Ensaio sobre Gesto, Principio e ldeia

musical - Parte 1 : 'Pensar' prescindindo do

raciocinio logico.
]ose Augusto Mannis
Universidade Estadual de Campinas - Unicamp
e-mail: jamannis@uol.com.br jamannis@unicamp.br
1. lntroduo
Este artgo o prmero de uma sre dedcada ao tema Gesto,
Prncpo e Ida em processos cratvos, drgdo prortaramente rea de
msca mas sem ser excudente com as demas. Ao desenvover o assunto
surgu a necessdade de tratar premnarmente o pensamento: como
conhecdo, como consderado e, sem nenhuma pretenso e
provavemente de manera especuatva, como parece ou pode ser de fato,
buscando |untamente a sso susctar nos etores uma revso da forma
partcuar de como consderado por cada um ndvduamente. Um dos
pontos envovdos neste tema o da expresso natura, corpora e
orgnca do ndvduo dretamente com o meo atravs do qua se
expressa, sem passar por representaes e processos ntermedros e em
outros meos, como a representao sonora escrta a partr da qua o
racocno gco se artcua conduzndo os eementos e ob|etos
representados. Na msca, sso sgnfcara pensar com sons, dretamente
com ees, sem passar por procedmentos ou vadaes em quaquer outro
meo, ponto nca para se expressar ntera e penamente atravs de
gestos sonoros, estabeecer em seguda prncpos muscas e organz-os
com das muscas. O racocno gco no descartado dos processos
cratvos, mas busca-se o reconhecmento da vadade e pertnnca de
operaes de artcuao do pensamento defectvas em reao ao
racocno gco mas efcentes em outros domnos que a gca. O tra|eto
deste prmero artgo ento partr de um dos sentdos comuns do termo
pensar em dreo a pensar com... sando do automatsmo do racocno
gco para a refexo anatca e ob|etvando sugerr um pensar com sons
msca. Os exempos esto em outras nguagens e suportes que no a
msca, devdo ao suporte deste artgo mpresso. Formamente este
trabaho consste na |uno de um nco excerto de texto de Pasca Enge
27
(orgna e traduzdo, ambos apresentados em tonadade mas cara de
caractres) fragmentado e ntercaado (agumas vezes artcuado) a um
27
Matre de confrences de phosophe, Unverst de Grenobe II et C.N.R.S. Grenobe
UA 1230
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< III Semnro Msca Cnca e Tecnooga >
texto orgna. A totadade da montagem corresponde ntegradade
deste artgo.
2. Pensar
Percebo um sentdo comum atrbudo a pensar demasadamente
mtado, o mas smpsta sendo crer ou acredtar em ago, porm quase
que como uma opno vaga, um racocno no certfcado (no garantdo
por no ter sdo rgorosamente comprovado), e anda muto dstante da f
ou quaquer crena ncondcona. H anda o sentdo de pratcar o
racocno gco ou, como atvdade psquca conscente e organzada, dar
com das e operaes consstentes ntegradas num processo guamente
consstente. Pode ser tambm o exercco da avaao ou |ugamento, ou
anda, deduo e concepo pea gca. Tavez essa se|a mnha
mpresso devdo a um ftro pessoa sub|etvo prpro a meu fascno
natura peas mqunas, autmatos, sstemas ou por ter me ncado em
msca na adoescnca, durante um cco de estudos drgdo s cncas
exatas, quando as notas muscas e o mundo dos sons foram assmados e
domnados paraeamente a nmeros, agortmos, fenmenos naturas (ou
nduzdos) e concetos centfcos.
Figura 1 Fonte: http://cienciahoje.uol.com.br/materia/resources/images/che/rodin1.jpg
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Provavemente estas nhas no ressoem tanto em ndvduos com
outras vvncas, mas espero comparthar estas mpresses com os que
este|am mas prxmos e aquees que possam toerar e abstrar dferenas.
Assm, desde meu ponto de partda fu ncnado a enxergar o pensamento
como "um processo dscursvo, atvo e ntencona, que dura um certo
tempo e cu|o resutado pode ser um certo nmero de |ugamentos ou um
certo nmero de aes consumadas deberadamente" (ENGEL, 2008).
Porm, em agum momento ou outro durante a vda acabamos
decobrndo que
penser
28
a, dans notre vocabulaire courant, des sens multiples.
29
pensar" um termo que em nosso vocabulrio corriqueiro tem
sentidos mltiplos.
Uma cosa que me chamou muto a ateno fo durante uma ofcna
de Maurce B|art durante o curso de vero do Centre Acanthes, reazado
em Ax-em-Provence (Frana), na qua trabahava mprovsao com um
grupo de dana. Aps agumas performances, entrou um danarno que
executou uma coreografa muto cara, coerente e nteressante. B|art
medatamente observou que os movmentos eram compostos de aguns
de gestos bscos eementares, assocados e combnados durante toda a
dana: - "Com sso ee crou uma nguagem" - dsse B|art a todos.
Pratcamente fo o que fxou em mm a noo do bnmo permanncia x
variao (SCHAEFFER, 1966).
Durante a dcada de 1980 um artsta pstco homenageado pea
UNESCO por ter crado uma pequena escutura se transformando de
mutas maneras e destnado a ser um brnquedo dsse em seu dscurso:
- "Com esse brnquedo as cranas podem pensar em formas",
saentando como sso contrbua para o desenvovmento deas.
Figura 2 Brinquedo parecido mas no o mesmo. Fonte: http://livre.inventeur.info/dessins/1024.gif
28 Aspas do autor orgna do texto em francs e negrto do tradutor.
29 Todas as ctaes em tco, em francs e medatamente traduzdas so de Enge
(2008).
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E uma cosa se |untou com a outra: o danarno da ofcna do B|art
estava, na verdade, pensando com seu corpo e o fz com naturadade,
funca e eegnca, a ponto de, para B|art, ter crado uma nguagem.
Numa dessas concdncas mtpas que acontecem em ambentes
de efervescnca cutura, aps auas na casse de Composo de msca
eetroacstca e pesqusa musca no Conservatro de Pars com Guy
Rebe sobre gesto musca e movmento do som, me deparo com uma
grande exposo no Centro Pompdou sobre |ackson Poock ncundo a
exbo de fmes onde ee aparece pntando. Uma verdadera
performance, uma dana na qua a cada gesto dexava um rastro. E a obra
pctrca era a acumuao de todos os gestos. Os gestos do pntor se
encontraram em mnha mente com os gestos sonoros das mprovsaes e
sequencas muscas montadas na casse de Guy Rebe e os gestos
corporas do danarno da ofcna de B|art. Em todas essas expresses se
a nguagem brota como ta, somente pea harmona do dscurso cu|a
eegnca vem do |usto equbro entre permanncia e variao
(SCHAEFFER, 1966) e entre unidade e variedade (PHILIPPOT, 1977).
Apesar da fundamentao centfca estar pratcamente centrada na
certfcao proporconada atravs dos processos gcos, no pensamos
somente com ferramentas da gca nem uncamente atravs de paavras,
operaes e nmeros, mas pensamos tambm de outras maneras e nos
exprmmos sobre outros suportes com odores(seduo...), gostos
(enologia...), tato (carinho...), formas (pintura abstrata...), materas e
contornos (escultura...), nhas (desenhos de Picasso...), voumes
(computao grfica...), cores (Paul llee...), varaes de uzes (show de
rock...), ob|etos (instalaes...), gestos (dana...), movmentos (cinema...)
e sons. E certamente fo assm que em agum momento de nossa
exstnca aprendemos mutas cosas, tavez mesmo o espao e o tempo.
Figura 3 - Danas e Pollock pintando.
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Figura 4 Descobrindo, vivendo, criando e pensando com sons.
Mais les penses sont avant tout des tats mentaux, dous de
contenus, avant d'tre les produits d'une activit rflexive de l'esprit.
Mas os pensamentos so, antes de tudo, estados mentais, dotados
de contedos, antes de serem produtos de uma atividade reflexiva da
mente.
Brncando, a crana est pensando: com as mos, com os
movmentos, com o ohar, com as sensaes do tato sobre os materas,
com os odores, com os sons que produz e com os sons que o ambente he
proporcona.

Figura 5 Abrindo a percepo s sensaes, aprendendo o mundo, construindo e fantasiando. Fonte:
www.taps.org.br/Paginas/vacinart07.html; www.jauimagem.com.br/dicas.asp;
www.jogos.antigos.nom.br/jinfantis.asp
Antes de domnar a faa, o ohar da crana no se estanca naquo
que est observando, va am. Busca entender e se reaconar com o que
tem em mos. Segundo a etmooga (HARPER, 2008), a paavra ngesa
comprehend (1340) ("to grasp wth the mnd": segurar, agarrar, tomar
com a mente) vem de comprehendere ("to grasp, seze": tomar, segurar,
agarrar, domnar): com- (competey) + prehendere ("to catch hod of,
seze": tocar, pegar, segurar, agarrar, domnar). Compreender domnar
com o conhecmento aquo que se observa.
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Figura 6 Fonte: www.baby-walz.com/boutique/jouet_skwish.asp
Se exste a capacdade de compreenso antes da assmao da
gca, exstem portanto pensamentos que prescndem dea. Aquo que
est sob observao da crana e com o que ea se reacona, no tendo
nome nem sgnfcado, torna-se uma expernca tct, vsua, audtva,
ofatva, gustatva vvda sem a fora gravtacona da gca, nem de
quaquer vocaburo cutura externo, portanto, um permanente poch,
ago que, depos de adutos, pode se tornar muto dfc de consegur
atngr.
Une thorie de la pense doit d'abord s'appuyer sur une conception
du mental.
Uma teoria do pensamento deve antes de tudo se apoiar sobre
uma concepo do mental.
3. O principio de equivalncia ou de correspondncia
Depos de aprender a faar, o processo de desenvovmento do ser
humano, ta como tem sdo, favorece ntensamente aguns aspectos como
o racocno gco, abandonando outros potencas do ndvduo, sobretudo
aquees de natureza ntutva e de dfc representao. Acabamos fxando
modelos e metodos empregados de forma sstemtca tanto para a
apreenso da readade percebda como para agr sobre ea.
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Figura 7 Exemplo de modelo/mtodo sustentado pela lgica: fragmento de procedimento representado
em fluxograma.
(N.B.: o condedo especfico da ilustrao no importante, somente a maneira pela qual os elementos
so representados e articulados)
O racocno gco, devendo ser coerente com a readade,
nteramente dependente das nformaes externas recebdas por cada
um, e necessta, peo menos, ser consstente com aquo que percebemos
dessa readade. Assm, nos acostumamos, nos acomodamos e nos
dexamos condconar para dar com o mundo, resumdo na readade
ob|etva percebda.
Figura 8 Fonte: members.fortunecity.com/elbereth1/fxs1.html
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A ponto de toerarmos que ago vsto de onge se|a menor que vsto
de perto, enquanto que na readade o ob|eto observado, em s, no muda
de tamanho. Ao acetarmos sso, comeamos a assmar o espao da
manera como o fazemos, com a ressava de que os defcentes vsuas o
fazem de outra forma, atravs do som.
Les penses ont des contenus intentionnels qui sont susceptibles
d'tre vrais ou faux.
Os pensamentos tm contedos intencionais susceptveis de
serem verdadeiros ou falsos.
Neste mundo, para chegarmos a quaquer ugar, estado, stuao ou
resutado, devemos operar com extremo rgor, mantendo cudadosamente,
a cada passo do processo, o controe da resposta da readade s nossas
aes. E nesse momento o racocno gco uma ferramenta
fundamenta. As nformaes externas percebdas so testadas,
controadas e garantdas peos processos gcos, assm certfcadas, e
mpementadas a tudo o que feto por esses processos. Isso possve
graas ao principio de equivalncia ou de correspondncia.
Figura 9 Representaes e equivalncias cada vez mais sofisticadas.
Para aguns, equvocadamente a representao chega a ser
confundda com aquo que est sendo representado: mapa com terreno;
plano com tarefa. Sobretudo quando a compexdade da representao
eevada e fornece todas as reaes percebdas peos nossos sentdos.
Uncamente a partr da observao e anse da uz emanando de
pontos do cu, a astromona, uma cnca que admro muto por trabahar
com o natngve de forma to precsa, nfere uma nfndade de
nformaes sobre o ob|eto observado, sua temperatura, se h atmosfera
e de que tpo, sua dade, seu estgo de desenvovmento, sua massa,
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seus movmentos, suas tendncas, |ustamente peo principio da
equivalncia ou correspondncia.
Figura 10 Observao e anlise da luz, pouca informao e uma infinidade de conhecimentos.
O principio de equivalncia ou de correpondncia conhecdo h
muto tempo e reatado h muto tempo, peo menos desde o Antgo Egto.
O endro Hermes Trsmegsto (pubc. 2005) o apresenta como um dos
sete prncpos hermtcos
30
, denomnando-o prncpo de correspondnca,
segundo o qua, "pode-se resover paradoxos obscuros, segredos da
natureza esconddos, e compreender cosas que, por nossa smpes
natureza, sera mpossve faz-o". A astronoma sem dvda um bom
exempo desse prncpo, quando o tratamos como meo para
conhecmento da readade fsca. E a cmatooga certamente o mas
mpressonante.
Se por acaso ao empregar os metodos ou modeos assm conhecdos,
apesar da rgorosa vadao, ago no der certo, uma souo deve ser
encontrada. Pode ser dada pea gca, ou encontrada por acaso,
requerendo, ento, uma |ustfcatva gca. O novo conhecmento
resutante estudado, comparado aos demas, de modo a que o todo se
acomode de forma consstente e em harmona, o que nem sempre
evdente. Na matemtca e na gca, Kurt Gde (1906-1978), autor dos
Teoremas da Incompetude ou Teoremas da Indecbdade (segundo
Rcardo S. Kubrusy
31
(2008) os mas surpreendentes e comentados
resutados matemtcos do scuo) provou que em todo sstema
matemtco axomtco exstem proposes das quas no possve
demonstrar nem a veracdade nem a fasdade. Demonstrou anda que no
podemos consderar as matemtcas como um ob|eto fnto, o que sgnfca
que nenhum computador pode ser programado para responder a todas as
questes matemtcas (PIRE
32
, 2008).
30 O termo hermtco provm |ustamente de seu nome, por ter expressado seus
conhecmentos atravs de aforsmos, representaes e formuaes de dfc
nterpretao.
31 Docente do Departamento de Mtodos Matemtcos do Insttuto de Matemtca da
UFR|
32
Drecteur de recherche au C.N.R.S., Centre de Physque Thorque de 'coe
Poytechnque, Paaseau.
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Segundo a Prova de Gde, consderando o verdadero, o faso e o
paradoxo, um sstema consstente no sufcente, e um sstema
sufcente no consstente. Um curto exempo dsso sera a smpes
afrmao : - "Eu sou um mentroso."
Portanto, ao contrro do que comumente consderado, o racocno
gco no atende readade ob|etva em todos os seus aspectos.
Mais on ne peut pour autant les isoler de l'esprit qui les pense
Contudo, no se pode isol-los da mente que os pensa
sobretudo
quando estamos do domno da expresso e da manfestao artstca. O
mportante no somente a correspondnca do ob|eto com sua
representao, mas como ee representado. Se|a hstra ou fco, a
manera, o nteresse, o rtmo, a fudez, a sodez como ambas so
narradas, ustradas, comentadas fundamenta para a magem do
contedo apreendda peo etor. H uma arte em ambas e grandes autores
a se destacam. Toda verso mpregnada das tnturas da mente que a
produzu. Todo ndvduo ao se expressar de fato, doa parte de s ao
mundo externo.
5elon la conception cartsienne, elles sont ncessairement
conscientes et prives, au sens ou je suis le seul capable d'en connatre
les contenus
5egundo a concepo cartesiana, eles so necessariamente
conscientes e "privados"
33
, no sentido de que eu sou o nico capaz de
conhecer seus contedos
na
mesma medda em que cada um que recebe a doao de uma verdadera
expresso, r fru-a partcuarmente, de forma totamente pessoa, com
suas sensaes e seus pensamentos cu|as con|unes e forescmentos s
ro acontecer naquee ndvduo, naquee momento e daquea forma.
Mais les philosophes qui, comme Wittgenstein, s'opposent cette
identification du mental et du priv insistent au contraire sur les critres
publics et linguistiques de toute possession de penses, et sur leur nature
dispositionnelle plutt que sur les processus - mentaux ou physiques - qui
les sous-tendent.
Mas filsofos como Wittgenstein que se opem a esta identificao do
mental e do privado, insistem mais nos criterios pblicos e
lingsticos de posse dos pensamentos, e sobre sua natureza
disposicional (sem referncia), do que nos processos - mentais ou fsicos
- que os subentendem.
33 Aspas do autor orgna do texto em francs e negrto do tradutor.
SONOLOGlA 29
Figura 11 O contedo no tudo. A maneira como representado faz toda a diferena. esquerda, H.
Matisse "Jazz" e, direita, uma montagem com os mesmos elementos representados.
La philosophie contemporaine de la psychologie, inspire par les
sciences cognitives et l'intelligence artificielle, s'intresse au contraire
la nature des processus et des reprsentations mentales, et puise son
inspiration dans une forme renouvele de mcanisme, en comparant les
penses aux calculations internes d'un ordinateur.
Contrariamente, a filosofia contempornea da psicologia, inspirada
pelas cincias cognitivas"
34
e a inteligncia artificial, se interessa pela
natureza dos processos e das representaes mentais, buscando sua
inspirao numa forma renovada de mecanismo, comparando o
pensamento aos clculos internos de um computador.
O pensamento mesmo se produzndo em nve conscente no escapa
de ntervenes e manfestaes do nconscente. No segundo pano
que operam mutas das escohas, das preferncas, mutas vezes
nexpcadas pea conscnca. Impusos expressvos, gestos
nterpretatvos, maneras de fazer, de dzer, trazem parte desse mundo
profundo do ndvduo, no qua no se tem controe dos procedmento ou
mtodos de artcuao do pensamento. A maor parte das operaes
construtvas nos processos cratvos se passam entre os nves conscente
e nconscente. Portanto, anasando pea gca, o peso da partcpao
dos processos gcos nos processos cratvos, necessaramente no pode
ser mas do que parca. Agora, do ponto de vsta da expernca prtca,
os mecansmos atuantes durante os processos cratvos podem ser
totamente estranhos e ncompatves com o racocno gco e portanto
conduzrem uma proposta cratva a bom termo. Mas uma vez pea gca,
a consstnca de um processo nunca fo condo sufcente para que uma
crao fosse uma obra prma. O subme um desses pontos natngves
pea razo, e o estudo da arte pode ser, nesse ponto, um pouco como a
astronoma.
34 Aspas so do autor orgna do texto em francs e negrto do tradutor.
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30
< III Semnro Msca Cnca e Tecnooga >
Elle explique ainsi l'intelligence et les activits de pense par la
manipulation de reprsentations symboliques encodes dans l'esprit.
Ele (o pensamento) explica ento a inteligncia e as atividades do
pensamento pela manipulao de representaes simblicas
codificadas na mente.
4. O impondervel, o imprevisto, o descontinuo, o
inconsistente, o incoerente para o raciocinio logico na
criao artistica
Tomemos a representao e da uz, os eementos e ob|etos a partr
da crados, a artcuao desses ob|etos em sstemas, na astronomia e na
criao pictural. Um mesmo cromatsmo, uma mesma varao, tratada
com rgores e pontos de vsta dferentes e por processos no
(cor)reaconados. As representaes, os modeos e os mtodos so
dstntos em ambos os casos.
Em cada caso h uma readade especfca dferente qua se busca
uma equvanca (ou correspondnca): na astronomia a readade
ob|etva do que se observa no cu, na pintura a readade sub|etva do
ndvduo, no caso o artsta. No caso da crao artstca a compexdade
maor, pos trata de representar ago que somente o artsta pode perceber
dentro de s (de um conteudo do fundo de uma mente para o fundo de
outra mente) enquanto que na fsca aquee que eabora o dscurso e
aquee que o recebe podem comparthar o mesmo ob|eto a ser
representado (uma mente se reaconando com uma outra atravs de um
contedo comparthado).
Devdo extrema dstnca entre os dos casos |ustfcve que os
mtodos e modeos para as artcuaes entre os ob|etos representados
em cada um possam ser dstntos. No h, portanto, por que
eventuamente exgr que ha|a necessdade de correao tota entre
ambos, cada um tendo, assm, autonoma e suas prpras especfcdades.
O cromatsmo e a varao de tonadade das cores podem, portanto,
segur escaas dversas em cada domno. Os ob|etos do dscurso na
astronomia e na criao pictural podem representar ob|etos, mpresses,
estados, estgos, movmentos, com prordades dstntas. Se a
semehana da forma uma prordade na astronoma drgda a uma
semehana do contorno da massa, na pntura pode ser que a uz venha a
ser prortra ao contorno do ob|eto. Na prxma ustrao nterpreto
pessoamente os quadros de Kee e Monet como representando a mesma
cosa: um rtmo de uzes no espao da tea. De chofre, ao confrontar
ambos os quadros, as nymphas de Monet so, para mm, dntcas aos
quadrados caros de Kee, o que, do ponto de vsta gco e centfco, pode
no ser obvo ou mesmo ser nvve. Tavez mesmo no se possa
demonstrar ou, peo menos, exga um esforo especa para sso. O que
SONOLOGlA 31
deve ser ressatado que dados dos domnos dstntos como raciocnio
lgico e processo criativo em artes, o que mponderve, mprevsto,
dscontnuo, nconsstente ou ncoerente num dees, no necessaramente
deve, por essa nca razo, s-o tambm no outro. O prncpa ob|etvo
neste momento e neste estgo deste texto pode ser resumdo em: apesar
de eventuamente mponderve, mprevsta, dscontnua, nconsstente ou
ncoerente aos ohos do racocno gco, uma artcuao de pensamento
em outros domnos, notadamente nos processos de crao artstca, pode
vr a ser vda, acetve, correta e pertnente.
Figura 12 Acima: Variaes de tonalidade devido variao do comprimento de onda de componentes
da luz dentro do espectro visivel pelos seres humanos; lustraes grficas de algumas concluses a
partir da anlise de uma luz como rbita e outras propriedades do objeto em observao. Abaixo: (
esquerda) Paul Klee, Ancient Sound, Abstract on Black (1925); ( direita) Claude Monet, Nymphas
(1904). Fontes : http://www.sai.msu.su/wm/paint/auth/kIee/kIee.ancient-sound.jpg;
http://www.sgaIIery.net/artnews/data/upimages/2007/06/Monet_Nympheas.jpg
Mais, malgr ses efforts rductionnistes, elle se heurte
l'irrductibilit des contenus intentionnels, c'est--dire au fait que les
penses ont le pouvoir de reprsenter le monde d'une certaine faon, et
de causer des actions en vertu de leurs contenus, sans que ces proprits
puissent recevoir ultimement une explication scientifique.
Mas, apesar de seus esforos reducionistas, ele se defronta com a
irredutibilidade dos contedos intencionais, ou seja, com o fato de que os
pensamentos tm o poder de representar o mundo de um certo modo,
e de causar aes em virtude de seus contedos, sem que essas
propriedades possam receber em ultima instncia uma explicao
cientfica.
SONOLOGlA
32
< III Semnro Msca Cnca e Tecnooga >
ch tobu ya kono yo ni nozomi
nai y ni
Como se neste mundo
No tivesse mais esperanas,
Vai-se a borboleta|
Issa

(IURA, 2008)
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encycopede/117/0/O140551/encycopede/PENSEE.htm# (accessed: May
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PIRE, Bernard. Cdel : thormes dincompltude. In: Unversas.fr.
http://www.unversas.fr/corpus2-
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SCHAEFFER, Perre. Trait des objets musicaux. Pars : Seu, 1966.
TRISMEGISTO, Hermes. Le kyabalion. Pars : L&M, 2005.
35 Issa (1763-1827) Mestre do ha-ku
SONOLOGlA 33