MONTESQUIEU, HOY

Cuando nos encontramos con posturas que abogan por un parlamentarismo, o un presidencialismo, o combinacin de ambos, tomamos partido por aqulla que haya dado resultados en algn otro Estado, y defendemos, sin ms, nuestra posicin frente a las otras. Hoy da, dicha situacin est siendo replanteada nuevamente, y escuchamos las voces de quienes quieren superar un presidencialismo a favor de un parlamentarismo, o en su defecto, por un semipresidencialismo, donde juegue un papel muy importante un ministro de relaciones interiores, dividiendo as el esquema tradicional de los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Sin embargo, la tendencia denominada presidencialismo, ms que encontrarse plasmada en nuestra legislacin, deriv de ciertas situaciones fcticas, que pusieron a los anteriores Presidentes en un lugar preponderante, con toma de decisiones y un manejo del actuar poltico nacional, que llev a reflexionar a autores como Giovanni Sartori, acerca de nuestra realidad social, y cmo el esquema poltico mexicano tena grandes similitudes con el esquema norteamericano, del mismo cuo presidencialista. De esta manera, decantarse por alguna de las opciones que hoy estn en pugna sera apresurado si no contamos con las herramientas necesarias para el debate, las cuales no son ms que una solamente: la vuelta a los clsicos. En este tenor, Montesquieu es el referente obligado en temas de divisin de poderes y, como padre del constitucionalismo, nos puede ilustrar en las controversias actuales. Muchas veces, el desconocimiento de los autores nos hace trabajar de ms, pues algunas ideas han quedado grabadas en obras magistrales, que tratan con claridad del tema, y nos ayudan a desentraar el sentido del problema con el cual nos enfrentamos. El barn de la Brde y de Montesquieu, Charles Louis de Secondat, naci en 1689, cerca de Burdeos, en el seno de una familia que haba tenido y tena cargos en el Parlamento de aquella ciudad; y aunque entre sus obras encontramos las Cartas persas y Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y su decadencia , la que mayor xito le dio, fue, sin duda, el Espritu de las leyes, que vio la luz en 1748 y, en menos de dos aos,

contaba ya con 22 ediciones. La Iglesia catlica, por su parte, quiso distinguir tambin a la obra, colocndola en el ndice de libros prohibidos, en 1752, pues declaraban perniciosas muchas de las tesis que Montesquieu, a lo largo del libro, sostena. Muri Charles Louis de Secondat en 1755, en Pars, durante uno de sus viajes a aquella ciudad. Montesquieu fue un hombre moderado y bondadoso, que se reflejar en cada uno de los pasajes de su obra. Descuidado en el vestir y frugal en el comer, se preocup de sus estudios que de aumentar los bienes heredados. Luch sin quejarse contra una vista deficiente toda la vida, que le impeda realizar experimentaciones en su investigacin cientfica (tenemos el Discurso sobre la causa de la pesantez de los cuerpos, de 1720, y otro Sobre la transparencia de los cuerpos, del ao siguiente). Su vida familiar fue recta, y sus reacciones frente a los ataques de sus dogmticos enemigos, siempre fueron tan irnicas como pacientes. Su espritu pertenece de lleno a la Ilustracin, pero no puede encasillarse, fijamente, en una de las corrientes. La naturaleza de su obra es imprecisa, pues hay quien considera a Montesquieu un autor literario, quien ve en l el primer socilogo, quien un idelogo, quien un pensador poltico, quien un historiador. Poca duda cabe que el barn de Montesquieu fue todas esas cosas a la vez. Sin tratar con mayor extensin todas las aristas del pensamiento de Montesquieu (su fase sociolgica, histrica, literaria), slo centrar, grosso modo, lo relativo a la divisin de poderes. Ntese que el pensamiento de este francs no queda limitado nicamente a este carcter poltico, pero s se trata del ms importante para las cuestiones relativas al presidencialismo y el parlamentarismo, pues dibuja, de gran manera, cmo un Estado debe ordenar sus leyes. El rgimen que interesaba a Montesquieu era el republicano, en el sentido que para l tiene este trmino. En l cabe desde una repblica aristocrtica hasta una democracia, siempre que se rijan por un principio de legalidad general y otro de divisin de poderes. Al francs le preocupaba cmo debera organizarse un gobierno para asegurar la existencia de la libertad, pues sta se da solamente cuando se ajusta el comportamiento del hombre a lo que las leyes establecen. Al meditar sobre ello, Montesquieu perfecciona la naciente teora de la divisin de los poderes del Estado, segn sus propios criterios, pues no solamente reelabora las

aportaciones de John Locke y de David Hume, sino que propugna por una nueva concepcin, y permear su influencia a la mayora de las constituciones de Occidente. Los poderes pueden ir juntos o separados, segn mltiples combinaciones, por lo que podra suceder que un prncipe, como en la poca de Montesquieu, rena ejecutivo y legislativo, dejando el tercero a los sbditos, en un afn de moderar el gobierno. Los turcos, por ejemplo, reunan los tres poderes en la figura del sultn. La Italia de su tiempo, ya sin Maquiavelo, an estando bajo el rgimen de repblica, no contaba con esta divisin de poderes, por lo que la libertad era ms escasa en dicha nacin, que en una monarqua moderada. El punto central, pues, no estaba en si una democracia era mejor que una monarqua o una aristocracia, sino que la genuina divisin de poderes estuviera presente. Pueden reclamar, con justa razn, muchos de sus crticos, al decir que Montesquieu idealiz la Constitucin de Inglaterra y la coloc como si, efectivamente, se diera de hecho la divisin de poderes. No obstante, la contribucin a la teora constitucionalista ha sido enorme, pues repartir competencias, jerarquas y funciones no slo consiste en hacer participar a algunos cuantos, sino que crea un sistema de balanzas y contrapesos que previenen abusos de poder, y con ello, dar seguridad y libertad jurdica a los ciudadanos. Tal vez sea el momento de repensar a Montesquieu, por el bien de nuestra democracia. J. Alberto Islas Aguilera rmad89@hotmail.com