad de mantener dependientes a las personas de su entorno. _El Hedonismo: Bsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura.

_La seduccion: Empleo de tcnicas, verbales o no, para atraer sobre si la

atencin de las personas que despiertan su inters o admiracin. DIRECCION Se contactan de ellos como plenamente Emocionalmente mismos incondicionalmente, por lo que son Pueden aprovechar creatividad. humana. Cualquier mas genuinos

_La Proyeccion: Mtodo recurrente de atribuir a los dems los propios

sentimientos y necesidades, como justificacin para honrarles mediante el propio servicio y disponibilidad.

Alma Humana, La personalidad toma conciencia para transformar

LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregntese que es lo que los dems realmente necesitan y luego aydelos a conseguirlo. Si usted desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estar siendo genuinamente ayudador, sino atrapado en conflictos con otros y consigo mismo. 2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribucin. Si percataran de ello y lo buscaran. Ningn engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona 3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los dems la gente. 4.- Resista la tentacin de llamar la atencin sobre usted mismo y sus buenas obras. Despus de paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecern a su modo o no lo harn. El que abochorna y los hace sentirse incmodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones. 5.- No este siempre " haciendo " cosas por los dems, y sobre todo, no trate de que lo quieran dndoles no retire significativamente su ayuda cuando los dems no le responden como le gustara que lo hicieran ellos le responden. Auxilie a los dems cuando se lo pidan, especialmente ayudndolos a ser mas 6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compaa. Si bien es excitante que le presta a quienes ya dependen de usted. Adems, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas (con su pareja e hijos, por ejemplo). 7.- Le resultara til trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los dems, desempear un papel en la vida de los dems es un privilegio, no algo que usted puede reclamar 8.- No sea posesivo con sus amigos; comprtalos con los dems tal como ellos se han compartido suficiente para todos. El amor genuino es el nico bien que se puede regalar infinitamente sin que 9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde necesidades y ego estn detrs de gran parte de lo que hace por los dems. Asegrese de que desinteresadas como sea posible. Tambin es importante no esconderse detrs de supuestas buenas son completamente buenas. Recuerde finalmente ser juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, 10.- Amar a los dems desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos amor a los dems desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran realidad, har mucho bien en la vida. Probablemente, los dems ya lo estn buscando porque usted apreciar a los dems por lo que son.

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Ella -porque era una "ella" y no un "l"- entr en mi consulta con paso elegante de gacela, se sent instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: reconoces mi belleza de simplemente de una fantasa ma o de una intuicin basada en la experiencia, me ofreci maternalmente me aconsejaba: "Tmate este caramelo de propleo y miel y vers cmo se te pasa la tos. Supongo estos bruscos cambios otoales de temperatura". Es ste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas por la pasin del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, ofrecen sin que nadie se lo pida. Su intensa necesidad de amor, frustrada en algn momento de su infancia, les hizo desarrollar especiales. Sin embargo, la necesidad original slo queda amortiguada a travs del amor del otro, cuenta. La clsica "mujer fatal" de tantas novelas y pelculas famosas no es sino una pobrecita nia que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado. En algunos hombres -son ms numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el ofreciendo algn consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza. Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican deducciones lgicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresin histrionismo: de un grano hacen una montaa y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus De aqu la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general ser una hostilidad abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha merecido su cario y le ha herido en lo ms profundo enorme dependencia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia. Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napolen fueron movidos por este tipo de aprendi ya a los diez aos, a la cada de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez estn indignas. Entre los personajes modernos, podran nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemticamente el contacto de los dems, pero que ms que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido asociacin con gente poderosa como fuente de proteccin y para cubrir la necesidad de asegurarse actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservacin. Sin embargo, los tres subtipos dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los dems. Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos obtener aprobacin no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa prdida de es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad. Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los dems. Puede en ese momento cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser es genuinamente humilde.

cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de ser es genuinamente humilde.

YUDADOR

ado, servicial, posesivo y manipulador

RFIL

Dos son emocionalmente demostrativos, declarando abiertamente su sentimientos positivos hacia los dems, no se dan cuenta de que reprimen su por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos, cariosos y eteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales

empiezan a hablar antes que ayudar: el constantemente cionalmente demostrativos amistosos, llenos todo. Atienden,

MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser manipuladores y funcionar en beneficio propio, haciendo sentir culpables a los dems, endeudndolos con el. Dado a los comentarios denigrantes y despreciativos. Se autoengaan respecto a sus agresivas y egostas motivaciones y conductas. Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a obtener lo que quieren de los dems. La "victima y el mrtir": se sienten objeto de abusos, amargamente resentidos e iracundos, todo lo cual resulta en hipocondra y problemas psicosomticos.

excesivamente ntimos, necesitan ser interfiriendo en necesidades que el mundo, pero aquellos en quienes

dependan de ellos, los todo, acudan a mas engredos indispensables hacen por todo el deben por lo que

arrogantes, imperiosos, constantemente bondad. Pueden desempear el rol de sus buenas obras Los Dos malsanos se engaan respecto a la presencia de sus sentimientos negativos, especialmente la agresin. Desean que los dems los consideren amorosos y buenos todo el tiempo, aun cuando manipulan a la gente y actan con egosmo.

controladores. inmiscuyen demasiado

OMUNICACIN

conversacin. Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan entrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicacin se ; " Yo te sugerira que..."; "Sigue mi consejo y no te arrepentirs"...

espacio ajeno y establecen fcilmente contacto fsico mediante un saludo, cotidiano.

amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes acogedores y servido un caf y unos dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.

para con los dems. El tiempo tiene para ellos sobre todo un significado sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de comunicarse y

significativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo desenvuelto y

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Humildad itinerario de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que Rohr " no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que Palmer " la humildad podra ser algo as como verse desnudo delante de un sintiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los sentimientos, imaginndolos mayores de lo que son, y sin minusvalorarse negndose a aceptar lo que hay". humildad se practica a travs de actitudes como las siguientes: las propias limitaciones, necesidades y sentimientos. _Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los dems, estn menudo mezcladas con exigencias personales de fondo. cuenta de que, cuanto estalla la clera o el resentimiento, es porque hay necesidades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas. _Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems.

_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los dems. _Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno suponer para el prjimo. querer por los dems, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse su con el propio esfuerzo. _Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes. _Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad para la profundizacin interior.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO contactan con sus sentimientos, especialmente los agresivos, percatndose como realmente son. Aceptan la presencia de sentimientos negativos tan plenamente como aceptan los positivos. Emocionalmente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan asi incondicionalmente, tal como aceptan a los dems. Se sienten queridos que son no por lo que hacen. aprovechar sus sentimientos mas profundos y autnticos en formas de creatividad. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la condicin Cualquier cosa que den a los dems es mucho mas valiosa porque son genuinos.

Humana, recuerda que... personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... transformar este traje a su expresin mas hermosa.

NDACIONES
Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente lo que sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades, evitara verse

gente hacia usted, segn sea el caso. Aprecie los talentos genuinos y retribucin. Si usted es una persona realmente buena, los dems sin duda se otra persona si usted manipula para llegar ah. controlar a los dems, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro dems y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar cerca de

Despus de haber hecho algo por los dems, no se los recuerde. Djelos en que usted llame la atencin sobre lo que ha hecho por ellos, solo los relaciones. dndoles obsequios o halagndolos inmerecidamente. Por otra parte, lo hicieran. No deje que lo que hace por los dems dependa de como mas capaces de funcionar por su propia cuenta. excitante sentir la emocin de un nuevo amor, quizs se deteriore la ayuda nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales compromisos

dems, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que reclamar legtimamente como su derecho. compartido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino, habr que jams de agote. desde luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias de que sus motivaciones para ayudar a los dems sean tan puras y buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus intenciones no intenciones, sino por lo que realmente haga. supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la capacidad de gran capacidad de interesarse por los dems, jams causara dao, en porque usted posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

sent en el silln con una desenvoltura algo llamativa y me mir unos belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se trataba maternalmente una pastilla para la tos al orme carraspear, al tiempo que Supongo que no fumas, pero quiz vas demasiado poco abrigado con

personas cuyo patrn de comportamiento viene esencialmente motivado orgullo, sino por su davidosidad y preocupacin por los dems, que puede curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad

desarrollar un arraigado mecanismo de compensacin de considerarse otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser tenido en pobrecita nia que busca en el fondo los mimos y las caricias de pap, para el . Eneagrama como Dos-, la actitud se parece ms a una cierta competitividad, slo por el encanto: nunca se saltarn una cola a puetazos, sino sonriendo, cabeza. comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones mentales o La expresin continua de sus emociones puede degenerar en un cierto objetiva", ya que el mundo no es como es, sino como lo sienten. Suelen buscar fuertes. A veces parecen nios mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, amigo o una amiga Dos lo que resaltar ser sus dotes de seduccin y su expresar sus necesidades, aunque s esperar que se las satisfagan sin pedirlo. hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno ms profundo de su amor propio. Le ha revelado el tab de los tabes: su

tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea Cleopatra que estn por encima incluso del poder" y que la esclavitud y la sumisin son Jerry Lewis o Madonna. esquemticamente podran caracterizarse como: el seductor agresivo que fuerza querido como seal de aprobacin; el ambicioso social que necesita la asegurarse una posicin dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya tres subtipos pueden compartir adems la existencia de mltiples "yoes",

los de los dems o competir con ellos. Entonces detectan su hbito de objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que prdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger realmente momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. Es entonces de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,

de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente,

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Tipo 3 : EL MOTIVADOR

El tipo pragmtico y orientado al xito: La persona segura de si misma, ambiciosa

EL PERFIL
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energas principalmente conseguir su atencin y admiracin. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o piensan SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos, se sienten deseables y gozan de alta autoestima, creyendo en ellos mismos y en su propio valor. Adaptables, enrgicos, a encantadores y populares. menudo atractivos, Escaladores sociales para quienes es importante exclusividad, la carrera y ser un "triunfador" Pragmticos, orientados a metas y eficientes, tambin calculadores, conscientes de imagen y de la impresin que dan a Surgen problemas con el compromiso y la deshonestidad y la falsedad. Desean impresionar a los dems con su superioridad, y por eso, se ascienden en social constantemente y se muestran mejor realmente son. Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales", llenos de amor propio, con expectativas respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes exhibicionistas, hostiles y despreciativos dems. PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan preocuparse competitivamente por superiores a los dems: se comparan con busca de xito, status y prestigio.

Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores: con frecuencia se vuelven sobresalientes en algn aspecto, verdaderamente admirables, un ideal humano que encarna cualidades ampliamente admiradas. Los dems quieren ser como ellos, imitar sus logros. Buenos comunicadores, motivadores y promotores, saben como presentar algo en una forma aceptable y atractiva. En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por normas propias, genuinos y autnticos: todo lo que parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven dentro de ellas, dentro de su propio "centro".

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la capacidad de adaptarse a los dems. Los Tres sanos aprenden rpidamente que los har atractivos y deseables. Son capaces de motivar en los dems el deseo de ser como ellos, porque son genuinamente admirables en alguna forma socialmente valorada.

Los tres promedio sin embargo, son los mas fuera de contacto con sus emociones individualidad. Son camaleones que proyectan imagen que los dems van a aplaudir.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Tres son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de persuasin, son capaces arma importantes para conquistar a los dems y alcanzar el xito. Interpretan con facilidad el convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma. Gestualidad El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos interlocutores y ganarse su simpata y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos. Uso del Espacio Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifactica, por fotografas de carcter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los smbolos de las metas objetos giles y funcionales a los recargados y rebuscados. Relacin con el Tiempo Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prcticamente simultneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, productivo su tiempo. Vestido Los Tres visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clsico. Lo importante para ellos es dar una de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Engao El engao o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que busca el xito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y manipular la realidad. El Tres recurre a un montn de trucos para enmascarar la verdad o para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigorficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. Es un maestro en el arte de la manipulacin, que emplea en lugar de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona. La tendencia al engao, mas o menos evidente, puede manifestarse de las siguientes formas: Las Virtudes________________ El itinerario que se cultiva _Ser transparentes profesin, el _Ser conscientes prjimo o a uno _Prestar mas proyectarse _Saber percibir las relaciones

siguientes formas:

_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y no le

interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las relaciones.

_Reconocer el mundo privado _No permitir personas. _Afrontar con verdad de las

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para suscitar

la admiracin y el favor de los dems y para exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_El Pragmatismo: Su filosofa de la vida esta centrada a la accin, a opciones y

estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico, y no existen verdades objetivas. DIRECCION

_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales aptitudes

sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatas, convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo xito. Se comprometen que su valor con otros permite Su compromiso subdesarrollados cuentan con conversin Tienen la posibilidad compiten. mantienen prestigio, xito talentos para Al reconocer que hay limites los dems y

_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible es

la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de adaptacin; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, privada y protegida.

Alma Humana, recuerda La personalidad es toma conciencia de para transformar este

para transformar este

LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperacin en sus relaciones. No caiga en la tentacin de humillar a de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se individuo mucho mas deseable. 2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los dems respecto a sus logros, sin alardear o impresionar a los dems o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo 3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo ser falso o a engaar a la gente de cualquier manera. 4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los dems. Una caracterstica malsana de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas. 5.- En su deseo de ser aceptados por los dems, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarrllese resistindose a hacer mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores. 6.- Apoye y estimule a los dems. En lugar de buscar atencin y admiracin, preste atencin a los se lo merecen. Paradjicamente, se sentir mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a basan en la cooperacin y no en la competencia. Se convertir en un amigo aun mas deseable cuando 7.- Usted tiene mucha energa y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de capacidades. 8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los dems los menosprecian de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome aclamacin. Si los dems encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harn sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cudese de inflar su evaluacin de lo que hace, como a usted le gustara que fuera. 9.- Si la tendencia a competir con los dems se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendra un xito mas genuino en cada rea de su 10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en estn en la direccin, as que sgalas. No se distraiga comparndose con otra persona o irritndose hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los dems), estar bien encaminado persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: convirtase en la mejor versin de

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn La ms sutil de las vanidades es conseguir que sta no se vea. Llamar la atencin sin que se note persona que vulgarmente llamaramos vanidosa. La vanidad del Tres est normalmente velada comn es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camalen, las personas pertenecientes triunfar en l. De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia catlica, no tiene los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasin -que es la de aparentar para conseguir- como Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente se y estadstico de los trastornos mentales" Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer ms que por su ser, por su esfuerzos que hacan para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de satisfaccin de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Haba que adaptarse a los deseos creyndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y sta es precisamente la tragedia del Tres: no saber nia el hbito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Lleg a creer que la mirada del actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lgico que aparezcan el estrs, rasgo. Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a s mismos y que generan hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -polticos como John como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa inventaban: "He permitido que los hombres se engaen a s mismos. En ocasiones, no se han inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que Tambin es muy tpico que puedan ser polifacticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, Bos, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tena que emular. Pero si hay algo es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los dems, es en vivir intensamente Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexin. Prefieren el grupo ante el muertos, ante los que sienten un autntico pnico. Si descansan, lo hacen como prembulo necesario minimizan y tienen en mente un prximo logro ms seguro. En sociedad suelen ser brillantes, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su para conseguir sus metas. Por ello podra decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor rodea. Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situacin, de adaptabilidad parecer muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional vacaciones en el Amazonas. Una pequea clave para distinguirlo en un grupo podra ser su disponibilidad suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposicin. Recuerdo la forma en que una Tres grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas terapeuta competente y versadsima en siete u ocho tcnicas, que haba trabajado con los competitividad de los dems, pues ella la tena incorporada como una segunda piel. "Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibracin del otro... Posee una

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibracin del otro... Posee una favor con pequeas atenciones verbales, con clidos elogios o mostrando una consideracin enternecedora sentirse entero, bien y feliz.... Se considera ms sensible y refinado, ms intuitivo, ms entretenido, de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del naturaleza y sentirse vivo". As pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos de xito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiracin expresa o la envidia nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente

OTIVADOR

segura de si misma, ambiciosa, narcisista y sicoptica.

RFIL

sentimientos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y malsanos principalmente en aprender a llevarse bien con los dems para poder necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. Suelen decir y o piensan. empiezan a por mostrarse comparan con otros en MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillacin, los Tres malsanos pueden ser explotadores y oportunistas, haciendo todo para si mismos, utilizando a los dems para mantenerse arriba. Vil e, inmorales, mentirosos patolgicos, aprovechndose de los dems de cualquier modo posible. Completamente indignos de confianza, saboteadores y traidores maliciosos, apualan por la espalda a amigos y colegas, arruinando reputaciones y relaciones por la sensacin de triunfo que ello les produce. Inconscientemente son delirantemente celosos con los dems. Mienten y engaan para poder proteger su imagen y asegurarse de que sus engaos no son descubiertos. Se tornan vengativos y diablicamente sdicos, intentando arruinar a los dems. Como forma extrema de patologa pueden llegar a desarrollar tendencias diablicamente sdicas y psicoticas.

es importante la "triunfador".

eficientes, pero de su propia a los dems. ompromiso y la intimidad,

con su completa ascienden en la escala mejor de lo que

sienten "especiales", expectativas grandiosas potencial. Arrogantes y despreciativos de los

los que estn emociones y con su proyectan una

Los Tres malsanos se tornan hostiles y extremadamente maliciosos si no obtienen la atencin admirativa que desean.

OMUNICACIN

son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye un facilidad el papel del viajante a comisin que sabe vender sus propuestas,

comportamientos adecuados para suscitar la atencin, impresionar a su

polifactica, les lleva a acumular muchas cosas de un modo catico. Mas que metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes. Prefieren los

. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera productiva: viven prcticamente en lucha contra el reloj, porque a veces trabajan vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para hacer mas

ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y pasan dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganarse la estima

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Verdad itinerario de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la verdad, cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes: transparentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrs de la profesin, el cargo o la imagen. conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al o a uno mismo. mas atencin a los sentimientos y las necesidades del corazn, sin proyectarse instintivamente en la accin o en los propios proyectos. percibir las diferencias entre la accin y el sentimiento, especialmente en relaciones interpersonales.

_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere dar y mundo privado que se quiere esconder. permitir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y las personas. _Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia la de las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS comprometen con algo o con alguien fuera de si mismos, dndose cuenta de valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El identificarse otros permite que algunos valores slidos echen races. compromiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo subdesarrollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto con una base slida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una conversin religiosa puede ser bastante til). la posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no compiten. Con una relacin comprometida desarrollan cualidades que los mantienen sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los dems con su prestigio, xito o status, ni se engrandecen a costa de los dems. Utilizan sus para afirmar el valor de los dems antes que el suyo. reconocer valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia. Reconocen limites a su conducta, limites de lo que pueden esperar de si mismos, de dems y de la vida.

recuerda que... es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; de ello, y de que, TU tienes el poder ... nsformar este traje a su expresin mas hermosa.

nsformar este traje a su expresin mas hermosa.

NDACIONES
humillar a los dems, excluirlos de situaciones sociales o darles la sensacin haga se convertir en una persona mas amorosa, un amigo mas fiel, y un

alardear o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentacin de siendo genuino que haciendo alarde de sus xitos y logros. deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier tendencia a

su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su tendencia a malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los dems y aprovecharse

las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones" antes que hacer lo que es aceptable tan solo para ser aceptado. Guese por sus

a los dems y exprese su admiracin por ellos, especialmente cuando apreciar a los dems. Sus relaciones sern mas felices y satisfactorias si se deseable cuando brinde tanta atencin y apoyo como el que recibe.

infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen humor. individuales de el, cerciorndose de que se desarrollen a si mismos y sus mejores

menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en muchas tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus expectativas de harn saber. Y si no lo alaban tanto como le gustara, es posible que que hace, y de esperar que la alabanza de los dems sea tan excesiva

creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos. en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus fortalezas ya irritndose por el xito ajeno. Cuando centre su atencin y habilidades en encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra de si mismo, y no se preocupe por los dems.

continu con la informacin sobre el ala

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

se note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no ser la velada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo ms personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier entorno y

tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El mximo logro de como valor dominante en la actual cultura mercantilista de Occidente. El se ha marcado para conseguir sus fines y logra sobresalir en su medio se es- como patologa, que no est recogida en el "Manual diagnstico

por su conducta ms que por s mismos, por sus logros ms que por los carrera de obstculos la consecucin del cario o del reconocimiento y la deseos de pap o mam para tener una identidad. Y fueron creciendo no saber quin es en realidad, porque no desarroll desde que era nio o mirada del Otro le haca existir y que los dems slo podan apreciarle por su el estrs, la ansiedad y los infartos como enfermedades tpicas de este

generan a su alrededor. Unos la pondrn en la riqueza material -exitosos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el atractivo sexual, a costa de vivir, segn su propia confesin, el personaje que ellos se han preocupado en averiguar quin o qu era yo. En lugar de eso, se alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisin y muchas cosas ms Miguel algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida intensamente lo que son sin representar ningn papel. ante el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los tiempos necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rpidamente lo brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos, en su salsa. La intencin final: todo ha de servir, incluso las amistades, conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y vende bien todo lo que le

adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy difcil detectar a un Tres, que emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una manera Tres se ofreci como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de un notas con aire de mosquita muerta y mucha diplomacia. Result ser una los mejores especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la

una intuicin muy fina en su trato con los dems y los predispone a su

una intuicin muy fina en su trato con los dems y los predispone a su onsideracin enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor para entretenido, ms dotado y ms espiritual que los dems... Tiene temperamento del aprecio y atencin de los dems para sacar lo mejor de su propia

sucesivos papeles, captar tanta atencin y tanto aprecio que pueden morir grave, un prdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden mantenerse envidia tcita de los dems y seguir engandose y engaando sin llegar paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cree que ste

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Tipo 4 : EL ARTISTA

El tipo melanclico e introvertido: La persona creativa, individualista, introv

EL PERFIL
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas son con frecuencia vergonzosos, caticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido as consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillacin o el castigo que les sobrevendra sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos introspectivos, conscientes de si mismos, en contacto con los sentimientos y los impulsos internos. Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los dems: compasivos, atinados, discretos y respetuosos. Autoexpresivos, altamente personales, individualistas. Les gusta estar solos, dndose tiempo para que sus impulsos inconscientes emerjan. Se revelan, son emocionalmente honestos, autnticos y fieles a si mismos. Tienen una visin irnica de la vida y de ellos mismos: pueden ser serios y graciosos, fcilmente conmovibles pero emocionalmente fuertes. En su mejor estado: profundamente creativos, expresando lo personal y lo universal, posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel personal, se tornan regeneradores y autorrenovadores, poseyendo una cualidad autocreativa y redentora, capaz de transformar todas sus experiencias en algo valioso.

PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan una orientacin artstica, esttica y romntica vida, revelando sentimientos indirectamente a travs de algo hermoso la realidad mediante la fantasa, la imaginacin enalteciendo sentimientos apasionados. Puede que empiecen a estar emocionalmente abrumados: para manejar sus sentimientos retraen, ensimismndose, tornndose tmidos. Comienzan a cuestionarse a si constantemente (dudas de su propia capacidad) toman todo en forma personal, hipersensibles, sintiendo que son "extraos". Malhumorados y cohibidos. cada vez mas diferentes de los dems exentos de vivir con ellos. La autocompasin los conduce a distintas autoindulgencia, a tornarse decadentes a revolcarse en un mundo de sueos, expectativas poco realistas. Sin embargo, perversamente voluntariosos, altivos, incapaces, prcticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una auto percatacin intuitiva. Los Cuatro sanos son muy directos, revelando y comunicando sus sentimientos en formas que permiten a los dems contactarse con sus propias emociones.

Los Cuatro promedio se percatan demasiado sentimientos, especialmente los retrayndose de los dems y viviendo demasiado su imaginacin.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo connotacin de lamento; y la esencia del lamento es la sensacin de una carencia. El lamento incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decrtelo como querra" interior no encuentra expresin verbal adecuada y satisfactoria. Gestualidad Los Cuatro se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras expresin de la intimidad fsica. Uso del Espacio El ambiente es para los Cuatro una dimensin vital para comunicar su unicidad, su sentido esttico casa: las plantas, los smbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos. Relacin con el Tiempo Los Cuatro miden el tiempo a travs del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas tienen la sensacin de que el tiempo se ha detenido; cuando estn contentos, les parece que el ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente intensidad cuando se encuentran en sintona con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones Vestido Tambin el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. mas apagados y desvados. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Envidia La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepcin de la carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una connotacin sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), social (la ambicin de pertenecer a una clase privilegiada o de desempear un papel importante), material (la codicia de bienes fsicos: casas, vestidos, alimentos..), intelectual (la atraccin por personas cultas, eruditas y estimulantes)... La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: Las Virtudes________________ El itinerario y la armona _Aceptar serenamente _Aprender a la repulsin _Vivir el presente, compensaciones _No ceder a constructivas, _Valorar con

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfaccin por

lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas

_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podra resultar mas
atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competicin para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de vida, de las armas de seduccin empleadas para conquistar la atencin de alguien.

_Valorar con ordinario, tanto _Transformar sufrimientos _Recuperar _Amarse y aceptarse,

_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el

"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad.

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea

intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con los dems. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento ensimismndose en el papel de victima o de incomprendido. DIRECCION Se Realizan de sus fantasas convicciones Reconocen trabajando constantemente contribuir al en lugar de hacer Al obtener autoindulgentes, realidad como superando la Son excelentes del mundo intromisin personal Se trascienden su creacin, en la medida tambin.

La Busqueda de afecto: La superacin del sentimiento de vaci, de soledad y

de abandono se produce mediante la bsqueda de alguien que le ame de verdad; para conseguir esa relacin puede hacerse dependiente del otro.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atencin a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, nuestra perspectiva presente, tambin podemos ver que uno de los errores mas importantes que que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente los negativos, igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso. 2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Compromtase con un trabajo productivo, muy pequeo que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizndose) tener inspiracin, as que conctese, y permanezca conectado, con el mundo real. 3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, encamnese hacia el bien. Compromtase con algo que sea bueno para usted. Quizs jams sienta necesita mas tiempo. (Los Cuatro tpicamente jams sienten que estn "listos", pero no obstante, empiece tmidamente, compromtase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted. 4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueo normales hasta trabajar fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, qudese con ella. 5.- Evite largas conversaciones en su imaginacin, particularmente si son negativas, resentidas esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de accin, aunque, como lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas. 6.- Hable abiertamente con alguien en quien confi. No es necesario que sea un terapeuta, espontneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizs descubra que no es tan diferente de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionndose con otra persona. 7.- El servicio comunitario de alguna clase lo har menos cohibido y le dar una mejor perspectiva ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometindose en el servicio 8.- No sucumba a la autocompasin, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niez infeliz, como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podra comprenderlo si usted hiciera un verdadero su tipo es que usted ha sido daado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No usted. 9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre cuando a veces sea as, no se preocupe. Despus de todo, un comentario critico u hostil no refleja critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizs esto tambin signifique aprender no permitir que los dems se aprovechen de usted. 10.- Usted es mejor amigo de los dems que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que mismo que con los dems, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar vida de otro que en la suya. Aunque suene a clich, hgase amigo de si mismo. Defindase y dese

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn De pequeos nos ensearon que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitbamos las caridad". El mensaje era claro: haba que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de l y vecino que era hijo nico, sacar las notas del empolln de turno o, simplemente, la atencin y los mimos Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasin capital no son siempre aquellas personas tambin las haya-, sino fundamentalmente las que, en algn momento de su infancia, perdieron generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transform poco a poco en ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebat, muchas veces con la llegada de un del padre o de la madre. El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que s saben y, por ello, especiales: con ms derecho a la compasin de los dems, por un lado, pero superiores entraron en un crculo vicioso que conform un determinado carcter, que tambin podra llamarse decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo su aoranza de recuperar el paraso perdido, a travs de anhelar las oportunidades y relaciones mayor es el mundo de fantasas que se forjan y mayor la desconexin con sus necesidades ms en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban general del mundo. Otro crculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la para manipular la ayuda de los dems. Cuando stos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento sienten perseguidas, justificando as su estado inicial de vctimas. A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre s, la caracterstica general podra para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie los eneatipos he logrado comprender: si contemplbamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora turquesas del Caribe; si saborebamos un magnfico arroz con salsa de curry en Bombay, aoraban ms espectaculares que los del Titicaca, cuando estbamos en Bolivia. Sin embargo aoraban volver la eterna insatisfaccin producida por lo que falta en el presente y lo que se perdi en el pasado parecan atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasados tenan una memoria selectiva tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no saba si ayudarles o enviarles con No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le lograr grandes xitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante a su poesa, incluso antes de que sta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrar ms para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, lleg a desarrollar un asma psicosomtico, cuidado. No poda quedarse solo, pero tampoco poda salir al mundo, que era para l un lugar combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarcasmo terminologa acuada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los necesitados, de constituy la inspiracin ms importante de Gandhi, Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence austeridad casi masoquista.

austeridad casi masoquista. Las personas cuya personalidad tiene como pasin dominante la "envidia" suelen tener menos sean ocupadas por quejas, catstrofes, desgracias y temores, y que slo de vez en cuando, o importancia, algn progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias teraputicas, que "ms vctimas, arrancarles su hbito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento. Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de infrecuente encontrar a mdicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, adems, vibrar emotividad. Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carcter a Orson bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente visualmente los dramas internos. Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas caractersticas de su carcter en estas definicin, todo carcter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, y de la desidentificacin tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mgicos e instantneos no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los dems estn potencialmente dentro s. 6) Para ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundidad y compasin En definitiva, las personas cuya pasin dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vaco frtil y un dolor sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Va de liberacin por un sufrimiento consciente y emptico con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIN el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERNO

ARTISTA
creativa, individualista, introvertida y depresiva.

RFIL
los Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas negativas sobre si mismos y los dems. Debido a que sus sentimientos han aprendido a guardrselos para si mismos. Lo hacen en parte porque sobrevendra si los expresaran. Pero a medida que se guardan para si sus si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren as muchas mas

comienzan a dar romntica a la personales hermoso. Intensifican imaginacin y apasionados. emocionalmente sentimientos se tornndose cohibidos y

MALSANO: Si sus sueos (fantasas y expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se enfurecen consigo mismos y se deprimen severamente, se averguenzan de si mismos y se alienan de los dems debido a las autoinhibiciones y a la parlisis emocional. Profundamente fatigados, mentalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un profundo sentido de futilidad e insensatez. Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si mismos, autorreproches, pensamientos morbosos, y atormentados por sus fracasos: todo se convierte en una fuente de autoacusaciones dainas. Al sentirse intiles y desesperanzados, se afligen mucho y se autodestruyen, posiblemente abusando del alcohol o las drogas para escapar de su abrumante odio a si mismos. En casos extremos, es probable un colapso emocional o el suicidio.

si mismos propia capacidad) y personal, ponindose son "diferentes", cohibidos. Se sienten dems y, por tanto,

distintas clases de decadentes y sensuales, sueos, ilusiones y embargo, son incapaces, poco

demasiado de sus los negativos, viviendo demasiado en

Los Cuatro malsanos estn extremadamente deprimidos y alienados de los dems, atormentados por dudas de su propia capacidad y odio a si mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden encarar la realidad.

OMUNICACIN

todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicacin tiene una lamento del Cuatro se expresa a travs de largos suspiros y frases como querra"... Tienen la percepcin de que la complejidad de su mundo

mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo referente a la

esttico y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de su

emotivas que a travs de las agujas del reloj. Cuando se sienten tristes, que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen excesivamente suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con mayor en expresiones creativas y gratificantes.

unicidad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros refleja su clase y originalidad.

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Armonia itinerario de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el equilibrio armona mediante la practica de actitudes como las siguientes: serenamente la insatisfaccin de los propios deseos. _Aprender a satisfacerse sanando la tensin entre la atraccin por lo que no hay y repulsin por lo que hay. presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar compensaciones imaginarias soando con un futuro maravilloso. ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energas en acciones constructivas, desarrollando las propias capacidades sociales. con serenidad y apertura lo que es nico y exclusivo y lo que es normal y

con serenidad y apertura lo que es nico y exclusivo y lo que es normal y ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo. _Transformar las propias heridas en compasin y comprensin para con los sufrimientos de los dems. _Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental. y aceptarse, aprendiendo a ser buena compaa para uno mismo

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO Realizan focalizandose en algo objetivo, algo mas all de sus sentimientos y fantasas. Se mueven del ensimimasmiento a la accin por principios y convicciones. Reconocen valores a los cuales se someten. Gustosamente se autodisciplinan, trabajando constantemente en pos. de la realizacin de su potencial para poder al mundo. Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse de hacer lo que les plazca, en su bsqueda mal orientada del si mismo. obtener satisfaccin de la realidad, ya no se ven tentados a ser autoindulgentes, ni se consideran distintos a los dems. Se someten tanto a la como a los dictados de su conciencia, ponindose limites gustosamente, superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y morales. excelentes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando riquezas mundo subjetivo. Su intuicin se ve reforzada por un excelente juicio, la intromisin personal por la razn. trascienden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de contemplar creacin, dndose razones para una autoestima genuina. Dndose cuenta que medida en que su creacin es buena, la persona que la creo debe serlo

NDACIONES
usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo: "Desde que cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos. La falacia es negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sentimientos le

productivo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los dems, por contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus talentos. (En realizndose). No "se encontrara a si mismo" en un vaci o mientras espera

positivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto, jams sienta que esta preparado para enfrentar un desafi, usted siempre obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida). aun cuando

trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto acumulativo libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las experiencias usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y

resentidas o incluso excesivamente romnticas. Estas conversaciones son como sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que har. En

terapeuta, aunque podra serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos diferente o afuerino como a veces siente que es. paradjicamente, una

perspectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido servicio practico. niez infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y de verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de de que los dems depositen expectativas realistas en usted). Utilice su negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para

siempre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontnea y a

que ni soara en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil consigo bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fcil interesarse en la dese una oportunidad.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

recitbamos las virtudes correspondientes, cantbamos a coro: "contra la envidia, l y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete de nuestro los mimos recibidos por nuestra hermanita recin nacida. personas entristecidas y enfurruadas por lo que otros tienen -aunque perdieron -o creyeron perder- su pequeo paraso: su derecho de nacimiento, poco en una especie de melancola nostlgica, de carencia irremediable, no de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplicable

s saben es que, ya desde pequeos, se consideraban un poco vctimas superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro. Gradualmente llamarse "romntico" o "de sensibilidad artstica". En lneas generales podra mundo en el que los dems parecen ser ms felices, les lleva a aumentar relaciones perfectas que puede ofrecer la vida; cuanto mayor es este anhelo, ms bsicas y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo que acaban acostumbrndose como parte de su identidad y de su visin

por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de nios desvalidos, resentimiento por haber hecho algo que no queran realmente hacer, aqullas se

general podra ser la sensacin permanente de carencia: siempre les falta algo una subespecie que slo despus de haberme introducido en el estudio de Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas aoraban el picante del chile mexicano; los amaneceres del lago Toba eran aoraban volver al altiplano boliviano, cuando estbamos en Sumatra... Siempre pasado de los "Cuatro". Adems entre ellos abundaban los "pupas", que memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como prdidas de con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos pases.

que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y puede actitud arrogante (como Rimbaud, que exiga fama y adhesin incondicional ms su tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado psicosomtico, para aumentar melodramticamente su necesidad de ser lugar inhspito y amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservacin", segn la necesitados, de las vctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo o Lawrence de Arabia, dedicado durante aos a la causa rabe con una

menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus sesiones cuando, o muy al final de la sesin, puedan mencionar, de paso y sin darle semana. No suelen recibir bien los apoyos psicolgicos, morales ni "ms dura ser la cada", que... algo puede amenazar su identidad de

de carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello enfermeras y profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel de

Orson Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o la inconsciente humano a travs de movimientos corporales que transmiten

en estas lneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por embargo, podran avanzar ms fcilmente en el camino de la autoaceptacin instantneos para paliar la prdida original. Slo vale aceptarla. 2) El lamento por sufrir ms o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fcil 6) Para solidarizarse y ser til no es necesario fusionarse con el dolor compasin. aprovecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese vaco y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunci Buda, el liberacin del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su hbito de sufrir COMPASIN BDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenan todo desde es ETERNO

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Tipo 5 : EL PENSADOR

El tipo intelectual y analtico: La persona perceptiva, original, excntri

EL PERFIL
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar todo con extraordinaria perceptividad e intuicion. Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia muy aguda. Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo que llama su atencion y de prever y predecir el probable desenlace de alguna cadena de acontecimientos. Les encanta aprender, poseer conocimientos y a menudo se convierten en expertos en algun campo. Pensadores independientes, innovadores, inventivos, desarrollando ideas extremadamente valiosas y originales. En su mejor estado: se convierten en descubridores, comprendiendo ampliamente el mundo mientras lo penetran profundamente. Visionarios, imparciales, observando las cosas en su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo las conexiones adecuadas, viendo las cosas como realmente son. Puede que hagan descubrimientos pioneros de algo completamente nuevo: con frecuencia brillantes, posiblemente genios de magnitud historica. PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan, tornan analticos, examinando constantemente cosas en forma intelectual, "haciendo una las cosas: involucrados en investigaciones, acadmicos, el mtodo cientfico, reuniendo empricos, elaborando teoras. A medida que especulan sobre ideas complejas y abstractas, se desapegan preocupan por las interpretaciones y posibilidades antes que por los datos o hechos reales. Se sumergen en detalles, temas esotricos complicadas, empezando a "perder el bosque rboles", no viendo el verdadero contexto convierten en "mentes incorpreas", aunque tensos y agudamente agresivos como una contra el verse emocionalmente involucrados abrumados. Quieren tener certeza respecto a sus poder tener algo seguro a lo cual aferrarse conclusiones precipitadamente, interpretando hechos segn sus teoras, tornndose reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos. Si los dems no estn de acuerdo, altamente pendencieros, groseros y dems son demasiado estpidos como comprender. Litigiosos para proteger sus "descubrimientos" que sus interpretaciones provocativas, iconoclastas contengan introvisiones validas, tambin descabelladas verdades a media.

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de

Los Cinco promedio desean total certeza actuar, as que piensan tortuosamente todo

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo de personalidad mas profundamente perceptivo. Los Cinco sanos son extremadamente conocedores de algn aspecto de su ambiente y son capaces de dar soluciones brillantes, originales e inventivas a los problemas.

Los Cinco promedio desean total certeza actuar, as que piensan tortuosamente todo hacer cualquier cosa, atascndose mas pensar que en el hacer. Como resultado demasiado.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lgico y cosas. Si se someten a una revisin sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "Esta claro?", Gestualidad Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Estn tan absortos en el desarrollo y vitalidad a sus ideas a travs de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, fro y distante atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal. Uso del Espacio A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados nicamente por aquellas cosas donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un Relacin con el Tiempo Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si estn haciendo algo interesante, tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida, tratan Vestido Los Cinco dan primaca a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen casi inadvertidos y no atraer la atencin sobre ellos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Avaricia El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que Las Virtudes________________ El itinerario desinters, que

el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el mbito intelectual, como tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el mbito afectivo, como inclinacin a no compartir los sentimientos y a mantenerse emotivamente distante; en el mbito social, como resistencia a implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el mbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son las siguientes:

desinters, que _Compartir los _No dar por dems, sino _Dedicar el _Tomar la iniciativa de intimidad _Implicarse _Esforzarse _Dejar que mentales de _Mantenerse la accin.

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e

independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero.

_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial

predileccin por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexin y la discusin, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y estimulantes.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel de

autoconciencia emotiva, en la sensacin de vulnerabilidad en la relacin con las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicacin afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de

asumir compromisos a largo plazo, porque podran privarle de la necesaria libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le exigira emplear un tiempo y unas energas que no esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. _La Dilacion de la accion: La elaboracin lgica y terica de la existencia acaba resintindose si no va acompaada de la accin. Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del razonamiento y la observacin de la realidad y tiende a diferir la accin y a renunciar al propio protagonismo.

DIRECCION Han incorporado identificndose sus pensamientos Han superado en si mismos es mas de lo Tambin comprenden poder actuar problemas en una ilusin, propia capacidad confianza. Lo no temen actuar juego. Aprenden que pensamientos Muestran a los de sus ideas

Alma Humana, recuerda La personalidad es toma conciencia de para transformar este

LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensin se distorsiona si impone ideas preconcebidas menos y observe mas. Use su don de observacin antes que ocupar su mente en teoras fantsticas 2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar tcnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar yoga y la danza son especialmente tiles para su tipo. 3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente confa, pero bien valdra la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara para su tipo. 4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basndose datos, no modifican sus conclusiones segn esta informacin y sus ideas siguen estando influenciadas tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relaciones lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas informacin 5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante

5.- Los Cinco tienden a encontrar difcil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profeca autocumplida. Es importante sano es solucionarlos antes que rechazar vnculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos conflictos, enriquecer enormemente su vida. 6.- Trate de ser mas cooperador con los dems y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, donde sea posible, ceda amablemente ante los dems sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente 7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los dems se sientan incmodos. Ya que se enfrascan fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los dems a sentirse cmodos puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso estimulados a compartir sus intereses, los dems pueden ser alejados innecesariamente. 8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, automticamente que sean estpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas Tambin recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los dems, no contra ellos 9.- Si los dems empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagnica, considere la Examnese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales. 10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensin. Piense en modos de desarrollar su compasin su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasin y cario, sus sentimientos mas en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los dems antes que mantenerse aparte mas su corazn: lo har una persona mas completa.

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Cmo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicolgico y esotrico precisamente el avaro de Molire ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para y, de alguna manera, controlarlo protegindose as de sus muchos imprevistos. Pero esta bsqueda del Ttem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solucin definitiva subtipos de este carcter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasin del Cinco es la economa tiene es limitada- y por energa entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le oblig desde pequeo a subir la tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisin permanente en su esfera personal muchos casos, quienes desarrollaron este carcter en la infancia tuvieron que crearse un mundo psquico propio de una familia numerosa o invasiva. Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan

Quiz podra llamrsele ms que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algn rincn desde donde que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hbiles mecanismos, las haba ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningn cumpleaos ni baile pisar durante sus cinco aos de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produca terror la palabras, casi misntropo, pero poda enchufarse a hablar durante horas con algn amigo de espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradjica insensibilizacin frente tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente huraa torre, ocultaba una ternura pisa". El "observador" puede parecer a veces distrado y absorto en su propio mundo, pero difcilmente se control. De hecho, suelen paliar su sensacin de aislamiento interior creando un mundo de relacin alguien, un recuerdo... cobran una dimensin intimista, especial y singular, que pueden llegar subjetivas, aunque el otro, los dems, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con ms intensidad a posteriori que la vida y l siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones fsicas y el menor pregunta cuando lo hizo en privado la ltima vez, tendr que hacer memoria. Pero es posible pasado varios aos entre las dos. A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa esplndidos regalos, quiz porque les sea ms fcil conectar con las necesidades ajenas que famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no slo vivan sin lujos, mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un telfono pblico. En Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economa Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstancia, distancindose que a cualquier poltico o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre que tenga horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al pblico ni en situaciones implicarse demasiado en una situacin, hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en o ira. Esto tambin le lleva a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar generalmente compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo mucho que tard en Es sutil la lnea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de este rasgo se sentirn atradas por una va espiritual con el nico deseo de no sufrir, de estar tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad sabidura cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y anlisis al servicio de los dems, puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la prdida de libertad. Cuando es capaz da cuenta de que la Vida se desgasta, pero tambin se renueva constantemente y de que todo lo que

ENSADOR

a perceptiva, original, excntrica y fbica.

RFIL
llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en vez de posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a realizar encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre experimentarlo. Los Cinco siempre estn alertas ante el mundo que les rodea forma abrumadora. especializan, se constantemente las una ciencia" de investigaciones, estudios reuniendo datos MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vnculos sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se aslan de la gente y de la realidad: cada vez mas reservados, extraos excntricos y mentalmente inestables. Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos de las agresiones de los dems, se ponen cada vez mas recelosos y mentalmente sobreexcitados. Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas proyectadas que parecen amenazarlos, volvindose paranoides y experimentando grotescas distorsiones, fobias y alucinaciones. Finalmente pierden contacto con la realidad: existe la posibilidad de locura con tendencias esquizofrenicas.

ideas altamente desapegan mas, se y posibilidades reales.

esotricos y teoras bosque por los contexto. Se corpreas", aunque muy como una defensa involucrados o

sus ideas para aferrarse: sacan interpretando los reduccionistas,

acuerdo, se vuelven y cnicos: los estpidos como para

"descubrimientos". Puede provocativas, extremas e validas, pero media.

certeza antes de tuosamente todo antes de

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los

certeza antes de tuosamente todo antes de mas bien en el resultado de pensar

Los Cinco malsanos se crean mas problemas que los que resuelven porque se han aislado tan completamente de la realidad. Son incapaces de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

OMUNICACIN

lgico y analtico. Lo que pretenden es comprender y hacer comprender las colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una leccin acadmica, claro?", "Me he explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...

desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar vivacidad distante. Si quieren mejorar en la comunicacin, deben prestar mas

cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un ambiente un espacio personal que garantice su privacidad y su reserva.

interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la conciencia del onocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este sentido, el tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y sistemtico.

distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren pasar

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ El Desinteres itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud del desinters, que se practica mediante actitudes como las siguientes:

desinters, que se practica mediante actitudes como las siguientes: _Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse. por supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los sino ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias. el propio tiempo a los dems sin temer a malgastarlo. la iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer relaciones intimidad. _Implicarse en la accin y con los dems, a fin de disminuir el propio aislamiento. _Esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios recursos. que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas de referencia. _Mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energas hacia .

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO incorporado dentro de si mismos sus percepciones del mundo, identificndose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo con pensamientos sino tambin con los objetos de sus pensamientos. superado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la confianza mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de todas maneras de lo que sabe casi cualquier persona. comprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de actuar. Aprendern mas actuando mas, sern capaces de resolver nuevos problemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza absoluta es ilusin, que no se puede lograr. Actan a partir de una comprensin de su capacidad genuina. Saben bastante como para conducir a otros con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan confirmado por la realidad que ya temen actuar. Tienen el valor para poner sus ideas y por ende a si mismos, en

Aprenden que son capaces de aportar algo valioso a los dems. A sus pensamientos se les da expresin en la accin y posiblemente en el liderazgo. Muestran a los dems como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor practico ideas es incalculable.

recuerda que... sonalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; onciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... ansformar este traje a su expresin mas hermosa.

NDACIONES
preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto, analice fantsticas y especulaciones interminables. serenarse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera sana, sin canalizar parte de su tremenda energa nerviosa. La meditacin, el correr el

cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no poseen Probablemente le resulte difcil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted ayudara a confiar en otra persona, lo que tambin constituye una dificultad

basndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan nuevos influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron. Cudese de esta relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo mas informacin sobre ellas.

cionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizs su conciencia de importante recordar que tener conflictos con los dems no es inusual y que lo

cionalmente o hacerse accesibles de distintas maneras. Quizs su conciencia de importante recordar que tener conflictos con los dems no es inusual y que lo dos amigos ntimos en quienes usted confa lo suficiente como para tener

naturaleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente. Y, intelectualmente o puesto en una posicin vulnerable. enfrascan tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan cmodos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo brillo orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que verse

embargo, aun cuando los dems no sean tan inteligentes, esto no significa mas sus limitaciones intelectuales sin ser cnico o duro en sus juicios. intelectuales sean superiores a los de los dems, esto no le da derecho a ser contra ellos. considere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los antagonismos.

compasin por los dems, de comprender por lo que estn pasando desde mas tiernos emergern para suavizar sus bordes speros. Se convertir mantenerse aparte y observarlos analticamente. No utilice tan solo su cabeza, use

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

esotrico de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es no le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo

definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno de los economa de medios: no desperdiciar energa -pues cree que la que Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y subir la emocin a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de sentir. Sentir personal de un padre, o de una madre, absorbente y dominante. En mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio fsico y

Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir

Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a asistir donde poder observar y controlar las posibles vas de escape, antes de mecanismos, muy bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se baile con amigos -en su poca se llamaban "guateques"- y ni siquiera la "masa humana". Segn contaba, pasaba por ser parco en gestos y de confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -poltica, arte, frente a la emocin ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin daar la hierba que

difcilmente se le escapan los detalles que le interesan para mantener todo bajo relacin mental. Para l, una mirada, un silencio, la simple compaa de llegar a conformar un entramado personal de importantes relaciones que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especial posteriori que en el momento en que se estn produciendo. Es como si entre menor atisbo de sentimiento. Es difcil verle llorar en pblico. Si se le posible que recuerde perfectamente las dos ltimas veces. Quiz hayan

ropa que visten -que les puede durar aos-, son capaces de hacer que con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos lujos, sino que dieron muestras de tener hbitos mezquinos hacia s pblico. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de singular economa de sintaxis y palabras. Podra

al joven prncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe hacer, l suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visin general y objetiva ircunstancia, distancindose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue con situaciones conflictivas. Un "observador-avaro" preferir no desgastarse, no verse en una situacin emocional en que tenga que manifestar desacuerdo generalmente por la va que requiere menos desgaste de energa y menos en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente. "testigo interno" en un autntico buscador espiritual del desapego patolgico grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". Muchas personas estar por encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa, realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado de dems, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del pensamiento. Cuando capaz de mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se lo que da lo recibe aumentado con creces.

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Tipo 6 : EL LEALISTA

El tipo tradicional y comprometido: La persona simptica, responsable, depen

EL PERFIL
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para tipo no tienen ningn problema para actuar siempre que sus acciones estn reguladas por algn rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental sentido de identidad depende de esa identificacin. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad. SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener intensas respuestas emocionales de los dems: son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, amistosos, juguetones y congraciadores. La confianza es importante, al igual que la vinculacin con los dems y el establecimiento de relaciones permanentes. Los dems sienten ternura hacia ellos y desean ayudarlos y protegerlos. Se comprometen y son leales con aquellos con quienes se han identificado: la familia y los amigos son importantes, al igual que el sentimiento de que "pertenecen" a algn lugar. Responden a los dems siendo cooperadores, responsables, fiables, trabajadores y cumplidores. En su mejor estado: se vuelven seguros de si mismos, independientes pero simbiticamente interdependientes como un igual. La fe en si mismos les lleva a tener una actitud positiva y a manifestar valenta, liderazgo, a ser creativos y expresivos. PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan tomar decisiones, el responsabilizarse de se identifican con una figura (o un autoridad, obedecindola. Se convierten en tradicionalistas, "jugadores equipo" y miembros de organizaciones, obedientemente lo que se les dice. Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar autoridad a travs de conductas pasivo indirectas, dando seales contradictorias y La ambivalencia hace que los Seis reaccionen imprevisiblemente: obran con vuelven indecisos, cautelosos, evasivos todo. A medida que aumentan las tensiones, vuelven gruones, negativistas y obstruccionistas Para superar las dudas y tensiones, se tornan fbicos y reaccionarios, adoptando una actitud rebelde para sobrecompensar

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la capacidad de establecer intensos vnculos emocionales con los dems. Cuando los seis sanos actan, resulta bueno para todos. Se comprometen con los dems, son amigos leales y fieles y buscan las mismas cualidades en los dems.

Los Seis promedio, sin embargo, buscan fuera de si mismos "permiso" para actuar figura de autoridad o sistema de creencias diga que hacer. Inseguros de si mismos a la autoridad este de su parte, de todas formas que deben imponerse frente a la autoridad demostrar su independencia.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "Puedo...?"; "Si de los dems"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicacin. Gestualidad Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontneos imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ah que, cuando posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de bao hasta las sienta bien acogido. Uso del Espacio El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos aniversario, desde smbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales servirles. Relacin con el Tiempo Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo. Vestido Los Seis tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Miedo El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La amenaza o la sensacin de peligro puede ser real o imaginaria y puede guardar relacin con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios catastrficos y prisionero de sus propias trampas mentales. Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engao o a la traicin,... Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su accin. Los sufies definieron a la Iglesia Catlica como una iglesia constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente Las Virtudes________________ El itinerario virtud del valor, siguientes: _Consolidar _Aprender a mismo. _Creer mas _Privilegiar teidas de miedos _Responsabilizarse

Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba excesivamente en el temor y haban llevado a muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. Especialmente en el periodo que precedi al Vaticano II, la Iglesia, a travs de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas inseguras. El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_Responsabilizarse la autoridad. _Expresar con duda frente a _Promover la con los propios _Ser audaces

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de las
tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades". A menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de equivocarse.

DIRECCION Los Seis necesitan los dems. Esto mas abiertos, espectro emocional Se vuelven confiar. Son paradjicamente Con mayor autoridad bien intencionados se suma el carcter sino la capacidad pueden finalmente

_La Dependencia: La recuperacin de la seguridad personal se produce a travs

de la fiel observacin de reglas y normas y la obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.

_La Sospecha: El Seis no se fa fcilmente de las personas y tiende a dudar de

las intenciones de los dems. Presta atencin a los mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos, desconfa y critica a quien transgrede las normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.

_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de

claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rgido e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado

promoviendo una imagen positiva de si a travs de la hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.

Alma Humana, La personalidad toma conciencia para transformar

LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tnico que esta haciendo. 2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas 3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando estn bajo presin y angustiados. Aprenda a identificar que casi ninguna de las cosas que tanto tema se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si as 4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede as, esfurcese al mximo para encontrar a una persona confiable y permtase acercarse a ella. mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente, con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la 5.- Probablemente, los dems tienen una mejor opinin de usted de lo que imagina, y poca gente acerca de sus actitudes hacia los dems que de las actitudes que los otros tienen hacia usted. 6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan usted trata de evitar las responsabilidades, quizs solo logre alejar a los dems y socavar el respeto 7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jams ser posible a menos que se sienta seguro consigo negativo y las perpetan mediante la angustia y la preocupacin. Usted necesita focalizarse en mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los dems tampoco creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensacin por 8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrs de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted. Y menos seguridad y respeto por si mismo del que haba esperado encontrar. 9.- Lo que molesta a los dems y socava sus relaciones es darles seas confusas, ambiguas, de dgales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas

dgales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas 10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo es muy difcil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, beligerante o antagnico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Si nos dejramos llevar por una idea superficial del miedo como pasin dominante de un tipo de tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he es un sistema de generalizaciones, sino una va de conocimiento de s y, por ello, un mapa paradjico, pero de una enorme coherencia. El miedo constituye, en el smbolo del eneagrama, uno de los ngulos bsicos (ngulo inferior eneatipo 9-) y la vanidad (ngulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras claridad meridiana, comparndola con la visin freudiana de la neurosis como transformacin de carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las en comn la desconfianza en s mismas, que les lleva a la duda metdica y a la desconfianza hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, Es comn que en la infancia no tuvieran un apoyo slido emocional, por orfandad o ausencia psquica pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En algunos preocupada pudo ser el factor dominante de la formacin de un "seis", o la existencia de una madre ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la sumisin a la autoridad de naturaleza rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigedad. La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificara de cobardes, porque su sin pensar, a agredir a alguien ms fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de su debilidad ms oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que haba susto. Confesaba que ningn compaero quera trabajar con l, porque cuando conduca el furgn curvas. Con su 1,90 de altura, su constitucin atltica y su mirada desafiante y dura mantena a representante tpico del Seis contrafbico. El subtipo "conservacin" presentar un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad personajes representados por Woody Allen en casi todas sus pelculas; fragilidad protegida por todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse a la parlisis ante la toma de decisiones. El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos extremos le llevara al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas extrema de la bsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la proteccin ante la imprevisibilidad controlador que lo decide todo.

extrema de la bsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la proteccin ante la imprevisibilidad controlador que lo decide todo. Pero ms all de las diferencias, todos los seis tienen en comn un gran deseo de ser aceptados, necesidad con la desconfianza hacia los dems, porque no confan en sus propias percepciones vez, escudriar el rostro de los dems para percibir seales y mensajes ocultos. Esto les hace muy especial olfato para detectar cundo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estn claramente establecidas, como contrafbicos preferirn probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a Vivir a posteriori significara no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que le pregunt recientemente a un paciente que se reconoca en este rasgo qu le pareca la frase, ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo carcter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los dems piensan, la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sera un aburrimiento Ahora entiendo esa ambigedad del Seis entre la aceptacin de la "autoridad" y la rebelda desconfiada de su propio proceso, de poner todo en cuestin una y otra vez hasta la saciedad. En seres que han hecho un trabajo de autoobservacin no contaminada y que han trascendido el este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros Krishnamurti renunci en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religin, filosofa o secta la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es. Otro gigante histrico que super la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apstol Sin embargo, su filosofa no se bas tanto en la indagacin a travs del conocimiento, como en el A las personas que se identifiquen con la pasin del miedo podra servirles vivir ms el presente, distorsionarla aadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando confiar en los dems y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN APRENDER A CONFIAR.

LEALISTA

simptica, responsable, dependiente y masoquista.

RFIL
para actuar de forma independiente a los dems. Las personas de este por algn tipo de autoridad o sistema de creencias. (Tambin pueden fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se identifican: su ansiedad e inseguridad cuando no estn seguros de cual es su postura,

empiezan a temer el nsabilizarse de si mismos: un grupo) de

"jugadores de organizaciones, haciendo

MALSANO: Al temer la condena y rechazo por parte de la figura de autoridad si han ido demasiado lejos o si sus defensas contra fbicas han fallado, los seis malsanos se sienten altamente inseguros y se tornan excesivamente dependientes y auto menospreciativos, con agudos sentimientos de inferioridad. Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen, sintindose cobardes, intiles, incompetentes, atormentados por temores. Sobre reaccionan a todo, exagerando los problemas: puede que sus actos irracionales en efecto causen precisamente aquello que temen. En extremo angustiados, se sienten perseguidos y atacados por los dems, imaginando que la gente esta "empeada en atraparlos". Para librarse de la angustia, el abandono y las consecuencias de sus actos, se tornan autoderrotantes y quizs se rebajen y humillen ante la figura de autoridad para ser rescatados. Como patologa, se presenta autocastigadora y masoquista. una conducta

reaccionar contra la pasivo-agresivas ontradictorias y confusas. Seis vacilen y con dilacin, se evasivos respecto a tensiones, se obstruccionistas. se tornan contra una actitud recia y

buscan demasiado actuar de una creencias que les mismos a menos que formas sienten autoridad para

Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a sentimientos de inferioridad e inseguridad, causando en forma autodestructiva precisamente las consecuencias que mas temen.

OMUNICACIN

"Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el parecer adoptar una postura, tomar una decisin o transmitir directamente lo que

demasiado espontneos no demasiado rgidos, sino que tratan de proyectar una cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas exquisito hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se

compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta regalos de normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un da podra

obedecer. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su compromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El reloj es

gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En ocasiones adecuadamente.

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ El Valor itinerario de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las siguientes: _Consolidar la propia autoridad interior. _Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno

mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones. _Privilegiar la accin, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales de miedos y peligros, a menudo imaginarios. _Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrs de

_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrs de autoridad. _Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por la frente a las posibles reacciones o criticas. _Promover la propia autonoma e independencia, tomando decisiones en sintona propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los dems. audaces: no tener miedo a tener valor.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si mismos y dems. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al Nueve. Son mucho abiertos, receptivos y compasivos con las dems personas, amplindose su emocional. Son emocionalmente estables pacficos y serenos. vuelven autnomos e independientes, personas en las cuales se puede Son capaces de reafirmar y apoyar a los dems. Se independizan y estn paradjicamente mas cerca de los dems. Ganan un mayor numero de amigos. mayor autoridad. Los dems los buscan por que son tan sanos, maduros y intencionados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de humor el carcter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo seguridad capacidad de confiar en los dems. Ya que ahora confan en si mismos, finalmente confiar en los dems.

Humana, recuerda que... ersonalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... transformar este traje a su expresin mas hermosa.

NDACIONES
mas frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su tensiones sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas) para de tnico que puede ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo

molesto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de cosas tendencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a ser mas dao que cualquier otra persona. identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. Tambin dese cuenta autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun cuando las si as lo desea). puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si no es ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar algunos de sus la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizs tema comprometerse a la gente sus sentimientos respecto a ella. gente esta empeada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen mas

responsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un error. Si respeto que le tienen.

consigo mismo. Los Seis caen fcilmente en pautas de pensamiento focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si tampoco lo harn. El desafi es, desde luego, darse buenas razones para ompensacin por sus temores. siguiendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo llevara a colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con

ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los dems y de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.

de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones. ejemplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para los Seis, embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo tornndose cuando lo hace es seal de verdadera madurez.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

de personalidad, jams podramos yuxtaponer en este rasgo personajes Pero he aqu precisamente la profundidad y sutileza del eneagrama, que no mapa dinmico de interpretacin de la realidad, a veces aparentemente

inferior izquierdo) del tringulo formado por la "pereza" (ngulo superior tres piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con una de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancara originalmente de una Las personas caracterizadas por el miedo como pasin dominante tienen desconfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello acarrea una actitud culpa, derivado de un exceso de introspeccin. psquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera incoherente, las algunos casos, tambin la actitud superprotectora de una madre siempre madre vctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelin y la agresin como huida, y la

su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un torrente profesiones de riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje haba vivido toda su vida asustando a los dems para huir de su propio furgn blindado lo haca siempre a 150 por carreteras de costa llenas de mantena a raya el peligro permanente que para l suponan los dems. Era un

confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como los por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever cuestionarse continuamente, dudando de s mismos, a diferir la accin y, a veces,

aspectos positivos seran la lealtad, la amistad duradera y la solidaridad. Sus las normas. El nazismo, desde esta perspectiva, sera la patologa social la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y

la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y

aceptados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su percepciones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y otra hace muy sensibles al engao y a la falsedad. Podra decirse que tienen un ordenados, correctos, justos y ecunimes, puntuales y responsables. Tal vez como el funcionariado, la polica, el ejrcito o la docencia, aunque los sometidos a jefes ni a autoridades. antemano que la decisin es la correcta, corregir el tiro en caso contrario. Cuando frase, respondi con una vacilacin menor de la habitual en l: "Firmara mundo la firmara". Esa es precisamente la distorsin cognitiva de cada piensan, sienten y actan lo mismo que ellos. En este caso, no le caba en aburrimiento si todo se supiera de antemano. desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del diablo"

trascendido el miedo, puede producirse una iluminacin precisamente a travs de los Maestros espirituales ms atpicos y aclamados de este siglo. Jiddu desde los 13 aos la Sociedad Teosfica, declarando que la verdad es "una secta tradicional. Su mtodo de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar

apstol de la no violencia, tal vez, una de las formas ms sutiles del coraje. en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar. presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad profundamente sin confiando ms en s mismos como primer paso para poder empezar a Y EN S MISMOS, pues sta les acoge en su regazo cuando pueden

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Tipo 7 : EL GENERALISTA

El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmod

EL PERFIL
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden deseable). SANO : Los Siete son extrovertidos, clsicos, orientados hacia el mundo real de las cosas y sensaciones. Son espontneos y se regocijan con todas las experiencias. Cada estimulo produce una respuesta inmediata y todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: flexibles y animosos. Se convierten en realizadores versados y en individuos de aptitudes y conocimientos variados que hacen bien muchas cosas distintas: con muchos talentos y destrezas. Prcticos, productivos, prolficos, verstiles. En su mejor estado: asimilan a fondo las experiencias, convirtindose en individuos reconocidos y agradecidos, cautivados (asombrados) por las maravillas de la vida. Optimistas y alegres. Comienzan a tener indicios de una vida mas all de los fsico, una realidad espiritual y un profundo sentido de bondad. PROMEDIO: A medida que aumentan sus los Siete promedio desean divertirse variedad mas amplia de experiencias, convirtindose en consumidores vidos, materialistas playboys y gente de alta sociedad, mundanos avezados en las cosas conocedores, imponen modas continuamente nuevas sensaciones. Es importante tener dinero para costear diversiones. Se vuelven incapaces de decirse negarse cualquier cosa: comienzan hiperactivos, lanzndose en una actividad haciendo y diciendo cualquier cosa que se Temen aburrirse y tratan de aumentar su excitacin mantenindose en constante distrayndose con algo entretenido y nuevo, hagan demasiadas cosas, volvindose superficiales, diletantes locuaces que solo tontean. Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes, ruidosos y descarados, siempre hablando, comentarios chistosos o agudos, bromeando "actuando" para mantenerse animados. Comienzan a sentir que jams se satisfacen, se vuelven inmoderados y desmedidos, en un consumo conspicuo, pero codiciando Egocntricos, egostas, exigentes e impacientes Rendidos y endurecidos por su disipacin pero insatisfechos. Insensibles ante pueden ser groseros, descorteses. Tienen adictivas, especialmente al alcohol y a las

Los Siete promedio se exceden en todo interminable bsqueda de nuevas sensaciones,

Las ventajas de los Siete sanos incluyen la capacidad de hacer muchas cosas excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy entusiastas por el ambiente, volvindose extremadamente versados en una amplia variedad de actividades.

Los Siete promedio se exceden en todo interminable bsqueda de nuevas sensaciones, aunque irnicamente, cuanto mas hacen, satisfechos estn. Desean vidamente mas para no sentirse privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que recurren a la fantasa y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el inters de la audiencia maravillosa!"; "Ha sido un espectculo memorable!"; "Fue de locura!"... Gestualidad En el plano de la comunicacin no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con energa. Adems de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibracin constante gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes Uso del Espacio Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad. Relacin con el Tiempo Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos que tienen una relacin relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difciles. Vestido Los Siete visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen vestirse sin pensrselo demasiado, encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Destemplanza El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinacin general al exceso y a la inmoderacin. Las Virtudes________________ El itinerario de sobriedad, que

a los pecados de gula, sino de una inclinacin general al exceso y a la inmoderacin. El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificacin y de la satisfaccin inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel fsico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo suficiente. Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un montn de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos. " La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

sobriedad, que _Valorar cada _Llevar adelante o cambios. _Escuchar al _Saber discernir del momento _No imponer circunstancias _Amar y celebrar de la existencia _Aceptar la maduracin _Experimentar profundo de

_El Permisivismo: Orientacin instintiva a satisfacer las propias necesidades

concedindose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.

_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el

exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los dems intelectual o socialmente.

_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar

agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiracin de los dems.

DIRECCION Ya no temen cosas. Al internalizar encontrar la La gratitud que hecho tan extraordinariamente desean saber El foco de felicidad inmediata) integridad de distintos a su sus contempladores Su gratitud florece Se concentran ganando muchsimo Penetrando ellos. Aplican su entusiasmo

_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estmulos y las

novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposicin a la autoridad,

especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta personalidad o ejercer algn tipo de control sobre su libertad y su imaginacin.

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto descubrir que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene. 2.- Aprenda a escuchar a los dems. Con frecuencia son interesantes y quizs aprenda cosas que la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor aprender a confiar en si mismo. Ser mas feliz de lo que espera, porque estar satisfecho con cualquier haciendo. 3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisicin aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La estar en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas. 4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad plena atencin a lo que hace. Si usted consume vidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava 5.- Cercirese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que despus fuente de infelicidad. 6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla principal meta en la vida, ya que lo conducir por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocntrico 7.- Cudese de su tendencia a perder el control. Para usted es fcil hacerlo, porque es naturalmente fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, sino tambin de muchas otras cosas. 8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra

hiera a la gente y dae sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra para hacer rer. 9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrn que dice que "es materiales jams lo van a satisfacer plenamente: por definicin, usted jams podr tener todo lo satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jams van realmente puede satisfacer a una persona es una relacin con otra persona. Si su atraccin hacia satisfaccin, usted esta yendo en la direccin equivocada. 10.- Una de sus mayores capacidades sicolgicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiracin ante la belleza Preprese para una sorpresa.

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiramos tan heridos como si nos dijeran Y sta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patologa de este carcter que el sistema autores, podra llamrsele narcisista, epicreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas caractersticas le parecen en comparacin con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extraar el tipo SIETE se tenga embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador acaba encantado. Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizar, explicar, pondr una etiqueta emocin profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitacin de Quienes se hayan dominados por la pasin de la gula no son forzosamente comedores compulsivos poco de todo para no perderse ningn sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, demasiada continuidad. Es difcil que un paciente con estas caractersticas dure mucho en una terapia su largo currculo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soar suelen ser los sustitutos Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difcil que sufran conflictos frecuentes contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta ayer, la primera vez que me encontr con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea competan por la atencin y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicacin con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor".

con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la prxima reunin saldr mejor". Vista la situacin desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunin de muchos "Peter Pan", sin aos desde que jugaban a enfrentarse al Capitn Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" limitaciones de toda niez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de Otro Maestro contemporneo, Ram Das, personifica tambin este eneatipo en la cantidad de actividades bsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los cientficos pioneros va devocional. Empresario de xito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su poca, gur aclamado por toda una generacin, hace unos aos decidi dedicarse fundamentalmente a cuidar Esta versatilidad es paradigmtica en el "goloso", pero, mientras que en una persona con un gran afn de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio puede suponer elaborar nunca la miel fantaseada. Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algn golpe duro de la vida, cae en un profundo siempre huy, pero cuya posibilidad latente intua o tema. Lo que se vive como un autntico mazazo, puede ser en realidad una bendicin: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar introspeccin, el silencio y la aceptacin de las luces y sombras de la vida.

ENERALISTA

a versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.

RFIL
para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a hacer experiencias y fuentes de estimulacin. De forma impulsiva hacen muchas cosas al de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte mas

aumentan sus apetitos, divertirse con una xperiencias, convirtindose materialistas codiciosos, sociedad, individuos cosas del mundo, y buscan

MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy fcil y rpidamente, ponindose ofensivos y abusivos a medida que exigen cualquier cosa que desean para mantenerse ocupados y distrados. Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e insultantes, sumindose en ataques de ira y pataletas: tienen serios problemas para controlarse. Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros excesos cobran su precio a medida que se convierten en individuos libertinos, pervertidos y depravados. Antes que manejar la angustia, expresan los impulsos en conductas sin inhibiciones, descontrolndose, siendo victimas de cambios anmicos caprichosamente errticos, voltiles y de actos compulsivos (maniacos). Participan en locas parrandas de diversos tipos, grandiosas y delirantemente poco realistas, como si no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos mismos y padecen sbitos ataques de pnico si fallan las defensas.

costear las nueva de decirse no, de comienzan a ser actividad constante, que se les ocurre. aumentar su estimulo y constante movimiento, nuevo, aunque volvindose superficiales,

extravagantes, abiertos, hablando, haciendo bromeando y animados. satisfacen, as que desmedidos, sumindose codiciando mas. impacientes. disipacin y exceso, ante los dems: Tienen tendencias las drogas.

en todo en una nuevas sensaciones,

en todo en una nuevas sensaciones, hacen, menos vidamente mas de todo

Los Siete malsanos se vuelven egocntricos, exigiendo que los dems cumplan sus caprichos. Se convierten en escapistas disipados y pierden el control compulsivamente. Tienen problemas con la inseguridad y la angustia.

OMUNICACIN

sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre audiencia: "Ha sido fantstico!", "Fue increble!"; "Ha sido una experiencia

con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor carga de vibracin constante que se expresa a travs de un humor contagioso y unos chispeantes. Son la imagen del nio eterno.

elementos estimulantes y que contagian la alegra. Sus casas suelen estar

proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario, sino para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo mas

demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Sobriedad itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes: cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer. adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones cambios. _Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa. discernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el impulso momento. imponer el propio ritmo ni el propio humor a los dems, sino adaptarse a las circunstancias y a las personas. celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro existencia. la enfermedad y las cruces cotidianas como aportacin a la propia maduracin humana y espiritual. _Experimentar el silencio y la reflexin como ocasiones para acceder a lo de las cosas y no quedarse en la superficie.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO temen ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las Al internalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para encontrar la seguridad y estabilidad en su vida. gratitud que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que los a tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el mundo, saber mas sobre el. de su atencin ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su inmediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la integridad de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos a su satisfaccin personal. Ya no son los consumidores del mundo, sino contempladores. gratitud florece en una sensacin de admiracin y curiosidad por la creacin. concentran en sus experiencias y son recompensados por sus esfuerzos, muchsimo en las satisfacciones que reciben. Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre a Aplican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos. Mantienen entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.

NDACIONES
antes de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayora de sus Cuanto mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendr y

que le abran nuevas puertas. Tambin aprenda a apreciar el silencio y televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos estmulos externos, con cualquier cosa que haga, aun cuando sea menos de lo que ha estado

adquisicin tentadora aun este disponible maana (lo que ciertamente se La mayora de las buenas oportunidades volvern de nuevo, y usted

capacidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo prestando socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho. dice el refrn, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser despus de obtenerlo quizs solo descubra que se convierte en una

vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en forma buscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su egocntrico. naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energa y apetitos cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca,

una fuente de placer para usted y los dems. Sin embargo, cuidado con lo causar efecto o para obtener una respuesta de los dems. Puede que palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo

palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo

que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las posesiones todo lo que desea, y aun cuando pudiera, como es posible que una cosa van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La nica "cosa" que atraccin hacia el mundo material obstaculiza esta fuente mas profunda de

alegrarse y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse el belleza y preciosidad de la vida lo conducir a mbitos inesperados.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o lujuriosos. el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, segn los diferentes diletante o charlatn, planificador y soador, en funcin del aspecto de la parecen al que las rene "pecados veniales" o defectillos sin importancia, tenga en alta estima y suela caer bien por el encanto que despliega. Sin acaba enredado en su propio encanto, convirtindose en un encantador

cualquier problema, al que ninguna situacin le parece excesivamente grave, etiqueta o elaborar una generalizacin brillante con tal de no entrar en una corresponde claramente a la trada mental pero el SIETE envuelve a los dems aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere montona, limitacin de opciones.

compulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un buf piquen un experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia ms dentro de aperitivos, pero que muchas veces no les alimenta, porque no se quedan los sustitutos del actuar, sentir, centrarse y, en definitiva, vivir el presente. frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfaccin y felicidad encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera tarea teraputica: la impresin era la de un corral con varios gallos que desacuerdo; bastante rebelda que conduca a la desorganizacin y al caos; cierta implicacin existencial. Al final, prdida de tiempo y frustracin encubierta

primera imagen que me viene es la de una reunin de nios grandes o sin una Wendy que les dijera que ya haban pasado treinta o cuarenta "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y sin problemas mayores. Tal vez sea ste uno de sus principales encantos: concepto de s y una cierta rebelda ante todo lo establecido. actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse a la pioneros en la investigacin del LSD. En la India fue discpulo que sigui una su poca, presidente de varias Fundaciones humanitarias, conferenciante, a cuidar a su padre enfermo y declar pblicamente su homosexualidad. gran trabajo interior cada etapa es autntica, en alguien estancado en su suponer slo un mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su nctar ni

profundo pozo que puede manifestarse como una depresin aguda, de la que mazazo, una prdida de identidad y de control, una autntica desgracia, avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vaco- por la

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Tipo 8 : EL LIDER El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial

EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para para relacionarse con los dems porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su mbito personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar para conseguir lo que necesitan y desean. Orientados a la accin, con una actitud de "puedo hacerlo" y motivados internamente. Les encantan los desafos y son hbiles para iniciar proyectos, tomando la iniciativa y haciendo que las cosas ocurran. Son lideres naturales que los dems respetan y a quienes acuden en busca de decisiones y orientacin: decididos, autoritarios y dominantes. Se ganan el respeto siendo honorables, usando el poder de forma constructiva, defendiendo y protegiendo a la gente, actuando como proveedores, auspiciadores y promotores de causas nobles y empresas valiosas. En su mejor estado: se vuelven moderados, magnnimos, misericordiosos y tolerantes, dominndose, apoyando a los dems y satisfaciendo las necesidades ajenas con su fortaleza. Valientes, posiblemente heroicos e histricamente grandiosos.

PROMEDIO: Los ocho promedio desean autosuficientes, usar su poder y fuerza propio inters. La autosuficiencia econmica importantes: se convierten en "individualistas atrevidos negociantes y empresarios. Audaces, les encantan las aventuras y correr para ponerse a prueba y autoafirmarse. Empiezan a querer dominar completamente ambiente (incluyendo a los dems), enrgicos, agresivos y mas expansivos: el de imperios y agente de poder cuya palabra Orgullosos, egocntricos, imponiendo su visin en todo, mandando de un lado dems arrogantemente como si fueran sus no considerando a las personas como respetando sus necesidades, creando amo-esclavo (y tendiendo a mezclar sexo en una cruda vulgaridad, machismo y bravata) Sienten que deben salirse con la suya, confrontadores, beligerantes, amedrentadores desafiantes, creando y gozando de antagnicas. Todo lo convierten en una voluntad y no ceden. Utilizan amenazas y el temor a las represalias que los dems les obedezcan, para mantenerlos desequilibrio y con una sensacin de impotencia dems se sienten inseguros y oprimidos injusto hace que la gente tenga resentimiento hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos,

Los Ocho promedio, sin embargo, tienden todo en el ambiente con demasiada agresividad, que solo se ocupan de su propio inters y

considerarse mas poderosos que el resto de la gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si mismos, valenta y capacidades de liderazgo para inspirar a otros hacia grandes logros.

todo en el ambiente con demasiada agresividad, que solo se ocupan de su propio inters y los derechos y necesidades de los dems

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Ocho se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo de establecer contacto sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de opinin"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los un tono mas moderado, pero siempre enrgico. Gestualidad El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los dems. Algunos no emplean centran la atencin en lo esencial. Uso del Espacio Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energa. Relacin con el Tiempo Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo significado en la medida en que tiene que ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante, cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay Vestido Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinin de los otros, clsico y elegante.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Arrogancia El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin Las Virtudes________________ El itinerario sencillez, que __Dejar que _Aprender a

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de los siguientes modos.

_Aprender a _Hacerse mas naturaleza. _Ser mas atentos negarlos o esconderlos _Convencerse los dems es _Aprender a control sobre _Ser pacientes apresurados

_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competicin,

imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.

_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta vinculada

a la accin y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para hacer
valer su superioridad, como el sarcasmo, la irona, la intimidacin y la humillacin.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus

convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboracin, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde: DIRECCION Se abren a los para nutrir a de superioridad, Se identifican tanto, merecen estimulantes, las aspiraciones Su capacidad poder del amor amar a los dems Al utilizar su amados por en la posicin servir a los dems

_La Insensibilidad: La determinacin y la aparente seguridad del Ocho puede

significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinacin a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.

Alma Humana, La personalidad toma conciencia para transformar

LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, acte con moderacin. Usted demuestra su verdadero poder hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta. 2.- Usted no es la nica persona en el mundo. Los dems tienen los mismos derechos que usted, menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que 3.- Es difcil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los dems, al menos a veces. Con frecuencia que los dems hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades que su ego esta comenzando a inflarse, una seal de peligro de que son inevitables otros conflictos 4.- Los Ocho tpicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irnicamente, usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos empleados. Nadie es indispensable en su pequeo reino, excepto usted. Pero el hecho es que especialmente si sus negocios crecen mas all de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficiencia 5.- Los Ocho tpicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo clich que "el dinero no compra la felicidad", por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizs este se el trato faustiano cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto ser ese precio. 6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio inters. la familia y las relaciones proporcionan gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor Pero si todo se reduce a favorecer su propio inters, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el nico modo que sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado. 7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisin a otro es no cree en Dios, su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta. 8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y dao a los dems, si los ha utilizado para su ofensas tpicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razn para modificar su vida funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros solitaria. 9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los dems. Cuando para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. recursos a su disposicin, y los utiliza en forma magnnima, no tendr a quien temer. Antes que cuestionar la lealtad de los dems, podr contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna vez logrado jams podr suprimirse u olvidarse. En verdad, los dems se ocuparan de que no sea estarn atentos a las suyas. 10.- Piense en el dao que puede hacer a los dems; luego piense el bien. Como quiere ser recordado?

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn La palabra lujuria evoca inmediatamente imgenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgas la primera acepcin de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraar las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". Sin embargo, Academia Espaola, "exceso o demasa en algunas cosas", se corresponde mucho ms con las "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden enorme apetito por vivir. El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, ternura y del amor, que es lo que ms necesita, pero lo que, al mismo tiempo, ms vulnerable vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que ms temen, y su escudo y proteccin ante este miedo pasin de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estmulo sexual estmulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse de vitalidad de fondo, que es difcil de apreciar en medio de tanto vendaval. El carcter Ocho suele tener como fondo un nio o una nia que crecieron en una familia disfuncional de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y fro- o respiraron la atmsfera de sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si el mundo selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aqu que el extremo patolgico de este antisocial. La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de

La rebelda de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace inclumes a la culpa culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrera o en medio de un corral: pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por Es casi imposible verlos en una terapia y difcil codearse con ellos en un curso de formacin, pues grupos y no como especimenes raros y aislados, habra que buscarlos en una Conferencia de jefes tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurs. Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder confrontacin con los discpulos; en el gur sincero, confrontacin con sus propias pasiones y eliminacin pequeo, aprendi a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en l. Sin embargo, toda su vida confan. Entre los personajes histricos, destacan Stalin, del que Lenin lleg a escribir que era "demasiado puso su poder al servicio de sus satisfaccin personal: se divorci y ajustici a sus esposas separndose de Roma, con el pretexto de que el Papa no haba sancionado el nombramiento real o Garibaldi promovieron otro tipo de revolucin, motivados por el amor y el idealismo antes que significa "libertino" y que ejerci una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituy un espirituales, en un autntico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontacin con las "verdades" creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y psicoanalticos del de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofa de vida Como ocurre con el resto de los eneatipos, tambin en las personas dominadas por esta pasin, "ocho conservacin". Los primeros se caracterizan por ser ms provocadores y desafiantes. Consideran Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energa avasalladora una conceptualizacin brillante, construida con sntesis de lecturas, experiencias personales y observaciones extrao encontrar gurs de este rasgo, que mantendrn sucesivas relaciones sexuales con discpulas estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrs de cada relacin. Los "sociales" suelen ser ms hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo ms puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede dominadas por el miedo. Los "ocho conservacin" seran los ms insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservacin necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminacin fsica de los "obstculos", como en el caso Caractersticas comunes a los tres rasgos seran la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sera la de triunfar a toda costa, la de las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues estn seguros de su verdad y errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la encima de las de los dems y difcilmente admite la crtica. En el fondo de todo, subsiste una envidia rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse como el cario o la ternura. Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podra empezar tomando conciencia entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor situacin en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sera poder reconocer sus vacuna adecuada contra la bsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo bsico a que les hagan se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra

se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegra plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de INOCENCIA, como simple encarnacin desenfadada de la verdad.

L LIDER

derosa, expansiva, dictatorial y destructiva.

RFIL
para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen dificultades su mbito. Las personas con este tipo se experimentan a si mismos como Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.

promedio desean ser fuerza solo por su econmica es muy "individualistas recios",

MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a su poder y prevalecer sin importar el costo: se vuelven completamente crueles, violentos, inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el temor y cualquier otro sentimiento humano. Dictatoriales, tirnicos, adoptando la filosofa totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley de la selva". Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de si mismos (megalomana), sintindose omnipotentes, invencibles e invulnerables; se ponen cada vez mas temerarios, extendindose demasiado a si mismos y a sus recursos. Finalmente, si estn en peligro, puede que destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no haya acatado su voluntad. Sociopaticos, brbaros, asesinos.

y correr riesgos utoafirmarse. completamente el dems), tornndose expansivos: el constructor palabra es ley. mponiendo su voluntad y lado a otro a los fueran sus vasallos, como iguales ni creando relaciones sexo y agresin bravata). suya, tornndose amedrentadores y de relaciones una prueba de

represalias para mantenerlos en impotencia. Los oprimidos: el trato resentimiento y odio

tienden a dominar agresividad, ya inters y no respetan

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a

agresividad, ya inters y no respetan dems.

Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente como abusadores y tiranos, destruyendo cruelmente a cualquier persona y cosa que se interponga en su camino.

OMUNICACIN

establecer contacto; no son diplomticos y se sorprenden cuando los dems se un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin perder de que lado se decantan: "Con quien estas tu?"; "Me gustara or tu los dems. Algunos hablan casi a gritos y con decisin; otros emplean

emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e intencionadas,

unos conservan muchas cosas que podran necesitar algn da, mientras y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre

eligiendo las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan que hay que hacer sin dilaciones intiles.

de los dems. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el de

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Sencillez itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes: que el nio que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse. _Aprender a ser queridos y no temidos por los dems.

_Aprender a ser queridos y no temidos por los dems. _Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia naturaleza. mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de o esconderlos. _Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de dems es seal de humanidad y madurez. _Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender ejercer el sobre las cosas. pacientes con el prjimo, reprimiendo el impulso a formular juicios apresurados y sumarios sobre las personas.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS a los dems antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que tienen nutrir a los dems, son heroicos y magnnimos. Dejan a un lado su posicin superioridad, relacionndose con los dems como individuos y como iguales. identifican con los dems, comprendiendo que no son distintos a ellos, y por merecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y compasivos, estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan sinceramente del bienestar y aspiraciones de los dems y de las necesidades ajenas como si fueran suyas. capacidad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren el del amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren que el los dems va en su propio inters mas profundo. utilizar su poder a favor de los dems, obtienen lo que mas necesitan: ser por si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al ponerse posicin humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de herosmo) de los dems.

Humana, recuerda que... personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... transformar este traje a su expresin mas hermosa.

NDACIONES
poder cuando se abstiene de atacar a los dems, aun cuando podra en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a todo el asegurarse la lealtad y devocin de los dems, le servir, mucho mas

usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y mucho menudo lo desea), sino que tambin le pierda el respeto y, a la larga, lo odie. que usted ha hecho. frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede permitir necesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo es seal de conflictos serios con los dems. Pero, irnicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo, quizs empleos. Podra despedirlos en cualquier momento y contratar a otros es que usted depende de los dems para que cumplan sus ordenes, aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a Cuando lo haga, tendr razn para cuestionar su lealtad y temer la perdida autosuficiencia es en gran medida una ilusin. permite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser felicidad", porque quienes se sienten atrados por su dinero no lo quieren faustiano que ha hecho, inevitablemente deber pagar un precio por

relaciones proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayora de la mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida. autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta de

otro es una de las cosas mas difciles de aceptar para los Ocho. Si usted simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus

su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las

su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera de las su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo de por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una muerte

. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y prosperidad son. por lo tanto, si usted esta en una posicin de poder y tiene grandes Antes que hacerse de enemigos, se har de aliados fervientes. Antes que vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizs haya sea as. Si usted esta atento a las necesidades de los dems, ellos

recordado?.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

orgas desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado estancados en extraar; en el antiguo catecismo de estudio obligatorio, se deca al hablar de embargo, la segunda acepcin de la palabra, segn el Diccionario de la Real las caractersticas del "lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe", que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su

del aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de la vulnerable le hace. Y as como cada carcter tiene su tab, el del Ocho sera la miedo sera su actitud permanente de dominacin y de poder. As pues, esta sexual -aunque, tambin-, sino principalmente por la continua persecucin de desmedidas, altas velocidades, msica a todo volumen, desprecio del peligro y obrestimularse y de evitar la autntica interiorizacin, compensando con ello una falta

disfuncional o de rgida disciplina militar, vivieron la violencia de algn miembro atmsfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber el mundo es cruel, en l slo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la de este carcter sera el correspondiente al flico-narcisista, al sdico o al

y de la moral, ni de un anlisis de su injusticia o de su imperfeccin. No. Es

y de la moral, ni de un anlisis de su injusticia o de su imperfeccin. No. Es culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los dems. En proyectar la corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se aparten los aplastado, por cruzarse en su camino. pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera encontrarlos en jefes de Estado, una conspiracin de terroristas, unas negociaciones entre

menos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonoma, una tiene poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o hay poder y confrontacin, incluso en el caso del gur: en el falso gur, y eliminacin final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el nico en el que

"demasiado brutal y grosero para ser lder del Partido Comunista"; Enrique VIII, que esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra, real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho ms evolucionados, Marx que por el odio o la pasin personal de poder. El clebre Rasputn -que un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se utilizaba con fines "verdades" establecidas de cada poca tambin fue caracterstica de Fritz Perls, sicoanalticos del momento; al centrarse en el "aqu y ahora", pudo trascender su sed vida realmente teraputica... pasin, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y los Consideran que las personas que se dicen buenas son simples hipcritas. avasalladora y su palabra determinante; tambin es posible que lo hagan con observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los dems. No es discpulas o discpulos bajo el manto justificativo de iniciaciones tntricas o de

ms mercantilista. Al ser algo ms moralistas, hasta el punto de parecer nido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como uno puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las personas

dice la cancin, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi de conservacin de su espacio personal les llevara a pasar por alto las el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra. de recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de rencor y la de devolver as a la sociedad o a la familia las humillaciones recibidas o verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por envidia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas de los que les al protegerse tanto de los sentimientos humanos ms simples y positivos

conciencia de que su preocupacin por la justicia le hace polarizar el mundo valor de la interiorizacin para ver su parte de responsabilidad en cualquier sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sera la sustitutos del amor y del ser. hagan dao o los dominen. Cuando se liberan a continuacin de este miedo, permite que abracen una causa ms grande y los convierte en seres heroicos sencilla alegra de existir, la exquisita satisfaccin de estar vivos, sobre todo en el

permite que abracen una causa ms grande y los convierte en seres heroicos sencilla alegra de existir, la exquisita satisfaccin de estar vivos, sobre todo en el divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la

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Tipo 9 : EL PACIFICADOR El tipo flemtico y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva

EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad este tipo se han identificado tanto con una visin idealizada de la realidad que carecen del sentido visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda demasiado reprimidos, poco desarrollados y apticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visin idealizada de las cosas. SANO : Los Nueve sanos son profundamente receptivos, abiertos, poco cohibidos, emocionalmente estables y serenos. Aceptantes, confiados en si mismos y los dems, relajados, en armona con la vida. Pacientes, amables, modestos, inocentes, sencillos y genuinamente agradables. Optimistas, reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen que la gente se sienta cmoda y tienen una influencia sedante, sanadora, armonizando a los grupos y uniendo a las personas. Buenos mediadores, confortadores y protectores. Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad y verdadera paz que proviene de la aceptacin de su condicin humana. En su mejor estado: se vuelven dueos de si mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina satisfaccin. Se sienten autnomos y realizados, paradjicamente unidos consigo mismos, pero capaces de establecer relaciones mas profundas debido a su unin interior. Se vuelven mas atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los dems. PROMEDIO: Los Nueve promedio humildes, acomodndose y aprobando demasiado los dems. Dciles, excesivamente adaptables y conciliadores, aceptando ingenua e incondicionalmente expectativas convencionales, subordinndose idealizando al otro y viviendo a travs Conservadores y temerosos de los trastornos o presiones de cualquier tipo. Se vuelven pasivos, flemticos, indiferentes complacientes, alejndose de los conflictos barriendo los problemas debajo de la alfombra Perezosos, emocionalmente maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia floja dilacin, detenindose hasta que los desaparecen solos. Empiezan a "desintonizarse" de la olvidndose de lo que no quieren ver. desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve poco claro y meditabundo, principalmente nociones idealizadas de cuan armonioso "placentero" debera ser todo. Si los problemas no desparecen, los Nueve a minimizar su seriedad para clamar y apaciguar dems, para "dejar detrs los problemas" "paz a cualquier precio". Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, no se pudiera hacer nada para cambiar Tienen poco criterio, responsables de los omisin y pensamientos fantasiosos, buscando solucin mgica que resuelva los problemas esfuerzo o respuesta. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la

esfuerzo o respuesta. Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la capacidad de identificarse ntimamente con una persona o creencia. La receptividad, optimismo y serenidad de los Nueve sanos son reaseguradores para los dems, permitiendo a estos florecer porque los Nueve crean una atmsfera armoniosa para todo el mundo.

Los Nueve promedio socavan su propio su capacidad de encarar la realidad) demasiado al otro, ya sea una persona abstraccin.

EL ESTILO DE COMUNICACIN
La Comunicacin Verbal Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e intelectual, para no les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran agrietar las relaciones. A menudo atractivos. Gestualidad Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enrgicos por naturaleza; les gusta con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados Uso del Espacio Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas Relacin con el Tiempo Los Nueve mantienen una relacin distendida con el tiempo, son metdicos y hasta rutinarios realizacin del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para maana lo que Vestido Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Pereza La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para maana lo que tendra que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de los dems. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisin" y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. Las Virtudes________________ El itinerario de desarrollar actitudes como _Asumir la con los dems

con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. En relacin con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma". La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que prefiere dejar a otros, o con el mbito de las relaciones, en el que tiende a no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las siguientes manifestaciones:

_Asumir la con los dems _Encender _Afirmar el prjimo sin _Desarrollar capacidades _Encauzar _Expresar y la diferencias, _Establecer infinitas distracciones _Aprender y tomando

_La Resistencia al cambo: Predileccin por las cosas habituales y

rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignacin.

_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspeccin y para la

conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.

_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades

compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisin, de la lectura o de un "hobby".

_La Distraccion: Inclinacin a despilfarrar las energas en los intereses del

momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de si

mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la bsqueda de fusin con la pareja para compensar la dbil identidad personal.

DIRECCION Se ponen seguros sus talentos mas provecho, fuerza dirigida Ya no viven roles convencionales imponindose adaptables, por derecho Se han conectado mismos, los frgil, pues dems. Al aumentar satisfactorias alguien con otros al ser dems se empiezan

Alma Humana, recuerda que... La personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los dems, haciendo constantemente a los deseos de los dems proporcionara la clase de relaciones que realmente lo esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que realmente ah para los dems cuando lo necesiten. 2.- Esfurcese. Oblguese a prestar atencin a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni atencin para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo 3.- Reconozca que usted tambin tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar afectan emocional y fsicamente, los reconozca o no. Adems, sus emociones negativas con frecuencia armona que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente primero, al 4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas ser extremadamente corazn. Sus sentimientos hacia los dems, lo dotan en gran medida de su identidad y autoestima es examinar el rol que ha desempeado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo anlisis, plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo). 5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atencin ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones. 6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatizacin: inexplicados dolores de cabeza, jaquecas, crisis de llanto, ataques de pnico y sensacin de angustia ante los espacios abiertos causados por emociones reprimidas. Ser difcil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero mas rica y usted estar mas verdaderamente en paz. 7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrn acudir a usted en busca de apoyo en los

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es jams han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jams la han estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva as. acepte su vida y aprenda a sentir la estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animales: Si renuncia 9.- Confi en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos expresar sus sentimientos, as que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no daara relaciones son slidas, que su familia y amigos le respondern y que puede ser usted mismo y seguro y cmodo. 10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los dems se sienten tranquilos, buscaran aun mas si tambin sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, ser mucho mas

Esta informacin adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente

LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA Tomado de un articulo del Terapeuta Gestltico Alfonso Colodrn Curiosamente, las personas dominadas por esta pasin pueden ser muy activas, pues pertenecen y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre por los otros que por s mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido escuchan las necesidades ajenas y tienen el hbito de intentar satisfacerlas anteponindolas a atenta a qu van a comer los dems, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, que cede est comindose la ensalada cuando todo el mundo est tomndose el postre, es muy posible intentando describir. A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatra o la psicologa clsica consideraran entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptacin lo que constituye no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden su alrededor est bien para encontrarse bien. En cuanto surge el ms mnimo conflicto, intentan apaciguarlo atencin en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir ser enfrentarn directamente a l, pero pospondrn la tarea, la olvidarn o pondrn mil excusas para restablecer Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente rpida, sino sencillamente no vindolos o, mejor an, esperando a que se solucionen por s mismos general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que tranquilamente el da de hoy sin esforzarse demasiado por el maana. Les cuesta fijarse metas lejanas, por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirn de estrs ni les dar un infarto sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido comn, pragmatismo algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a travs y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gasolina para rodar por

y las alegras de los dems como si fuesen propias; stas son su motor y su gasolina para rodar por Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los que den su opinin sin consultar antes las de los dems. Al final, nos ser difcil distinguir si es propia la confluencia, la prdida de lmites entre ellas y el entorno, la "con-fusin" con lo de afuera: una extremos sera una especie de fijacin sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondra diferenciacin, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el nio o la nia amor". De aqu, una especie de resignacin, de poner de lado los deseos propios, las necesidades el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades de stos. Cuando un NUEVE acude a terapia es que est despertando. Su malestar es un primer sntoma de en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable vida propia. Para ello, les es til empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por es un peldao seguro de ascenso personal y de aceptacin por parte de los dems; por ello, podran esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energa que ponen al servicio de los dems la tendran En lugar de escuchar tanto a los dems, podran dedicarse ms tiempo y espacio a escuchar su mundo Al releer este prrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar utilicen todo su potencial dormido, indignacin cuando se dejan engaar o explotar, impaciencia ante su excesiva simplificacin del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirn hacindome creer que est todo ms claro que el agua y volvern a su ritmo y a su resistencia andan sobrados. Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos seran: por un lado, muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecucin insatisfactoria que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las urgencias sangrantes de la situacin histrica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalmente terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradicin, lo conocido y las mayoras acomodaticias, cualquier innovacin. En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los ms "terrenales" de todos los eneatipos; no buscadores, sobre todo en Vas que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen fcilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomticos. Les gusta mediar y sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su autntica necesidad, puede con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carcter, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia humana.

ACIFICADOR

a pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.

RFIL
su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las personas de sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los Nueve y sus profunda sensacin de paz y bienestar, tambin corren el peligro de estar malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aquello

promedio se vuelven aprobando demasiado a

y conciliadores, condicionalmente roles y subordinndose al otro, travs del otro. los cambios, tipo. indiferentes los conflictos alfombra. y y

MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan demasiado reprimidos y entonces se produce un desarrollo personal inadecuado: se convierten en individuos desvalidos e incapaces, y los dems deben intervenir para salvarlos de ellos mismos. Se vuelven obstinados, negando con insistencia la existencia de problemas y conflictos o que algo anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables, peligrosos para cualquier persona que los necesite. Si los problemas persisten, se disocian de cualquier cosa amenazante, de modo que a la larga no pueden funcionar, convirtindose en individuos severamente desorientados, despersonalizados, catatnicos e inmovilizados. Existe la posibilidad de colapso emocional, fragmentacin de la personalidad con personalidades mltiples.

indolentes, muestran indiferencia y que los problemas

la realidad, ver. Desligados, vuelve confuso, principalmente acerca de armonioso y

Nueve empiezan apaciguar a los problemas" y para tener

resignados, como si cambiar las cosas. los pecados de buscando una problemas sin su

propio desarrollo (y realidad) idealizando persona o una

Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha convertido en poco mas que ilusiones acerca de la realidad de la cual se han disociado.

OMUNICACIN

para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos. Si se "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente

les gusta la compaa, son acogedores y pasan gustosamente el tiempo y delicados en sus manifestaciones de afecto.

significativas para ellos.

rutinarios en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. Les que no pueden hacer hoy.

excesiva importancia para ellos. Visten de manera informal y cmoda y son

S Y VIRTUDES
Virtudes________________ La Diligencia itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la capacidad desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes: _Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicndose en la vida y dems.

_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implicndose en la vida y dems. _Encender el fuego interior de la motivacin y apretar algo mas el acelerador. _Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al sin amarse a uno mismo. _Desarrollar la pasin por la vida sacando a la luz las propias energas y capacidades. _Encauzar la agresividad y los sentimientos. _Expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armona. _Establecer limites y plazos en la realizacin de los proyectos, sin perderse en distracciones o cosas no esenciales. _Aprender a centrar la atencin tomando la iniciativa, estableciendo prioridades tomando decisiones.

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES ponen seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si mismos y talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo al sacarse provecho, de una recin nacida o presencia en el mundo a una activa dirigida desde adentro. viven a travs de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los convencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean imponindose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y adaptables, completamente capaces de encarar la realidad como personas derecho propio. conectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si mismos, los cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es menos pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos con los

aumentar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y satisfactorias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para encontrar a con quien puedan tener una relacin. Al ser ellos mismos, atraen a ser mas interesantes y deseables que nunca. Encontrando que los se empiezan a identificar con ellos.

NDACIONES
haciendo lo que desean para mantener la paz y ser amable. Acceder realmente lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los dems si uno no mismo, que (paradjicamente) tiene que ser independiente para poder estar

ni pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su responsivo mental y emocionalmente. manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de usted y le con frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la paz y primero, al menos permitindose tomar conciencia de sus sentimientos.

si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar honestamente extremadamente difcil, porque las personas involucradas han estado cerca de su autoestima. Pero si realmente quiere a los dems, lo menos que puede hacer ultimo anlisis, la eleccin es simple: debe sacrificar su paz mental (a corto

(Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y piensan autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y otras atencin en otras reas de su vida. Adems, el ejercicio es un buen modo de

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales. Sbitas abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiolgicos y sicolgicos pero quizs sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida ser

angustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad de como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite, aumentara su autoestima, sino que ser un signo real para los dems de que en los momentos de crisis de su vida.

Nueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que realmente la han vivido realmente. Quizs se den cuenta (siquiera dbilmente) que sentir la magnitud de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de su vida. muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los dems y daara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de saber que sus mismo y crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente

tranquilos, seguros y aceptados cuando estn cerca suyo. Pero lo querrn y necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a conocerlas mucho mas real y valioso.

continu con la informacin sobre el ala y luego pase a ver la Integracin y Desintegracin

principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

pertenecen a la trada del impulso; es decir, son impulsivas como los "iracundos" ocurre es que normalmente estn ms dispuestas a actuar y a moverse ms olvido de s. Suelen ser las tpicas personas serviciales, que detectan y ponindolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona que cede su silla al ltimo recin llegado y que tal vez, gracias a todo ello, posible que se trate de una persona perteneciente al grupo que estamos

consideraran necesitadas de terapia, ya que son las ms adaptadas a su constituye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que al final confunden sus sueos con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a intentan apaciguarlo o se protegen, marchndose o distrayndose y poniendo la ser la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es agobiante, no se para restablecer su rutina perturbada por el superior en cuestin. simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una solucin mismos sin hacer nada. Por ello, su visin del mundo y de las cosas en que lo que est a diez metros de distancia, porque prefieren agotar metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propsitos cercanos y culparse un infarto por ello. Quiz el personaje universal que mejor les caracterice pragmatismo a ultranza, buen comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y travs del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas rodar por la vida.

rodar por la vida. de los hermanos, de los compaeros de trabajo, de los amigos... Es difcil es propia o pura asimilacin, ya que su principal mecanismo de defensa es una especie de difuminacin de la propia identidad. En sus casos ms supondra perpetuar el estado del beb, no seguir los pasos normales de aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante una falta de atencin la nia tuvieron que hacer un esfuerzo de sobreadaptacin para "merecer necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los padres hasta

sntoma de que se est dando cuenta finalmente de que ha construido su vida culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a vivir una por alto no dndoles mucho crdito. Sin embargo, la verdadera modestia podran dejar de temer tanto la exclusin del grupo. Si se relajasen en este tendran disponible para s mismos. Sobre todo, en el mbito de la escucha. su mundo interno, en el que generalmente no profundizan. recordar qu sacan de m los "nueve": ganas de empujarles, deseos de que impaciencia ante su lentitud, sobreestimulacin de alternativas y puntos de vista asentirn inmediatamente, confluirn, sonreirn, se harn buenos propsitos resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud

un lado, un ejemplo de autosatisfaccin y conformidad en tiempos en que insatisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro, el obstculo las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de elefante ante generalmente conservadores y obstinados; una obstinacin que raya en la acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento pasivo al riesgo que supone

; no suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o porque suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y tocar mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y pocas puede surgir paradjicamente el Amor genuino por los dems y trabajar carcter, pueden poner al servicio de los otros su serenidad, visin incluyente, humana.

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EL

ALA

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo bsico de personalidad, podemos empezar es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla nica de su tipo bsico y una de de los dos tipos adyacentes a su tipo bsico se denomina ala. Su tipo bsico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le aada elementos lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideracin para entenderse a usted mismo Nueve, tendr un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando Uno o del Ocho. Obviamente, es necesario determinar su tipo bsico de personalidad antes de poder determinar constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo bsico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala, ahora lea las caractersticas de ese tipo de personalidad y vea cuales

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a su ala y lea las caractersticas, pues su personalidad tambin tendr aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.

ALA
empezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que nadie una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el Eneagrama. Uno

aada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el "segundo mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de personalidad considerando los rasgos del Nueve en una mezcla nica con los rasgos del

determinar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que rasgos es leyendo las descripciones completas de los dos tipos posibles y viendo

cuales se aplican a usted.

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DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las lneas de Eneagrama. Los abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicolgico. Los nmeros del eneagrama estn conectados con una secuencia especifica. La forma en que se porque las lneas entre cada uno de los tipos denotan la Direccin de Integracin ( salud, autorrealizacin para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, lneas del eneagrama, desde su tipo bsico.

el LIDER La Direccin de Desintegracin para cada tipo esta indicada en el Eneagrama por la secuencia de nmeros 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. Esto significa que si un Uno neurtico se deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro neurtico se deteriora al Dos, y as sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la direccin de las flechas rojas de este eneagrama.

el GENERALISTA

el LEALISTA

el PENSADOR

Direcciones de Desin
el CONCILIADOR

9
el LIDER

1 el REFORMADOR
la inverso una malsana Integracin integracin sucesivamente direccin

el GENERALISTA

2 el AYUDADOR

el LEALISTA

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR

4 el ARTISTA

el PENSADOR

4 el ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integracin y Desintegracin son metforas de procesos ningn movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simblico de indicar como mas all del estado de esta. Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una lnea fuera a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movera la Nueve, la Direccin de Integracin de personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se mover de desarrollo psicolgico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis se mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueo de si A la inversa, la lnea hacia el Tres indica la Direccin de Desintegracin del Seis. Si un Seis se fuera yndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los dems, y sus Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurtico de reforzar su autoestima con atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cualquier Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicoptico. Sea cual fuere su tipo bsico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideracin Direcciones de Integracin y Desintegracin. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos Direccin de Desintegracin del Dos (Ocho) y su Direccin de Integracin (Cuatro) tambin juegan un Adems tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos compensacin a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurtico. Si usted desea mas informacin de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones personalidad, puede leer la seccin adecuada en la Direccin de Integracin o Desintegracin de saber mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripcin del Cuatro sano con involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripcin del Seis malsano aplicando los tipos. la idea bsica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su rasgos malsanos del tipo en su Direccin de Desintegracin.

Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitamos de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo hacia

Ahora pase y lea los Tipos que definen los nmeros de la

Ahora pase y lea los Tipos que definen los nmeros de la Integracin y la Desintegracin de su personalidad bsica, segn las lneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integracin lea las caractersticas sanas, y para el tipo que define su Desintegracin lea las caractersticas malsanas.

NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada en la malsana. Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo bsico y ala, sino Rasgos del tipo bsico de personalidad. Tambin es importante donde se encuentra una persona "Continuum" de la personalidad no es acadmico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los veces para bien, a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo constituyen nuestro tipo de personalidad. El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una malsano. Tambin es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Direccin de Desintegracin. Debemos que estar neurticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia Integracin, o de la salud a la neurosis instantnea.

La Integracin como la Desintegracin es un proceso que toma tiempo. Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones,

NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Perso

Niveles

1
1
Aceptador, Juicioso

2
Cuida de s, Ama incondicionalmente

3
Orientacin Interior, Autenticidad

4
Aprecia la vida, Superacin

5
Participador, Visionario

Sano

Evaluador, Razonable

Siente empata, Afectuoso

Adaptable, Admirable

Introspeccin, Sensibilidad

Observador, Perceptivo

... hacia la Desintegracin

de Principios, Responsable

Apoya, Da

Orientado a objetivos, Progreso propio

Expresivo, Creativo

Centrado, Innovador

 Cuidado ! ... hacia la Desintegracin

Obligado, Esforzado

Bien Intencionado, Complaciente

Orientado al Exito, rendimiento Preocupado por la Imagen, Eficiencia

Romntico, Individualista

Conceptualizacin, Preparacin

Medio

Controlado, Ordenado

Posesivo, Entrometido

Ensimismado, Temperamental

Desligado, Obsesionado

Enjuiciador, Crtico

Vanidoso, Dominante

Autopromocin, Grandiosidad

Autocomplaciente, Decadente

Extremado, Provocativo

1 Malsano

Farisiaco, Inflexible

se Autojustifica, Manipula

Sin Principios, Engao

Odioso, Apartado

Nihilista, Excntrico

Obsesivo, Contradictorio

se siente con Derecho, Coacciona

Doblez, Oportunismo

Autorrechazo, Depresin clnica

Terror, Delirio

Condenatorio, Punitivo

se siente Victima, se hace Pesado

Monomana, Implacabilidad

Desesperacin, Negacin de la Vida

Bsqueda del Olvido, Aniquilacin

Alma Humana, La personalidad toma conciencia para transformar

RACION Y DESINTEGRACION
Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categoras estticas; son

se conectan los puntos numerados es sicolgicamente significativa, autorrealizacin ) y ka Direccin de Desintegracin (enfermedad, neurosis) malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo indican las

el CONCILIADOR

9 8

1 el REFORMADOR

2 el AYUDADOR

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR

4 el ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Direccin de Integracin esta indicada para cada tipo por el inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia una integracin creciente en una direccin opuesta a su direccin malsana. Por lo tanto la secuencia para la Direccin de Integracin es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vas de integracin va al Siete, un Siete en integracin va al Cinco, y as sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo la direccin de las flechas verdes de Este eneagrama.

procesos sicolgicos que le ocurren a todas las personas. No hay indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o Desintegrara

lnea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis de Integracin especificada por el Eneagrama, activando lo que el tipo se mover al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la clase Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando el Seis de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes. fuera a tornar no solo neurtico sino que aun mas malsano, lo hara " y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son desenfrenados. autoestima con una extrema sobrecompensacin narcisista. El Seis en el Tres cualquier persona que el piense que lo ha amenazado. En resumen, el

Direcciones de Integracin y Desintegracin influyen en usted. para obtener consideracin su tipo bsico y ala, sino tambin los dos tipos en sus su personalidad total; una mezcla nica de estos cuatro tipos le da el Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y la juegan un rol importante en su personalidad global. elementos de un movimiento en su Direccin de Desintegracin antes de momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre son rasgos del Tres, aparecen como tempranas seales de advertencia

Direcciones de Integracin y Desintegracin para cualquiera de los tipos de de cada tipo y hacer usted mismo la aplicacin. Por ejemplo, para sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta aplicando los rasgos al Nueve malsano, y as sucesivamente para todos los su Direccin de Integracin, y cuando se deteriora, se apropia de los

integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso activo humano equilibrado, que funcione plenamente, y cada uno necesitamos para conseguir este fin. Por lo tanto, el tipo importante. Lo que importa es lo que uno hace con su tipo de desarrollo hacia ser una persona mas plena e integrada.

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

Rasgos cada tipo de personalidad: 3 en la seccin sana, 3 en la promedio y 3

ala, sino tambin donde se encuentra la persona en el Continuum de persona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de los das. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos que

una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y somos capaces de movernos hacia la direccin de integracin, tal como Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que tenemos esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

a los diferentes Tipos de Personalidad 6

Independiente, Valiente

7
Dichoso, Satisfecho

8
Abnegado, Heroico

9
Sereno, Indmito

Comprometido, Cooperador

Realista, Productivo

Seguro de s mismo, Lder

Generoso, Alentador

... hacia la Integracin

Simptico, Fiable

Expectante, Entusiasta

Independiente, Fuerte

Natural Apacible

Obediente, Leal

Codicioso, Consumidor

Pragmtico, Emprendedor

Modesto, Simptico

Ambivalente, Defensivo

Distrado, Disperso

Vanidoso, Dominante

Indiferente, Satisfecho de s mismo

Autoritario, Acusador

Egocntrico, Exagerado

Retador, Amenazador

Resignado, Apaciguador

Asustadizo, No Fiable

Insaciable, Huidizo

Despiadado, Imperioso

Reprimido, Negligente

Pranoide, Agresivo

Manaco (Depresivo), Desasosegado

Megalmano Aterrador

Disociado, Desorientado

se Autodegrada, se Autodestruye

Abrumado, Paralizado

Antisocial, Destructivo

Descuidado, "Desaparecido"

Humana, recuerda que... personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional; conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ... transformar este traje a su expresin mas hermosa.

... hacia la Integraci

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As, como hay leyes predeterminadas que rigen el funcionamiento de todas las clulas de tu cuerpo, tambin existen las leyes de la siquis, y estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis tambien funcionan como deben hacerlo.

Alma Humana,... Realmete deseas experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

o quieres conoc

SUGERENCIAS
Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo pueda comenzar a hacer algo al respecto. Tambin pueden ser tiles en grupos de estudio del amigos sobre usted mismo y su tipo. Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizs no puedan hacer probablemente todava quede mucho por hacer. Los libros pueden brindar informacin y consejos tiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden Si as fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar puede dar virtud, felicidad o satisfaccin. Los libros no pueden darnos respuestas a todos los problemas perseverar en nuestra bsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro como mas all de

El Proceso de Cambio
Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podra considerar como le resulte til el siguiente ejercicio: Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales estuviesen haciendo y se quedaran inmviles en cualquier posicin en que estuvieran hasta que el Usted puede realizar un ejercicio similar ordenndose detenerse cada vez que este pensando pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energa y socavan su autoestima, entonces ordnese detener el pensamiento. Despus de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento, censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y permitir lo que esta ocurriendo en el momento. Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamos De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, Caracterstica Principal" de nuestro tipo. En la terminologa mas precisa de Tipos de Personalidad, Caracterstico de nuestro tipo, sino tambin el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si caractersticos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando tiempo y energa se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, negativos la atencin que exigen, gradualmente perdern el poder que ejercen sobre nosotros. Este ejercicio tambin empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos Es importante hacer esta distincin y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en trminos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, tenemos cierta inercia squica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto. Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos perdida de tiempo y energa reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas all de ki necesario temor a vernos de manera diferente, a dejar atrs antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Adems nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabidura y una clara visin de cuales cambios hacer y cuales Pero tambin tenemos una inhibicin aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos esos malos hbitos que nos han cohibido por tanto tiempo, que haramos con nuestra nueva libertad? Que tipo de persona querramos ser?. Si bien somos esclavos de nuestros malos hbitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero,

Si bien somos esclavos de nuestros malos hbitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto integracin, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafi supremo de nuestra propia creacin. Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce responsabilidades que las llevaran mucho mas all de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayora

La motivacin para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos 2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia Debiramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es til prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos
Si la previsin produce una impresin bastante fuerte, quizs sea lo suficientemente aterradora como Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para nosotros

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos mientras nos

Este proceso ocurre automticamente..

a medida que nos deterioramos

La perspectiva segura de esto y la clara visin de lo que ocurrir si seguimos yendo debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivacin. Podemos comprender muy bien que algo salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer. La interpretacin del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos va mas all al indicarnos nuestra Direccin de Integracin y las numerosas fortalezas que se ponen un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensin de las posibilidades sanas de Integracion, tanto como la comprensin de la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion As, el Eneagrama es til de tres maneras: 1 - Ayudndonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

1 - Ayudndonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades; 2 - Ayudndonos a saber con claridad cual ser el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos 3 - Ayudndonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir. Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene,

 o quieres conocer el sufrimiento en su plena manifestacin ?

ERENCIAS
pueden ayudarlo a focalizar su atencin en problemas tpicos, para que usted del Eneagrama, en terapia o como base de discusin con familiares y

cambiarlos. En efecto, bien puede ser que muchas personas no consideren que hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos llegado a conocernos,

pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para cambiarnos. propia, que esto no es as. El conocimiento seria una virtud, y no lo es. El y llevar una vida plena, pero la posesin del conocimiento solo no nos problemas que enfrentamos, o infundirnos el valor necesario si hemos de all de nosotros mismos.

considerar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar, quizs

una versin del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El observaba habituales ordenndoles sbitamente que detuvieran cualquier cosa que que el les dijese que continuaran lo que haban estado haciendo. pensando o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus entonces cada vez que se percate de que esta pensando negativamente, pensamiento, ya no debiera sentir la necesidad de analizarlo mas, ni y permitir que su mente se libere de la negatividad prestando atencin a

pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que habitualmente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos perpetuado rutinas lo estamos haciendo.

malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la Personalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio Si bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos Cuando nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de nuestro onsecuencias. Tambin empezaremos a comprender que jams seremos capaces embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a los pensamientos

pensamientos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del ego. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y sentimientos

su vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayora de nosotros ha angustia, entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos sin embargo, al resistirnos al cambio quizs nos deterioremos en forma

malgastemos tiempo y energa cambiando constantemente. Seria una spondiente; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los cambios necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos hbitos por ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa que algo nuevo va a Adems hay riesgos: el cambio que buscamos quizs no resulte bien; y cuales rechazar, podemos terminar peor que antes. tememos ser verdaderamente libres. Si realmente debiramos cambiar y dejar nueva libertad? Si realmente pudiramos estar a cargo de nosotros mismos,

pero, paradjicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente libertad

pero, paradjicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente libertad respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia una mayor de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol cooperativo en

conduce su creciente libertad, hacia mbitos espirituales y mayores Seria mas cmodo si pudieran soltar tan solo un poco las cadenas del mayora de nosotros, ser libre es mas amenazante que no tener libertad.

consideramos "bueno" para nosotros, angustia que ellos nos provocan.

seguimos viviendo y actuando como hasta ahora.

aterradora como para producir el cambio. Por esto es que las descripciones de los maestro; ciertamente consigue llamar nuestra atencin. El propsito de las nosotros como para los dems.

deben hacerlo. deseamos ... nos causamos precisamente lo que mas tememos.

deterioramos a lo largo de los Niveles de Desarrollo ... hacia el estado malsano. yendo por este camino, cambiar.

que algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizs no veamos la basta con saber que es un len, tambin tenemos que saber donde esta tendencias neurticas: tambin debemos darnos cuenta que hay un modo

mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de personalidad. Pero ponen a nuestra disposicin cuando nos movemos en esa direccin de sanas para cada tipo debieran estimularnos a proseguir con la Direccion Direccion de la Desintegracion

nos apartamos del crecimiento genuino;

imposible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el crecimiento, no sucumbir a nuestros temores.

conviene, es nuestra gui mas segura.

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El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin embargo, Eneagrama no promete perfeccin, ni nos aconseja convertirnos en ascetas negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un constante de iluminacin estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total, se a lo que sea eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos, siempre vamos incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el Nirvana o tratar volvernos superiores a la vida en busca de una perfeccin imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo desafi de tornarnos, y ser, plenamente humanos El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertir en una paradoja: libres, restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los dems, confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder; centrados en valores supremos, pero capaces de aceptar la imperfeccin; realistas respecto sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud por la vida tal es. El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de sacarnos el mayor partido es trascendindonos a nosotros mismos. Debemos aprender movernos mas all del egocentrismo para hacer sitio dentro de nosotros mismos dems. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se vera confirmado calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea momentneamente, transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir tanto dentro como mas de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de la auto comprensin.

la personalidad es un traje P toma conciencia de ello, y para transformar este traje

BIBLIOGRAFIA
Libros de Don Richard Riso:

BIBLIOGRAFIA
Tipos de Personalidad Comprendiendo el Eneagrama Descubre el perfil de tu personalidad ( Ed. Cuatro Vientos )
La Sabidura Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo

El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995. Carcter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996. Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave Otros PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificacin De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996. GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.

DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y gua de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 200

GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Coleccin Serendipity 11). Descle de Brouwer. Bilbao,1997

http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001

Grupo serio centrado en compartir informacin y estudio sobre el Eneagrama

http://www.personarte.com/eneagrama.htm

Informacin y test en linea como orientacin para descubrir el tipo de personalidad

http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm

Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid

convertirnos en claridad para embargo, el en ascetas constante estado que sea que vamos a ser tratar de debemos humanos. aprovechadas, libres, pero dems, pero en valores respecto a los vida tal como

sacarnos aprender a mismos a los confirmado por la ntneamente, una como mas all

Alma Humana, recuerda que... la personalidad es un traje Psicolgico /Mental /Emocional, toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder... para transformar este traje a su expresin mas hermosa.

BIBLIOGRAFIA en INTERNET

BIBLIOGRAFIA en INTERNET

e Personalidad. Barcelona, 1996.

autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002.

dipity 11). Descle de Brouwer. Bilbao,1997.

de personalidad

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