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Freud

e a linguagem
Ivanaldo Oliveira Santos*
Resumo: O objetivo deste estudo apresentar a discusso realizada por Sigmund Freud sobre a linguagem. No se trata de um estudo de cunho psicanaltico ou teraputico, mas de uma discus so que se enquadra nos estudos da linguagem. Como referencial terico, citase Austin, Costa, Freud, Goeppert e Goeppert, Jones, Mezan, Ran cire, Schneider e Searle. Concluise afirmando que, de um lado, Freud antecipou as pesquisas de linguistas como Jakobson e Sapir, e, de outro, em Freud encontrase a linguagem que tem o poder de criar o real. Justamente uma perspec tiva que ser desenvolvida pela pragmtica lin gustica na segunda metade do sculo XX. Palavraschave: Freud; linguagem; real.

objetivo deste artigo1 apresentar, de forma simples e muitas vezes esquemtica, a discusso realizada por Sigmund Freud sobre a lin guagem. Entretanto, preciso salientar que este no se trata de um estudo de cunho psicanaltico ou teraputico, mas de uma discusso que se enquadra nos estudos da linguagem. Nas consideraes finais, afirmase que Freud, ao refletir, a partir da linguagem, sobre os dramas psquicos humanos, antecipou as pesquisas realizadas, por exemplo, por Jakobson e Sapir. No s culo XX, esses pesquisadores incorporaram, em suas pesquisas, o carter sub jetivo da linguagem, justamente algo que est muito presente na obra de Freud. De acordo com Schneider (1993, p. 31), no final do sculo XIX e incio do XX, Freud, alm de desenvolver pesquisas sobre o psiquismo, fez importantes dis cusses sobre a linguagem. Segundo essa autora, em um momento no qual os
Doutor em Estudos da Linguagem pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRGN). Professor do Departamento de Letras e do Programa de PsGraduao em Letras da Universidade Estadual do Rio Grande do Norte. Email: ivanaldosantos@ yahoo.com.br. O artigo parte de um estudo psdoutoral realizado na Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP), no grupo de estudos Escritura, Texto e Criao, durante no ano de 2011, sob orientao do Dr. Claudemir Belintane (USP). 145

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estudos em torno da linguagem procuravam reduzir o fenmeno da linguagem ao que eles podiam, o mais comodamente possvel e, com isso, enquadrla em algum conceito fechado e pouco explicativo, Freud procurou demonstrar que a linguagem um fenmeno necessrio para a realidade humana e, ao mesmo tempo, que o homem tem pouco domnio conceitual. Freud fez isso justamente em uma poca em que a lingustica no era reconhecida definitivamente como cincia e, por causa disso, no havia uma clara separao entre lingustica e filosofia ou entre lingustica e cincias humanas. Para Goeppert e Goeppert (1983, p. 9), o interesse de Freud pelo tema da linguagem aparece em seus primeiros escritos, antes mesmo de publicar algum estudo sobre os fenmenos e problemas psquicos. J no estudo Sobre a interpretao das afasias, Freud (1977) apresenta uma crtica s teorias sobre a linguagem desenvolvidas no final da segunda metade do sculo XIX e, por conseguinte, uma teoria da estrutura do que ele classificou de aparelho da linguagem e de aparelho psquico. Nesse estudo no se encontra o Freud pesquisador do psiquismo humano, mas, em grande medida, um homem essencialmente orientado para a biologia (GOEPPERT; GOEPPERT, 1983, p. 12) e que, por causa disso, est muito inte ressado em encontrar uma explicao biofsica para o fenmeno da linguagem. Uma explicao que, no caso da linguagem, consiste na ligao que estabelece entre um certo tipo de neurnios e os de outro tipo (GOEPPERT; GOEPPERT, 1983, p. 24). preciso esclarecer que, de acordo com Ernest Jones (1979), Freud nunca realizou pesquisas de cunho puramente especulativas, at mesmo ele consi derava esse tipo de pesquisa um ramo da filosofia. Sobre esse tipo de pesqui sa, Freud (apud JONES, 1979, p. 697) afirma: a nica sensao de satisfao que me d constatar que no tomo parte nesse lamentvel desperdcio de capacidade intelectual. Por isso, Freud sempre procurou realizar pesquisas de cunho experimental que, de alguma forma, se aproximavam da medicina e da psiquiatria. Esse tipo de preocupao encontrase no estudo Sobre a interpretao das afasias (FREUD, 1977). Nele, Freud descreve o aparelho central da linguagem como uma regio especfica dentro do crtex cerebral, dentro das limitaes da cincia do final do sculo XIX. Em suas palavras:
S nos resta, pois, formular a hiptese de que a regio cortical da linguagem seja um articulado tecido cortical dentro do qual associaes e as transmisses em que se apoiam as funes da linguagem procederiam com uma complexidade no propriamente compreensvel (FREUD, 1977, p. 62).

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Em Sobre a interpretao das afasias, no entanto, Freud (1977) no se detm apenas na dimenso biofsica da linguagem. Ele vai alm dessa dimenso e in troduz a representao verbal como um elemento necessrio para a compreen so da dimenso psicolgica e cultural do ser humano. Esse estudo tornase importante por dois motivos: primeiro, nele se encontra uma tese que afirma que a chave para decifrar a linguagem passa pela pesquisa neurobiolgica uma tese que ser aprofundada e at mesmo se transformar em moda no sculo XX ; segundo, Freud pressupe que a linguagem no um puro produto neurobiolgico, mas que ela tambm produzida e aperfeioada

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pela dimenso psicolgica e cultural. Esses dois motivos apresentam, de alguma forma, o carter de antecipao dos estudos lingusticos traduzidos por ele. Nes se sentido, apesar de Freud no estar preocupado essencialmente em pesquisar sobre a linguagem, ele conseguiu produzir enxertos tericos que foram discuti dos e ampliados ao longo do sculo XX. Ainda no estudo Sobre a interpretao das afasias, Freud (1977) procura descrever os componentes do que ele chama de representao verbal, ou seja, a representao que um indivduo possui de uma palavra. Para ele, a repre sentao verbal seria composta pelo som, e preciso notar que toda palavra possui algum tipo de som; pelos elementos grficos, a forma como a palavra escrita; pela imagem mental, toda palavra possui uma forma de ser escrita, e, por isso, criase na mente humana uma imagem; e, por ltimo, pela imagem psquica, ou seja, as consequncias psicolgicas que a palavra acarreta para o indivduo. Nesse estudo, Freud no vai muito alm dessa tentativa de descrio da representao verbal. No entanto, ele descarta que a formao da palavra es teja ligada a algum componente presente a priori, no crebro, por exemplo. Para ele, a formao da palavra est relacionada representao do objeto (GOEPPERT; GOEPPERT, 1983, p. 15). A relao que Freud (1977) faz, em Sobre a interpretao das afasias, entre a palavra e o objeto no mundo empri co de cunho cultural. De acordo com ele, no h uma regra preestabelecida, pela razo ou pela natureza, de como sero configuradas as complexas rela es entre as palavras e os objetos. Vale salientar que, em grande medida, so essas relaes que, numa leitura de cunho freudiano, so as causas dos trans tornos psicolgicos. A preocupao de Freud com a representao verbal no est limitada ao es tudo sobre as afasias. Pelo contrrio, ao longo de sua pesquisa e de sua produo terica, ele retomar, por ngulos diferentes, essa preocupao. Por exemplo, no estudo publicado em 1915 sobre os processos inconscientes, prconscientes e conscientes, Freud (2006a) retoma a discusso sobre a linguagem apresentada no estudo sobre as afasias. No estudo publicado em 1915, Freud (2006a) est interessado, em grande parte, em apresentar sua preocupao de como os fe nmenos mentais, causados pela dinmica sociocultural, podem, de alguma for ma, tornarse conscientes. Dentro dessa preocupao, a linguagem emerge a partir de trs eixos. O primeiro a construo sociocultural dos fenmenos mentais. Por mais que sejam efmeros e difusos, esses fenmenos tm uma origem na sociedade e na cultura. Todavia, tanto sua constituio como sua captura, ou seja, o mo mento de se tornarem conscientes para o indivduo s vivel por meio da lin guagem. Por isso, a linguagem um elo de criao dos fenmenos mentais e, ao mesmo tempo, de tornaremnos conscientes para o indivduo. O segundo a complexa passagem do nvel inconsciente para o consciente. Freud se pergunta: como a conscincia pode ter acesso, mesmo por meio de fragmentos, ao contedo latente que est no inconsciente? Essa uma questo a que o prprio Freud nunca deu uma resposta definitiva e concludente, mas, para ele, esse acesso s viabilizado, de alguma forma, por meio da linguagem. Segundo Freud (2006b), a linguagem a morada da dubiedade, ou seja, por

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meio da linguagem, o sujeito, o portador da lngua, pode expressar algo que para ele consciente, mas que, sem perceber, traz fortes elementos que esto no in consciente. Quem esclarece mais essa questo Walison Paulino Arajo da Cos ta (2010, p. 9596). Em suas palavras:
A linguagem uma atividade essencialmente subjetiva, por meio da qual o sujeito diz algo que pode ser completamente diferente do que acredita estar dizendo. justamente nesse diferente onde reside, pertinentemente, a categoria de inconsciente. Assim, esse algo diferente nada mais do que o inconsciente institudo, o qual escapa na fala do sujeito, j que se encontra constitutivamente separado dele.

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O terceiro e ltimo eixo a relao entre o sujeito portador da linguagem e o especialista e estudioso das relaes entre a conscincia e a inconscincia, ou seja, o terapeuta psicanalista, que tambm portador da linguagem. Essa relao nem sempre harmnica. Pelo contrrio, marcada por conflitos e dvidas de ambos os lados. Todavia, Freud (2006b) demonstra que essa rela o s pode chegar a algum tipo de entendimento para ambos os lados porque a linguagem possui um fator de compreenso, o qual no totalmente acess vel ao nvel consciente. De um lado, o terapeuta psicanalista, por meio da lin guagem, capaz de ouvir e conseguir captar alguns elementos contidos no inconsciente e que emergem por meio do discurso do paciente. Tratase de uma anlise de forte interpretao psicolingustica. De outro lado, o paciente s consegue expor suas angstias e ouvir a fala clnica, oriunda do terapeuta psicanalista, porque a linguagem possui, entre seus vrios atributos, a funo mediadora e de catarse. J no estudo O estranho, publicado originalmente em 1919, Freud (1976a) afirma que s conseguiu realizar uma anlise dos dramas psicolgicos contidos na literatura aps proceder a um exame do uso lingustico. Ou seja, aps a lei tura criteriosa e analtica de obras literrias, ele percebeu que certas persona gens literrias, como Natanael do conto O homem de areia, do escritor alemo Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, so construes essencialmente lingusti cas, mas que possuem a capacidade de reproduzir e, at mesmo, de orientar e provocar dramas psquicos. Outro exemplo de como Freud retoma a preocupao sobre a linguagem o livro em que trata da interpretao do sonho (FREUD, 2001). Nesse livro, ele apresenta um modelo de como funciona o psiquismo humano e compara esse modelo com a representao realizada pela linguagem. No seu entendimento, a linguagem um espelho do psiquismo humano. Por meio da linguagem, poss vel ter uma viso, mesmo que seja parcial e limitada, da psique. O grande exem plo trabalhado por Freud so os sonhos. De um lado, os sonhos so catalisado res do contedo presente no inconsciente; de outro, por meio da anlise dos sonhos possvel uma visualizao parcial desse contedo. No entanto, tanto o ato de sonhar como o de analisar os sonhos caracterizado por meio da lingua gem. na linguagem que o inconsciente se apresenta e por meio dela que ele traz para o nvel consciente, para o espelho, um pouco do seu contedo interno e, com isso, possibilita a visualizao por parte do sujeito e do terapeuta. Outro momento da obra freudiana em que aparece a preocupao com a lin guagem so os Estudos sobre histeria (FREUD, 1974). Assim como nas demais

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produes tericas de Freud, esse livro no trata diretamente sobre a lingua gem, mas de manifestaes e problemas do psiquismo. Nele, Freud aborda, en tre outros temas, a questo de como a linguagem desempenha um papel de resposta e de catarse teraputica aos dramas psquicos. interessante notar que, dentro dessa discusso, Freud ir propor uma explicao para a relao entre a linguagem e a ao humana que se aproxima da teoria dos atos de fala desenvolvida, por exemplo, por Austin (1975) e Searle (1984). Nas palavras do prprio Freud (1974, p. 1920):
[...] o ser humano encontra na linguagem um equivalente do ato, equilavente graas ao qual o afeto pode ser redirecionado quase que da mesma forma. Em outros casos, so as prprias palavras que constituem em o reflexo adequado, por exemplo, as queixas, a revelao de um segredo que causa dor.

Na teoria freudiana, encontramse duas funes da linguagem. De um lado, temse a linguagem como elemento que produz uma ao e, por isso, situase para alm do lugar de origem da produo da expresso lingustica. Com isso, a lingua gem personifica o passado ou constri o futuro. De outro lado, temse a linguagem em si mesma, como um instrumento de uma ao que pode ser, por exemplo, de uma confisso, de uma acusao, de uma injuno e/ou de outras formas. Nesse sentido que a linguagem tem em Freud, para usar um termo cunhado por Austin (1975), um carter performativo, ou seja, quando a linguagem no apenas uma forma de falar sobre um ato, mas ela mesma tornase o ato. No se deve, no entanto, pensar que, em Estudos sobre histeria, Freud (1974) apresenta uma explicao definitiva sobre a linguagem. Pelo contrrio, ele de monstra o carter de ambivalncia, de incompletude e at mesmo patolgico da linguagem. Se, por um lado, a linguagem tem o poder de criar um ato, uma ao, de estabelecer as aspiraes humanas; por outro, ela tem o poder de criar o trauma, a frustrao e o sofrimento. A linguagem uma espcie de Medusa, a personagem da mitologia grega que, ao mesmo tempo que seduz e causa dor, provoca alegria e sofrimento. por causa disso que Schneider (1993, p. 18) afir ma que, em Freud, no se autoriza o otimismo teraputico. Isso acontece por que Freud descobriu, por meio de seus experimentos clnicos, que, em muitos casos, no possvel haver uma libertao do contedo traumtico contido na linguagem. O motivo disso que sempre que se tenta sair desse contedo, a prpria linguagem o recupera novamente superfcie das discusses. J no artigo O esquecimento de nomes prprios, Freud (1976b) apresenta o carter ambguo, contraditrio e personificador da linguagem. Para ele, o in consciente pode, por meio da linguagem, mediante uma srie de associaes, as quais nem sempre so claras e conscientes, fazer que a conscincia esquease de um nome, de uma palavra. De acordo com o prprio Freud (1976b), o objetivo em si no esquecer ou apagar da conscincia uma dada palavra, mas tentar apagar ou reter, em nvel inconsciente, uma experincia traumtica, dolorosa e at mesmo patolgica. O problema, segundo ele, que, de alguma forma, essa experincia foi causada e vivida pela linguagem. Por isso, temse o fenmeno contraditrio da linguagem que tenta esquecer a prpria linguagem. ela que sofre com um trauma ou uma angstia psquica que tenta solucionar o problema por meio do apagamento de uma frao da linguagem. E esse apagamento se d por meio do ato inconscien te de causar o esquecimento de uma palavra.

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O problema, segundo Freud (1976b), que o contedo lingustico que est contido no inconsciente termina, por formas variadas, subindo superfcie, ou seja, passa para o nvel consciente. A tentativa que o inconsciente faz de esquecer o contedo traumtico e doloroso termina tendo pouco efeito, pois esse contedo chega at a conscincia e novamente a dolorosa experincia lingustica lem brada, retomada ou revivida. No entanto, para ele, esse processo no intil, pois o tempo utilizado pelo inconsciente para que a conscincia se desligue, ou seja, esquea momentaneamente de uma palavra, suficiente para que a expe rincia dolorosa possa ser retrabalhada em nvel lingustico e, com isso, possa conviver com ela. Isso no significa que o conflito esteja resolvido, ou seja, que basta conscincia esquecer, por algum tempo, de uma palavra para o trauma psquico ser resolvido. Esse trauma apenas reconfigurado, deslocado, mas no exatamente resolvido. Apesar desse carter de inconclusibilidade presente na anlise freudiana, na perspectiva dos estudos da linguagem que todo esse complexo processo de efetivao de um trauma psquico, e, por causa disso, tentar amenizar o seu con tedo interno por meio do esquecimento de uma palavra dse por meio da lin guagem. A linguagem est presente do incio ao fim do processo. Outro momento em que Freud demonstra a presena da linguagem dentro dos processos psquicos no estudo sobre o chiste. Para Freud (1978, p. 1315), o chiste consiste no fato de que, quando uma pessoa ouve um comentrio do qual acha graa, porque foi dado a esse comentrio um sentido diferente da quele que deveria possuir. Esse comentrio acarreta a liberao da descarga de certa magnitude de energia psquica (FREUD, 1978, p. 148), mais conhecida como riso. Freud (1978, p. 11), no entanto, faz uma diferenciao entre o chiste e o pu ro cmico. claro que o chiste tem uma dimenso cmica, pois um dos seus objetivos fazer rir. Para ele, a diferena que o puro cmico, encontrado, por exemplo, em programas profissionais de humor, tem como meta unicamente o ato de rir (FREUD, 1978, p. 99100). J o chiste, alm do ato de rir, possuiu uma funo de trazer para a zona da conscincia elementos (obscenidades, desejos sexuais, palavras que sofrem sanes sociais etc.) que sofreram algum tipo de censura da razo (FREUD, 1978, p. 145) e, por conseguinte, foram reprimidos no inconsciente. Por causa disso, a grande funo do chiste trazer, mesmo que por alguns instantes, para a zona da conscincia, o contedo reprimido e, com isso, provocar o prazer verbal (FREUD, 1978, p. 146). A anlise freudiana sobre o chiste, em sua essncia, uma anlise lingustica. O motivo que, em Freud (1978), a origem do chiste est nos contedos lingus ticos (palavras, frases etc.) que, por determinaes socioculturais, so reprimi dos no inconsciente e terminam, por diversos fatores, retornando superfcie, ou seja, conscincia, por meio de outro contedo lingustico (outras palavras, ou tras frases etc.) que provoca o riso. Semelhante ao processo de esquecer uma palavra, o chiste um processo em que a linguagem se faz presente do incio ao fim. Um processo fundamentalmente orientado na e pela linguagem. Alm de todas as reflexes sobre a linguagem na obra de Freud, preciso ter em mente o que dois importantes intrpretes desse pesquisador afirmam sobre essa relao. O primeiro intrprete Renato Mezan (1985, p. 141), para quem Freud realiza uma sofisticada anlise cultural. Ele conseguiu demostrar que os fenmenos psquicos que afligem grande quantidade de sujeitos so, em cer

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to sentido, produzidos pelas diversas manifestaes culturais. por causa disso que Freud precisa ser visto no apenas como o pai da psicanlise, mas tambm como um pensador da cultura. Mezan (1985, p. 139140) cita como exemplo da importncia da anlise cul tural realizada por Freud a famosa teoria freudiana do Complexo de dipo. Nessa teoria, Freud conseguiu unir culturalmente os dois polos do Ocidente, ou seja, a Atenas do sculo V a.C. e a Europa do sculo XX d.C., especialmente a cidade de Viena, onde Freud produziu sua obra. Outra anlise cultural que uni fica o mundo antigo com o contemporneo encontrase em Malestar na civiliza o, em que Freud (2006b, p. 1517) demonstra a importncia da cidade de Roma para a constituio do Ocidente. Por causa disso, afirmase que poucos pensadores tiveram a capacidade de vislumbrar nas personagens e nos acontecimentos do mundo antigo a origem e uma possvel explicao para os dramas do Ocidente contemporneo. Nesse aspecto, a anlise freudiana paradigmtica. No entanto, a anlise cultural freudiana fundamentada pela linguagem. A linguagem o instrumento utiliza do por Freud para encontrar e demonstrar que existe um elo cultural entre o mundo antigo e o contemporneo, e que, dentro desse elo, esto contidos os gran des dramas da existncia humana. O segundo intrprete Jacques Rancire (2009, p. 3637), para quem Freud desenvolveu uma importante e singular interpretao de textos literrios. A obra freudiana est carregada de ensaios que comentam e analisam autores da lite ratura universal, como Sfocles e Dostoivski. Freud utilizou a linguagem para fazer uma interpretao teraputica e, ao mesmo tempo, inovadora de persona gens e de obras literrias. Por causa disso, na obra de Freud no existe apenas um inconsciente, como espao para guardar o contedo reprimido, proibido e recalcado da conscincia, mas um inconsciente que tem poder criativo, um in consciente esttico que se utiliza da palavra para recriar os fatos e as possibili dades de existncia dentro da realidade. Sobre essa questo, Rancire (2009, p. 41) afirma:
O inconsciente [...] se manifesta [...], de um lado, na palavra escrita nos corpos, que deve ser restituda sua significao linguageira por um trabalho de decifrao e de reescrita; do outro, a palavra surda de uma potncia sem nome que permanece por trs de toda conscincia e de todo significado, e qual preciso dar uma voz e um corpo, mesmo que essa voz annima e esse corpo fantasmagrico arrastem o sujeito humano para o caminho da grande renncia.

Freud no um pensador pessimista que v apenas traumas e sofrimento dentro da vida humana. Alm dessas dimenses, que no podem ser negligen ciadas, ele encontra a possibilidade de refazer e recriar a existncia. Essa possi bilidade, para ele, construda essencialmente pela linguagem. Assim, na pers pectiva estritamente freudiana, a linguagem no apenas a origem dos fatores que angustiam o ser humano, ela tambm a possibilidade de superar a angs tia, uma janela, uma porta que se abre para o devir, para o acaso e, com isso, uma oportunidade de se refazer a existncia. por causa disso que Lacan (1969, p. 134) encontra, na obra freudiana, uma anlise do tipo lingustico. Essa an lise ajudou Lacan (1979, 1985, 1998) a perceber o inconsciente e, por conse guinte, toda a dinmica do psiquismo como uma estrutura fundamentada na e pela linguagem.

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No possvel ver Freud unicamente como um pesquisador da linguagem. Em grande medida, ele entrou para a histria das ideias como psicanalista e terapeuta. No entanto, a obra de Freud traz, em seu interior, uma rica reflexo sobre a linguagem, da qual o presente estudo apresenta uma pequena frao. Por fim, afirmase que, ao refletir a partir da linguagem sobre os dramas ps quicos humanos, Freud, de alguma forma, antecipou as pesquisas realizadas, por exemplo, por Jakobson e Sapir. No sculo XX, esses pesquisadores incorpo raram, em suas pesquisas, o carter subjetivo da linguagem, justamente algo que est muito presente na obra de Freud. No se pode, porm, afirmar que Freud seja um linguista. Ele fundamentalmente um pesquisador da subjetivi dade. No entanto, sua reflexo sobre a subjetividade alicerada na e pela lin guagem. Em Freud, encontrase a linguagem que tem o poder de criar o real, justamente uma perspectiva que ser desenvolvida pela pragmtica lingustica na segunda metade do sculo XX.

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Abstract: The aim of this study is to present the discussion held by Sigmund Freud on language. This is not a study of psychoanalytic or of therapeutic nature, but a discussion that fits within the language studies. As theoretical framework, we cite Austin, Costa, Freud, Goeppert and Goeppert, Jones, Mezan, Rancire, Schneider and Searle. We conclude by stating that, on the one hand, Freud anticipated the research of linguists like Sapir and Jakobson and, on the other hand, in Freud is the language that has the power to create reality. Exactly a perspective that will be developed by pragmatic language in the second half of the twentieth century. Keywords: Freud; language; real.

Recebido em novembro de 2011. Aprovado em janeiro de 2012.

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