A Importncia dos Dons Espirituais - Pr.

Altair Germano EBDweb, Escola Dominical na Web Mais uma vez estudaremos sobre os Dons Espirituais em uma lio bblica. O comentrio abaixo foi publicado originalmente em 01/06/2009, como subsdio para a lio que estudou a 1 carta de Paulos aos corntios, comentada pelo pastor Antonio Gilberto. Trago novamente algumas consideraes, principalmente sobre o Batismo com o Esprito Santo e os Dons Espirituais, assunto este que divide opinies no meio pentecostal assembleiano. Algumas adaptaes foram feitas no texto abaixo, para se adequar ao comentrio da lio 5 do presente trimestre. 1. o Esprito Santo quem realiza as manifestaes sobrenaturais dos dons (1 Co 12.11a). Os dons no podem ser "usados" quando bem queremos. Deus, por seu Esprito, que nos usa, e isto quando bem quer. H muitos que tentam usar a Deus. Fico surpreso quando pregadores e ensinadores cristos "mandam" que os seus ouvintes falem em lnguas. Falamos em lnguas quando queremos, ou nos concedido falar pelo Esprito (1 Co 12.7)? Certa vez um irmo me falou que tinha recebido o dom de lnguas. Para comprovar o fato me disse: "recebi sim o dom de lnguas, olha aqui..." e comeou a falar em lnguas (um negcio realmente muito estranho). Numa igreja batista em J. Pessoa-PB, apareceu uma certa irm tentando dar aulas de como falar em novas lnguas. Tem at um padre na internet que ensina a falar em lngua (CLICK AQUI). Demos aqui o exemplo do dom de lnguas, mas nenhum outro dom pode ser manipulado por quem quer que seja. Pode-se manipular pessoas, mas no os verdadeiros dons espirituais aqui tratados, que manifestam-se eventualmente, inesperadamente e imprevisivelmente; 2. A concesso dos dons espirituais no est fundamentada nos mritos humanos (1 Co 12.11b, 18). o Esprito que distribui os dons, a cada um, como bem quer (soberanamente). Cargos e funes na igreja podem ser concedidos pelos lderes por amizade, paternalismo, politicagem, interesses pessoais etc., mas o Esprito no age assim. Ele santo e reto. No se barganha com o Esprito, nem ningum pode compr-lo; 3. Os dons espirituais no nos tornam melhores do que ningum (1 Co 12.10-27). O dons espirituais no so um atestado de boa conduta, nem transforma o carter cristo. Apesar da manifestao dos dons na igreja de Corinto, uma srie de problemas de ordem moral, familiar, eclesial etc. l aconteciam. Os portadores dos dons espirituais no so crentes de primeira classe, nem devem se vangloriar pelos dons, pois so concedidos para a edificao pessoal e da igreja (1 Co 14.4) mediante a graa e a misericrdia de Jesus; 4. O dom de lnguas (assim como os demais) no concedido pelo Esprito a todos (1 Co 12.30). Resolvi enfatizar a concesso do dom de lnguas, pela importncia extremada que ele recebeu no meio pentecostal assembleiano. Temos pelo menos trs maneiras de entender o que Paulo quiz dizer com: "Falam todos em outras linguas?". A primeira, afirmar que nem todos podero ser batizados com o Esprito Santo e por isso no falaro em outras lnguas. A segunda, dizer que as pessoas que falaram em lnguas por ocasio do batismo e no mais voltaram a falar, negligenciaram o dom ( a forma mais comum de interpretar o fato). A terceira, entende que todos podero ser batizados com o Esprito

Santo, evidenciando-se tal batismo pela manifestao de lnguas (At 2.1-13, 37-39; 8.1419; 10.44-48). Neste caso, muitos s falaram (ou falaro) em lnguas por ocasio do batismo, mas por no terem simultaneamente ou posteriormente recebido o dom de "variedade de lnguas", nunca mais falaro. Particularmente, prefiro essa terceira hiptese por entender que se alinha melhor ao contexto da concesso dos dons. 5. O dom de profecia mais til e superior ao dom de lnguas (1 Co 14.1-5). Deixemos que o prprio texto bblico no fale: "Segui o amor e procurai, com zelo, os dons espirituais, mas principalmente que profetizeis. Pois quem fala em outra lngua no fala a homens, seno a Deus, visto que ningum o entende, e em esprito fala mistrios. Mas o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando. O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica a igreja. Eu quisera que vs todos falsseis em outras lnguas; muito mais, porm, que profetizsseis; pois quem profetiza superior ao que fala em outras lnguas, salvo se as interpretar, para que a igreja receba edificao." triste e lamentvel ver na igreja irmos serem tidos por "menos" espirituais por no falar em lnguas, ou no falar lnguas em pblico. Haja ignorncia e desconhecimento dos ensinamentos bblicos! Por outro lado, h milhares de crentes que falam em lnguas, ou manifestam algum outro dom do Esprito, que tratam mal a mulher e os filhos, so arrogantes, caloteiros, invejosos, maldizentes, com terrveis falhas de carter e etc. Parecem ser espirituais, mais somente "fachada". No se espante. Saul, mesmo reprovado por Deus ainda profetizou (1 Sm 15.22-28; 19.20-24). Muitos que aparentam ter algum nvel de espiritualidade, no so, nem sero conhecidos do Senhor (Mt 7.22-23); 6. O batismo com o Esprito Santo no prerrogativa para se receber todos os dons espirituais (1 Co 1.1-7). A no ser no caso do dom de variedade de lnguas (por questes lgicas e bvias da Teologia Pentecostal), entendo que os demais dons de manifestao do Esprito no necessitam do batismo com o Esprito Santo para atuarem na vida do crente salvo (alguns declaram que para interpretar as lnguas necessrio ser batizado com o Esprito Santo). Na vida de milhares de servos de Deus os dons de manifestao do Esprito esto presentes por se crer em sua atualidade, sem que todos estes sejam batizado com o Esprito Santo. O pastor Antonio Gilberto, comentando a lio bblica do 2 Trimestre de 2009, afirma que Daniel tinha o dom da palavra da sabedoria (Dn 1.17; 5.11, 12; 10.1), em Eliseu operava o dom da palavra da cincia (2 Rs 5.25, 26) e em Aas (1 Rs 14.1-8), Moiss, Elias, Eliseu e inmeros outros servos de Deus tinham o dom de operao de maravilhas (Js 10.12-14; Jo 6; At 8.6, 13; 19.11;). Eram Moiss, Daniel, Elias, e Eliseu batizados com o Esprito Santo, para que estes fenmenos atravs de suas vidas se manifestassem? Certamente voc conhece irmos e irms, servos e servas de Deus (das mais variadas igrejas, inclusive tradicionais) que manifestam em suas vidas alguns dos dons de manifestao do Esprito, sem serem batizados com o Esprito Santo (revestimento de poder evidenciado pelo falar em outras lnguas). 7. A biblicidade dos dons (At 17.11). Nenhuma tradio, credo ou teologia est acima da verdade revelada nas Santas Escrituras. Nenhum ensino doutrinrio e teolgico dever ser recebido passivamente, sem a devida anlise crtica e investigao, considerando os princpios da boa e saudvel hermenutica bblica.

8. A no exclusividade dos dons (1 Co 12.4-6). Nenhuma denominao evanglica detentora dos direitos e privilgios exclusivos da manifestao do Esprito, que opera tudo em todos. 9. A disponibilidade dos dons (1 Co 13.31 e 14.1). Nenhum crente salvo deve se privar destas benos e de ser uma beno, antes, deve buscar com zelo os melhores dons, e assim conhecer um caminho ainda mais excelente. O estudo, o desejo e a busca pelos dons espirituais devem ser uma constante na vida dos filhos de Deus. So Jos dos Campos-SP, 25/04/2011 Publicado no Blog do Pr. Altair GermanoCommentsThere are no comments yet on A Importncia dos Dons Espirituais - Pr. Altair Germano.[1] Previous: Questionrio - A Importncia dos Dons Espirituais - Ev. Luiz Henrique [2] Next: Dons Espirituais - Ev. Carlos Kleber Maia [6] EBDweb, Escola Dominical na Web [7] Arquivos http://www.ebdweb.com.br/2011/04/27/a-importancia-dos-dons-espirituais-pr-altairgermano/?mobi