Si nous voulons que le rveil se poursuive et sintensifie

Pasteur Marcel ROUX

(1 Pier. 5/1-6) Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, tmoin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit tre manifeste: 2 Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec dvouement; 3 non comme dominant sur ceux qui vous sont chus en partage, mais en tant les modles du troupeau. 4 Et lorsque le souverain pasteur paratra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. 5 De mmes, vous qui tes jeunes, soyez soumis aux anciens. Et tous, dans vos rapports mutuels, revtez-vous d'humilit; car Dieu rsiste aux orgueilleux, Mais il fait grce aux humbles. 6 Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous lve au temps convenable;

AVANT TOUT UNE VIE MORALE EXEMPLAIRE.

Il est mon sens absolument ncessaire que les ouvriers du Seigneur soient prpars dment, d'une manire consquente et srieuse pour le ministre; et cela non pas seulement dans le domaine de la connaissance des doctrines.

Je crois que ce qui est fondamental et essentiel dans la formation des ouvriers du Seigneur, c'est la formation morale.

Je suis persuad que quelquun peu avoir reu du Seigneur un ministre et cependant ne jamais rpondre d'une manire parfaite l'appel qu'il a reu, parce que, dans cet individu, il y

a une faille morale, une carence, l'gard de l'action que la Parole de Dieu doit accomplir dans sa vie.

Les Actes des Aptres et l'histoire rapportent que, depuis le commencement de l'Eglise, les rveils se sont teints les uns aprs les autres et ont disparus. Il ne faut pas que nous pensions que, parce que nous vivons au XX0 sicle, nous sommes suprieurs nos prdcesseurs.

Nous sommes des hommes comme eux, nous avons les mmes faiblesses qu'ils ont eues, les mmes dangers qui les ont menacs nous menacent, les mmes erreurs qu'ils ont commises, nous pouvons les commettre et nous pouvons, voir aussi la mme extinction du rveil.

C'est pourquoi .je pense que ce qu'il y a d'essentiel la base de la vie des serviteurs de Dieu, non seulement de leur formation, mais de leur maintien dans le ministre, c'est une solidit morale provoque par l'action de la Parole de Dieu d'une manire quotidienne dans la vie de chacun.

L'Aptre Pierre sadresse aux anciens ? Ces anciens ne sont pas des gens gs, mais des gens de tous ges, cest--dire tous ceux qui participent au ministre. Quand il dit: Voici les exhortations que jadresse aux anciens , il ne parle pas seulement aux barbes blanches, mais il parle tous ceux qui ont part au ministre, que ce soit un ministre apostolique ou presbytral.

L'ensemble des ministres forme le conseil des anciens, et c'est tous ces gens que Pierre s'adresse. Ainsi, mon exhortation sadresse tous, quel que soit lge que nous ayons, quelque soit le nombre d'annes que nous avons passes dans le ministre.

La premire des choses qui doit dominer la vie morale d'un serviteur de Dieu, c'est 1'humilit.

C'est cela qui lui permettra de rpondre aux exigences des rapports qu'il doit avoir avec l'glise et avec ses collgues dans le ministre.

Il faut reconnatre que les difficults les plus graves et les plus nombreuses qui surviennent entre les serviteurs de Dieu et les glises, proviennent de l'attitude vaniteuse

du serviteur de Dieu qui veut se comporter et se conduire la tte du troupeau comme si le troupeau tait sa proprit et comme s'il avait sur ce troupeau une autorit suprme incontestable et inconteste.

Or, je pense qu'il y a l une erreur monumentale. Nous ne sommes dans l'glise qu'un membre part entire de l'glise avec, dans ce corps, une fonction particulire qui nous a t accorde par la grce du Seigneur; fonction que nous sommes appels exercer le plus simplement du monde, de tout notre cur, de toute notre me, avec joie, volontairement, mais aussi avec la conscience que, dans l'exercice de notre fonction, nous avons besoin de l'appui et de toute l'assistance de tout le troupeau sur lequel nous exerons notre ministre.

Je crois que c'est cette vision qui peut nous permettre de rester continuellement dans la norme convenable de notre position de ministre de l'Evangile. C'est, mon sens, La situation qui permettra continuellement au serviteur de Dieu d'avoir auprs de ceux l'gard desquels il doit exercer son ministre une rception constante.

Car vous savez aussi bien que moi, frres qui prchez l'Evangile, qu'il n'y a rien de plus terrible pour un serviteur de Dieu que de prcher des gens qui sont ferms comme mur et qui le sont volontairement parce qu'il y a entre eux et celui qui prche un abme qui s'est creus. Et cet abme s'est creus le plus souvent par l'attitude orgueilleuse, dominatrice, intempestive quelquefois, du serviteur de Dieu. Il me semble qu'il y a l d'abord, dans les rapports entre le serviteur de Dieu et le troupeau, quelque chose d'extrmement important.

Pierre dit: Paissez le troupeau de Dieu . Il est infiniment ncessaire et indispensable que nous: prenions, conscience que, quand bien mme nous aurions cr une glise de toutes pices l o il n'y avait rien, et que nous aurions gr cette glise pendant 10 ans, 15 ans, 20 ans ou 30 ans, elle n'est pas pour autant ntre , elle est le troupeau de Dieu.

Rien ne nous appartient, nous sommes des serviteurs qui sommes l autant de temps que le Seigneur dsire que nous y restions, mais qui sommes Sa disposition pour dmnager quand Il nous en donne l'ordre: nous n'avons aucune autorit exercer intempestivement sur le troupeau de Dieu et nous y comporter comme s'il nous appartenait.

Pierre dit que nous devons patre ce troupeau.

Pour patre le troupeau de Dieu il nous faut la conception humble de la place que nous avons et connatre les limites qui nous sont assignes comme Paul le dit en (Romains 11) Nous devons tre capables de possder assez de jugeote pour savoir quelle est la limitation du ministre que nous avons reu de la part de Dieu et savoir nous y rduire, nous y circonscrire, et ne pas sortir de ses limites.

Je m'explique! Si quelqu'un n'a reu de la part de Dieu qu'un ministre presbytral pour grer gentiment un troupeau, non pas sous 1'autorit mais avec l'aide des ministres apostoliques qui viendront rapporter l'glise le complment dont elle peut avoir besoin et qui manque au ministre de celui qui gre le troupeau.

Si celui-l, emball par une publication quelconque qui annonce des miracles et des prodiges extraordinaires accomplis par un vangliste en renom dsire devenir cet vangliste et s'imagine qu'en se plaant dans certaines conditions il peut arriver faire le mme travail, c'est une folie et l'on peut dtruire totalement et compltement le ministre trs convenable que l'on peut avoir quand on outrepasse les limites de ce que Dieu nous a donn.

Et c'est, je pense, dans le cadre de l'humilit de savoir discerner l o commence et l o s'arrtent nos possibilits. Cela est, mon sens, quelque chose d'extrmement important.

Pierre dit: Paissez le troupeau de-Dieu . Nous avons nourrir les vies, nourrir le troupeau de Dieu, lui apporter ce qui lui est ncessaire. Si nous ne le faisons pas, que se produira-t-il? Eh bien, il se produira que l'Eglise, ne recevant pas ce qui lui est ncessaire comme nourriture, ne participera pas au dveloppement normal auquel elle devrait participer et il s'en suivra des maladies exactement comme dans le corps humain lorsque nous ne donnons pas notre corps les lments ncessaires sa sant, alors il se produit des carences, des dfaillances, des maladies, des dsordres.

Il est ncessaire que nous prenions conscience des ncessits du troupeau de Dieu de recevoir l'enseignement dont il a besoin. C'est aux pieds du Seigneur qu'on reoit sans cesse l'enseignement du Saint-Esprit qui nous est ncessaire.

Hier le frre Vivier disait quelque chose sur lequel je suis tout fait d'accord: c'est que nos glises ont t beaucoup exhortes mais peu enseignes; et parce qu'elles sont peu enseignes, il suffit qu'il arrive une doctrine un peu farfelue de quelque part pour que cela cre de la perturbation, des clatements, des dchirements; et cela non seulement dans les glises, mais, ce qui est plus dplorable encore, dans le corps pastoral.

C'est catastrophique quand les serviteurs de Dieu ne sont pas suffisamment instruits, tablis dans les fondements de la doctrine pour tre emports par un moindre couvrent d'air tout vent de doctrine!

Il y a de notre part un acte d'humilit considrer que, lors mme nous aurions 25 ans de ministre, nous avons encore besoin d'apprendre, nous avons toujours besoin d'apprendre, et nous avons toujours besoin d'apprendre l o se trouve la meilleure des coles bibliques: dans la prsence mm du Seigneur Jsus.

L'Ecriture dit : dans la premire ptre de Jean, que c'est l'onction sainte qui enseigne toutes choses et le Seigneur Jsus a dit que c'est l'esprit de Vrit qui conduit dans toute la vrit .

Il y a donc pour nous, serviteurs de Dieu une ncessit constante de rechercher auprs du matre lenseignement dont nous avons besoin, l'instruction qui nous est ncessaire, afin que nous puissions nous affermir nous-mmes, nous dvelopper d'une manire constante et faire participer le troupeau de Dieu ce dveloppement dont il a besoin.

Quand nous considrons le pourquoi des anantissements tellement complets des rveils qui nous ont prcds - quand, on lit, par exemple, l'histoire des rveils de Wesley, 1a vie de Bramwell, on est emball par ces gens-l; on se dit: mais ces gens ont fait une exprience glorieuse, ils vivaient dans une poque magnifique et ils ont vu des choses extraordinaires et je pense: Que reste-t-il de ces rveils? Plus rien. Tout a t ras, saccag, liquid. Comment cela a-t-il bien pu se produire?

Comment se fait-il que ce premier rveil glorieux de la premire Pentecte du livre des actes a si misrablement sombr dans le Catholicisme romain? Est-ce que c'est Dieu qui a dit dans le ciel: Je ne m'occupe plus de ces gens ! Je les laisse faire!. Est-ce que c'est Dieu qui s'est retir? Est-ce que Dieu a perdu de Sa puissance? Est-ce que la Parole de Dieu a perdu de son acuit, de sa force? Certainement pas.

Je suis convaincu que le mal a commenc par la tte, parce que les ministres de l'Evangile ont priclit, qu'ils ont perdu le vritable contact, la vritable vie de l'Esprit, qu'au fur et mesure des gnrations ils ont perdu la connaissance foncire de la Parole de Dieu, et qu'ils ne l'ont plus laisse agir en eux.

Alors il est arriv que la nature humaine, la chair, a pris le dessus. Et l'on a commenc assister aux disputes, aux bagarres, aux morcellements, aux tiraillements, aux clatements, et en mme temps, la baisse de la moralit parmi les serviteurs de Dieu - et il est superflu de vous dire, mes frres , qu'elle s'est propage dans 1'glise comme une pidmie violente .

Nous n'avons pas besoin d'aller, trs loin dans la mditation de l'Ecriture, mais, simplement nous reporter aux chapitres 4 et 5 de l'ptre aux Ephsiens, pour savoir qu'une certaine carence morale chez les chrtiens attriste le Saint-Esprit.

Quand le Saint-Esprit est attrist, croyez-vous quil puisse continuer d'agir avec la pleine libert pour accomplir l'uvre de Dieu et rendre la Parole de Dieu efficace? Je suis persuad, que non.

Cest une chose absolument certaine que, lorsque le Saint-Esprit est attrist, il perd de sa force, il perd de son acuit et il ne peut plus donner la Parole, de Dieu sa vigueur d'action dans les curs comme cela se devrait.

Or, qu'est-ce qui se passe l'heure actuelle chez nous? Est-ce que le Saint-Esprit, en 1969, dans nos glises, a le mme pouvoir d'action qu'il y a 10, 15 ou 30 ans? Est-ce que nous sommes encore, en 1969, dans le plein "boum" du rveil, d'il y a 25 ans ou 30 ans? Nous sommes plus nombreux, c'est vrai.

Nous avons beaucoup plus d'assembles qu' cette poque-l, mais l'Esprit de Dieu agit-t-il encore au milieu de nous avec la mme autorit? Les conversions actuelles sont-elles des conversions profondes aussi solides qu'elles ltaient dans le pass ? Est-ce que les gens qui se convertissent sont aussi facilement baptiss dans le Saint-Esprit qu'ils l'taient autrefois? Estce que la conscration des chrtiens est aussi parfaite qu'elle l'tait dans le pass? Ou bien estce que nous sentons monter dans nos glises une escalade de mondanit de plus en plus effervescente? Combien de frre qui se plaignent d'avoir le dimanche matin une salle pleine pour le Culte et un auditoire fluide au possible l'aprs-midi 1'vanglisation!

Combien d'entre nous, nous plaignons-nous d'avoir une salle archibonde quand on fait passer un film sur la mission, sur Isral, ou sur n'importe quoi! - a peut-tre le jour et l'heure o, ordinairement nous avons la runion de prires, mais quand c'est la runion de prires alors il y a moins de monde ... Est-ce que vous ne pensez pas qu'il y a l un signe qui doit nous arrter sur le chemin et nous faire nous demander si nous ne courons pas

une grande vitesse vers ce danger terrible qui a menac nos prdcesseurs: le danger d'teindre, de dtruire et de voir disparatre dans la prochaine gnration le rveil dans lequel nous sommes?

LE VIN DU MONDE ET SES VAINS PLAISIRS REMPLACERONT-ILS LA JOIE DU SAINT-ESPRIT POUR LE PEUPLE DE DIEU?

C'est la question que je me pose depuis pas mal de temps, et je crois, mes frres et surs, que, si nous ne ragissons pas pour mettre de l'ordre dans ces choses, si nous ne prenons pas cur de demander pardon au Saint-Esprit pour toutes les occasions ou nous l'avons attrist personnellement dans notre propre vie, dans nos rapports avec l'glise, dans nos rapports avec nos frres - si nous ne prenons pas cur de nous humilier sous la puissante main de Dieu afin que Dieu puisse nous relever au temps convenable

- si nous ne prenons pas cur de triompher de certaines choses, de certaines dfections qui sont au milieu de nous, eh bien, mes frres, je crois quau lieu d'en arriver ce que nous dit le chapitre 5 de l'ptre aux Ephsiens Soyez remplis du Saint-Esprit , nous serons au contraire de plus en plus enivrs de vin et nous en arriverons aimer le plaisir plus que Dieu.

Je suis persuad que nous courons un danger grave et si, chacun de nous, nous n'y mettons pas de l'ordre, si nous ne prenons pas cur de revenir au Seigneur de tout notre cur et de toute notre me, si nous ne prenons pas cur de dchirer nos curs devant Dieu, de nous humilier profondment sous Sa puissante main et de mettre un terme tout ce qui, dans notre vie et dans nos rapports avec l'glise et entre, nous, attriste le Saint-Esprit, alors, mes frres, le rveil de la Pentecte sera termin et le Seigneur nous dira un jour qu'il passe le flambeau un autre.

Quand nous lisons les lettres du livre de l'Apocalypse, je ne sais pas si vous avez remarqu que ce n'est pas l'Eglise que le Seigneur adresse des reproches, c'est au Pasteur, c'est l'Ange de l'Eglise; pourquoi? Parce que Pierre nous dit que nous devons tre les modles du troupeau.

Je crois qu'il nous faut faire un rond, nous y installer l'intrieur et dire;

 Seigneur, il faut que le rveil commence en moi, personnellement, il faut que tout ce qui T'attriste et qui attriste Ton Esprit disparaisse; il faut que Tu prennes en moi une pleine victoire; il faut, Seigneur, que Ton Esprit ait son action totale, que ta Parole ait en moi son action victorieuse .

Il ne faut pas que nous puissions penser que la parole que nous prchons aux fidles qui nous sont confis fera son effet si cette parole n'a pas d'abord fait son effet chez nous.

Quand l'Ecriture dit, dans l'Eptre aux Ephsiens: Ne mentez pas les uns aux autres et que nous le prchons aux chrtiens et que, nous, serviteurs de Dieu, nous n'avons pas de franchise, pensez-vous que le Saint-Esprit puisse appliquer cette parole ceux auxquels nous la prchons? Moi, je crois que c'est impossible!

Enfin je ne sais pas si je n'ai rien compris aux affaires de Dieu, au ministre, et la prdication .... mais je suis pleinement convaincu que si je prche une vrit ceux qui m'coutent, si cette vrit je ne l'ai pas laiss faire son uvre en moi, elle ne la fera pas chez les autres. En tout cas, personnellement, je crois que c'est comme a. Et je crois qu'il nous faut prendre cela au srieux.

Dans ces chapitres 4 et 5 des Ephsiens, je ne sais pas si vous vous y arrtez quelques fois mais, personnellement, j'ai peur de ces deux chapitres parce que toutes les fois que je me confronte avec eux, ils me condamnent. Mon cur est boulevers parce que je me rends compte combien de fois nous avons failli par toutes sortes de manquements ces paroles.

Il est dit: Renoncez au mensonge et que chacun de vous parle selon la vrit son prochain Vous savez frres et surs, que c'est souvent bien difficile de parler selon la vrit son prochain. Il ne faut pas penser que se taire c'est rsoudre la question. Je suis persuad que quand on se tait alors qu'il faudrait parler, on n'est pas dans la vrit .

Il faut avoir le courage de dire les choses; je crois que cela doit tre notre part nous, serviteurs de Dieu. Certes il est vrai que nous devons dire la vrit dans la charit (et c'est surtout cela qui me condamne; quand on a un temprament violent, ce n'est pas toujours facile d'tre calme. J'espre que vous prierez pour moi afin que le Seigneur m'aide le devenir et qu'avant que je meure, je fasse des progrs).

La Parole de Dieu nous dit que nous devons tre compatissants, les uns lgard des autres, nous pardonnant rciproquement et si nous ne le faisons pas entre nous serviteurs de Dieu, pouvons-nous penser que les membres de nos glises qui sont quelquefois couteau tir les uns l'gard des autres, arriveront a se raccommoder et se mettre d'accord? Ce n'est pas possible! Nous pourrons leur prcher cela longueur de dimanche, mais ils ne le feront jamais. Pourquoi? Parce que nous avons nous-mmes attrist le Saint-Esprit et nous Lui avons enlev sa capacit d'action au travers de la Parole de Dieu.

Il nous est dit que 1'impudicit, qu'aucune espce d'impuret, que la cupidit ne soit pas mme nomme parmi nous; si ces choses ne soit pas seulement nommes mais si elles entrent dans le domaine de notre vie, pensez-vous que le Saint-Esprit pourra reprocher ces choses aux fidles auxquels nous prchons?

a passera au-dessus de leur tte et nous pourrons prcher ce texte l tous les dimanches pendant trois mois et au bout de trois mois nous ne serons pas arrivs un rsultat meilleur, cela n'aura rien fait du tout parce que nous-mmes nous n'aurons pas donn accs la Parole de Dieu, parce que nous aurons attrist le Saint-Esprit, nous lui aurons rsist, nous aurons manifest une fin de non recevoir l'enseignement qu'il nous donne.

Il est dit: Qu'on n'entende ni parole dshonnte ni-propos insenss, ni plaisanteries, choses qui sont contraires la biensance .

Sans tomber dans un puritanisme excessif, dans une pruderie extraordinaire, j'ai t trs souvent attrist dans mon cur de voir et d'entendre certains serviteurs de Dieu se laisser aller des gaudrioles qui n'avaient pas de place au milieu d'un corps saint comme celui des Pasteurs. Je crois que le Saint-Esprit est attrist dans ces conditions et nous le paralysons. Il faut que nous arrivions comprendre ces choses, les concevoir et que nous nous attachions y mettre de l'ordre.

Je me souviens, il y a bien des annes de cela, nous nous sommes trouvs quatre serviteurs de Dieu pour faire une mission dans une ville du sud-ouest. Nous avions lou une grande salle et, la runion de cette mission, il est venu, l'aprs-midi, une seule personne ... et nous tions quatre prdicateurs.

Le soir, il n'y avait personne, sauf quelques chrtiens. Aprs la runion, nous sommes rentrs la maison et il y avait un plat de cerises. Nous nous sommes assis autour du plat de

cerises et nous nous sommes mis parler, la conversation a dgnr et on a racont des histoires de dmons chasss, histoires de ceci, histoires de cela. Oh! ce n'taient que des histoires qui s'taient passes dans le ministre, mais c'taient des choses risibles et racontes d'une manire risible au point que nous avons pass l une bonne heure manger des cerises et nous distraire d'une faon tout--fait enfantine.

Mais, frres et surs, lorsque je suis all me coucher, j'ai senti en moi une tristesse, un dchirement extraordinaire, et le Saint-Esprit m'a dit: Comment! vous avez dploy toute cette envergure pour avoir une seule personne qui prcher l'vangile cet aprs-midi, ce soir vous n'aviez personne, et c'est tout l'effet que a vous fait, c'est tout le bouleversement que a produit dans votre cur ?

Vous tes capables en arrivant de vous mettre autour d'un panier de cerises! Alors est-ce que vous avez compris 1'amour du Calvaire, est-ce que vous avez compris le prix de la Croix? . Alors, mes frres, dans le fond de mon cur j'ai pleur devant le Seigneur.

Une autre fois, nous tions dans une semaine de prires et de jene, rassembls quelques serviteurs de Dieu avec quelques pouses, et, le deux ou troisime jour, aprs un temps de prire assez long, nous nous sommes arrts un moment pour souffler, pour boire et nous dsaltrer et nous avions l, au milieu de nous, un pince-sans-rire qui : a commenc nous pincer pour rire. Et nous avons ri un moment, oh.! bien gentiment.

Ce n'tait pas quelque chose de bien extraordinaire , peut-tre 20 minutes, une demi-heure, et aprs cela nous nous sommes remis genoux pour prier, mais aucun de nous n'a pu ouvrir 1a bouche jusqu' ce que nous ayons demand pardon au Seigneur.

Nous avions attrist le Saint-Esprit et nous n'avons pas pu continuer de demeurer dans la prire, de pntrer dans le sanctuaire de Dieu jusqu' ce que nous ayons nettoy cela. Les uns aprs les autres nous avons d demander pardon au Seigneur de nous tre laisses aller ce moment deffervescence.

Je crois, mes frres et surs, que le Saint-Esprit est exigeant.

Le Saint-Esprit, c'est l'Esprit du Dieu Saint c'est le Saint-Esprit. Nous devons comprendre ces choses et nous attacher les conserver prcieusement dans nos curs, devant nous d'une manire constante, afin de vivre de telle sorte que, jamais, nous n'attristions, le Saint-Esprit.

Et si quelquefois cela nous arrive, puissions-nous nous en humilier profondment jusqu' ce que nous ayons l'assurance que le Sang prcieux du Seigneur Jsus nous a purifi, que nous avons rtabli l'accord avec Son Esprit et qu'alors nous pouvons nous attendre ce que l'Esprit de Dieu nous remplisse et agisse au travers de nous comme il doit le f aire.

Nous sommes le peuple de la Pentecte, nous sommes le peuple de l'Esprit de Dieu; si nous voulons le demeurer, il faut qu'il soit le matre et qu'il rgne. Amen.