LA EDUCACIN INTERCULTURAL EN LA COMUNIDAD AUTNOMA DE ANDALUCA Lorenzo Almazn Moreno Universidad de Jan

CONSIDERACIONES GENERALES En los centros escolares conviven diariamente grupos sociales de diferentes edades, sexos, clases sociales, culturas e incluso etnias, con capacidades, habilidades, intereses y expectativas diversas. A pesar de esta diversidad, y mientras que en la sociedad se imponen unas pautas y valores que fabrican la exclusin social, la insensibilidad, la apata, la insolidaridad o la violencia, la escuela est demostrando continuamente su capacidad de resolucin de conflictos basndose en la tolerancia, el respeto a la persona y a sus derechos y, promoviendo el reconocimiento entre iguales. La multiculturalidad es una de las principales caractersticas de las sociedades actuales debido a que el fenmeno de la inmigracin condena a muchas personas a desplazarse buscando mejorar sus condiciones de vida, lo que provoca que ciudadanos de diferentes orgenes y culturas convivan en un mismo espacio geogrfico. Este progresivo aumento de los movimientos migratorios ha hecho crecer de manera alarmante las manifestaciones de rechazo a la diferencia, con manifestaciones racistas y xenfobas que son cada da ms numerosas. Por este motivo los centros escolares resultan fundamentales para conseguir espacios interculturales donde se reconozca, se potencie y se comprenda la diversidad cultural, evitando las discriminaciones y la exclusin de los colectivos de inmigrantes y minoras tnicas. Los sistemas educativos deben asegurar las bases para la igualdad de oportunidades en la escuela, el trabajo y la sociedad, atendiendo a la diversidad de gneros, etnias y culturas a partir de un reconocimiento entre iguales basado en el respeto a la diversidad. La educacin intercultural, entendida como actitud pedaggica que favorece la interaccin entre las diferentes culturas, se convierte as en la mejor forma de prevenir el racismo y la xenofobia.

ANLISIS NORMATIVO El artculo 26 de la declaracin Universal de los Derechos Humanos establece que toda persona tiene derecho a la educacin y que sta tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales, favoreciendo la comprensin, la amistad y la tolerancia entre todas las naciones y grupos tnicos o religiosos. La Constitucin Espaola de 1978, en su artculo 27 establece que el objetivo de la educacin es el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democrticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales. El nuevo marco legislativo que establece la LOGSE define a la escuela pblica como un espacio de convivencia y aprendizaje, que ofrece un servicio pblico que garantiza el derecho a la educacin de todos los ciudadanos y ciudadanas. La LOGSE en sus fines y principios, opta por un modelo de persona y de sociedad que se fundamentan en un conjunto de valores - justicia, tolerancia, libertad, paz, cooperacin, solidaridad, no discriminacin, etc. y en los principios democrticos de convivencia: pluralismo, participacin y respeto. En la Comunidad Autnoma de Andaluca, los Decretos que regulan la enseanza obligatoria sostienen que hay que garantizar los derechos humanos y su extensin progresiva a los pueblos y minoras tnicas a los que no se les ha reconocido, la lucha contra las diferencias sociales y culturales injustas, la eliminacin del racismo y la xenofobia, la plena igualdad de sexos. Entre los objetivos previstos estn el respeto a la diversidad lingstica y cultural como derecho de los pueblos e individuos. La institucin escolar se convierte as en un lugar privilegiado de formacin para la convivencia, por ser un escenario ideal para que alumnos y adultos concreten y se ejerciten en los valores democrticos. El tratamiento de todas las culturas en un plano de igualdad y con un carcter de complementariedad es un principio bsico para la atencin a la diversidad cultural que se manifiesta de manera progresiva en las aulas y para la integracin de las minoras. La diversidad cultural de las sociedades significa enriquecimiento, y no una amenaza a la propia identidad cultural o social. El mestizaje cultural siempre ha sido un factor positivo en el desarrollo de las personas y las sociedades. La integracin cultural supone un enriquecimiento mutuo de las culturas mayoritarias como principio bsico de la interculturalidad.

En Andaluca, adems de convivir ancestralmente con la cultura del pueblo gitano existe una creciente inmigracin magreb, junto con una poblacin menos numerosa del resto de Europa. Esta riqueza pluricultural y pluritnica necesita un tratamiento adecuado que conduzca al desarrollo progresivo de una educacin intercultural. Y es desde esta perspectiva donde el recurso de internet puede ser de gran utilidad. Hoy es evidente la necesidad que plantean los centros respecto a la atencin a la diversidad, diferencias culturales, sociales, individuales y grupos heterogneos. Est claro que la sociedad es heterognea, hay diferencias de raza, religin, sexo, y estas diferencias estn tambin en la escuela. La clave est en analizar esta diferencia; en qu nos diferenciamos los individuos y teniendo como referencia estas claves, planificar la accin educativa con el fin de que cada alumno y alumna basndose en sus capacidades consiga el mximo desarrollo posible, tanto a nivel personal, como social e intelectual. De la heterogeneidad planteada, es de la que la escuela multicultural ha de beneficiarse, y por tanto todos los alumnos y alumnas; y por qu no, tambin la escuela globalmente. ANLISIS Y ESTUDIO DEL PLAN ANDALUZ DE ACOGIDA Y ATENCIN DEL ALUMNADO INMIGRANTE La Comunidad Autnoma Andaluza, con plenas competencias en Educacin ha desarrollado dicho Plan con el fin de atender las necesidades que en la actualidad se plantean en los Centros de Educacin Infantil y Primaria y, Educacin Secundaria, dependientes de la misma, elaborando un material interactivo para los Centros y su profesorado, con el fin de realizar una propuesta amplia de materiales de apoyo, que orienten al profesorado y a su vez dar a conocer los fundamentos tericos de los mismos. El estudio que presentamos en la ponencia objeto de anlisis, hace referencia a los siguientes apartados: Plan Andaluz de Educacin de Inmigrantes Realidad social: competencia lingstica y cultural. Elementos del Proyecto de Centro y de la Programacin de aula Profesorado: implicacin-reflexin-colaboracin Caractersticas y necesidades del alumnado Participacin e implicacin de la familia.

Respecto a los fundamentos tericos del Plan presentado por la Consejera de Educacin y Ciencia, se recoge como concepcin de la interculturalidad, la conflictiva convivencia de distintas culturas en el mismo entorno. Este entorno es el propio de una de estas culturas, que reconocemos como dominante, en tanto que otras culturas se encuentran en minora. Cada grupo sociocultural es dominante en su regin, autonoma, pas, nacin..., y el resto debe adaptarse. Aunque la capacidad de adaptacin por parte de unos y otros sea grande, la convivencia que en principio se genera es conflictiva. Esta conflictividad no debe suponer necesariamente un rasgo negativo. Muy al contrario, podramos decir que el conflicto es el camino natural hacia la convivencia pacfica, el reto de cara al futuro que puede y debe ser superado, enriqueciendo a cuantos lo logran y empobreciendo a quienes no consiguen superar las diferencias. Se plantean una serie de apartados en el mencionado Plan, que analizaremos brevemente en torno a las actitudes ante la integracin, la educacin multicultural e intercultural, las dificultades en la educacin intercultural, el papel del profesorado en la educacin intercultural, as como una serie de recomendaciones bsicas para una verdadera educacin intercultural. Actitudes ante la integracin Cabe destacar una serie de planteamientos relacionados con la interculturalidad, que consideramos importante tener presentes, con el fin de conocer el planteamiento y apuesta de la CEJA: La indiferencia, que planteada bajo la supuesta neutralidad ante lo diferencial, induce a perpetuar la diferencia y la desventaja inicial. Esta postura se considera anticonstitucional. La marginacin. Desde un punto de vista educativo, conlleva espacios y tiempos distintos, exclusin, apartheid, haciendo hincapi en la desventaja y procurando la segregacin entre centros educativos. Tambin es considerada como anticonstitucional. La asimilacin. Desde este planteamiento, el diferente, ha de adaptarse a la nueva sociedad renunciando a su propia cultura. Esta postura mantiene los estereotipos y las diferencias, y es a veces comn en los centros educativos. El multiculturalismo. Desde la realidad multicultural, se aade el respeto por las diferencias. Supone un avance, tal como recoge nuestra Constitucin, aunque no satisface todas las exigencias de una sociedad abierta a la diversidad. En educacin no se considera una alternativa vlida, porque el respeto puede transformarse en
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actitudes consentidoras que induzcan a un relativismo cultural que genere un racismo peor que el tradicional, no logrando cortar las desigualdades sociales de aquellos que se encuentran en desventaja. La interculturalidad. Aceptando el inters y el respeto por la diferencia multicultural, tiene las siguientes caractersticas: Busca un espacio y un tiempo comn para todas las culturas, reivindicando el encuentro entre culturas. Es fundamental la interaccin y el reconocimiento de que la cultura es necesariamente interactiva y no admite barreras. Engloba las minoras aunque interrelacionadas con la mayora, incidiendo en las necesidades personales, familiares e institucionales de la sociedad. Promueve el conocimiento de las distintas culturas que conviven aceptando las diferencias culturales al considerarlas positivas y enriquecedoras. Mantiene la toma de conciencia de un mundo global e interdependiente, para conseguir las claves de la desigualdad econmica y la necesidad de solucionar las desventajas. Ensea a solucionar los conflictos de manera positiva sin negarlos ya que existen y son reales. Sin embargo, considera que puede ser motor de cambio y mejora. Hace pensar en las interrelaciones culturales dentro del proyecto educativo, haciendo posible la igualdad de derechos y de oportunidades entre las personas que tienen una convivencia en una determinada sociedad. La interculturalidad es un modelo educativo compatible con nuestras aspiraciones Constitucionales, la Declaracin de Derechos Universales del Hombre, la LOGSE, el marco legislativo de la Comunidad Autnoma Andaluza, y de manera concreta en la Ley de Solidaridad en la Educacin y el Plan Andaluz de Educacin de Inmigrantes. La educacin multicultural e intercultural En este apartado, se plantea la educacin ante la interculturalidad, considerando la educacin como el instrumento indispensable para que la humanidad pueda progresar hacia la libertad, la paz y la justicia social. Entendiendo la escuela como un vehculo que la sociedad utiliza para transmitir significados y valores, incluso en circunstancias como las presentes, en las que se le da tanta importancia a los resultados inmediatos. Los grandes retos de la educacin en el siglo XXI hacen referencia a contenidos que tienen que ver con: aprender a ser, aprender a hacer, aprender a pensar y
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aprender a convivir, en un clima de respeto mutuo; luchando contra aquellos valores que intenten imponerse desde el pragmatismo ms absoluto y desde la ley del ms fuerte y posibilitando hacer ciudadanos autnomos, no sbditos, con criterios propios y que acten solidariamente. Un objetivo fundamental de la educacin es el pleno desarrollo de la personalidad de los alumnos. Con esto se pretende la confirmacin del papel educativo de la escuela, que hace una apuesta firme y decidida por la educacin abierta a su entorno, y que sirva para formar personas competentes que asuman sus deberes y que ejerzan sus derechos como ciudadanos. Junto a la enseanza de conocimientos e instrumentos conceptuales para comprender el mundo, los centros educativos tienen que ser cada da ms, escuelas de ciudadanos que formen personas que sepan a qu atenerse y cmo conducirse. La educacin se plantea desde la perspectiva de que contribuya a la formacin de ciudadanos que tengan comportamientos cvicos responsables. As, considera un objetivo de la educacin la capacitacin de los futuros ciudadanos, como individuos autnomos a nivel personal, as como miembros de una sociedad en la que tienen que convivir con una serie de virtudes cvicas necesarias para participar en una sociedad cada vez ms compleja y problemtica. La escuela, por tanto, es un lugar donde se realizan aprendizajes de todo tipo, se producen interrelaciones con los dems, se valora la justicia, la igualdad y la convivencia y se genera una perspectiva vital que permite a los discentes el reconocimiento en los dems de los mismos derechos. Desde la perspectiva institucional se plantean una serie de diferencias entre educacin multicultural y educacin intercultural. La educacin multicultural contempla actuaciones en las escuelas con presencia de alumnos de diversos orgenes tnicoculturales y se limita a aspectos curriculares no considerando las relaciones de poder que se dan en la sociedad entre la cultura dominante y las dominadas. La escuela se considera un lugar donde se dan las relaciones intertnicas, desde una perspectiva esttica de las culturas con un trato especial hacia las diferencias entre ellas, por tanto, las intervenciones educativas se centran en estrategias de interrelacin entre colectivos distintos, incluyendo numerosos tpicos culturales en el currculum escolar. La educacin intercultural (Essomba M. A. y otros 1999), por tanto, es educar en interculturalidad, redactando objetivos que incorporen la crtica, la libre exposicin de ideas y la apertura de espacios de manifestacin sin prejuicios ni resistencias. Tambin es un trabajo colectivo de los implicados en su totalidad que sirva para el
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cambio de actitudes que favorezcan la adquisicin de puntos de vista ms relativos de la sociedad en su conjunto. Entre sus caractersticas ms significativas se pueden indicar: Un enfoque global que incorpora propuestas educativas en proyectos de carcter social y dirigido a establecer relaciones entre iguales. Facilita y promueve procesos de intercambio, interaccin y cooperacin entre culturas, con un tratamiento igualitario de stas. Pone el acento no slo en las diferencias, sino tambin en las similitudes. Partiendo del concepto dinmico de la cultura e identidad cultural, analiza y critica las culturas rechazando los vacos culturales y la jerarquizacin de las mismas, mostrando preocupacin entre diferencia e igualdad. Entiende la diversidad cultural como un elemento enriquecedor y no como conflicto que afirma ms las diferencias. Se puede considerar la interculturalidad tanto desde una perspectiva social como educativa, de esta manera, las diferencias culturales, adquieren una especial importancia. La socializacin es un proceso a travs del cual se desarrolla la identidad personal. El sentimiento de pertenencia a una etnia genera igualmente, un sentido de identidad expresada en valores, actitudes, estilos de vida, costumbres y rituales de las personas que se identifican con el grupo (no todas las personas del mismo grupo lo manifiestan del mismo modo) pudiendo evolucionar a lo largo de la vida en funcin de las interacciones sociales con otras personas o dinmicas. La socializacin del alumnado de contextos multiculturales es un proceso dinmico y complejo que dura toda la vida, atravesando por fases de mayor o menor intensidad. El proceso de socializacin est vinculado a la regulacin de la interaccin social, y, dentro de este contexto, a la forma de resolver los conflictos, de manera culturalmente aceptable. Las sociedades mediante sus agentes de socializacin (familia, escuela, trabajo, etc.), transmiten conocimientos, cdigos, modelos, comportamientos, creencias, etc. La escuela es el primer lugar de encuentro entre diferentes culturas, que interactan a travs de la educacin. Es en la escuela donde las personas, entran en contacto, por primera vez, con otras etnias. Para las personas inmigrantes, la escuela es el principal agente de integracin y sta debe ofrecerles programas de ayuda para el desarrollo de habilidades de comprensin de la sociedad. Los primeros aos de vida son fundamentales para la enseanza de actitudes, normas, valores, que perdurarn en su perspectiva social y capacidad interpersonal.
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En la resolucin de conflictos, si el conflicto es entendido como una oportunidad de poner en juego y perfeccionar determinadas habilidades sociales, ste sera un conflicto con sentido positivo. Pero cuando hay una excesiva preocupacin y su estrategia de resolucin adopta tintes de cierta agresividad, el conflicto es negativo. Los patrones culturales determinan los juicios que pueden hacerse de cualquier actuacin orientada a la resolucin de conflictos Es fundamental la toma de conciencia de que la accin educativa no se limita a los contenidos explcitos impartidos, sino que las actitudes, los comentarios, las formas de organizacin y la gestin del conflicto proporcionan referentes al alumnado que tienen gran importancia en la accin educativa desarrollada. La actitud y la percepcin de los profesores, en general, es la de que en sus Centros no se da el racismo sino gran cantidad de nios de mala posicin econmica y familiar. Elementos del Proyecto de Centro y la programacin de aula Los elementos del Proyecto de Centro y de la Programacin de aula son elementos indispensable para la creacin de un marco de reflexin en torno a la diversidad que sirve para mejorar la actuacin docente y dar respuesta a las necesidades educativas especiales del alumnado inmigrante. La programacin de aula tercer nivel de concrecin curricular pretende ser una propuesta prctica para el trabajo del tutor. Sin embargo, la llegada de alumnos inmigrantes a los centros educativos debe de ser un elemento de reflexin, desde el proyecto de Centro, del anlisis de los rasgos de identidad del Centro, de la reformulacin de las finalidades educativas, de la opcin ideolgica del mismo, reflexin, tambin, sobre el proyecto curricular de Centro, sobre su organizacin y funcionamiento y sobre el propio Plan de Accin Tutorial. Para dar respuesta a la diversidad dentro del aula, se plantean una serie de estrategias que desde la perspectiva institucional, se consideran que posibilitan una atencin educativa ms global e integradora para el alumnado. Estas estrategias, basadas en la experiencia profesional, en la consulta de bibliografa y en la propia reflexin docente, son las siguientes: Estrategias organizativas y espaciales Estrategias relativas a los objetivos y contenidos Estrategias en los procedimientos didcticos y en las actividades Estrategias relativas a la evaluacin y temporalizacin
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Estrategias de los elementos personales. Se trata de estrategias referidas tanto al aprendizaje de contenidos como de

integracin social, mediante el uso de distintos tipos de agrupamiento dentro del aula: trabajo en pequeo grupo, tutorizacin en determinadas actividades por un compaero del aula (aprendizaje entre iguales), trabajo individualizado profesor / alumno en momentos muy determinados y breves. Es muy importante considerar el efecto que produce el espacio fsico del aula en los procesos de enseanza-aprendizaje, cercana fsica del profesor alumno, rincones de trabajo en el aula (talleres) para lograr el trabajo autnomo, material didctico del aula, distribuir distintos tipos de materiales por la clase biblioteca de aula, rincn de trabajo, etc., as como folletos y libros de consulta de la cultura de procedencia del alumno. Por otro lado, el Plan hace referencia a la ventaja que ofrece el alumnado inmigrante como favorecedor del desarrollo de valores y actitudes de respeto y tolerancia de todos sus compaeros, principios bsicos recogidos en la L.O.G.S.E. Con respecto a las estrategias utilizadas por los elementos personales, es muy probable que los alumnos inmigrantes deban tener un apoyo individualizado por parte del profesor de apoyo a ciclo o de integracin. Esta circunstancia hace necesaria una coordinacin continua con todo el profesorado que atiende al alumno. Es precisa la implicacin-reflexin-colaboracin, en el proceso de enseanza, del profesorado, plantendose una serie de orientaciones referentes al estado de la cuestin y cmo pueden abordar la realidad intercultural. La llegada al aula de alumnado procedente de un pas y una cultura diferentes, hace que se presenten en el centro educativo alumnos con diferencias culturales y que no compartan probablemente el mismo idioma. El alumno inmigrante est marcado por el desconocimiento al producirse una ruptura en su mundo y encontrarse en un nuevo pas con una realidad desconocida donde tiene que comprender y adaptarse a esa realidad nueva, integrarse en un entorno y en una escuela desconocidos y relacionarse con un grupo de compaeros y un profesor cuyo idioma en muchos casos no comparte. De esta manera, el centro debe reaccionar reconociendo al nio en su diversidad y en su igualdad. El alumno inmigrante es una persona educable que precisa un trato especial, dentro de su derecho a ser diferente. Entre la problemtica de estos alumnos estn los sentimientos de desorientacin personal, traumatismo, inseguridad, miedo, desconfianza, temor al
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rechazo, etc.; que sern ms o menos intensos dependiendo de la proximidad de la cultura de procedencia -todos sabemos que no es lo mismo un alumno de la Amrica hispana o un europeo que un alumno chino o magreb-;de las causas de la emigracin y de la forma de llegada a nuestro pas. Todas estas circunstancias hay que considerarlas en la labor tutorial. Es necesario tener en cuenta una especial sensibilizacin de todos los miembros de la Comunidad Educativa. Actividades de acogida Como actividades de acogida se plantean entre otras, una carta a la tutora y al tutor, desde la perspectiva de lo que va a suponer la incorporacin al grupo del nuevo alumno. En lneas generales, se plantea el proceso de enseanza-aprendizaje marcado por las relaciones que se establecen en el aula, como proceso comunicativo de interaccin entre compaeros y entre el profesor y los alumnos. Es necesario, por tanto, que como profesores tutores, desde el principio, se facilite el establecimiento de relaciones positivas y la existencia de un clima de relacin afectiva que haga posible la comunicacin, de cualquier tipo, cuando falla la del idioma. La entrada de un alumno inmigrante en el aula va a ser un proceso enriquecedor para todos, debindose facilitar este primer encuentro siendo necesario que los Centros y aulas donde se recibe a este alumnado tengan previsto un plan, una serie de actividades cuya finalidad ser la acogida de los nuevos alumnos y de sus familias. La llegada de alumnos inmigrantes a nuestro Centro puede ser una buena circunstancia para plantearnos distintos retos, como modificar las estructuras organizativas, iniciar procesos de reflexin e incrementar la cultura colaborativa del Centro, porque es tarea de toda la comunidad educativa convertirlo en un espacio acogedor. Es necesario que previamente recabemos toda la informacin posible sobre la nueva alumna o alumno recurriendo a la familia y, si no hay posibilidad de comunicacin, pidiendo ayuda a algn intrprete de las diferentes ONGs que trabajan con inmigrantes, o bien a una familia o alumno del Centro que se expresen en el mismo idioma, siendo preciso la obtencin de todos los datos personales y escolares que faciliten el conocimiento del alumno y la toma de decisiones sobre el curso y grupo en el que integrarlo, datos que deber conocer previamente el tutor. Las actividades para facilitar el conocimiento inicial y el establecimiento de relaciones afectivas basadas en la aceptacin y el reconocimiento mutuo, para atenuar la inseguridad y el miedo del nuevo alumno ante un medio desconocido son necesarias
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en los primeros das. Como ejemplo a considerar se plantean una serie de juegos que pueden servir de ayuda: La Telaraa La pelota caliente Salir al crculo Las iniciales El nombre kilomtrico As mismo, se indican otra serie de actividades, las cuales no enumeramos por su extensin, que van a ayudar al profesor a lo largo de todo el proceso, tras la fase de acogida, referidas a: actividades previas, actividades de presentacin, actividades de conocimiento y comunicacin y actividades de ambientacin. Realidad social: competencia lingstica y cultural En cuanto a la realidad social, se plantea la enseanza del espaol, desde la competencia lingstica y cultural, establecindose una serie de apartados para abordar el estudio: 1 Presentacin. 2 Cuestiones previas. 3 Caractersticas del aprendizaje de la segunda lengua. 4 Cmo adquieren la segunda lengua los nios hasta los 8 aos. 5 Cmo aprenden la segunda lengua los nios mayores de 8 aos y los adolescentes. 6 Qu es aprender una segunda lengua. 7 Cmo ensear la segunda lengua: 8 Cmo programar la enseanza del espaol: 9 Las Aulas Temporales de Adaptacin Lingstica (ATALs). En lo referente a las actividades con la familia, se plantean entre otras las siguientes: Conocer fsicamente el Centro Escolar visitando los espacios ms significativos del mismo. Conocer la organizacin y el funcionamiento del Centro. Informacin curricular que, inicialmente, afecta a la alumna o al alumno. Pautas aconsejables para la ayuda a la alumna o al alumno Otros elementos importantes de la vida escolar.

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Destacan entre otras actividades la necesidad de conocer por parte de las familias, las dependencias administrativas, la Asociacin de padres y madres, las dependencias para el alumnado, aulas, biblioteca, gimnasio, comedor, patio de recreo, entre otras... En cuanto a la organizacin y funcionamiento del Centro, se plantea por un lado, el conocimiento del Reglamento de Organizacin y Funcionamiento, el organigrama del Centro, la participacin de las madres y los padres en la vida escolar; las tutoras, y otras... por otro lado, destaca la necesidad de conocer las familias, las normas generales de comportamiento, las condiciones de aseo, el horario escolar, el material escolar bsico, las normas esenciales de conducta, etc. En cuanto a la informacin curricular que, inicialmente, afecta a la alumna o al alumno, se plantean aquellas referidas al curso al que se incorpora, las actividades especficas para la alumna o el alumno, entre otras... Una serie de pautas aconsejables para la ayuda a la alumna o al alumno, hbitos de estudio, seguimiento de actividades escolares, materiales, entre otras... As como otros elementos importantes de la vida escolar, informacin bsica del Sistema Educativo, actividades extraescolares, participacin, temporalizacin, normas sobre salidas del centro, escuela de madres y padres. Cabe destacar la importancia de la intervencin de Mediadores, recursos sociales a disposicin de la familia, participacin en la AMPA y actividades permanentes para mejorar la calidad de la integracin. Dificultades que se plantean en la educacin intercultural La educacin intercultural no est exenta de problemas, en la medida en que se dan en ella actitudes y valores complejos, que es necesario tener presentes: Las organizaciones tienen una cultura propia y romperla es difcil, ya que existen muchas estereotipias e inercia La normalizacin de las habilidades del profesorado no siempre est de acuerdo con las tareas que debe ejercer. Los centros educativos suelen estar situados en entornos sociales marginales y con graves dificultades. Las urgencias que conllevan algunos procesos, muchos de ellos llevados en no muy buenas condiciones, crean dinmicas contrarias a los procesos de adaptacin institucional de los centros.

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El rol del profesorado en la educacin intercultural, es clave para una educacin de calidad, mxime cuando hablamos de educacin intercultural. Destacamos una serie de aspectos a tener en cuenta en este sentido: Asumir al alumnado como nuestro, aminorando las discontinuidades culturales. Una causa del fracaso es la escasa relacin entre las experiencias y capacidades cultivadas en sus entornos culturales y las que se practican en nuestra escuela. Los contenidos no suelen tener conexin con su mundo real, los sistemas didcticos abstractos son muy diferentes de los cotidianos, que son prcticos. Los profesores deben observar a los nios y detectar en ellos los puntos fuertes y dbiles, a fin de poder adaptar la metodologa. Mejorar su integracin socioafectiva escolar. As mejorar tambin su autoestima. Mantener una actitud de escucha atenta y desinteresada. La formacin vlida se produce a partir del anlisis de las necesidades del centro y de las soluciones, con aportaciones de expertos y de recursos externos que ayuden a aunar criterios y formas de actuacin. Es importante la coordinacin entre los centros educativos y su entorno social y cultural, ya que el objetivo es la integracin plural de las jvenes generaciones en la sociedad, aunque es preciso tener en cuenta la problemtica social y los retos del futuro, en los que destaca el cambio sociocultural. Impulsar el modelo de participacin de las familias en el proceso escolar y educativo, rescatando todos los aspectos positivos de la vida familiar, incentivando la presencia de los padres en la escuela y en el aula. Recomendaciones bsicas para una verdadera educacin intercultural Se plantean una serie de recomendaciones bsicas para una verdadera educacin intercultural, destacando entre ellas las siguientes: toma de conciencia de pertenencia a una realidad concreta, la utilizacin de un lenguaje comn facilitador de la comunicacin, aunque todos no lo dominen con precisin; en el caso de que no se pueda usar, se plantea acudir al lenguaje gestual. Control de la ansiedad, creacin de un marco integrador que desarrolle el concepto de ciudadana global. Por ltimo se hacen una serie de consideraciones ms generales, referidas al sistema educativo en general, lo cual se plantea a diferentas niveles de respuesta: A nivel institucional. Los centros deben adoptar criterios comunes en el Proyecto Curricular, donde se recogen los principios generales. Adems, el Centro tendr una normativa y un sistema de actuacin que incluya, por ejemplo, un plan de acogida de alumnos extranjeros.
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A nivel administrativo. La itinerancia de estos alumnos debe llevar a un seguimiento sistemtico y a una evaluacin que sirvan de apoyo a la integracin. Para ello hay que simplificar los procesos. A nivel curricular. Las acciones en el aula y en el curriculum. En el mbito de los servicios. Por el principio de integracin, la plena convivencia se da tanto en las actividades propiamente acadmicas como en las no acadmicas. A nivel de los recursos humanos. Revisin y anlisis de actitudes de mejora de la comunicacin y definicin de las decisiones a tomar para que los Centros educativos sean espacios que aseguren una buena aceptacin de las distintas culturas. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS AGUADO, M T. (1996). Educacin intercultural. Su teora y prctica.UNED. BARBADILLO GRIN, P. (1997). Extranjera, racismo y xenofobia en la Espaa contempornea. La evolucin de los setenta a los noventa, Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas/Siglo XXI de Espaa editores, coleccin "monografas", n 154. CALVO BUEZAS, Toms (1997). Racismo y solidaridad de espaoles, portugueses y latinoamericanos. Los jvenes ante otros pueblos y culturas, Madrid: Ediciones Libertarias. CEJA (2002). Acogida y atencin del alumnado inmigrante. Consejera de Educacin y Ciencia. Direccin General de Orientacin Educativa y Solidaridad. Sevilla. ESSOMBA, M. A. (coord.) y otros (1999). Construir la escuela intercultural. Reflexiones y propuestas para trabajar la diversidad tnica y cultural. Edit. GRAO, Biblioteca de aula. Barcelona. ESPADA RAMOS, M Luisa (1997). Europa, ciudad abierta?. La inmigracin y el asilo en la Unin Europea, Granada: Instituto Municipal de Formacin y Empleo. GREGORIO GIL, Carmen (1998). Migracin femenina. Su impacto en las relaciones de gnero, Madrid: Narcea. INSTITUTO DE MIGRACIONES Y SERVICIOS SOCIALES (1998). Actitudes hacia los inmigrantes, Madrid: Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. JELOUN, Tahar Ben (1998). Pap, qu es el racismo?, Madrid: Alfaguara. KRISTEVA, Julia (1991). Extranjeros para nosotros mismos: Ser posible la convivencia multirracial en la Europa del siglo XX?, Barcelona: Plaza & Janes. KYMLICKA, Will (1995). The Rights of Minority Cultures, Nueva York: Oxford University Press.
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