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EXAMINEM, EXPERIMENTEM
Data: 25/03/58 Ocasio: Viagens - Local: Madras

Eu vim para reconfortar suas vidas, no para descrever a Minha! Por isso, no gostei das palestras de Ramanatha Reddy e Kasturi falando a Meu respeito e dos incidentes da Minha vida! Suas vidas so mais importantes para Mim, pois Meu propsito cuidar para que vocs vivam mais felizes e com maior contentamento. Todos os seres tm que realizar ao (karma); uma obrigao universal inescapvel. Alguns sentem que apenas atos meritrios ou pecaminosos, virtuosos ou mesquinhos, devem ser denominados karma. Mas sua respirao karma. H alguns karmas de cujos frutos vocs no podem abdicar! H karmas fsicos, mentais e espirituais e a realizao de cada um deles, para o bem do Ser Interior, chamada dedicao. Fizeram aqui uma meno a Puttaparti e vocs foram aconselhados a ir at l para obterem inspirao dos cantos devocionais. Por favor, no contraiam dvidas, pois onde quer que estejam, quando quer que Me chamarem, seu quarto poder se transformar em Prashanti Nilayam, sua vila poder ser transformada em Puttaparti. Eu estou sempre alerta para atender, sempre pronto para ouvir e responder. Eu os quero ativos, completamente engajados, pois, se no tiverem atividade, o tempo sobrar pesadamente em suas mos. No desperdicem um simples momento do tempo de vida que lhes foi dado, pois o tempo o corpo de Deus. Ele conhecido como a Personificao do Tempo. um crime utilizar mal o tempo ou desperdi-lo em ociosidade. Assim tambm, os talentos fsicos e mentais dados a vocs pelo Senhor como capital para o empreendimento da vida no deveriam ser desperdiados. O Servio Social Deve Ser Feito Com Satisfao e Reverncia Como as foras gravitacionais que arrastam todas as coisas para baixo, a fora da indolncia os puxar para baixo sem cessar; assim, vocs devem estar sempre vigilantes, sempre ativos. Tal como o vaso de lato, que precisa ser polido para ganhar um brilho bonito, a mente do homem tambm precisa ser polida atravs da prtica espiritual, isto , atividades como repetio do Nome de Deus e meditao. O karma, que natural e automtico como a respirao, transforma-se em um ato impuro (vikarma) quando realizado conscientemente, com um resultado definido em vista. Dois amigos, um hindu e um britnico, certa vez chegaram s margens do Godhavari. O hindu disse Eu vou me banhar nessas guas sagradas. Ele pronunciou o nome Hari quando mergulhou e retornou com o corpo e a mente refrescados. Ele sentiu uma grande felicidade por ter tido a rara oportunidade de se banhar nas guas sagradas do rio. O britnico riu-se e disse: Isto apenas H2O. Como voc pode obter alegria indescritvel mergulhando nela? Isto apenas superstio. Mas o hindu replicou: Deixe-me com a minha superstio; voc pode se fixar sua. O ctico obteve apenas limpeza fsica, mas o crente obteve tambm pureza mental. Quando vocs se prostram perante os mais velhos, a mente tambm precisa ser humilde; no apenas o corpo que deve curvar-se. Atualmente, h muitos assistentes sociais em Madras que visitam hospitais e prestam servio aos pacientes que l esto. A maior parte do trabalho que fazem mecnico, como abanar os pacientes, escrever cartas para eles e entoar cnticos devocionais, sem prestar ateno s reais necessidades dos internos. Muitos fazem este trabalho porque o servio social est na moda. Mas este servio precisa ser karma (ao) feito com a completa cooperao da mente, alegre, inteligente e reverentemente. O paciente no deve se sentir incomodado com o alvoroo daquele que faz o trabalho social; ele deve aguardar com prazeirosa ansiedade a chegada de tal pessoa, como algum que lhe muito prximo e querido. Se vocs no gostam desse tipo de trabalho, no h necessidade de se engajar nele. No arrumem um fardo para a sua mente com tarefas aborrecidas. O trabalho feito mecanicamente como a chama de um pavio sem leo; o leo o entusiasmo mental; derramem-no e a lamparina brilhar clara e duradoura.

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A Ao No Deve Ser Realizada Esperando-se Qualquer Resultado Em verdade, Karma (ao) torna-se Yoga (unio) quando feito sem nenhum apego; um renunciante no deveria sequer se lembrar do que faz, ele no deveria fazer nenhum karma antecipando qualquer resultado. Essa a ao sem desejo (Nishkarma) ideal em seu apogeu. O melhor karma aquele que feito pelo chamamento do dever; porque ele deve ser feito, no porque h vantagem em faz-lo. O renunciante no deveria ter raiva, ansiedade, inveja ou ganncia, mas a sua prpria experincia deve estar lhes dizendo que renunciantes isentos disso tudo so muito raros hoje em dia. No lancem sequer seu olhar sobre um renunciante que to falso a seu voto que anseia por nome e fama ou se compraz na calnia ou na competio. No deixem que tais pessoas os faam desacreditar nos Shastras e nos Vedas (escrituras sagradas da ndia). Aquele que est firmemente fixo na f de que este mundo uma miragem da mente, apenas este o swami (senhor); os outros so meros Ramaswamis ou Krishnaswamis, autorizados a usarem o epteto swami ao final do nome, no no incio. A natureza uma entidade muito antiga. A centelha divina individual tambm muito antiga, tendo tido muitas chegadas e partidas anteriores. Mas agora veio numa nova roupagem; moderna, veio como um peregrino a um lugar sagrado para os rituais. O indivduo precisa ter um guia que lhe mostrar os locais sagrados e o ajudar a completar a peregrinao. Esse guia o prprio Senhor: os livros-guia so os Vedas, as Upanishads e os Shastras. A essncia das escrituras apoia-se nesta nica regra: repitam o nome do Senhor, mantendo Sua glria sempre diante da mente. Adquiram o Direito de Aproximarem-se de Deus Sem Temor O Senhor como a rvore Divina realizadora de desejos, que d o que quer que vocs peam. Mas vocs precisam se aproximar da rvore e formular seu pedido. O ateu a pessoa que permanece longe da rvore; o crente aquele que permanece perto dela; essa a diferena. A rvore no faz distino; ela concede ddivas a todos. O Senhor no pune ou se vinga daqueles que no O reconhecem nem O reverenciam. Ele no elege nenhum tipo especial de adorao que seja o nico a agrad-lo. Se vocs tiverem bons ouvidos, podero ouvir o Om anunciando a Presena do Senhor em cada som. Todos os cinco elementos produzem este som, Om. O sino do templo serve para transmitir o Om como o smbolo do Deus Onipresente. Quando o sino vibrar o Om, o Deus Supremo dentro de vocs acordar e vocs tero conscincia de Sua Presena. Esse o significado do sino que tocado em frente ao santurio interno do templo. Ganhem o direito de aproximarem-se do Senhor sem temor e o direito de reivindicarem sua herana. Vocs devem tornar-se to livres que o louvor no emanar de vocs quando se aproximarem do Senhor. O louvor um sinal de distncia e temor. Vocs devem ter ouvido a narrativa sobre Kalidasa. Ele disse que obteria a libertao to logo o eu se fosse, isto , to logo o ego (eu) desaparecesse, pois ento ele brilharia em seu esplendor nativo, como o Supremo Absoluto (o indestrutvel Eu Superior). O I (eu, em ingls) quando riscado com um trao, torna-se o smbolo da cruz; assim, o que crucificado o ego, lembrem-se. Ento, a natureza divina se manifesta sem impedimentos. Realizem Suas Prticas Espirituais em Uma Atmosfera de Alegria O ego mais facilmente destrudo pela devoo, meditando-se na magnificncia do Senhor e prestando-se servio aos outros como crianas do Senhor. Vocs podem chamar o Senhor por qualquer nome, pois todos os nomes so d'Ele; selecionem o Nome e a Forma que mais lhes agrade. por isso que os Sahasranamas so compostos para as vrias formas de Deus; vocs tm a liberdade de selecionar um entre mil. O Guru lhes dar o Nome e a Forma adequados ao seu temperamento e tendncias herdadas (samskara). Se o Guru lhes ordena sob ameaa e os obriga a adotarem uma linha de prtica espiritual declarando Esta a minha ordem, ento vocs podem dizer-lhe que a coisa mais importante a sua satisfao, no a dele. Vocs devem realizar a prtica espiritual em uma atmosfera de alegria e contentamento.

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O Guru no deve forar o discpulo a crescer inclinando-se na direo que ele prefere; o discpulo tem o direito de crescer com base nas suas prprias peculiaridades, de acordo com suas tendncias herdadas e inclinao mental. A antiga relao entre Guru e discpulos hoje virou de pernas para o ar; discpulos ricos e influentes agora dirigem o Guru e ditam como ele deveria se comportar; e os Gurus tambm, ansiosos por acumularem fama e riqueza, curvam-se s tticas recomendadas pelos discpulos e, assim, rebaixam-se em seu status. Assim, examinem o Guru e suas credenciais, seus ideais e prticas antes de aceit-lo. Mesmo no Meu caso, no sejam simplesmente atrados por relatos sobre o que Eu crio com um giro da mo. No tirem concluses apressadas com os olhos fechados; observem, estudem e reflitam. Nunca se rendam a ningum a menos que sintam uma certeza interior de que esto no caminho certo. Acima de tudo, no falem mal de grandes homens e sbios espirituais. Isso um sinal flagrante de egosmo e da impertinncia infantil oriundos dessa presuno. Minha sugesto para vocs hoje a seguinte: da mesma forma que cuidam das necessidades do corpo, alimentando-o trs vezes ao dia, de maneira a mant-lo funcionando em boas condies, assim tambm, dediquem algum tempo regularmente a cada dia para manterem sua Conscincia Interna em bom estado. Dediquem uma hora pela manh, outra noite e uma terceira nas primeiras horas da madrugada, no perodo chamado de Brahmamuhurtha, para praticarem a repetio do Nome de Deus e meditar sobre o Senhor. Sentiro uma grande paz descendo sobre vocs e novas e grandes fontes de vigor jorrando do interior medida que progridem nesta prtica espiritual. Depois de algum tempo, a mente se fixar no Nome, no importa onde estejam ou em que estejam envolvidos; ento, a paz e a alegria sero seus companheiros inseparveis.
Publicao em Portugus: Palavras de Sathya Sai - Vol. 01 - Discurso 09 - 12/1999 Publicao Original: Sathya Sai Speaks - Vol. 1 - Discurso 09 - 12/1958