1-R: Quando Malaquias silencia, os judeus entram num perodo histrico de 400 anos de pausa entre os testamentos.

A justificativa da nomenclatura interbiblico (intervalo bblico) se d pelo fato de Deus no ter inspirado nenhum profeta para registrar a revelao neste perodo, contudo, Deus no ficou inativo, pelo contrrio, executou os seus propsitos redentores em relao a humanidade e os propsitos em relao ao seu povo tambm. Neste perodo houve contribuio dos persas, Gregos, Romanos e dos prprios Judeus pois, ao final do perodo interbiblico o mundo estava preparado para a primeira vinda de Cristo, cumprindo as profecias do AT. Havia paz para que todos pudessem ouvir a voz das mensagens de Cristo e receber o seu ensino messinico.
2-R: Ao contarem as histrias nas famlias e depois para grupos maiores, estes contadores de histrias no ousavam distanciar-se do ponto principal, nem alterar a verdade essencial; se o fizessem, seriam condenados pelo povo. As pessoas conheciam estes relatos suficientemente para julgar os contadores de histrias. A f e a cultura eram transmitidas nestas histrias. Assim nos informam Miller e Huber(2006). 3-R: As lnguas escritas proporcionam a imortalizao do que foi escrito, o combate de uma subjetividade e distoro intencional ou no da bblia, alm disto, as lnguas escritas trazem consigo aspectos importantes que so: preciso, permanncia, objetividade e poder de disseminao. 4-R: As lnguas originais da bblia foram: A lngua do AT era o Hebraico e Aramaico A lngua utilizada para escrever o NT o grego koin. Esdras teve um importante papel na histria da bblia. Ele estabeleceu o culto em Jerusalm e a leitura do AT. Reuniu os manuscritos no templo cuidadosamente (2 Rs 22.8) e iniciou o trabalho dos copistas, os escribas. 5-R: Critica textual a cincia que tem como objetivo descobrir e corrigir os erros. A Crtica textual tem como funo apurar a verdadeira redao e a sacralidade do texto bblico. Para este trabalho, os crticos fazem uso dos manuscritos existentes para decidir quais dos manuscritos (copias) continham o texto verdadeiro. Ela se divide em duas divises: Baixa Critica: A baixa critica se dedica ao trabalho de verificao da forma do texto e, na antiguidade, fazia-se a conferncia e a correo do mesmo. Ela se volta para a questo da confiabilidade do texto sagrado, se debrua sob a sua forma para restaurar o texto original Alta crtica: A Alta critica estuda as questes de julgamento quanto a autoria, data do texto, sua estrutura, a historicidade dos livros da bblia e tambm a genuinidade das obras dos pais da igreja e dos ancies durante os primeiros sculos, pois estes citaram muitos textos das escrituras. A alta Critica a prpria essncia da introduo bblia e do prprio estudo da escritura. 6-R: So importantes pois fazem com que tenhamos parmetros mais factveis e ou de autenticidades ao que tange canonicidade das escrituras.