TEMPOS REVOLUCIONRIOS - anos 1960: momento da histria republicana mais marcado pela convergncia revolucionria entre poltica, cultura,

vida pblica e privada, sobretudo entre a intelectualidade; (p. 135) - utopia da revoluo; - movimento de 1964 designou a si mesmo como revoluo; - anos da guerra fria; - Brasil: urbanizao e modernizao; - nesse contexto, certos partidos e movimentos de esquerda buscavam no passado uma cultura popular autntica para construir uma nova nao, ao mesmo tempo moderna e desalienada, no limite, socialista buscavam o homem do povo, com razes rurais, do interior; (p.136) - romantismo revolucionrio brasileiro: recolocava-se o problema da identidade nacional e poltica do povo brasileiro e buscava-se a um tempo suas razes e a ruptura com o subdesenvolvimento; - a afirmao romntica das tradies da nao e do povo brasileiro como base de sustentao da modernidade fez-se presente nos mais diferentes movimentos estticos a partir da Semana de Arte Moderna de 1922; - modernidade capitalista: consolida-se nos anos 1950 e aps o movimento de 1964 modernizao conservadora, capital internacional parte da intelectualidade brasileira viria a politizar-se nesse processo; (p.137) - ao perceberem os movimentos para uma possvel revoluo nacional, as classes dominantes fizeram sua contra-revoluo preventiva em 1964; (p.138)

ARTISTAS DA REVOLUO BRASILEIRA: - 1955: Teatro Paulista do estudante (TPE); (p.138) - 1956: TPE associa-se com o Teatro de Arena; - surgiram ento os famosos seminrios de dramaturgia promovidos pelo Teatro de Arena (1958); (p.139) - Teatro de Arena: era um dos baluartes da resistncia cultural aps o golpe de 1954. Era plo de atrao, na capital paulista, para jovens artistas engajados politicamente, alm de intelectuais e

estudantes quase todos os seus integrantes militavam em organizaes de esquerda ou eram simpatizantes; - incio dos anos 1960: grupo de dissidentes do Teatro de Arena procurou a UNE para atividades conjuntas dessa aproximao nasceu o CPC (projeto de fazer uma arte popular em diversas reas); (p.140) - o sucesso do CPC generalizou-se pelo Brasil em uma poca sem rede de televiso nacional; - poetas engajados das classes mdias urbanas: idealizao do homem do povo, especialmente do campo; (p. 141) - em Violo de Rua a utopia marxista se confunde com a utopia romntica da afirmao da identidade nacional do povo brasileiro, com razes pr-capitalistas; (p. 142) - anos 60 Cinema Novo: o cinema estava na linha de frente da reflexo sobre a realidade brasileira; - tendo como principio a produo independente de baixo custo e como temtica os problemas do homem simples do homem brasileiro, o Cinema Novo deslanchou em longas-metragens; - esquerda cultural: um dos poucos focos de resistncia ao movimento de 1964; (p.143)

A REAO CULTURAL E POLTICA AO GOLPE DE 1964 - esquerda era forte na cultura; - primeiro marco cultural da esquerda aps 1964: show Opinio; - aproximao do teatro com a msica popular brasileira ( dessa poca a criao do termo MPB); (p. 144) - outro grupo de destaque nos anos 1960: Teatro Oficina; - problemtica romntica permanece, de um outro modo: encontrar o homem brasileiro pela regresso antropofgica ao ndio devorador dos representantes da cultura ocidental; (p.145) - continuava no centro a questo da identidade nacional, do subdesenvolvimento e do carter do povo brasileiro; - Teatro Oficina: parte constitutiva do tropicalismo; - o tropicalismo (movimento de 1967-68) teve destaque especialmente na msica popular; (p.146)

- afinidade entre as obras de Glauber (Terra em transe, etc.) e o tropicalismo; - Glauber rejeitava a americanizao presente no movimento, ou seja, se afastava de uma das influncias bsicas do tropicalismo: a contracultura, impulsionada nos EUA pelas manifestaes contra a Guerra do Vietn, pregando paz e amor, convocando o jovem para que faa amor, no faa guerra; - a contracultura tambm caracterizava-se por pregar a liberdade sexual e o uso de drogas; (p.147) - movimento hippie; - praticamente consenso para os integrantes do movimento e para seus estudiosos, tanto na poca, como hoje que o tropicalismo articula elementos modernos e arcaicos; (p. 149) - h no movimento algo que se pode chamar de conjuno tropicalista, a qual retoma criativamente a tradio cultural brasileira e a incorporao antropofgica a ela de influncias do exterior; - para Caetano, o nacionalismo dos intelectuais de esquerda, sendo uma mera reao ao imperialismo norte-americano, pouco ou nada tinha a ver com gostar das coisas do Brasil ou com propor solues para os problemas do homem e do mundo crticas tropicalistas ao nacionalpopular; (p.150) - isso no implicava uma ruptura com o nacionalismo, mas sim constitua uma variante dele; - AI-5: 13 de dezembro de 1968; (p. 152) - o regime instituiu rgida censura a todos os meios de comunicao, colocando um fim agitao poltica e cultural do perodo; - era a poca do slogan oficial Brasil, ame-o ou deixe-o;

COORDENADAS HISTRICAS DO FLORESCIMENTO CULTURAL E POLTICO - a agitao cultural e poltica internacional dos anos 1960 ligava-se a uma srie de condies materiais comuns a diversas sociedades, alm das especificidades locais no caso do Brasil, as lutas pelas reformas de base no pr-1964 e contra a ditadura aps essa data; (p. 152) - caractersticas dos movimentos libertrios dos anos 1960 (particularmente de 1968): insero numa conjuntura internacional de prosperidade econmica, ascenso da tica da revolta e da revoluo, negao da sociedade de consumo, recusa as guerras coloniais e imperialistas etc.; (p. 153) - caractersticas observadas nas sociedades que entram na modernidade urbana capitalista, de acordo com Perry Anderson: a interseco de uma ordem dominante semi-aristocrtica, uma economia

capitalista semi-industrializada e um movimento operrio semi-insurgente no caso do Brasil: do final dos anos 1950 at por volta de 1968; (p. 154)

OS ANOS PRAGMTICOS - nova ordem da ditadura soube dar lugar aos intelectuais e artistas de oposio; - a partir de 1970: esforo modernizador nas reas da comunicao e cultura; (p. 155) - a atuao cultural do regime civil-militar tambm implicou a modernizao conservadora da educao, com a massificao (e a degradao) do ensino pblico de primeiro a segundo graus, o incentivo ao ensino privado e a criao de um sistema nacional de apoio ps-graduao e pesquisa para as universidades (um dos principais focos de resistncia ditadura); (p. 156) - na esfera dos costumes, as foras da ordem souberam adaptar para seus propsitos o que originalmente eram transgresses; - a intelectualidade que combatia a ditadura aos poucos se adaptava nova ordem; (p. 157) - a situao no se alterou muito aps a redemocratizao da sociedade brasileira, a partir de 1985;

NADA SER COMO ANTES. NADA? - desde o final da dcada de 1970 ia ficando cada vez mais evidente a necessidade de renovar os parmetros da esquerda; - ganhavam projeo, nos anos 1980, correntes de esquerda quer se designassem marxistas, quer no que buscavam contato com a realidade imediata das vidas cotidianas, com as lutas dos movimentos sociais por direitos de cidadania, contra a viso doutrinria fechada de certas vertentes do marxismo; (p.159) -h o outro lado da moeda: estava em franco declnio o modelo de intelectual ou artista de esquerda dos anos 1960, engajado, altrusta, em busca da ligao com o povo. Ia se estabelecendo o prottipo do scholar contemporneo, egocntrico, desvinculado de compromissos sociais, a no ser que eles signifiquem avano em suas carreiras profissionais individuais; - aos poucos foi se esgotando o arqutipo do intelectual ou artista rebelde; - a institucionalizao de intelectuais e artistas neutralizaria a liberdade de que em teoria dispem; (p. 161)

- tendncia fragmentao social do capitalismo de hoje dificulta projetos coletivos alternativos, como aqueles dos anos 1960; (p. 163) - Jameson: o capitalismo quase inviabilizaria quaisquer atividades grupais que pudessem embasar socialmente uma arte subversiva, numa era de ocupao quase completa do espao cultural pela lgica mercantil; - seria equivocado reproduzir ao p da letra propostas culturais e polticas dos anos 1960 autor prope apostar em novos projetos coletivos de transformao social em vez da carreira individual de cada um no mercado; - a roda viva da histria no parou na posio mais confortvel para os donos do poder; (p. 163)