PALESTINA EN TIEMPOS DE JESS

CONTEXTO POLTICO El pueblo judo estaba sometido al poder romano que ejerca su dominio a travs de su procurador o gobernador. Las autoridades romanas exigan tributos personales y territoriales para el Csar, y aportes en especie para el mantenimiento de sus tropas de ocupacin. Herodes heredo a sus tres de sus hijos, y Roma los admiti en calidad de gobernadores: -Arquelao hered Judea y Samara. Gobern desde el 4 a.C. hasta el 6 d.C. -Herodes Antipas gobern Galilea y Perea desde el ao 4 a.C. al 39 d.C. -Filipo gobern Iturea y Tracontide desde el 4 a.C. al 34 d.C. En Judea, y despus en toda Palestina, el procurador romano dejaba que el Sanedrn ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de muerte. El presidente del Sanedrn era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el pas bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la poca de Jess fueron: Ans (del ao 6 al 15 d.C.) y Caifs, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.). CONTEXTO ESPIRITUAL- RELIGIOSO En Palestina lo ms importante es la religin, est metido en todo. El mismo poder poltico del gobierno judo est sometido al poder religioso, al sacerdocio, sobre todo al Sumo Sacerdote. LAS INSTITUCIONES RELIGIOSAS Fiestas Las tres fiestas de peregrinacin son las ms importantes: renen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe comn. Son: la fiesta de Pascua, Pentecosts y la fiesta de las Tiendas. El templo El templo significaba la presencia permanente del Seor en medio de su pueblo. La Ley La Ley, dada por Dios a Moiss, deba ser explicada y adaptada a las circunstancias cambiantes de la vida. El sbado El sbado es, con la circuncisin, la prctica ms sagrada. La sinagoga Era el lugar de reunin de los judos para la oracin y el estudio de la Ley. CONTEXTO GEO-POLTICO Palestina es un territorio de Asia Occidental, situado entre el Mediterrneo (Oeste), Siria (Norte), el desierto de Arabia (Este) y la pennsula del Sina (Sur). El clima de Palestina se caracteriza por tener veranos calurosos y secos e inviernos templados y no demasiado lluviosos. Su agricultura en las llanuras son los cereales; y en la sierra son la vid, el olivo y la higuera. De oeste a este se pueden distinguir en Palestina tres grandes regiones naturales: - La llanura costera - La zona montaosa, que recorre el pas de norte a sur a ambos lados del ro Jordn, - La depresin del ro Jordn, en la que se hallan el mar Muerto y el mar de Galilea. El Jordn divide el territorio en dos grandes regiones: la Cisjordania, al este del ro, y la Transjordania, al oeste. En la Cisjordania se encuentran escalonadas, de norte a sur, las regiones: Galilea: regin montaosa, al norte de Palestina, con una frtil llanura bordeando el mar de Genesaret. Samara: situada entre Galilea y Judea. Es frtil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron autnticamente judos de religin, ya que muchos de ellos descendan de colonos extranjeros. Judea: Es la regin sur de Palestina, la ms extensa y la ms despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusaln. Su importancia es, en primer lugar, religiosa: all est el nico templo judo del mundo, tambin por su importancia poltica y su importancia econmica. CONTEXTO CULTURAL Todas las sociedades estn organizadas en unas clases sociales determinadas que tienen unas caractersticas concretas. Tambin en Palestina, el pas de Jess, existan diferentes clases sociales. Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos. Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes. Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.

PALESTINA EN TIEMPOS DE JESS

CONTEXTO POLTICO Jess pas la mayor parte de su vida en una pequea regin del oriente romano llamada Galilea. En aquel tiempo Galilea estaba gobernada por uno de los hijos de Herodes el Grande, llamado Antipas. Era una regin relativamente prspera, pero sometida a enormes presiones desde el punto de vista econmico y social. Jess era judo, y como tal tena una especial relacin con Jerusaln CONTEXTO GEO-POLTICO De Galilea era originario Jess y en Nazaret vivi hasta el comienzo de su vida pblica. De ah que el lenguaje de Jess est plagado de comparaciones agrcolas y pesqueras. Tambin gran parte de sus discpulos eran de esta regin. Por haberse fusionado la poblacin con extranjeros, no judos de religin, los galileos no eran bien vistos por los judos fervientes, que llamaban a la regin "Galilea de los gentiles", algo as como "el distrito de los ateos".

CONTEXTO ESPIRITUAL- RELIGIOSO

CONTEXTO CULTURAL Su contexto cultural influyo de manera contundente puesto que cuando Jess anuncia su programa, indica que su ministerio y su tarea preferente se dirige a los cojos, ciegos, sordos, leprosos, pobres, cautivos y oprimidos. Lo que Jess hace con estas gentes no es una simple labor de beneficencia. Es verdad que Jess exige, a los que le van a seguir, que den sus bienes a los pobres; y se sabe que en la comunidad de Jess exista esta prctica. Pero la accin de Jess va mucho ms lejos: se trata de que los pobres y desgraciados de la tierra son los privilegiados en el Reino. Teniendo en cuenta que, en todos estos casos, no se trata de pobres "de espritu" (ricos con el corazn despegado de tos bienes), sino de pobres reales, las gentes ms desgraciadas de la sociedad. En el banquete del reino de Dios entran "los pobres, los lisiados, los ciegos y los rengos", no adems de los que tienen campos y yuntas de bueyes, sino en lugar de sos. Y Jess recomienda que cuando se d un banquete, se invite precisamente a los pobres es decir, con ellos es con quienes debe estar nuestra solidaridad.

Sabemos que la ley religiosa era la institucin fundamental del pueblo judo. Este pueblo era, en efecto, el pueblo de la ley. Y su religin, la religin de la ley. De tal manera que la observancia de dicha ley se consideraba como la mediacin esencial en la relacin del hombre con Dios. Por eso violar la ley era la cosa ms grave que poda hacer un judo. Hasta el punto de que una violacin importante de la ley llevaba consigo la pena de muerte.
Pues bien, estando as las cosas, el comportamiento de Jess con relacin a la ley se puede resumir: 1) Jess quebrant la ley religiosa de su pueblo repetidas veces: al tocar a los leprosos, al curar intencionadamente en sbado, al tocar los cadveres 2) Jess permiti que su comunidad de discpulos quebrantase la ley religiosa y defendi a sus discpulos cuando se comportaron de esa manera: al comer con pecadores y descredos, al no practicar el ayuno en los das fijados en la ley, al hacer lo que estaba expresamente prohibido en sbado al no observar las leyes sobre la pureza ritual