Anlise da crnica Luto da famlia Silva, de Rubem Braga

O objetivo deste trabalho analisar o texto Luto da famlia Silva, de Rubem Braga, identificando o discurso e a ideologia em hegemonia ( formao discursiva e ideolgica) , trs condies de produo deste discurso e trs de seus aspectos , bem como uma atividade da comunicao na vida ordinria que, estilizada literariamente por meio do signo famlia , no apenas nele se reflete , mas tambm se refrata. oportuno esclarecer, a princpio, alguns conceitos bsicos. Ideologia, segundo Fiorin, um conjunto de idias , representaes que servem para justificar e explicar a ordem social, as condies de vida do homem e as relaes que ele mantm com outros homens. No modo de produo capitalista, a ideologia dominante a burguesa. Formao ideolgica, por sua vez, consiste na viso de mundo de uma determinada classe social . Em outras palavras , so as representaes que revelam como uma determinada classe compreende o mundo. A formao ideolgica impe o que pensar. (Fiorin, 1990) Finalmente, para falar de formao discursiva faz-se necessrio dizer que toda viso de mundo se vincula linguagem . A formao discursiva , pois, um conjunto de temas e figuras que materializa uma viso de mundo. Cada membro de uma comunidade discursiva aprende a formao discursiva de seus companheiros, reagindo aos acontecimentos e construindo seus discursos atravs dela. A formao discursiva determina o que dizer, nos dizeres de Fiorin. O texto produzido por um sujeito, num dado tempo e num determinado espao. Esse sujeito, por pertencer a um grupo social, expe em seus textos as suas idias, anseios, temores, expectativas de seu tempo e de seu grupo social. Todo texto tem um carter

histrico, no no sentido de narrar fatos histricos, mas no de que revela os ideais e as concepes de um grupo social numa determinada poca. Cada perodo histrico coloca para os homens certos problemas e os textos pronunciam-se sobre eles. No h texto que no mostre o seu tempo. No entanto, a sociedade no possui uma nica forma de ver a realidade. Por ser dividida em grupos sociais, que por sua vez possuem interesses antagnicos, produz idias divergentes entre si. A crnica Luto da famlia Silva caracteriza muito bem o que foi exposto acima: Rubem Braga escreveu a crnica em 1935, poca em que formou-se a Aliana Nacional Libertadora, que foi um partido trabalhista. At ento, o nico partido trabalhador era o comunista, que era proibido. Rubem Braga mostra em seu texto o seu tempo: a

preocupao com uma partilha mais justa das riquezas. Mantendo a concepo de que no h discurso ideologicamente neutro e de que a linguagem dialoga com o social, pode-se ler o texto de Rubem Braga enxergando determinaes de seu tempo. A ideologia em hegemonia a da classe trabalhadora, excluda. No primeiro

pargrafo, o enunciador, que at este momento no se constitui tambm como personagem, em nome da imprensa, comunica, de maneira neutra e imparcial, o falecimento de Joo da Silva. Por pertencer classe dominante ou por compartilhar de seus interesses , como entidade imprensa, organiza uma estratgia discursiva: tenta apagar as diferenas que conduzem ao conflito, atravs da homogeneizao ou do mascaramento.( A imprensa se refere ao homem morto como cadver, o nome do sujeito era Joo da silva, morreu de hemoptise). No segundo pargrafo, o jornalista chamado Rubem Braga, constri uma imagem de si: brasileiro, colocado no lugar do povo. Atravs desta imagem que faz de si mesmo perante seu possvel leitor, constri-se como personagem, deixando em hegemonia a

ideologia dos trabalhadores excludos pela sociedade. Este enunciador-personagem, em funo de seu modo de pensar( sua formao ideolgica) tem um modo e um o que dizer determinados pela classe que ele defende ( formao discursiva). Ele explicita que a sociedade no um bloco homogneo , um tecido sem divises, revelando o conflito e ampliando as possibilidades de confronto. O enunciador deixa claras a sua formao discursiva e ideolgica ao desnudar a desigualdade social que, historicamente, sempre existiu: desde a colonizao, quando os trabalhadores eram os degredados , os ndios, depois os mestios, imigrantes e naquele momento so os silva, pessoas sem a menor importncia. Rubem Braga se dirige ao falecido Joo da Silva de maneira solidria, dizendo que h toda uma classe de joes da silva ( em minsculo) , na qual ele se inclui. O narrador passa a ser um todo global. Torna-se freqente o uso de ns e verbos na 1 pessoa do plural. Este uso um instrumento gramatical para mostrar que o personagem-narrador passa a ilustrar uma globalidade. O jornalista adere fala dos excludos ao usar estes instrumentos gramaticais. Ele constri uma imagem de si que fala em nome dos joes e possui a imagem de que o leitor se identificar com seu discurso ( imagem compartilhada). O enunciador-personagem diz que a classe dominante os considera sem importncia, que podem trabalhar , andar e morrer pela rua que ningum se importa. O enunciador abre um parnteses para estender a excluso tambm s mulheres, ao revelar que at as mulheres que no so de famlia pertencem famlia silva.. Um outro detalhe importante na formao discursiva que se desenvolve no texto a abertura para o lado do sentimento que a classe trabalhadora nutre com relao aos companheiros,em oposio ao desprezo e frieza da classe dominante: nunca nenhum de ns esquecer seu nome em oposio ao para eles no temos a menor importncia.

Para realar ainda mais a questo da diferena social, o enunciador esclarece o quanto os trabalhadores so explorados pela burguesia( ele cita vrios sobrenomes de famlias burguesas em contraste com uma nica famlia Silva) e de potncias que dependem da fora de trabalho deles para aumentarem cada vez mais o seu capital . Na despedida , o enunciador refora a diferena social( temos de enterrar voc mesmo na vala comum. Na vala comum da misria) mas ao mesmo tempo acena uma bandeira de luta ( na vala comum da glria , porque nossa famlia um dia h de subir na poltica). Neste final, h um extravasamento de crena de que um dia , os trabalhadores cheguem ao poder , cheguem a ser classe dominante em vez de oprimida. Mais uma vez, perceptvel o dilogo do texto com seu tempo: a esperana de que o partido trabalhista Aliana Nacional Libertadora, de meados de 1935, chegasse ao poder. Nesta descontinuidade social, pode-se localizar as condies de produo do discurso. Segundo Foucault, h relaes complexas que se armam em dada conjuntura social porque os homens dizem no apenas em suas palavras e textos , seus discursos e seus escritos, mas nas instituies, prticas e objetos que produzem.( 1987) . As condies de produo so um jogo de relaes . Como j foi dito antes, o sujeito, ao produzir seu texto, expe nele as expectativas de seu tempo e de seu grupo social. Trs condies de produo do texto de Rubem Braga sero explicitadas a seguir: Situao de morte de um companheiro trabalhador, em que a tristeza se mostra em dois planos: a tristeza pela perda de um semelhante e a tristeza pelo fato deste semelhante ter sido tratado como um qualquer, sem ateno e sem cuidados.

Momento de reflexo ( provocado pela morte do companheiro ) de todo o percurso histrico da explorao a que a classe trabalhadora tem sido submetida : desde a poca da colonizao at o momento em que o texto foi produzido.

Momento de fortalecimento e luta: O enunciador deixa transparecer toda sua tristeza, sua revolta, sua perplexidade, mas perpassa tambm a esperana de que um dia , a classe trabalhadora poder vir a estar no poder. Valendo-se de uma formao discursiva que no a dominante, coloca em xeque as estruturas sociais. A anlise do discurso , estudando os elementos discursivos, permite chegar viso de mundo do sujeito inscrito no discurso. O texto de Rubem Braga resumiu uma comunicao da vida cotidiana que est vinculada aos processos de produo, mas que, por outro lado se relaciona s esferas das diversas ideologias especializadas e formalizadas. Lembremo-nos de que , na vida cotidiana, o material privilegiado a palavra. no domnio da palavra a conversao e as respectivas formaes discursivas se situam. Atravs de expresses da vida ordinria como vermelhinho da silva( referindo-se ao sangue de Joo, que no de famlia nobre e, por isso, no possui sangue azul), um dia eu hei de... vala comum, de tal, Maria Polaca, etc, o enunciador se aproxima do linguajar do senso comum. No texto em questo, a comunicao na vida ordinria estilizada metonimicamente pelo signo metonmico famlia , no apenas nele se reflete, mas tambm se refrata. O objeto fsico famlia , convertendo-se em signo, sem deixar de fazer parte da realidade material, passa a refletir e a refratar, numa certa medida, outra realidade.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS PS GRADUAO EM ESTUDOS LINGSTICOS FACULDADE DE LETRAS

ANLISE DA CRNICA:

LUTO DA FAMLIA SILVA

DE RUBEM BRAGA

DISCIPLINA: STV DISCURSO , IDEOLOGIA E LEITURA PROFESSOR: ANTNIO AUGUSTO MOREIRA FARIA ALUNA: ANDREA ANDRADE SIQUEIRA DE RESENDE