DERNIER DES PROPHTIES ou

MOT

L'AVENIR PROCHAIN DVOIL par plusieurscentainesde textes authentiques,dont beaucoupsont peu connusou inditset de datercente notamment les prdictions de l'extatique de Fontet, de celle de Blain, etc., etc., PAR PELADAN ADRIEN chevalier de Saint-Sylvestre, HONOR POURSES OUVRAGES DE PLUSIEURS DE S. S. PIE IX BREFS auteur du Nouveau Liber mirabilis, etc. dition Quatrime considrablement augmente. PRIX: 2 fr. 25

NIMES CHEZ L'AUTEUR rue de la Vierge, , 10 1880 Droits rservs.

DERNIER des PROPHTIES

MOT

DERNIER DES PROPHTIES ou

MOT

L'AVENIR PROCHAIN DVOIL par plusieurs centaines de textes authentiques,dont beaucoupsont peu ou inditset de datercente connus notamment les prdictions de l'extatique de Fontet, de celle de Blain, etc., etc., PAR PELADAN ADRIEN chevalier de Saint-Sylvestre, HONOR POUR SES OUVRAGES DEPLUSIEURS BREFS DE S. S. PIEIX auteur du Nouveau Liber mirabilis, etc. Quatrime dition considrablement augmente.

NIMES CHEZ L'AUTEUR rue de la Vierge, 10 1880 Droits rservs.

I. JUSTIFICATION DESPROPHTIES. Tout chrtien confesse les prophties canoniques, c'est--dire celles de l'Ancien et du Nouveau Testament. Mais il est encore des prophties prives dignes de crances pourvu qu'elles se trouvent dans certaines conditions ne blessant point les lois de l'Eglise, et permettant de les soumettre aux rgles sur la matire et l'examen d'une saine critique. Les prophties modernes sont unpuissant moyen,aujourd'hui, de remettre en honneur le surnaturel, cette clef divine de l'enseignement catholique, rejete en quelque sorte par notre sicle, et sans le respect de laquelle nous nesaurions matriser les courants dvastateurs qui nous poussent, et combler les abmes bants devant nous. Saint Paul recommande aux chrtiens de ne point mpriser les prophties, et par ce mot l'Aptre indique les prophties prives. Le don de prophtie fut commun dans la primitive Eglise, et les vies des Saints nous montrent en mille endroits que beaucoup de ces serviteurs de Dieu ont t inspirs par le Saint-Esprit. La chane d'or des miracles, qui resplendit dans la dure dix-neuf fois sculaire du catholicisme, peut-elle se sparer de cette autre trane lumineuse, allant de la terre au ciel, et qui se nomme les prdictions, dont Dieu favorise quelques mes privilgies? Des auteurs pieux, comme aussi des crivains profanes, ont affirm qu'il n'y a jamais eu dans le monde de grand vnement qui n'ait t prdit de quelque manire. Nous ne citerons sur cent autres que les tmoignages

 6 suivants : Dieu suscite d'ge en ge des hommes pleins de son Esprit et de ses lumires, devant qui il soulve le voile de l'avenir, et qu'il charge d'aller dire leurs frres ce qu'ils ont vu et entendu . (Frayssinous.) Chaque fois, dit sainte Hildegarde, que Dieu se propose de chtier le genre humain pour ses prvarications, il le fait prdire par des hommes ou le manifeste par les cratures, afin qu'ils n'aient point sujet de se plaindre de leurs maux (Ep. XLIX). Les thologiens sont unanimes sur ce point. Les homme-; instruits, qui repoussent systmatiquement les prophties prives, nous produisent l'effet de les redouter, parce que ces avertissements d'en-haut dconcertent leurs plans souvent gostes. Proposez leur une dmonstration par les faits, par la science, par les affirmations de l'histoire, ils reculent. Nous n'avons pas nous occuper du scepticisme invtr, non plus que de l'ignorance qui ne veut pas tre claire. Certains dlicats se rfugient, pour atteindre les prophties, dans le surnaturel diabolique, essayant d'atteindre les vritables manifestations divines au moyeu d'apparitions, de vaticinations apocryphes; comme si les singeries du dmon, sous ce rapport, ne sont pas la confirmation de; prdictions venues du Seigneur. Ces prdictions se reconnaissent toujours un critrium thologiquement dtermin. L'tude ou tout au moins la connaissance des prophties est utile, car les vnements tant connus l'avance, chacun peut s'y prparer, et rien ne nous parait plus propre contenir le coupable dans ses excs, et le solliciter revenir au bien. N'est-ce point dans ce but que l'Esprit-Saint a dict l'Apocalypse, o sont marqus les vnements, les poques les plus mmorables du monde et les grandes phases de la vie de l'Eglise, depuis l'Ascension jusqu'au jugement dernier, et aux

joies inaltrables des lus dans la Jrusalem cleste . La philosophie de l'histoire, action de la Providence sur les socits humaines, est confirme par les prophties. Il est inutile de faire observer que les prophties modernes, comme celles de la Bible, sont frquemment conditionnelles, la ralisation de leurs menaces dpendant, comme Ninive, du repentir ou de l'impnitence des peuples dvoys. La prire, la pnitence de certaines mes privilgies peuvent retarder l'explosion des flaux, mme les conjurer. Cela se voit clairement dans la vie de la vnrable Anna-Maria Tagi, dont les invocations et les souffrances ont sauv diverses reprises, dans la premire moiti de notre sicle, la ville de Rome de rudes chtiments. Le jour mme o cette servante de Dieu mourut, en 1837, le cholra clata dans la ville ternelle et y commena des ravages prolongs. Quelques inexactitudes dans le contexte des prophties prives deviennent, pour ceux qui les combattent, un motif de les repousser. La sagesse suprme permet prcisment ces imperfections, pour que les rvlations prives ne puissent pas tre mises sur le mme pied que les prophties canoniques, o il ne se trouve pas un iota retrancher ou ajouter. On se rabat aussi sur certaines particularits dont l'explication claire ne saurait tre saisie. Mais les chapitres prophtiques de la Bible, avant Jsus-Christ, prsentaient aussi des nbulosits dissipes, plus tard, par les vnements. Ajoutons que les interprtes tatonnrent alors plus d'une fois 'dans les claircissements qu'ils prsentaient. Par rapport aux intrts matriels eux-mmes, les prophties prives ont leur utilit. Si, en 1830, 1848, 1870, politiques, propritaires, financiers, hommes d'industrie et de commerce, avaient connu et cru certaines de ces prophties, il leur et t possible d'viter dans leur fortune particulire des d-

sastres de plus d'une sorte. (Chabauty, Concordance des prophties modernes), Les prophties sur les temps actuels se rattachent aux faits gnraux suivants : 1 Un roi de France, dont la pit galera la valeur et le gnie, sera donn d'en haut. Il couvrira notre pays d'une gloire immense et clora l're des rvolutions. 2 Un pape, rempli de l'esprit de Dieu, sera troitement uni au grand Monarque; ils renouvelleront de concert la face de la terre. 3 Paris, centre des abominations rvolutionnaires, est menacde destruction, s'il persiste a demeurer Babylone. D'autres villes subiront le mme sort. 4 Les hrsies et les schismes prendront fin ; les nations hrtiques ou schismatiques reviendront l'unit. 5 Les dynasties perscutrices de l'Eglise seront rprouves ou se convertiront. 6 Les peuples subiront des expiations selon la mesure de leurs crimes. 7 Le souverain providentiel promis la France sera le chef de la croisade qui mettra fin l'islamisme. 8 La nationalit polonaise sera reconstitue. 9 La France releve exercera une influence universelle. 10 L'Eglise rebrillera d'une splendeur incomparable ; il n'y aura qu'un troupeau et qu'un pasteur. 11 La rvolution, les socits occultes, les factions seront crases par le Grand-Monarque et extirpes du sol europen. 12 Les bons seront providentiellement protgs dans la grande crise qui nous talonne ; les pervers seront foudroys. 13 Toutes les injustices seront rpares par le Grand Monarque.

14 L'action divine sera visible dans la consommation des vnements qui se prparent. 15 L'Europe sera branle ; elle sera le thtre d'effrayantes batailles : l'Allemagne perdra sa puissance et subira un prodigieux abaissement. Rome passera par de terribles preuves, mais recouvrera sa majest et son indpendance par l'pe du Grand Monarque. La continuation du concile gnral du Vatican inaugurera et confirmera la paix universelle. N'en dplaise aux esprits rebelles, les prophties prudemment interroges jettent seules quelques clarts sur l'avenir. Hors de leur domaine lumineux, tout demeure incertitude, confusion, pouvante. Les prophtes nous initient la politique divine, l'intervention de la Providence, qui constitue la triple action de la sagesse , de la bont, de la justice de Dieu sur l'existence des nations. II. LE SURNATUREL AUXIXe SICLE. Les vrits surnaturelles sont celles qui nous sont connues par la foi. Le surnaturel est donc la lumire de la rvlation. Un miracle est une opration surnaturelle, drogeant aux lois du monde physique. Le secours de la grce, pour accomplir de bonnes oeuvres, est dit surnaturel, parce qu'il vient de Dieu. Le surnaturel n'existe ni par l'homme, ni selon l'homme. Le don de prophtie est essentiellement surnaturel. Le surnaturel, ou manifestation cleste par une crature , exista de tous les temps ; mais il est des moments dans l'histoire, o le Seigneur prodigue, en quelque sorte, ces communications augustes, parce que les gnrations ont t ou sont

 10 plus oublieuses des prceptes divins, et que la justice incre est prte punir les prvarications et les crimes des peuples. Notre sicle, en proie toutes les maladies doctrinales, gagn par le dlire des passions honteuses, courb sous d'innombrables dgradations de Bas-Empire, a d provoquer la sollicitude de la misricorde infinie. C'est pour cela que les faits surnaturels ont t si multiplis, et que leur ensemble forme ces imposantes manifestations de la grce, propres arracher nos temps a leur turpitude, les prmunir contre les expiations appeles par uue dgradation profonde, une hypocrisie savante, des sacrilges ; l'immolation du droit ; des avidits qui font plir celles des ges paens, et cette licence qui clate au loin et revt audacieusement la livre de l'athisme, ou bien de l'abrutissement. Il y a 42 ans, mourait Rome, comme nous l'avons dit, A.-M. Tagi, femme qui a joui d'un privilge unique dans l'hagiologie , celui de voir dans une sorte de soleil mystrieux, plac quelques pieds d'elle, non-seulement ce qui se passait d'un bout du monde a l'autre, combats, navigations, complots, intrigue des cours, mouvements rvolutionnaires, actions dignes d'loges, mais encore l'tat des mes d'outretombe, dans la triple division de nos fins dernires, le ciel, le purgatoire, le noir abme. Anna-Maria Tagi a prophtis sur les divers papes ses contemporains ; elle a particulirement caractris l'avance le long rgne de Pie IX, et marqu en traits clatants les vnements soit terribles, soit heureux vers lesquels nous nous acheminons. Le laboureur Martin, force d'instances de l'archange Raphal, alla, en 1817, dire Louis XVIII de ne pas se faire sacrer, parce que Dieu le frapperait de mort, s'il enfreignait la dfense. Il avertit aussi le roi que la profanation du dimanche, le manque de respect des choses saintes, la tolrance

 11 et l'admission des rvolutionnaires dans les affaires de l'Etat enflammaient le courroux divin, et que la France serait accable de maux, si ces dsordres continuaient. 1830 a t un de ces chtiments prdits, et nous savons quelles ont t les suites dsastreuses de ce rgime maudit. Martin nous rappelle ce marchal de Salon, qui alla reprsenter de semblables choses Louis XIV, pouss qu'il tait aussi par une apparition d'en haut. La croix miraculeuse de Mign, sur la fin de la Restauration, mtore cleste, qui a des similaires dans l'histoire ecclsiastique, fut aussi un avertissement surnaturel, et des pnitences ncessaires pour apaiser le Seigneur, et des catastrophes qui nous menaaient. Louis-Philippe touchait presque la chute honteuse qui lui' tait rserve, lorsque la Sainte Vierge apparut aux bergers" de la Salette. On n'a pas oubli combien de doutes ont prtendu obscurcir cet vnement miraculeux ; combien d'efforts' ont eu lieu pour accrditer la croyance que l'apparition tait une supercherie. Cependant la prophtie de la Salette nous prvenait des rigueurs qui nous ont frapps dans le manque des rcoltes, la mortalit des enfants, les rvolutions successives qui ont clat. Dans la question des rcoltes se trouvait implicitement la perte de la vigne, ruine d'opulentes provinces , la maldiction sur la sriciculture, la scheresse, la paralysie des affaires. L tait prdit Sedan, puis la Commune. A la Salette, ce n'est plus un ange venant parler la terre' coupable, mais la mre de Dieu elle-mme, qui pleure sur notre pauvre tat social, et qui dclare ne pouvoir plus retenir le bras de son Fils. Il y a, dans cette sollicitude de la Reine des Cieux pour la France, une posie si majestueuse et si douce qu'elle gale les plus touchantes interventions du Ciel ici-bas, dans les rcits de nos livres sacrs. Un sicle moins

alourdi par l'indiffrence que le ntre, se ft converti cet appel, et il et trouv la fois des aptres pour rpandre le prodige, et des chantres pour le glorifier. La Salette prcde Lourdes, et la roche de Massabielle, dans les apparitions dont elle a t le sige, complte le mystre commenc sur la montagne dauphinoise. Ici la misricorde grandit, et la suavit de ce mot : Je suis l'Immacule Conception , porte l'humanit une esprance nouvelle, gage du relvement de la France et du salut de l'Eglise. Lourdes a reu son historien, elle attend encore son pote. Cependant, une basilique monumentale s'lve prs de la grotte et de la source miraculeuses, et des confins de la France et du monde, les foules y accourent rendre leurs hommages la Trs-Sainte Vierge, et demander des grces, des gurisons impossibles la science, et qui, par leur nature divine, rduisent au silence les vaillants de l'impit. Ces faits surnaturels ne sont pas isols, mais pour ainsi dire de tous les jours. Le nom de Pontmain se prsente ici toutes les mmoires : c'est en ce lieu que Marie se manifeste encore des enfants, en un moment o le pays est envahi par l'tranger, o les armes sont tombes des mains de notre jeunesse, o nos troupes sont dsorganises ou captives, o la terreur, fille de la lchet des bons et du jacobinisme de 1830et de 1852, incendiait Paris et assassinait les Otages. Marie recommande la prire Pontmain, et promet le retour de la paix. La prire, c'est toujours et partout la recommandation de la Reine des Anges : la prire n'est-elle pas l'adoration, la rparation, la messagre qui monte au Seigneur pour en obtenir le pardon de l'humanit pcheresse, et redescendre, les mains pleines d'indulgences et de dons consolateurs. Ces instances de Marie sont les mmes dans les manifestations solennelles comme dans les communications moins clatantes.

 13 Faut-il mentionner ici la voyante d'Oria, prs Naples, qui, entre tant de particularits surnaturelles runies en elle, est communie frquemment par la main des anges ? Faut-il nommer Louise Lateau, de Bois-d'Haine, qui, depuis des annes, ne reoit d'autre substance que le pain eucharistique, et qui, dans son extase hebdomadaire du vendredi, souffre les douleurs de la passion ? Faut-il rappeler Fontet, o, dans la personne de Berguille, continuent des manifestations que l'autorit ecclsiastique trouve bon de cacher au public ; o des contradicteurs voudraient voir une action du dmon pour opposer une rivalit Lourdes, mais o, en attendant la dcision de l'Eglise, nul ne peut nier le surnaturel ? Faut-il parler de Nenbois, o l'autorit s'est, dit-on, dclare contre le surnaturel divin, tandis que Berguille continue de suivre, chaque vendredi, dans son extase, la voie doulonreuse, et prononce des paroles o la thologie ne semble pas avoir trouv de rectification a faire. Rien du moins n'a t publi. Faut-il nous transporter Blain, non loin de Nantes, o la voyante MarieJulie, que Mgr Fournier, vque dfunt de Nantes, appelait une sainte, et y voir de plus grands prodiges qu' Bois-d'Haine ? Nous donnons plus loin une srie indite de prdictions de Marie-Julie ; ces documents sont du plus haut intrt. Il y a un simple prtre de village, le cur d'Ars, dont l'existence a prsent, en quelque sorte, une succession ininterrompue de faits surnaturels. Nous retrouvons dans l'abb Vianney, en rservant la diffrence des cas, les merveilles de la vie d'Anna-Maria Tagi. Ce ministre du Seigneur, dont la simplicit tait extrme, a justement mrit de son vivant le titre de saint et de prophte. Les foules accouraient son glise comme autrefois les Isralites de bonne volont auprs de Jean-Baptiste. Il fut le consolateur des mes, et son tombeau a gard une vertu miraculeuse. Les actes runis pour servir

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la batification de l'abb Vianney sont remplis de prodiges clestes. Le monde n'a qu'une bien faible ide du commerce que certains serviteurs de Dieu entretiennent avec les anges, et des merveilles qui s'accomplissent sous le regard du Sejgneur, par l'efficacit de sa toute-puissance, dans les maisons de prire et souvent en des asiles dpourvus des biens de la terre, mais riches en puret et en amour des choses saintes. Nous donnerons plus loin une autre numration de faits surnaturels, ayant reu une moindre publicit peut-tre que ceux qui prcdent, mais prsentant toutefois les mmes caractres. Ils forment un faisceau de preuves imposantes de l'intervention divine dans les vnements humains, et dmontrent que l'abandon de la foi est la cause directe des calamits de nos temps, et que la corruption sociale appelle sur nous de nouveaux et grands malheurs. Dans chacun de ces faits, la prophtie, que nous pourrions nommer l'aile droite du surnaturel, a toujours ou presque toujours une part. Il en est o elle domine essentiellement. Si donc le surnaturel resplendit chaque pas dans l'histoire contemporaine, et si la prophtie y occupe une si large place, les prdictions sur les temps prsents seront-elles traites de chimre ? Pour n'aborder ici, du reste, qu'un chapitre de ces vaticinations, que l'on nom explique ce souffle qui, des sibylles nos jours, excde les grands serviteurs de Dieu et les mes contemplatives; que nous sachions comment, travers les ges, cette haleine rvlatrice nous prsente, pour notre poque profondment trouble, ce Rparateur couronn qui renversera les factions, relvera les Lys, cartera les parasites et les famliques, fera surgir une pliade de talents et de hros, prts redoter la France de ses splendeurs clipses. Nul souverain [dans l'histoire n'aura uni tant de vertu tant de

valeur, tant de tant d'hrosme, Commenons immense figure, dans les temps

15 sagesse tant d'activit ; tant de lumire tant de sublimit en un mot en toutes choses. le Dernier mot des prophties par cette prdite aussi bien dans les temps actuels que anciens. III LE GRAND MONARQUE.

Deux majestueuses figures apparaissent l'horizon lumineux d'un avenir prochain ; c'est le Pontife Saint et le Grand Monarque ; le Pape qui ceindra si magnifiquement la tiare , et le roi qui fera splendidement refleurir les lys. Nous les avons, ailleurs, signals dans la strophe suivante : Il est crit que deux grands hommes. L'auguste bandeau sur le front, Dans la nuit des temps onous sommes, En Occidentapparatront: L'un, d'une saintet sublime, Doit, dans la nouvelle Soly me, Glorifierla vrit ; Par son audaceet sa prudence, L'autre, sur le trne de France, Etonnera l'humanit Voici une suite de prdictions sur le Grand Monarque, Prophties de Prmol, crite dans ce monastre avant 1789 : Et je vis venir de l'Orient un jeune homme remarquable , mont sur un lion. Et il tenait une pe flamboyante la main. Et le coq chantait devant lui. Et le Lion mit le pied sur la tte du Dragon.

 16 Et sur son passage tous les peuples s'inclinaient , car l'Esprit de Dieu tait en lui. Et il vint sur les ruines de Sion, et il mit sa main dans la main du pontife, et ils appelrent tous les peuples qui accoururent. Et ils leur dirent : Vous ne serez heureux et forts qu'unis dans le mme amour ! Et une voix sortit du ciel, au milieu des clairs et du tonnerre, disant : Voici eeux que j'ai choisis pour mettre la paix contre l'archange et le dragon, et qui doivent renouveler la face de la terre ! ils sont mon verbe et mon bras ! et c'est mon Esprit qui les guide . Glose : L'Archange, c'est la monarchie ; le dragon, c'est la rvolution ; Sion , c'est Rome ; le jeune homme mont sur un lion, c'est le Grand Monarque ; le coq symbolise la faction orlaniste la fois renverse et convertie. Le P. Ricci : C'est alors que viendra le Duc Fort, sorti d'une des nobles races qui, pendant tant de sicles , demeura constamment fidle l'ancienne religion de ses pres, et dont la Maison a t trs-afflige par la ncessit une dure servitude. Les mains de ce Duc seront admirablement fortifies, et son bras vengera la religion, la patrie et les lois. Ds ce mo ment on fera cause commune contre ce Monarque fort et contre les rois et les princes qui serront unis lui. On emploiera tout l'argent et tous les moyens possibles pour lui faire la guerre ; mais il vaincra ses ennemis en pleine campagne, et les crasera tant en Orient qu'en Occident. Le prodige arien de Vienne (Isre), observ le 3 mai 1848, est un de ces phnonomnes prophtiques, comme il s'en rencontre dans l'histoire; exemples: les signes observs avant et lors du sige de Jrusalem, par Titus ; le Labarum apparu Constantin ; la croix de Mign(1826); plusieurs batailles vues

 17 dans les airs, depuis 1870, en Pologne, etc. Le nuage symbolique a montr les diverses phases historiques, depuis 1848 jusqu' la venue du Grand Monarque dont il est dit : Sur le nuage blanc et sur la bande suprieure de l'charpe, se voyait un personnage richement vtu, coiff d'un chapeau de gnral et mont sur un cheval blanc orn d'une couverture brode franges d'or. Ce personnage est rest longtemps presque immobile cette place. ... En mme temps, un troisime lion blanc se forma sur le nuage blanc... On vit une grande dame sortir de la ville apparente ou chteau blanc. Elle tait vtue d'un manteau blanc, qui ne saurait tre compar qu'au manteau de la statue de Notre-Dame de Fourvire. Elle tenait en sa main une autre couronne qui paraissait sortir d'une ouverture faite sur le devant du manteau. Cette dame est venue dposer cette couronne sur la tte du lion blanc. Cette couronne tait ronde, grande, blanche, et compose de fleurs dont il n'a pas t possible de reconnatre la nature... Aussitt que le lion blanc a t couronn, le cavalier, jusque-l immobile, est venu sur le lion, aprs avoir quitt son cheval, qui a disparu dans les nuages... Au-dessus de cette tte, sur l'azur du ciel, se lisaient ces trois lettres grosses et violettes, dont la premire tait plus grosse que les deux autres : AVE. La dame, dont il est ici question, est la Sainte Vierge, dont la protection a obtenu misricorde au royaume de saint Louis, reprsent par le Lion blanc. Elle couronne la France qui, par le culte qu'elle a rendu la Mre de Dieu, a mrit sa protection toute-puissante. C'est la France qui, dans le mot mystrieux Ave, salue le souverain aim du ciel, envoy pour la dlivrance du pays. Saint Augustin. Les oracles sibyllins ont entrevu le

 18 prince immense promis nos temps. Sans remonter si haut, nous reproduisons le fragment ci-aprs, attribu Saint Augustin, et qui se trouve vers le milieu du trait de ce Pre : De Antichristo. Nous savons, dit l'aigle d'Hippone, qu'aprs l'empire des Grecs, de mme qu'aprs celui des Perses, qui fleurirent chacun dans leur temps avec une grande splendeur et une trs-grande puissance, l'empire romain commena enfin s'lever son tour, devint le plus puissant de tous ceux qui l'avaient prcd, et tint sous sa domination tous les royaumes de la terre, de sorte que toutes les nations furent soumises aux Romains et leur payrent tribut. C'est pourquoi l'aptre Paul dit que l'Antechrist ne viendra point dans le monde avant que l'apostasie ne soit arrive auparavant , c'est--dire que tous les royaumes qui taient assujettis d'abord l'empire romain en aient secou le joug. Or, ce temps n'est pas encore arriv (nous en sommes de quatorze sicles et demi plus prs que S. Augustin) ; car, quoique nous voyons l'empire romain en trs-grande partie dj dtruit, cependant tant que dureront les rois de France, qui doivent possder cet empire, la suprmatie du nom romain ne prira pas tout entire, parce qu'elle se maintiendra dans ses rois. Quelquesuns de nos docteurs disent mme qu'un roi des Francs possdera l'empire romain tout entier, lequel roi viendra aux derniers temps... Dans cette puissance, il faut surtout considrer sans doute la mission providentielle de la France pour le protectorat du Saint-Sige, et l'ascendant moral que rendra le grand monarque notre pays, en abaissant partout l'impit et lu rvolution conjures contre l'Eglise et sa tille ane. Quant l'apostasie dont parle l'aptre, elle s'est effectue en Asie, en Afrique, en Amrique, dans la majeure partie de l'Europe : la France l'Italie et l'Espagne, longtemps prserves, sont perscutes

 19 prsent par le despotisme de la libre pense ou aux prises avec cette fille de l'enfer. David Parus. Ce savant Silsien, dont les oeuvres ont t publies Heidelberg, en 1647, rapporte la prophtie suivante, reproduite en 1665 par le chanoine Comiers, dans son Trait des Comtes. Il surgira un roi de la nation trs-illustre des lys ; il aura le front long, les sourcils levs, les yeux longs et le nez aquilin. Celui-ci rassemblera une grande arme et dtruira tous les tyrans de son royaume ; il frappera de mort tous ses ennemis, quoiqu'ils prennent la fuite sur les monts et se retirent dans les cavernes pour se cacher de sa face. Car comme l'poux est uni l'pouse, ainsi la justice lui sera associe. Il poursuivra la guerre avec ses ennemis jusqu' sa quarantime anne, en subjuguant les Insulaires, les Espagnols et les Italiens (1). Il dtruira et brlera Rome et Florence, et l'on pourra semer le sel sur leur emplacement. Il fera mourir les membres du clerg qui auront envahi le sige de Pierre, et la mme anne il obtiendra une double couronne. Enfin, en passant la mer avec sa grande arme, il entrera en Grce et sera roi des Grecs. Il subjuguera les Turcs et les Barbares en faisant cet dit : Quiconque n'adorera pas le Crucifix, qu'il meure de mort. Nul ne pourra lui rsister, parce que le saint bras du Seigneur sera toujours avec lui, et il possdera l'empire de la terre. Ces choses tant faites, il sera nomm le Repos des saints chrtiens . Prophtie de B. Holzhauser. Ce pieux auteur, qui crivait au milieu du XVIIesicle, a laiss le meilleur com(4) Quelssont ces insulaires? Nous ne le recherchonspas, crainte de nous mprendre.

 20 mentaire sur l'Apocalyse. Prophte lui-mme, voici en quels termes il parle dn royal restaurateur : Dieu enverra un Grand Monarque, appel tantt Auxilium Dei, secours de Dieu, tantt Lilifer, porte-lys, tantt Monarque Fort, etc. De concert avec une puissance du Nord, il exterminera la race des impies. Il rtablira l'ordre et rendra chacun son bien. Dieu, dans ce mme temps, suscitera un Pontife saint qui, soutenu par le Grand Monarque, fera briller plus que jamais la gloire de l'Eglise catholique par tout l'Univers. On croira la race du grand-duc teinte : point du tout. Un duc (dux, chef) paratra contre toute attente, lorsque les amis de l'Eglise et des souverains seront dans la consternation et tellement perscuts qu'ils seront contraints de prendre les armes, auxquelles Dieu donnera le plus merveilleux et le plus brillant succs. Ce monarque puissant, qui viendra comme envoy de Dieu, dtruira les rpubliques de fond en comble ; il soumettra tout son pouvoir, et emploiera son zle en faveur de la vraie Eglise du Christ. Toutes les hrsies seront relgues en enfer. L'empire des Turcs sera bris, et ce monarque rgnera en Orient et en Occident . La prophtie d'Olivarius, remarque par Franois de Metz, en 1792, parmi les manuscrits apports des couvents de Paris la Commune, et reproduite dans les Mmoires de Josphine, raconte les faits gnraux du premier empire, ceux de 1848 et la suite, et s'exprime ainsi sur le Grand Monarque : Il portera lion et coq sur son armure (force et vigilance).... Ainsi seront pourchasss (les communeux) du palais des rois par l'homme valeureux ; et par aprs les immenses Gaules dclares par toutes les nations grande et mre nation. Et lui, sauvant les anciens restes chapps du vieux sang de

 21 la Cap, rgle les destines du monde, se fait conseil souverain de toute nation et de tout peuple ; pose base de fruit sans fin, et meurt . Le Solitaire d'Orval. Dieu aime la paix ; venez, jeune (1) prince, quittez l'isle de la captivit. Oyez,joignez le lion la Fleur Blanche, venez. Ce qui est prvu, Dieu le veut. Le vieux sang des sicles terminera encore de longues divisions ; lors un seul Pasteur sera vu dans la Celte-Gaule. L'homme puissant par Dieu s'asseyera bien, moult sages rglements appelleront la paix. Dieu sera cru guerroyer avec lui, tant prudent et sage sera le Rejeton de la Cap. Grces au Pre de la misricorde, la sainte Sion rechante dans ses temples un seul Dieu grand . Le bienheureux Amade, vque de Lausanne, XIIe sicle : Avec le Grand Pasteur surgira le Grand Roi, qui obtiendra le royaume de la cit nouvelle ; et bientt aprs il appesantira sa main sur les infidles, en Afrique, et ensuite en Europe. Il fera fleurir la foi, et il sera aim de tous parce que ses actes exciteront l'admiration. Alors la volont de Dieusera parfaitement accomplie. Il faudra que la concorde et une union parfaite soient compltement tablies, avant qu'il n'y ait qu'un seul troupeau . Le B. Tholophre. D'aprs le Livre merveilleux, o se trouve cette page du B. Tholophre, voici le discours que le Pontife saint doit prononcer au sacre du Grand Monarque : Reois, Fils bien-aim, la couronne d'pines, laquelle tu demandes instamment et trs-humblement pour l'amour que tu est signal tantt avec l'pithte de jeune, (1) Le Grand Monarque tantt avec le caractre de la maturit : il ne faut voir ici quela maniredont les Voyants ont aperuce personnagedans telle ou telle poquede son lige.

 22 portes Celui qui a t suspendu en la croix et nous a rachets de son propre sang. Reois aussi en ta main droite l'enseigne de sa trs-sainte croix, par lequel signe tu seras vainqueur, parce que le Dieu des armes a dit : Je t'ai reu aujourd'hui, et t'ai oint de mon huile sainte, mon serviteur, pour tre le conducteur de mon peuple et comme mon signal. Tu vaincras, non par la multitude de tes gens de guerre, ni par ta propre force, mais par la vertu de mon Esprit qui t'assistera. Rjouis-toi donc, et sois constant et ferme en tes rsolutions. Et n'aie point peur, attendu que je serai toujours avec toi. Au reste, je te prendrai par ma droite, afin d'assujtir les nations devant toi, et je mettrai en fuite les rois, et j'ouvrirai devant toi les portes, et elles ne se fermeront plus. Je marcherai devant toi et humilierai les superbes de la terre. Je romprai les portes d'airain et je briserai les gonds de fer. De plus, je te donnerai des trsors qui sont cachs et je te rvlerai les arcanes ou mystres des grands secrets. Et tout lieu sur lequel tu marcheras sera toi. H ! qui est-ce qui pourra rsister, puisque c'est le Dieu des armes, le Seigneur qui a dit ces choses ? Jean de Vatiguerro, XIIIe sicle. Ce pape (le Pontife Saint) aura avec lui un empereur, homme trs-vertueux, qui sera des restes du sang trs-saint des rois de France. Ce prince lui sera en aide et lui obira en tout pour rformer l'univers, et sous ce pape et cet empereur, l'univers, sera rform, parce que la colre de Dieu s'apaisera. Ainsi il n'y aura plus qu'une loi, une foi, un baptme, une manire de vivre. Tous les hommes auront les mmes sentiments et s'aimeront les uns les autres, et la paix durera pendant de longues annes . La Salette. Une partie du secret de Mlanie et de Maximin a trait au sujet qui nous occupe. En voici les termes, d'aprs un homme de bien qui a reu sur ce point d'intimes

 23 confidences: Les deux tiers de la France perdront la foi; l'autre tiers la conservera, mais mollement. La religion revivra cependant. Il paratra un Grand Monarque qui rtablira la foi et restaurera la Socit. L'Eglise sera florissante. Le Pape Benoit XII. Uni (le Pontife saint) avec le Monarque fort, toute les rsistances contre la vrit seront brises, et une flicit incomparable rgnera parmi les hommes . Ancienne religieuse. J'ai encore des vues de misricorde sur la France ; je lui donnerai un Roi selon mon coeur et ma volont. Il aura en partage la douceur, la sagesse et l svrit. Je lui rendrai tout facile, et tous se rendront ses volonts. Il fera tout rentrer dans le devoir et dans l'ordre . L'abb Souffrant.Il aura une grande puissance et fera des choses si extraordinaires et si miraculeuses que les plus incrdules seront forcs d'y reconnatre le doigt de Dieu. Le Seigneur se servira de lui pour exterminer toutes les sectes impies, hrtiques, et les superstitions des Gentils, et pour tablir, de concert avec le Pontife saint, la religion catholique dans tout l'univers. XVe sicle. Le Dieu toutSaint Franois-de-Paul, puissant exaltera un homme trs-pauvre, mais noble, du sang de l'empereur Constantin, fils de sainte Hlne, et de la race de Ppin, qui descendait de Constantin. Celui-l aura sur la poitrine le signe de la croix. Par la vertu du Trs-Haut, il dtruira les hrtiques et les infidles ; il aura une grande arme, et les anges combattront avec eux et ils tueront tous les rebelles au Trs-Haut. Saint-Ange, XIIIe sicle. Lorsque mon peuple se repentira (c'est Jsus-Christ qui parle), qu'il comprendra mes voies et qu'il acceptera et conservera la justice, alors enfin viendra l'homme qui le dlivrera, qui apportera la paix parmi

 24 les peuples, et qui sera la consolation des justes. Car il s'lvera enfin un Roi du peuple et de la race antique des Francs: il excellera dans le service de Dieu. Il sera reu des rois chrtiens qui professeront la vraie foi ; il sera aim d'eux et sa puissance crotra par terre et par mer. Il viendra en aide aux affaires de l'Eglise presque dtruites. Aprs que les chrtiens seront privs de toute terreur et que l'Eglise aura t amene l'tat dsir par les fidles, ce roi, uni au Souverain-Pontife, enverra des armes suivies par un grand nombre de volontaires, et la multitude de ceux qui tomberont pour mon nom, dans le combat, recevra, par l'efficacit de la croix, la rcompense, et montera glorieusement au ciel. Un homme juste et fort s'lve des eaux mortes et sales (l'Angleterre) comme un lion fort, comme un serpent prudent, et simple comme une colombe. Il recevra la fin, pour la protger, une colombe noircie par les impies (l'Eglise, en ce moment si attaque). Il rgnera beaucoup d'annes et remettra les lois en honneur, renouvellera la ville (Rome) ainsi que le monde, et il ne nuira pas au peu de rois qui rgneront cette poque. (Bibliothque des Franciscains de Hinsbergen). Matre Antonin. Alors natra, au milieu des lys, le plus beau des princes, dont le nom sera grand parmi les rois, tant cause de ses grces corporelles que de la perfection de son esprit. L'univers entier lui, obira, de l'Occident au Levant et du Nord au Midi. De toutes parts il terrassera et foulera aux pieds ses ennemis ; ses annes s'couleront dans le bonheur. Ce monarque surgira de l'illustre lys ; il aura le front haut, les sourcils arqus, de grands yeux, le nez aquilin. Il rassemblera une grande arme et dtruira tous les despotes (les radicaux sans doute) de son royaume, les frappant mort ; ils fuiront travers les monts pour viter sa face. Il fera aux faux chrtiens

 25 la guerre la plus constante et dominera tour tour les Anglais, les Espagnols, les Lombards, les Italiens. Les rois chrtiens lui feront leur soumission. La mme anne il gagnera une double couronne ; puis, traversant la mer la tte d'une grande arme, il entrera en Grce et sera nomm roi des Grecs. Il subjuguera les Turcs et les barbares ; nul ne pourra lui rsister, parce qu'il aura toujours auprs de lui le bras du Seigneur qui lui donnera l'empire de l'univers entier. Cela fait, il sera appel la paix des chrtiens. Marie Lataste. Un jour, j'entendis une voix qui me disait : Regarde ! regarde ! Je ne voulais point regarder, de crainte d'tre trompe. Cependant, entendant de nouveau cette voix, je me recommandai Dieu, je levai les yeux et j'aperus devant moi un personnage singulier. Il me paraissait d'un temprament robuste et d'un caractre capable de rsister tout. Il portait une robe qui descendait jusqu'aux genoux : ses bras et ses pieds taient nus. Je ne saurais dire de quelle matire tait cette robe. Elle n'tait ni en or, ni en argent, ni en fer, mais forte comme le fer, l'argent et l'or. Le diadme qu'il portait sur le front tait de la mme matire que sa robe. La chair de ses membres n'tait pas comme celle du reste des hommes ; elle paraissait tre d'une duret extrme. Il se plaa dans le sanctuaire, en face du tabernacle ; il se tint sur ses deux pieds et resta inbranlable. Je vis une multitude de personnes, vtues de blanc, se ranger autour de lui, et il pronona un discours ou sermon qui tait conforme aux enseignements de l'Eglise : je ne me rappelle point les paroles qu'il pronona, mais il exhorta, peu prs comme l'aptre, vivre selon l'esprit et non selon la chair. Parmi les vices que nous devons fuir, il fit mention de celui que l'aptre dfend de nommer. Il termina en engageant viter le mal et pratiquer le bien. * 1

 26 Aprs qu'il eut parl, un homme tout noir (le radicalisme) se dirigea vers lui ; mais il lui donna sur la tte un coup si-vigoureux, que l'homme noir tomba mort ses pieds. Aussitt survint une multitude innombrable de corbeaux (des anarchistes) qui enlevrent le cadavre hors de l'Eglise. Ils retournrent bientt prs de celui qui se tenait toujours dans le sanctuaire. Mais celui-ci se dfendait saus se mouvoir ; il en saisit un avec ses mains, le coupa par le milieu du corps et le jeta loin de lui; tous les autres s'enfuirent immdiatement. Quelques instants aprs, j'aperus un nombre considrable d'autres oiseaux (d'autres ennemis) voler autour de lui et l'importuner extrmement. On lui apporta un filet avec lequel il les prit presque tous. Il jeta ce filet dans l'air avec une force extraordinaire, et les oiseaux qu'il n'avait pas pris s'enfuirent. Une voix se fit entendre dans le ciel, qui disait : Celui-l est vraiment un homme fort, il a vaincu ses ennemis. Ce passage est la figure des dernires guerres du Grand Monarque et des victoires qu'il doit remporter. La mme voyante dcrit, sous l'allgorie suivante (Let. LXI), le renversement de la rvolution par le mme Envoy : Alors on vit sur le pont un homme, mont sur un lphant, s'avancer hardiment, tenant une pe double tranchant. Il paraissait extrmement vigoureux ; il tait revtu d'une robe qui n'tait point en toffe, mais elle paraissait trs-dure, ainsi que le diadme que cet homme portait sur la tte. Il traversa la foule et s'avana jusque auprs de la bte, tenant d'une main son pe et de l'autre une croix. Te voil, monstre infernal, dit-il, voyons qui des deux sera le plus fort! Regarde cette croix ? Oseras-tu t'lever contre elle ? Toute ta puissance sera rduite nant . Aussitt il s'lance sur la bte, il lui enfonce dans la gueule son pe, dont la pointe ressortit sur le dos. La bte se retira dans le marais dont elle tait sortie. Cet

 27 homme reut toutes sortes de flicitations de la multitude , qui clatait en transports de joie . Une ancienne religieuse. Je lui donnerai toute puissance sur la terre et il marchera ma droite jusqu' ce que je rduise ses ennemis le servir. Et le sceptre lui sera donn pour dfendre l'autel et le trne ; et ses ennemis trembleront au jour de sa force. Il sera le roi fort et marchera avec le Pape saint . Rosa Colomba. Grande rvolution clatera en Europe. La paix ne reparatra que lorsqu'on verra les lys, descendant de saint Louis, sur le trne de France. Ce qui arrivera . Religieuse de Belley. Il (le Grand Monarque) parat au milieu de la confusion, de l'orage . Pirus. Jamais il ne s'est vu un monarque si puissant et si heureux ; il sera seul seigneur et empereur du monde, aim et redout de tous . Matay. La Rpublique sera proclame, mais elle durera peu ; ensuite nous serons gouverns par un prince d'une grande sagesse et d'une grande pit, qui vivra trs-vieux et fera le bonheur de la France. Il viendra au moment o on s'y attendra le moins . La petite Marie des Terreaux. C'tait une simple fille du peuple qui eut, sous la Restauration, des songes prophtiques. Son souvenir est encore vivant Lyon. Elle a confirm la tradition qu'une formidable bataille sera livre dans la plaine de Cinq-Fonds, entre Lyon et Vienne. L, le Grand-Monarque doit dployer son gnie. Il arrive un moment o ses troupes semblent plier. Il lve alors les mains aux ciel, et rclame un secours direct du Seigneur. Soudain, Jsus-Christ, arme d'une faulx tranchante, fond sur les rangs presss de la rvolution, et les abat comme le moissonneur qui couche sur les sillons les pis mris par l't.

 28 Saint Thomas d'Aquin. " Cet homme doit venger vritablement le royaume des chrtiens; l'arracher au joug d'Ismal, le conqurir sur les Sarrazins Prophties des saints Pres. - Les Turcs mmes s'y attendent, qu'un roi de France lvera main forte contre eux, et leur fera lcher prise de tout ce qu'ils avaient conquis sur les terres des chrtiens et en Orient et en Occident. Ce roi runira l'empire divis en l'Orient et en Occident, et sera seul empereur du monde, aim et redout de tous les hommes. Le Cur d'Ars. Aprs la destruction de Paris, doit paratre le Monarque qui rtablira toutes choses. Desseins prophtiques du Mont-Saint-Michel. Le Grand Monarque, dit l'explication, aprs avoir dtruit la dmagogie et les factions, intermdiaires ou dmagogie dguise, relvera les monarchies dtruites ou avilies, et exercera sur le monde l'ascendant de Charlemagne au IXe sicle . Manuscrit prophtique indit. Le lion couronn, dit l'interprtation, figure le Grand Monarque, l'envoy providentiel qui relvera de ses ruines le royaume de Saint-Louis, et le couvrira d'un clat immense . L'abb Petiot. Aprs une sanglante bataille, quand les triomphateurs croiront recueillir le fruit de la lutte, un homme* nouveau s'lvera pour rendre la paix la socit branle. Le B. Joachim. Dans une figure prophtique, le Grand Monarque est envelopp, des pieds la tte, des replis d'un long serpent, le python rvolutionnaire. La tte seule et une paule sont libres, et pourtant Dieu soutient son Elu, qui se dgage des enroulements du reptile, pour ceindre le diadme, tenir la main de justice et vaincre les factions et les tyrannies. . De S..., prlat romain. Ce personnage, parlant de la Vie d'Anna-Maria Tagi, par le P. C., a dit de cette oeuvre crite sur des documents exacts : Elle est trs-bien faite ; j'ai

 29 beaucoup eutendu parler de cette sainte femme, Rome, o alors on travaillait au procs de sa batification ; eh bien ! tout ce que vous voyez se passer a t annonc par elle. Elle a prdit la proclamation du dogme de l'Immacule Conception, le Concile du Vatican, et dans ce Concile la question de l'infaillibilit du Pape ; les vives oppositions qu'y feraient certains vques, et la dcision du Concile ; qu'aussitt aprs la proclamation de ce dogme, la France dclarerait la guerre la Prusse, guerre dsastreuse et qui, plus tard deviendrait gnrale ; la fin de Napolon III ; une Rpublique en France, mais qui durerait peu ; qu'un moment viendrait o les partis, ne pouvant s'entendre sur le choix d'un gouvernement, finiraient par se dcider remettre la question la dcision du Souverain-Pontife ; que celui-ci enverrait un lgat en France pour lui rendre compte de l'tat des choses ; qu'ensuite le Pape donnerait la France un monarque chrtien, et qu' partir du moment o il monterait sur le trne, ce pays entrerait dans une re de prosprit civile et religieuse . L'Apocalypse (Commentaire d'Holzhauzer). Celui que saint Jean vit sur la nue est le Grand monarque. Il est dit qu'il est assis sur une nue blanche, parce que son rgne, dsign par le mot assis, sera un rgne stable et saint, appuy sur la protection de Dieu tout-puissant. Il est appel semblable au fils de l'homme, cause de ses grandes vertus, par lesquelles il imitera le Sauveur Jsus-Christ ; car il sera humble, doux, aimant la vrit et la justice, puissant par ses armes, prudent, sage, zl pour la gloire de Dieu. Il est reprsent ayant sur la tte une couronne d'or, c'est--dire qu'il sera un grand monarque, riche et puissant, et le dominateur des dominateurs ; il vaincra les rois des nations. Et ayant dans sa main une faulx tranchante. Cette faulx, que le Grand Monarque tiendra en main, c'est sa grande et forte arme, avec

 30 laquelle il traversera les nations, les rpubliques et les places fortes. Il est dit que cette faulx est tranchante, parce qu'il ne livrera aucun combat sans qu'il en rsulte la victoire pour ses armes, et un grand carnage pour ses ennemis. Il est dit qu'il tient sa faulx dans la main, parce que son arme n'entreprendra rien sans ses avis, et c'est lui-mme qui la dirigera par ses conseils, et elle lui obira la perfection, et lui sera attache, et l'aimera de telle sorte qu'il la maniera comme un bton, et oprera par elle des choses admirables (Int. XIV,14) Dans la Bible, les prophtes Daniel, Isae, Jrmie, Ezchiel, Ose, Jol, Amos, Abdias, Nahum, Miche, Habacuc, Sophonie, Agge, Zacharie, Malachie, ont annonc le Grand Monarque. Le IVe livre d'Esdras, chapitre XIII, en contient une peinture pleine de majest. Hommes qui n'avez pas sacrifi l'idoltrie gnrale de nos jours, contemplez cette figure qui est salue dans tous les temps, et se manifeste dans toutes les traditions ; l'Inde, l'Asie entire, les livres byzantins, l'Occident, tout le connat. Les livres saints en ont dessin les traits. Ceconcert des sicles proclame le Monarque promis notre ge : le Secours de Dieu, le Victorieux, le Lys, le Juste, le Rgnrateur, le Prince de la paix. Il est, disent encore ces voix, le Roi de la maison de David, le Juge quitable, le Bras de Dieu, le Premier d'entre les potentats, le Dsir des nations, le Lion de Juda. Et encore : il est le Bien-aim, le Hros choisi, le Pasteur, le Pre des habitants de Jrusalem et de la maison de Juda. Il est l'Orient, Celui qui dissipe les tnbres. Seul Souverain et seul Seigneur, il est la postrit des patriarches, et c'est lui qu'est promise la possession des saintes montagnes. Il se nomme encore Zorobabel ou Eloign de la confusion. Il s'appelle enfin la Parole de Dieu, le Fort qui est assis sur le coursier blanc et sur le vtement duquel est crit : mystre.

 31 Consolateur des justes, Envoy providentiel, Lys qui doit fleurir dans le royaume de la Vierge, Soleil de justice, Nue qui porte la misricorde et le courroux divin, qu'il vienne, qu'il paraisse, rparant les ruines, rchauffant les courages abattus, rpandant les lumires clestes, foudroyant les sacrilges et les criminels, et que la France, et par elle le monde, renaissent, aprs tant de deuil et de temptes, la flicit et au repos ! IV. LE PONTIFE-SAINT. Avec le Grand-Monarque, devant apparatre providentiellement, voici le Pontife-Saint, qui sera galement suscit pour accomplir avec lui tant de prodiges. L'abb Werdin, d'Otrante, XIIIe sicle. Lorsque sur la chaire de Pierre brillera une toile clatante, lue, contre l'attente des hommes, au sein d'une grande lutte lectorale, toile dont la splendeur illuminera l'Eglise universelle, le tombeau qui renfermera mon corps sera ouvert. Ce bon Pasteur, gard par les anges, rparera bien des choses par son zle et sa sollicitude. Par son zle et sa sollicitude, des autels seront construits et les glises dtruites seront releves.* Elisabeth Canari Mora. Je donnerai mon Eglise, fut-il dit la pieuse femme, un pasteur saint et rempli de mon esprit, qui rformera mon troupeau par son grand zle. Le Pre Botin. Il conduira les peuples dans l'quit et les rois dans la justice, et sera honor des princes et des peuples. Jean de Vatiguerro. Il reformera l'univers, principalement par la puissance de ses exemples et l vnration pro-

 32 fonde qu'il saura inspirer. Il ramnera les ecclsiastiques la manire de vivre des temps apostoliques, et il se montrera sans crainte comme sans condescendance envers les puissances temporelles. Il ramnera les schismatiques au giron de l'Eglise et convertira presque tous les infidles, et surtout un grand nombre de Juifs. . Anna-Maria Tagi. Il sera lu d'une manire extraordinaire. Son nom retentira sur les lvres des enfants mme, et sera connu dans tous les coins du monde. Il sera populaire et aim des pauvres, mais en mme temps svre dans la justice. Il est celui qui sera appel la prdiction des peuples, le chri de Die. Il fera la rforme de l'Etat et des moeurs des peuples. Il rformera l'Eglise et le clerg sculier et rgulier, les rappelant l'observance exacte. Il aura des lumires extraordinaires de Dieu et sera arm d'une foi vive et d'un zle ardent. Il aura souffrir, car il devra lutter contre des oppositions qu'il trouvera partout, ds le commencement, de sorte qu'il se trouvera isol ; mais le bras tout-puissant de Dieu sera avec lui et le fera triompher. Le Seigneur lui donnera tant de force qu'il s'imposera mme aux souverains. Malheur ceux qui s'obstineront et formeront opposition ses ordres : la main de Dieu sera sur eux ds ce monde mme pendant son rgne; beaucoup de mauvais chrtiens se convertiront, et des glises schismatiques rentreront dans le centre de l'unit catholique. Le Turc luimme viendra lui et lui rendra hommage, ainsi que les peuples loigns. Il aura une vie longue et suffisante pour rgler tout la gloire de Dieu. Mais puisqu'il ne pourra pas tout faire lui-mme, le bras puissant de Dieu remuera le monde. Enfin, aprs avoir fait triompher l'Eglise sur la terre et reu la palm du triomphe, il sera, plein de mrite, appel par le Seigneur une couronne d'une gloire immortelle en paradis ;

 33 il sera pleur par tous les peuples ; son nom sera immortel et son souvenir grav dans le coeur des gnrations futures. Cette prophtie a t recueillie par le vnrable prtre romain, Vincent Pallotti, et communique par lui, en 1847, au R. P. Fulgence de Carmagnola, provincial des capucins, Turin. Saint Malachie. Ignis ardens, feu ardent, semble dsigner le Pontife-Saint dans cette prophtie. Une ancienne religieuse (1816). Elle refleurira cette religion sainte ; mais ce ne sera ni le Pape ni le Roi actuellement rgnants qui la feront refleurir, mais un. roi selon mon coeur. Il fera de grandes choses avec un Pape que je donnerai mon Eglise dans ma misricorde. Ce n'est qu' eux qu'il sera donn de rtablir les affaires de l'Eglise. Le nouveau Pape sera un grand personnage et d'une grande saintet. Par ses exemples, par ses soins et de concert avec le Grand-Monarque qui sera selon mon coeur, ils feront de grandes choses pour la religion, et plusieurs nations entreront dans le sein de l'Eglise. Prophtie de Prmol. Et je vis un homme, d'une figure resplendissante comme la face des anges, monter sur les ruines de Sion (Rome). Une lumire cleste descendit d'enhaut sur sa tte, comme autrefois les langues de feu sur la tte des Aptres. Et les enfants de Sion se prosternrent ses pieds, et il les bnit. Et il appela les Samaritains et les Gentils, et ils se convertirent tous sa voix. Mirabilis liber, chapitre XXV. Cet anglique Pasteur ne s'immiscera eu rien dans les affaires du sicle, mais la houlette la main, il visitera les rgions et les terres. C'est pourquoi, par les soins et la sollicitude dudit Pasteur, et sous le gouvernement d'un monarque temporel, il s'tablira entre les Eglises grecque et latine une union perptuelle. Elles ne formeront qu'un centre unique perptuit.

 34 Jean de Rochetaille. Un ange, vicaire du Christ, sera transmis du ciel la terre, parti du coeur mme du Christ; il fera toutes ses volonts et ramnera les ecclsiastiques au mode de vivre de Notre Seigneur et de ses aptres. Il condamnera et extirpera tous les vices, semant dans le monde toutes les vertus ; il convertira les Juifs et les Mahomtans. Avant il oprera la soustraction de tous les rebelles la loi de Dieu. L'univers entier sera pacifi. Amade, vque de Lausanne. Le Pasteur que Dieu aime et choisit entrera, au temps donn, dans le temple ; Rome sera renouvele en ces jours et prsidera au monde entier. Ce Pasteur sera assimil au roi David, parce que, comme ce dernier avait rform l'ancienne Jrusalem, celui-l rformera la Jrusalem nouvelle, c'est--dire Rome et l'Eglise. Et il sera le vritable Fils de l'Eglise, et le Pasteur accept de tous, de Dieu et des hommes ; le Seigneur lui donnera la grce et la prudence, et il dlivrera ses lvres et sa langue... Il joindra l'Eglise Occidentale avec l'Orientale dans une Union perptuelle ; il crera dix cardinaux dans les pays orientaux et tablira en Occident deux grands patriarcats. Parmi ceux qui l'assisteront, il y aura sept prlats trs-dignes, semblables aux sept anges qui se tiennent devant Dieu. Il enverra des lgats apostoliques dans l'univers, afin qu'ils prennent soin des brebis de Dieu; la paix universelle et la rformation reparatront. Prophties du pape Benoit XII, XIVesicle. Je me suis rjoui dans ces paroles o il m'a t dit : A cause de la longue tribulation des vrais chrtiens et l'effusion du sang innocent, la prosprit renatra au sein du peuple dsol. Un Pasteur choisi montera sur le trne de Pierre et il sera gard par les anges. Il accomplira de grandes choses par l'inspiration divine. Plein de douceur et d'une vertu sans tache, il sera

 35 le pacificateur universel. Il rtablira les affaires de l'Eglise dont il recouvrera le domaine temporel. Prodige de mansutude, aid par ses envoys, il rtablira l'unit religieuse. Soutenu par la constance divine, il opposera la force d'En-haut toute puissance ennemie. Il rformera le sicle, et le trne de France sera rendu au souverain lgitime. Une seule foi sera en vigueur. Les calamits passeront, et les hommes du Seigneur seront vnrs sous le Pasteur anglique. Il n'y aura plus de divisions dans la grande famille chrtienne, et l'admiration pour la saintet du pontife sera universelle. Il humiliera l'orgueil des dissidents, et les prlats qui relveront de son autorit dans le monde entier auront le coeur et les yeux tourns vers la ville ternelle. Ce pape auguste oprera toutes sortes de rformes, et soumettra l'Eglise les nations les plus loignes. Uni avec le Monarque Fort, toutes les rsistances contre la vrit seront brises, et une flicit incomparable rgnera parmi les hommes. O Pasteur des pasteurs, tu lveras la face des nations deux couronnes, une d'or dans la main gauche, l'autre d'argent dans la droite, marques des promesses divines, comme le signe qui surmontait la baguette de Joseph et que Jacob salua avant de mourir. Le Christ, que reprsentent ces couronnes, est seul le souverain bien, et le vrai mdecin qui rpandra le baume sauveur sur nos blessures. Une seule foi sera donc en vigueur au milieu des chrtiens, et un Pasteur unique tendra son autorit sur l'Orient et sur l'Occident. Ta puissance s'tendra au-del des ocans, homme de bndiction ! et ce n'est qu'aprs trois fois trois temps que tu rendras ton me Dieu . Le texte latin de cette vaticination nous a t communiqu par un rudit de la Savoie ; elle est extraite d'un trs-vieux manuscrit des archives de Sallanches. Marie Lataste, dans une double allgorie, reprsente son

 36 tour le Grand Pape et le Grand Roi, l'un et l'autre s'avanant comme des envoys divins, et pntrs de la tche qui leur incombe. Ils sont humbles selon la foi chrtienne, mais anims du courage des messagers providentiels, et ils accomplissent leur mission en prophtes, en hros. Ils sont prcds par les anges, et ils s'en montrent les mules. B. Joachim. Un pasteur glorieux, s'assira sur le trne pontifical sous la sauvegarde des anges. Pur et plein d'amnit, il conciliera toutes choses, rachtera par ses vertus aimables l'tat de l'Eglise, les pouvoirs temporels disperss. Religieuses de Belley. Un saint lve les mains au ciel ; il apaise la colre divine. Il monte sur le trne de saint Pierre . Prophtie du XVIe sicle. Bienheureux l'esprit que la grce des cieux pour iceux jours a voulu rserver, quand le Grand Pasteur tout un ralliera pasteur et bestail. Lors seront les coeurs nettement esclairez d'une saincte ardeur, vrit dvolant... Et en ce temps qu'on verra tous les estats estre gr, et justice son degr. (Lyon, Arnoullet, 1572). Merlin. L'Apostolle (le Pontife Saint) et la gent de Gaule feront tresbucher les desloyaux, qui trembleront de peur; et ceux qui devers l'Apostolle se tiendront, en trembleront de joye, qui les surmontera ; parce qu'il verra avaller ses ennemis. Dont perdra le lion ses ongles (in-4 gothique, 1498). Mirabilis liber XXXV. Un certain personnage sera consacr Pape, et en peu de temps il rformera l'Eglise... L'Eglise reprendra tout son clat. A.-M. Tagi. Une grande lumire, jaillissant de saint Pierre et de saint Paul descendus des cieux, ira se reposer sur le cardinal futur pape. Prophtie de Plaisance. Un homme juste et quitable,

 37 sorti de la Galatie ; sera Pape ; dans tout le monde renatra la concorde et la foi . Saint-Ange , martyr. Un roi s'lvera finalement de l'antique race des rois de France, d'une insigne pit envers Dieu ; il sera honor par les princes chrtiens et dvous la foi orthodoxe ; il sera aim d'eux, et sa puissance s'tendra au loin sur la terre et sur la mer. Alors, l'Eglise, comme retire d'une certaine destruction, ce roi s'unira au Pontife romain et le soutiendra; l'erreur sera dtruite parmi les chrtiens ; l'Eglise sera rendue l'tat que les bons ont chois pour elle. Il enverra une arme, laquelle s'uniront spontanment de nombreux guerriers, s'lanant au combat pour la gloire de mon nom (c'est Jsus-Christ qui parle) ; et l'amour de la croix qui les transportera leur obtiendra des trophes dont l'clat s'lvera jusqu'au ciel. Le Monarque, quipant bientt une flotte, passera les mers, rendra l'Eglise les contres qu'elle avait perdues. Il dlivrera Jrusalem (Vie de S. Ange, par Enoch, crite en 1127). Prophtie des Catacombes. Le Grand Pontife sera ramen par le Grand Monarque. Toutes les vertus refleuriront dans l'Eglise de Dieu, surtout dans le sacerdoce. Puis la secte de Mahomet sera dtruite . Guillaume Postel. Par eux (le Pape et le Monarque) aura lieu le rtablissement de toutes choses : le Pape sera en mme temps roi, pontife et juge, tandis qu'il n'y aura sur la terre qu'un mme culte . Postel a vu venir un sicle d'or , la monarchie universelle sous un roi franais. V. ACCOMPLIES. PROPHTIES Les prdictions relatives l'histoire contemporaine et qui

 38 se sont accomplies dj en partie ou en totalit, sont le garant de celles qui restent se raliser. Voici une indication sommaire des premires : Vatiguerro. Le royaume de France, envahi sur tous les points, sera soumis au pillage, la dvastation et la ruine complte ; ses chefs, frapps d'aveuglement par la main de Dieu, ne sauront pas trouver d'armes pour se dfendre. Les cits les plus belliqueuses tomberont au pouvoir de l'ennemi. Telles seront les tribulations qui prcderont la restauration du christianisme . N'est-ce pas fidlement l'invasion prussienne ? Martin de Gallardon. L'archange Raphal avait dit ce laboureur (1817): La France est dans un tat de dlire ; elle n'est plus que dans l'irrligion, l'orgueil, l'incrdulit , l'impit, l'impuret, et enfin livre toutes sortes de vices. Si elle ne se hte pas de mettre fin ses dsordres, le plus terrible flau est prt tomber sur la France ; elle sera livre en proie et en opprobre toutes les nations, et expose tous les malheurs ; d'un flau on tombera dans un autre. Plusieurs ville seront dtruites . Nous savons les calamits qui ont frapp le pays ; nous ne pouvons nous empcher de trembler pour l'avenir. Le mme langage a t tenu, depuis, par le divin Sauveur sa servante Marie Lataste. Mlanie, bergre de la Salette, exprim les mmes reproches, annonc les mmes chtiments. du dogme de l'Immacule Proclamation Conception annonce en 1842. En cette anne, Notre-Seigneur dit Marie Lataste : Ma fille, vos hommages ont t agrs par ma mre ; il ont t aussi agrs par moi. Je veux vous remercier et rcompenser votre pit par une nouvelle qui vous sera agrable. Le jour va venir o le ciel et la terre se concerteront ensemble pour rendre Ma Mre l'honneur qui

 39 est d, dans la plus belle de ses prrogatives. Le pch jamais t en Marie, et sa conception a t pure, sans checomme le reste de sa vie. Je veux que sur la terre cette rit soit proclame et reconnue par tous les chrtiens. Je suis choisi un Pontife, et j'ai souffl dans son coeur cette solution. Il sera domin par cette pense pendant tout le mps de son pontificat. Il runira les vques du monde ur entendre leurs voix proclamer Marie immacule dans sa nception. Toutes les voix des vques se runiront dans sa ix, et sa voix, proclamant la croyance des autres voix, retira dans le monde entier . La Salette. Il viendra, dit la Sainte-Vierge, une andefamine ; si vous avez du bl, il n faut pas le semer ; t ce que vous smerez, les btes le mangeront. Ce qui vientombera en poussire quand vous le battrez. Avant que la aine vienne, les enfants au-dessous de sept ans seront pris n tremblement et mourront entre les mains des personnes les tiendront ; les autres feront pnitence par famine . Cette dernire particularit s'est accomplie. Quant la ine, n'avons-nous pas vu le dfaut des rcoltes, et le renrissement des denres, et la maladie des vers soie, et le de la vigne, qui ont ruin la moiti du Midi, et menacent mettre le reste la misre ? L'abb Souffrant. Aprs la rpublique (1848), il y aura Bonaparte qui gouvernera la France ; mais tout cela ne era pas . Mlanie. La Sainte Vierge lui avait dit : Que le Sainte se mfie de Napolon III : son coeur est double, et quand oudra tre la fois pape et empereur, Dieu se retirera tt de lui. Il est cet aigle qui, voulant toujours s'lever, bera sur l'pe dont il voulait se servir pour obliger les ples le faire monter .

 40 Elisabeth Eppinger. Ds 1848, avant mme que Napolon III montt sur le trne, cette voyante en avait dit : Il y en a un de ceux qui sont dj au pouvoir, qui dsire tre prpos la France et gouverner seul ; il se donne toutes les peines imaginables pour parvenir cette dignit ; il promet au peuple des secours et allgement ses maux, et la sainte Eglise protection spciale ; mais c'est un trompeur et un hypocrite. Un jour, je dvoilerai au peuple la duplicit et les tromperies de cet homme et de ceux qui sont avec lui ; c'est l une de ces grces que j'accorderai la France ; quant ses partisans, je les aveuglerai au point qu'ils se trahiront eux-mmes (c'est Jsus-Christ qui parle) . La religieuse de Belley, 1828. La famille royale V tre punie; elle me paiera les expiations qu'elle me doit mais parce que je me la suis choisie, je ferai pour elle ce qu j'ai fait pour Loth, et je la sauverai de Sodome. L'usurpateu viendra s'asseoir sur le trne o ma vengeance le trouver plus tard. La dmence, l'aveuglement, rgneront, et l'ave glement ira jusqu'au bout ; il se fera sentir aux miens, et se dsoleront ; mais l'preuve sera courte. Les bons dsespr ront durant le succs de l'iniquit, et la France prirait si ell n'tait consacre Marie ; mais ce qui appartient Mre ne prit pas. L'expiation sera aussi grande que crime. Quand l'usurpateur croira son triomphe assur, e qu'il s'applaudira de ce qu'il peut, c'est alors que je le frap perai dans sa force . Les sceptiques en matire de prophties ont-ils quelqu chose objecter? Sainte Brigitte. Je t'ai fait voir cinq rois et le royaumes, dit le Sauveur la sainte. Le premier est un au couronn, parce que dgnrant des bons princes (ses aeux il a terni son honneur et sa gloire (le roi d'Italie).

 41 deuxime, loup insatiable, a, par son imprudence, enrichi ses ennemis (Napolon III). Le troisime, aigle superbe, mprise tout le monde (le czar). Le quatrime, blier volage, frappant, avanant et brisant, tourne son profit la justice de Dieu(Guillaume). Le cinquime est un agneau immol, mais non sans tache, dont le sang rpandu a caus beaucoup de troubles et de subversions (Franois-Joseph) . Religieuse trappistine. Quand les mchants auront rpandu une trs-grande quantit de mauvais livres, les vnements (dsastreux) seront proches . Religieuse de Belley. Les mchants veulent tout dtruire.. . Leurs livres, leurs doctrines, inondent le monde Prophties allemandes. Une guerre terrible se dchanera sur le monde, quand les soldats prussiens seront habills comme ceux qui crucifirent Jsus . L'abb Souffrant. La venue du Grand Monarque, que Dieu nous garde, sera prochaine, lorsque le nombre des ligitimistes rests vraiment fidles sera tellement petit qu'on les comptera . Le mme. Viendra un Bonaparte (aprs 1818) qui gouvernera la France; tout cela ne durera pas ; Bonaparte tombera. Les grands vnements seront proches, lorsque vous verrez des guerres en Italie, et que l'Autriche sera amoindrie par suite de ces guerres. Un des signes qui annoncera les grands vnements, sera lorsque Bonaparte changera la monnaie . Rosa Colomba. Pauvre Louis-Philippe, tu t'enfuiras un jour hors de France, et tu iras mourir exil en Angleterre ! La mme. L'ami de ce nouveau roi (Victor-Emmanuel), Napolon, ne sera pas bien solidement assis sur le trne ; sa dchance ne sera pas une longue affaire ; un roi lgitime le remplacera .

 42 Prophtie de saint Vincent de Paul. Au commencement de la Restauration, parut chez Adrien Leclre, Paris, un opuscule de 12 pages in-12, ayant pour titre : Dissertation intressante sur les vnements de nos jours. Il est de tradition, dans la congrgation de la Mission, que son saint fondateur confia la famille d'Argenson, avant de mourir, un papier cachet, portant dfense qu'il ft ouvert avant un sicle, c'est--dire avant 1760. Il devait tre remis au roi. Ce fut le marquis Paulmy d'Argenson qui porta le pli, introduit par le ministre de Lavrillire. Ces deux personnages sortirent du cabinet de Louis XV , l'air abattu, et ne rpondirent aux interrogations des missionnaires lazaristes que ces mots : Hlas! mes chers messieurs, hlas! recommandons-nous la Trs-Sainte Vierge ; hlas! hlas! Le papier dcachet prdisait les troubles et les dsolations de 1789 et de la Terreur. Vers 1786, des religieuses de la Visitation de Chlon-surSane apprirent du pieux directeur de leur maison, qui connaissait la prophtie sus-indique, toute la gravit des calamits qui fondraient sur notre pays. Si vous vivez, leur fut-il dit, dans les annes 1790, 91, 92 et suivantes, c'est alors que vous aurez sujet de pleurer, quand toute la France sera bouleverse; quand le sang ruissellera de toutes parts; quand le trne sera presque renvers et la religion deux doigts de sa perte ; quand enfin rgnera un chaos d'abominations dans cet infortun royaume. Cependant Dieu se ressouviendra de ses misricordes ; les choses changeront de face : cet tat de dsolation universelle succdera un ordre admirable, et l'Eglise de France sera plus florissante que jamais . La prophtie indiquait la Sainte Vierge comme seule capable d'apaiser la colre de son Fils, et d'obtenir la conservation de la foi, la fin des flaux et le retour de la misricorde. Il est trs-vraisemblable que Louis XIII, qui avait la plus grande

43 confiance en saint Vincent de Paul, et par qui il voulut tre assist l'heure de la mort, fut port par le mme saint consacrer la France la Mre de Dieu, et l'tablissement de la procession si solennelle du 15 aot en l'honenur de Marie Immacule. Jrme Botin, bndictin, mort en 1420, Paris, a prdit sicle grands traits, les dsastres de la rformation ; le XVIe avec la majestueuse figure de Louis XIV ; le XVIIIe sicle avec son cortge d'impit. La rvolution est peinte en ces termes dans cette vaticination : Alors rgnera en France un prince, l'oint du Seigneur, homme dou de vertus et de douceur, et les ouvriers d'iniquit mettront sa tte prix, puiseront contre lui leur malice, le rduiront en captivit, et sa fin sera plus malheureuse que son commencement, a dit l'Esprit. Aprs qu'on l'aura rduit en captivit, lui et les siens, les princes et les grands seront entrans leur perte. Il y aura alors un grand deuil dans l'Eglise du Seigneur, et il ne demeurera pas pierre sur pierre. Les autels des temples seront dtruits. Les vierges du Seigneur seront outrages. Les hommes d'iniquit s'enivreront de folies et de crimes, car ils auront des signes leurs ttes et sur leurs difices, a dit l'Esprit. Malheurs aux princes et aux grands, parce que leur pouvoir sera dtruit ! Malheur au peuple, parce que ses mains seront teintes de son sang ! Malheur ceux qui gouvernent, parce qu'ils marcheront dans les sentiers de l'iniquit, et qu'ils auront t enivrs du sang d'un roi innocent, des grands et du peuple, et que leur domination sera une domination de perversit, et leur rgne

 44 un rgne d'abomination, et que dans peu ils seront crases et priront. C'est ce que dit l'Esprit. Malheur aux princes et aux grands ! Malheur au peuple 1 parce que son roi sera immol comme une brebis ; ses proches seront tus, d'autres seront disperss, et ceux qui auront fait ces choses diront : Amen . La suite des vnements continue tre marque dans la prdiction, qui s'arrte la punition terrible de Paris et la venue du Grand Monarque. 1789 prdit Roussat, Iangrois, chanoine et mdecin, est l'auteur d'un livre (1) publi Lyon, en 1550. A la page 162, on lit : Venons parler de la grande et merveilleuse conjonction que messieurs les astrologues disent estre venir environ les ans de N. S. mil sept cent octante et neuf, avec dix rvolutions saturnales : et oultre environ vingt-cinq ans aprs sera la quatrime et dernire station de l'altitudinaire firmament. Toutes ces choses imagines et calcules, concluent les susdits astrologues, que si le monde jusques ce et tel temps dure (ce qui est Dieu seul connu), de trs-grandes, merveilleuses et pouvantables mutations et altrations seront en cestuy universel monde, mmement quant aux sectes et aux loix . Voil la date de 1789 bien prcise. Pierre Turel, recteur des coles de Dijon, s'exprime peu prs de la mme manire, en 1531, dans un crit qu'il intitula : La Priode, c'est-dire la fin du monde, contenant la disparition des choses terrestres par la vertu et influence des corps clestes. Le cardinal d'Ailly, l'Aigle des docteurs de France, dclare lui-mme, conformment au livre d'Albumazar, De mag(1) En voici le titre : " Livre de l'estat et mutation des temps, prouvant par authoritez de l'Ecriture saincte, et par raison astrologale, la fin du monde tre prochaine .

 45 nis conjunctionibus, Venise, 1515, l'influence redoutable des grandes rvolutions de la plante Saturne : non-seulement ses conjonctions avec Jupiter produisent un refroidissement extrme, mais elles sont funestes aux individus aussi bien qu'aux empires. Or, en l'anne 1414, aura lieu la huitime de ces grandes conjonctions, et aprs elle, dans l'anne 1789 de notre re. Si le monde existe encore en ce temps-l, il y aura de nombreux, de grands, d'extraordinaires changements et troubles dans le monde, principalement en ce qui a rapport aux institutions. Jean Muller, savant professeur, puis vque de Ratisbonne, o il mourut en 1476, a galement prdit la rvolution de 1789 dans huit vers latins, dont voici la traduction : Aprs mille ans accomplis depuis l'enfantement de la Vierge, et que de plus sept cents ans se seront couls, la quatrevingt-huitime anne sera une anne bien tonnante, et entranera avec elle de tristes destines. Dans cette anne, si toute la race perverse n'est pas frappe de mort, si la terre et la mer ne se prcipitent pas dans le nant, du moins tous les empires du monde seront bouleverss, et il y aura de toutes parts un grand deuil. Quel concert ! quelle prcision ! quelle prophtie ! Le P. Coma n'a-t-il pas, dans les paroles suivantes, montr le roi de Naples dtrn ? Ne vous tonnez pas si vous voyez un jeune et inexpriment monarque, renvers de son trne par des menes tnbreuses, chercher un asile dans la ville ternelle. Le texte ci-aprs du mme religieux n'est-il pas assez transparent ? Ne vous tonnez pas si vous voyez la vaine et ignorante impudicit d'une femme renverse par ceux-l mme qui l'ont partage, et chercher un court asile dans un foyer de corruption. *

 46 Et de mme ce qui suit: Ne vous tonnez pas enfin si vous voyez un voleur couronn tomber ignominieusement au moment mme o il va consommer, quoique forc, un nouveau sacrilge ? Rosa Colomba. Cette religieuse dominicaine avait prdit, comme A.-M. Tagi, l'avnement de Pie IX, son exil, son retour Rome, la chute de Louis-Philippe, le rgne et le renversement de Napolon. Elle avait dit du roi Charles-Albert : Il accourra le premier sur le champ de bataille. Vaincu et oblig de fuir en exil, il ira mourir aux confins de l'Espagne. A Charles-Albert succdera un roi puril qui sera dtrn ou absorb par les sectes. Holzhauzer, qui, en commentant l'Apocalypse, n'a pu que sicle, bien des mystres venir, compare le dvoiler, au XVIIe travail des socits secrtes celui des taupes, qui perforent la terre dans tous les sens. Il met galement en scne un chat dont le rle hypocrite est des plus acharns. N'a-t-il pas voulu faire allusion M. de Bismark, lequel porte, dit-on, un chat dans son blason ? Prophtie de Prmol. Dcouvert en 1835, ce curieux document indique les abominations de la Terreur, l'immolation de Louis XVI, le premier empire, sa chute, la Restauration, 1830, rgne du Veau d'or, la catastrophe de 1848, le second empire, l'invasion prussienne, la Commune. Le reste est pour l'avenir. Le phnomne arien de Vienne a trait au rgne de LouisPhilippe, la rvolution du mpris qui l'a chass, et pour la suite comme la prophtie de Prmol. Voir ci-devant ce qui est rapport des prdictions accomplies d'Anna-Maria Tagi. Prophtie de saint Remy. Depuis bientt quinze sicles, cette prophtie, dite Clovis lors de son sacre, reoit dans

 47 l'histoire de France une clatante ralisation : Le royaume est victorieux et prospre tant qu'il reste fidle la foi romaine et ne commet pas de ces crimes qui ruinent les nations ; mais il est rudement chti toutes les fois qu'il est infidle sa vocation. Laurent Miniat, italien. Il vivait en 1460. Sa prophtimarque les sditions et ls bouleversements qui ont dsol les peuples actuels, les maux et la dpossession de l'Eglise. Il fait tout rparer par le Pontife Saint et le Grand Monarque. Jrme Botin a montr les faits et les branlements du XVIe,du XVIIe,du XVIIIe,du XIXesicle; il s'arrte aux deux rparateurs annoncs. Olivarius raconte la rvolution et ses suites. Aprs avoir dit les phases de la vie de Napolon Ier, arriv la droute de Moscou, le voyant parle ainsi : L, ses ennemis brleront par feu la grande ville, et lui entrera et sortira avec siens de dessous les cendres : force ruines; et les siens n'ayant plus ni pain ni eau, par grande et dcide froidure, qui seront si malencontreux , que les deux tierces parts de son arme priront, et en plus par demie l'autre, lui n'tant plus dans sa domination. .. La prdiction ne s'arrte qu'au Monarque fort. La prophtie d'Orval est semblable celle d'Olivarius, et embrasse la mme dure. Pour avoir une ide de sa prcision, il faut reproduire ces mots sur la catastrophe de fvrier 1848: Le roi du peuple en abord moult faible, et pourtant contre ira bien des mauvais; mais il n'tait pas bien assis et voil que Dieu le jette bas. Maintenant l'invasion prussienne, et celle-ci une date indique : Dieu grand ! Quel bruit d'armes ! Il n'y a pas encore un nombre plein de lunes (le cycle lunaire ou 19 ans) et voici venir maints guerroyers... Malheur la grande ville! Voici les rois arms par le Seigneur.

 48 Le Pre Necktou prophtise, lui aussi, sur les mmes vnements, et il a des traits comme celui-ci : Un nom odieux la France sera plac sur le trne : un d'Orlans sera roi. L'Unita cattolica a publi une prophtie authentique de Pie VII, crite Fontainebleau, et confie un serviteur , pour tre ouverte en 1846 , date de l'exaltation de Pie IX. Ce pape y tait dsign par son nom, par le nom d'Imola, son archevch, et les douloureuses circonstances de son rgne y taient prcises. Richard de Toustain, abb du Mont-Saint-Michel, avait annonc les plus grands malheurs la postrit du roi qui ne prierait pas et n'honorerait pas le B. Archange, patron de la monarchie franaise, dans son sanctuaire . Or, Louis XV a t le premier de nos rois qui se soit dispens de faire au moins un plerinage au Mont Saint-Michel. Le manuscrit de l'abb Richard de Toustain existe encore dans le trsor du monastre. Le P. Calliste, religieux de Cluny, XVIIesicle. Aprs une peinture rapide de la terreur, le prophte tient ce langage d'une prcision qui terrifie : Trois fleurs de lys de la couronne royale tomberont dans le sang (Louis XVI, Marie-Antoinette, Madame Elisabeth) ; une autre tombera dans la fange (le duc d'Orlans) ; une cinquime sera clipse (Louis XVII). Les mchants se dvoreront les uns les autres. Du sang.... du sang sera bu. Une pe flamboyante surgira de la mer, et, rouge de sang, elle s'y replongera par deux fois; les paves d'un grand naufrage seront repousses par les flots du Nord (Napolon 1er). Les misricordes de Dieu seront foules aux pieds. On croira pouvoir marcher en avant sans le concours de Dieu ; il se retirera ; peuple et roi seront abandonns de lui;

 49 les dpositaires des pouvoirs seront disperss (1830, 1848, 1871). Eglise de Dieu, tu gmiras encore! Ministres du Seigneur, vous pleurerez de nouvelles profanations. Du sang... du sang sera bu et encore bu (la crise prochaine). La terre sera purifie de ses crimes par le feu, et elle dvorera ceux qui seront plongs dans l'iniquit. Une splendide fleur de lys sort d'une nue. Gloire Dieu ! La foi renat; un homme, pur instrument de Dieu, en vient rallumer le flambeau. Heureux ceux qui auront survcut Gloire Dieu ! (Futuri destini, Torino, 1871). Nous pourrions tendre cette numration, mais, outre que nous dsirons mnager l'espace, pour ce que nous avons encore exposer, nous croyons que ce qui prcde suffit pour convaincre le lecteur et couper court toute objection srieuse contre la vrit des prophties. Passons ce qui regarde Paris et l'Europe, pour envisager ensuite spcialement l'Allemagne, la Pologne, l'Orient, et nous arrter finalement sur des promesses consolantes. VI PLUSIEURS AUTRES VATICINATIONS CONTRE PARISET CONTRE GRANDES VILLES. Les ruines qui hrissent le vieux sol amricain, celles qui attirent les archologues sur les rives de l'Asie o fleurirent de grands empires , l'Afrique et l'Europe elle-mme, dans la destruction de villes superbes, nous prsentent des exemples de la colre cleste contre les nations criminelles. Il faut songer ces catastrophes du pass, pour ne pas traiter de chi-

 50 mres les formidables menaces que les voyants ont prononces contre Paris, la Babylone moderne. Nous ne commenterons pas, nous citons : Jrme Botin. Voici le moment o le Seigneur doit, par sa vengeance, montrer la grandeur des crimes dont elle s'est souille ; il va faire tomber sur elle tous les maux dont elle a accabl les autres. Le Seigneur a prsent, par la main de cette ville impie, dvastatrice des temples, meurtrire de ses prtres, de ses rois et de ses propres enfants, le calice de sa vengeance tous les peuples de la terre. Toutes les nations ont bu le vin de sa fureur ; elles souffrent toutes les agitations de sa cupidit; mais, en un moment, Babylone est tombe et elle s'est brise dans sa chute . Le B. Labre (lettre Pie VI). Paris sera dtruit cause de ses blasphmes; une pierre n'y restera pas sur l'autre . Mlanie (de la Salette). Paris sera brl . Le P. Ricci. La grande Babylone s'croulera . Apocalypse. Sortez de cette ville, vous qui tes mon peuple, de peur que vous n'ayiez part ses pchs, et que vous ne soyiez envelopps dans ses plaies. Correspondance Hohenlohe. Paris sera dtruit ; le feu qui tomba sur Sodome et Gomorrhe tombera sur elle , et, pour la dtruire, le ciel s'unira la terre : trois jours, Paris sera enseveli sous une pluie de soufre, et on n'y verra plus que des prcipices. Cette ville ne sera plus jamais rtablie. Dieu veut d'un grand mal tirer un grand bien. Cela arrivera bientt . Jean de Vatiguerro. Le monde chrtien entier frmira d'pouvante et de regret au rcit de la prise et de la dvastation de la plus noble des cits, de la belle et puissante capitale du royaume de France .

 51 Le pre Necktou. Durant le bouleversement gnral, Paris sera entirement dtruit ; tellement que, lorsque vingt ans aprs, les pres se promneront avec leurs enfants dans ses ruines , ceux - ci leur demandant ce que c'est que cet endroit, ils rpondront : Mon fils il y avait l une grande ville que Dieu dtruite cause de ses crimes . 1820. Tout l'univers sera Religieuse trappistine, tonn d'apprendre la destruction de la plus belle, de la plus superbe ville ! Je dis superbe par ses crimes. Je l'ai en abomination. Elle a empoisonn toutes les nations par sa malheureuse philosophie, qui rpand partout l'impit ; c'est cette maudite Babylone qui s'est enivre du sang de mes saints, et elle dsire encore le verser. Elle mettra le comble ses terribles forfaits, et moi je lui ferai boire le vin de ma colre ; tous les maux tomberont sur elle la fois et dans un seul instant. Je n'entendis plus la voix, mais un bruit effroyable; un gros nuage se divisa en quatre parties, qui la dvorrent, s'levrent dans les airs, et de suite je ne vis plus rien qu'une vaste terre noire comme du charbon .. Marie Lataste. Un jour, je vis l'ange exterminateur planer sur la grande ville. Il me sembla tre sur une grande place de Paris. Au milieu de cette place, je vis un jeune homme sur une colonne. Il tait revtu d'une robe rouge et portait un diadme sur la tte; il tenait un glaive dans le fourreau et un arc entre les mains. Ses regards taient foudroyants et sa bouche prte lancer des menaces. Je vis inscrit au-dessus de sa tte, en caractres de feu : L'ange exterminateur (lettre XVI) Un autre jour, le divin Sauveur lui fit entendre ces paroles : O Paris, ville excrable, depuis longtemps tu mrites mon indignation; et si je n'ai point fait tomber sur toi les flots de ma colre, c'est par un effet de ma misricorde. J'ai arrt mon bras vengeur dj prt s'appe-

 5 santir sur toi. J'ai pargn la multitude innombrable des pcheurs pour ne pas frapper les justes. Tes habitants te maudiront un jour, parce que tu les auras saturs de ton air empest, et ceux qui tu auras donn asile te jetteront leur maldiction, parce qu'ils auront trouv la mort dans ton sein (lettre LXXXIV). Anne-Catherine Emmerich. Je crus apercevoir une grande ville, qui tait particulirement adonne au vice et dont le sol tait min. Une multitude de dmons y activaient l'oeuvre de destruction; leur travail souterrain tait dj fort avanc, et. la cit me parut sur le point de s'effondrer aux endroits o s'levaient les grands difices. Je me suis souvent laiss aller penser que Paris tait menac d'une ruine invitable. Prophtie de Prmol. Ah ! le dragon s'est jet sur tous les Etats et y porte la plus effroyable confusion; les hommes et les peuples se sont levs les uns contre les autres ! Guerre ! guerres civiles, guerres trangres ! Quels chocs effroyables ! Tout est deuil et mort et la famine rgne aux champs ! Jrusalem ! Jrusalem ! (Paris) sauve-toi du feu de Sodome et Gomorrhe et du sac de Babylone ! Eh quoi, Seigneur, votre bras ne s'arrte pas ! N'est-ce donc pas assez de la fureur des hommes pour tant de ruines fumantes ? Les lments doiventils encore servir votre colre ! Arrtez, Seigneur, arrtez! Vos villes s'abment d'elles-mmes ! Le solitaire d'Orval. Malheur toi, grande ville! Voici les rois arms par le Seigneur ; mais dj le feu t'a gale la terre. L'abb Souffrant. Paris sera dtruit, tellement dtruit que la charrue y passera. Le cur d'Ars. Notre-Seigneur Jsus-Christ se rendait corporellement visible ce saint prtre, pendant qu'il clbrait

 53 le saint sacrifice. C'tait le moment des plus ferventes invocations du patriarche. Un jour qu'il demandait grce pour Paris, on l'entendit prononcer douloureusement ces mots : Mon Dieu, vous ne voulez donc pas pardonner cette ville coupable ! Oracles sibyllins. Malheur toi, ville des philosophes ! Hlas ? hlas ! malheureuse cit ! car un jour le soc de la charrue passera sur tes ruines, et un pre, en les examinant attentivement, dira son fils : Paris tait l. L'Apocalypse. Le passage suivant est appliqu Paris par les commentateurs : Babylone sera dvore par le feu, parce que le Dieu qui la jugera est le Dieu fort... Et les marchands de la terre pleureront et gmiront sur elle, parce que personne n'achtera plus leurs marchandises, ces marchandises d'or et d'argent, de pierreries, de perles, de fin lin , de pourpre, de soie, d'carlate, de bois odorifrant et de vases d'ivoire, de pierres prcieuses, d'airain, de fer et de marbre. Religieuse de Belley. 1823. Paris prira, les btes ellesmmes n'en approcheront plus. Prophtie de Grenoble, 1853. Aussitt, la lueur des clairs et des flammes, l'extatique vit Paris qui brlait et un personnage tendu mort sans spulture. Ceci arrivera bientt, dit Notre-Seigneur. Malheur aux villes ! malheur aux prtres ! Quand on apprendra la mort de ce personnage, qu'on fuie, qu'on se cache, c'est le jour de ma justice ! Prophtie dite de saint Thomas, XIIIe sicle. Pleure, malheureuse Babylone, que de tristes jours attendent ! Comme la moisson mme, tu seras fauche, cause de tes iniquits. S. XX C'tait dans une grande ville (Paris), la foule allait et venait, mais de tout ce monde personne ne s'occupait de Dieu ; tous ne pensaient qu'aux plaisirs sensuels. Soudain des tnbres pouvantables couvrirent toute la terre ; c'tait

 54 comme une fume brune tirant sur la couleur de feu. Le gros nuage se divisa en quatre parties, qui tombrent la fois sur la grande ville, et dans un instant elle fut en feu. A ce spectacle terrifiant, la foule se mit fuir comme pour sortir de la grande cit. Tout ce peuple tait tellement pouvant que les cheveux se dressaient sur la tte... Tout coup j'entendis dans les airs une voix qui criait : Malheur ! malheur la terre ! Je tournai le regard de ce ct, et je vis une figure environne de lumire. Elle tait trs-leve, mais je la distinguais nettement. Pourquoi, lui demandai-je, malheur la terre ? Parce que, me rpondit-elle, les hommes commettent l'envi l'iniquit. Criez-donc, lui dis-je, criez-donc, afin que tout le monde se convertisse. Je crie, je crie, et personne ne veut couter. La voix qui menaait devenait de plus en plus forte. Bien qu'attentive ces avertissements, je ne perdais pas de vue le tumulte qui continuait. Finalement, la voix retentissant d'une manire plus terrible encore, dit : Le Seigneur va lancer ses foudres sur les hommes. Tout coup, sans que j'eusse le temps de parler, un craquement que nulle langue ne peut peindre clata. Personne ne saurait exprimer cet horrible fracas. A ce bruit indescriptible, je restai un certain temps comme n'tant plus de ce monde. Ces menaces , c'est contre Paris qu'elles ont eu lieu. Je les signale avec un entranement irrsistible. Si j'en avais la libert, il me semble que je les publierais comme ce juste avertisseur qui, bien des mois avant la chute de la cit dicide, la parcourait en criant : Malheur ! malheur Jrusalem ! Le P. Ricci. La grande Babylone s'croulera. Olivarius. Dans Lutetia, la Seine rougie par sang,

 55 suite de combats outrance, tendra son lit par ruine et mortalit. Mlanie. Lyon, Marseille et d'autres villes subiront des secousses et des dommages effrayants. La petite Marie des Terreaux a prophtis sur Lyon en ces termes : Je vis un ange qui descendait du ciel, arm d'une faux couverte d'un crpe noir. Notre-Seigneur appuyait sa main sur le bras de l'ange, comme pour donner de la vigueur aux coups qui allaient tre ports. Notre-Seigneur lui dit : Frappe ! Aussitt la Sainte Vierge, s'lanant avec la rapidit de l'clair, s'cria : Arrtez, mon Fils, arrtez ! cette ville m'est dvoue. Son Fils lui obit l'instant, et ayant lev sa main de dessus le bras de l'ange, Jsus-Christ remonta au ciel et tout disparut. La mme. Je vis un nuage noir, si effrayant qu'il me cachait tous les Brotteaux. J'en fus pouvante, tant il tait pais. J'avais toujours les yeux fixs sur ce nuage noir. Le bel enfant (son ange gardien) me dit : Retourne-toi ! L je vis Lyon comme envelopp par une clart belle et pure ; elle n'tait ni celle du soleil, ni celle de la lune, mais elle tait brillante et argente. Cette lumire partait de Fourvire o elle tait encore plus clatante. L'enfant ajouta : " Lyon sera sauv, la sainte Vierge a donn sa bndiction la ville. Il ne faut pas la quitter, ce serait manquer de confianceen la Mre de Dieu. L'enfant me fit voir le quartier des Brotteaux avec une baguette qu'il tenait la main, et prenant un air menaant, il dit jusqu' trois fois : Il prira, il prira, oui, il prira, cause des crimes qui s'y commettent. Cest l que Dieu est le plus offens par toutes sortes d'impurets. En un mot, c'est une autre Sodome. C'est l que se font tous les complots de la Rvolution. Je vis un monstre dans les airs, dit encore la petite Ma-

 56 rie, qui criait : Paris prira comme Sodome et Gomorrhe ! Plusieurs grandes villes priront !... Une grande ville prira ! une grande ville prira ! Je courus aprs cette voix en lui demandant : Laquelle ? Il ne me fut rien rpondu dans ce moment. Un peu aprs, j'entendis encore crier : Si la ville de Lyon ne se convertit pas, elle prira aussi ! Mlanie. Paris sera brl et Marseille engloutie ; plusieurs grandes villes seront branles et englouties par des tremblements de terre. Matay. Trois grandes villes et cinq petites priront de fond en comble . Une ancienne religieuse. Je vis de grands troubles dans Paris, Lyon, Genve et Rouen . Le P. Lonard. Une grande partie de Lyon sera dtruite . Religieuse de Belley. La seconde ville du royaume sera frappe, et ils ne croiront point encore. Une troisime sera frappe, et ils commenceront crier merci . Prophtie vendenne Le triomphe des mchants est troubl par un orage pouvantable ; cet orage, qui sera gnral, aura cela de particulier que des vagues de feu tomberont du ciel sur les lieux les plus coupables, et les consumeront. A ce chtiment du ciel seront jointes la famine et la peste . Le R. P. L. Une grande partie de la ville de Lyon sera dtruite, et Paris entirement . Correspondance Cavayon. En outre de la punition terrible que Dieu exercera contre les chefs des impies, il en exercera pareillement de bien affligeantes sur les villes coupables . Palma. La rpublique sera proclame en France, en Espagne, en Italie. Une mort violente menace Napolon loin

 57 des Tuileries. Il y aura la peste et la famine. Des signes extraordinaires apparatront. Rome sera particulirement prouve. Au moment o les mchants voudront s'en emparer, ils seront arrts aux portes par l'Ange exterminateur . Religieuse de B. Babylone est rduite en cendres. Malheur! malheur la ville maudite ! VII LA GRANDE CRISE. La conscience publique, d'accord avec les vaticinations, a le pressentiment de la grande expiation qui se prpare. Le dsarroi des ides, l'nervement des nergies, l'absence des supriorits, les entreprises peine dissimules de la rvolution contre l'Eglise, ce ne sont partout que des prodromes de l'branlement universel. Ecoutez plutt les voyants euxmmes : Le P. Necktou voit un bouleversement gnral; le P. Lon, des signes terrifiants dans le ciel ; les prophtes sont unanimes sur l'horreur des catastrophes prochaines. Commentaire indit sur l'Apocalypse. Le mal atteindra d'une manire particulire, nous le pensons, les nations "de la Mer (l'Allemagne), en punition de leur attachement obstin l'hrsie... Je vais, poursuit le Sauveur, accabler d'affliction ceux (les princes ennemis de l'Eglise) qui commettent l'adultre avec elle (Jzabel, femme de fornication), s'ils ne font pnitence de leurs oeuvres. Correspondance de M. Cavayon. La rage et la fureur des impies ne se portera pas d'abord directement contre les prtres, mais contre Jsus-Christ lui-mme ; on attaquera sa divinit pour dtruire la religion dans sa racine. Nous serons environns de gens qui se diront nos amis ; par prudence et

 58 fausse politique, ils nous engageront nous retirer et nous mettre l'abri ; gardons-nous bien de les couter ; tenonsnous fermes notre poste. Les impies jetteront feu et flammes contre les zls dfenseurs de l'Eglise . Mme correspondance : Mais pendant le temps que durera la perscution, dit une religieuse Bernardine, les fidles ne doivent rien craindre et mettre leur confiance en Jsus-Christ ; car le Seigneur a pris leur cause en main, et heureux ceux qui se confieront sa protection . Mme correspondance : Que les bons, les fidles sachent, disait le Sauveur dans ses communications une me pieuse, qu'une trop grande inquitude sur les vnements qui doivent arriver serait envers moi une dfiance qui m'offenserait . La prophtie du cardinal Laroche fut trouve dans les papiers de ce prince de l'Eglise, sans nom d'auteur. On la croit moderne : Pendant cette perscution, dit-elle, les chrtiens souffriront beaucoup pour la foi : mais heureux ceux qui resteront constants jusqu' la fin ! S. XX. Je m'endormis, je vis une verge de feu tendue sur la terre. Elle marquait des chtiments. L'impression que j'prouvai branla mon tre, et je m'veillai compltement avec le sentiment incommunicable de cette menace divine . C'est encore pendant mon sommeil que j'ai assist aux branlements d'une bataille immense. C'taient comme d'innombrables tonnerres qui clataient. La seule pense de ce carnage, de ces fureurs dchanes, me glace encore d'effroi. Chose trange ! J'tais contrainte par une force irrsistible contempler de prs cette conflagration o le fer et le feu moissonnaient des combattants innombrables et dont le fracas

 59 s'levait jusqu'aux astres. J'assistai toutes les pripties de cette lutte gigantesque. Quel ne fut pas mon tonnement, lorsque la fin, je vis un cheval blanc, noble, superbe, majestueux, du ct des armes auxquelles devait rester la victoire : cet animal symbolique (c'est l'image du Grand Monarque) dcida du triomphe. Ce qu'il fit est si sublime, qu'aujourd'hui ces scnes colossales sont aussi prsentes ma mmoire qu'au moment o je les avais sous les yeux. El. Canori Mora. Les mauvais esprits dvasteront tous les lieux o Dieu aura t outrag, blasphm et trait d'une manire sacrilge : ces lieux seront ruins et anantis . Ne pensez-vous pas. au chteau de Saint-Cloud, aux Tuileries, l'Htel de Ville, rduits en cendres ? Prophties allemandes. Un temps viendra o les hommes ne croiront plus Dieu. Ils chercheront secouer le pouvoir des princes et des magistrats. Ils seront infidles aux monarques... La religion catholique sera en butte mille attaques, et l'on s'efforcera de la dtruire par la ruse . A.-M. Tagi. Pendant plusieurs jours de suite, dit le cardinal Pedicini, Anna vit se rpandre sur le monde entier des tnbres excessivement paisses. Ce flau lui avait t manifest plusieurs reprises, dans le mystrieux soleil . La soeur Rosa Colomba et la voyante Palma ont annonc les mmes tnbres. Elles sembleraient devoir durer trois jours. Mlanie dclare la France que Dieu ne se souviendra plus d'elle pendant un ou deux ans ; la Correspondance Cavayon, qu'il y aura une perscution plus violente que celle de la premire Rvolution ; le laboureur Martin, que notre patrie sera en opprobre aux autres' nations. Une formidable tempte passera sur l'Italie, affirme M. Stiefel.

 60 A.-M. Tagi. Un jour viendra o le Pape, enferm au Vatican, se trouvera comprim comme dans un cercle de fer. Toute esprance humaine sera perdue, et c'est alors que Dieu fera clater, tout d'un coup, sa misricorde . .... Les cadavres des hommes tus aux environs de Rome seront aussi nombreux que les poissons charris dans cette ville par un rcent dbordement du Tibre. Tous les ennemis de l'Eglise, cachs ou apparents, priront dans les tnbres, l'exception de quelques-uns que Dieu convertira bientt aprs. L'air sera alors empest par les dmons, qui apparatront sous toutes sortes de formes hideuses. Les cierges bnits prserveront de mort, ainsi que les prires la Trs-Sainte Vierge et aux saints anges. Aprs les tnbres, saint Pierre et saint Paul, descendus des cieux, prcheront dans tout l'univers, et dsigneront le Pape, qui viendra aprs Pie IX... (Ignis ardens). Une grande lumire, jaillissant de leurs personnes, ira se reposer sur le cardinal futur Pape. Saint Michel archange, paraissant alors sur la terre sous la forme humaine, tiendra le dmon enchan, jusqu' l'poque de la prdication de l'Antechrist. En ce temps l, la religion tiendra partout son empire, (Unus Pastor). Les Russes seront convertis ainsi que l'Angleterre et la Chine, et le peuple sera dans la jubilation en contemplant ce triomphe clatant de l'Eglise. Aprs les tnbres, la Santa Casa de Lorette sera transporte par les anges Rome, dans l'Eglise de Sainte-MarieMajeure . P. Necktou. Il se formera en France deux partis qui se feront une guerre mort. L'un sera beaucoup plus nombreux, que l'autre; mais ce sera le plus faible qui triomphera.

 61 La Soeur de la Nativit. Je vois clairement deux partis qui vont dsoler la France : l'un sous le coup de la perscution, et l'autre, sous le coup de l'anathme de Dieu et de son Eglise. Les deux partis se sont dj placs , l'un droite et l'autre gauche de leur juge, et reprsentent tout la fois le ciel et l'enfer. Comme sur le Calvaire, les uns m'adorent, dit Jsus-Christ, les autres m'insultent et me crucifient ; mais ma justice aura son tour . La Mre du Bourg. Il y aura dans notre France un renversement effroyable. Cependant ces jours seront abrgs en faveur des justes. Il y aura une crise terrible. La justice punira ; mais la misricorde viendra et nous serons sauvs . Religieuse trappistine (1816). Il me fut dit : Tu vois les crimes que l'on commet?... Je vais donc encore frapper la France pour le bonheur des uns et le malheur des autres. Je vis en ce moment un gros nuage, qui tait si noir que j'en fus pouvante. Il couvrit toute la France ; et dans ce nuage j'entendis des voix confuses qui criaient : les unes , Vive la Rpublique ! les autres, Vive Napolon ! les autres, Vive la religion et le Grand Monarque que Dieu nous garde ! La Mre Marie de Jsus. 1797-1854. Je me trouvai dans une espce de temple qui semblait tout triste et tout sombre ; j'aperus devant moi, et quoi ? Mon Dieu quelle abomination ! une desse assise sur l'autel , et une foule de peuple malheureux qui lui rendait ses hommages. Le coeur saisi de la plus vive douleur, je m'abmai dans le plus profond de mon me, en rparation. Mais que vois-je de plus affreux encore ! tout le pav de ce temple couvert de vases sacrs, de saintes hosties, d'ornements d'glise, qui taient l par terre. Mon Dieu , de quelle profonde tristesse et dans quelle amertume ne ft pas plong mon coeur et tout moi-mme ! En ce moment, j'entends trs-distinctement ces * 2

 62 paroles de Jsus, le bien-aim de mon me : Regarde, vois combien d'outrages j'ai reus dans le sacrement de mon amour, et tous ces outrages n'ont pas t rpars ! Prdiction de l'Oba (chteau de la Suisse). Toutes les puissances de l'Europe seront ligues contre eux (les apostats) ; ils rassembleront leurs forces pour leur rsister. Alors Dieu les abandonnera leur sort : l'arme employe au relvement sera exhorte par le chef la modration dans la' victoire. Ses succs seront clatants ; les temples retentiront de Te Deum et d'autres actions de grces et cris de victoire . Mlanie. Dieu va frapper d'une manire sans exemple . M. Stifel. Il arrivera des vnements comme il n'y en aura jamais eu auparavant . Le P. Lon. Des signes terribles et pouvantables paratront dans le ciel . Sainte Brigitte, La molle de leur os en schera . Matay. Les plus rassurs trembleront . L'abb Souffrant. Le sang coulera par torrents . M. Stifel. Une maladie pestilentielle sortira de l'Asie et exercera ses ravages d'un bout de l'Europe l'autre . Le P. Lon. Elle sera tonnante par son peu de dure et par le nombre et le choix de ses victimes . Le mme. Il y aura aussi une famine. S. Ange. La famine, la peste et la division se feront sentir avec acharnement . Rosa Colomba. Avec le prcurseur de l'antechrist (Garibaldi), marcheront de nombreux sectaires, appuyant du poignard la prdication de leur nouveau principe contre l'Eglise. Leur astuce sera si dlie qu'ils gagneront mme leur parti des gens bien pensants. L'piscopat eu gnral tiendra ferme; quelques-uns de ses membres feront peine dfaut la foi ; mais presque tous auront beaucoup souffrir

 63 pour leur courage et leur fidlit la Sainte Eglise. Beaucoup de protestants viendront en retour consoler les enfants de Dieu par leur conversion au catholicisme. L'Angleterre ellemme donnera ce grand exemple. La Rvolution doit s'tendre toute l'Europe, o il n'y aura plus de calme qu'aprs que la fleur blanche sera de nouveau remonte sur le trne de France . J. de Vatiguerro, la soeur de la Nativit, le P. Necktou et d'autres constatent les sombres desseins de la libre-pense et de l'athisme contre l'Eglise, seule sauvegarde de la paix et de l'harmonie sociale. La peste, la guerre et la famine dvasteront la terre. La consternation sera universelle. La guerre sera gnrale. Saint Franois de Paule promet aux souverains les chtiments qu'ils auront mrits. Elisabeth Canori Mora, 1874-1825. Tous les hommes seront en rvolte ; ils se tueront mutuellement et se massacreront sans piti. Pendant ce combat sanglant, la main vengeresse de Dieu sera sur ces malheureux, et par sa puissance, il punira leur orgueil et leur tmrit. II se servira du pouvoir, des tnbres pour exterminer ces hommes sectaires et impies, qui voudraient renverser la Sainte Eglise et la dtruire jusque dans ses fondements. Par leur malice audacieuse, ces hommes iniques prtendent faire descendre Dieu de son trne suprme ; mais il se rira de leur astuce et, par un signe de sa main puissante, il punira ces perfides et ces blasphmateurs, en permettant aux puissances tnbreuses de sortir de l'enferD'immenses lgions de dmons parcourront alors le monde entier, et par les grandes ruines qu'ils causeront, ils excuteront les ordres de la justice divine. Ils s'attaqueront tout, et nuiront aux hommes, aux familles, aux proprits, aux substances, aux cits, aux villages, aux maisons, et rien de ce qui est sur la terre ne sera pargn, Dieu permettant que ces

 64 sycophantes soient chtis par la cruaut des dmons et punis d'une mort tragique et barbare, parce qu'ils se seront soumis volontairement au pouvoir infernal, et qu'ils se seront ligus avec lui contre l'Eglise catholique . Le P. Hyacinthe Coma, (mort en 1819). Le monde, ce pauvre monde court pas de gant vers la ruine ; mais il s'en relvera avec la grce de Dieu et par l'intercession de la Vierge immacule, notre trs-aimante Mre. Les gouvernements qui rgissent aujourd'hui les destines de la race latine sont dgrads, et, ce qui est pire encore, ils ont dgrad leurs peuples. Quelle terrible responsabilit devant le tribunal du Juge suprme, qui a dit: Sanguinem ejus de manu tua requiram! L'Italie, arrose du sang de tant de gnreux martyrs, est l'esclave d'une dmagogie diabolique, qui est arrive se constituer la conseillre du pouvoir. La France d saint Louis, la fille ane de l'Eglise, est devenue la France de Voltaire. Et notre pauvre Espagne, qui a t conquise pied pied par la croix, est devenue un peuple d'ilotes, qui court au Principe et lutte pour briser avec ses traditions, son histoire et sa propre manire d'tre. Les semences de 93 ont maintenant germ ; Napolon Ier les dissmina dans tous les recoins de l'Europe ; il est naturel qu'elles portent leur fruit. La ngation du principe d'autorit en politique a d produire ncessairement la ngation du mme principe en religion . Sainte Hildegarde. Cette gloire de l'ordre de SaintBenot, au XIIe sicle, caractrise ainsi notre ge : Lorsque la crainte de Dieu sera tout fait mise de ct, des guerres atroces et cruelles surgiront l'envi ; une foule de personnes y seront, immoles, et bien des cits se changeront

 65 en un monceau de ruines. Quelques hommes, d'une frocit non pareille, suscits par la justice divine, se joueront du repos de leurs semblables . L'Allemagne, assure M. Stifel, deviendra le thtre des plus effroyables vnements ; une guerre acharne ravagera ce pays d'un bout l'autre. Sainte Hildegarde a crit la rvlation suivante en 1163 ; lisez, vous y reconnatrez l'Autriche et l'Allemagne contemporaines : En ce jour-l, les empereurs revtus de la dignit romaine, dchant de la puissance avec laquelle ils ont vigoureusement tenu l'empire romain, deviendront poltrons dans leur gloire ; en sorte que peu peu l'empire dcrotra et faiblira dans leurs mains, par un juste jugement de Dieu ; parce que, souills et froids, serviles et avilis dans leurs moeurs, ils seront inutiles en tout, et voudront cependant tre honors du peuple. Mais ils ne' pourront tre sincrement honors et vnrs. C'est pourquoi encore les rois et les princes de plusieurs peuples, qui taient auparavant soumis l'empire romain, s'en spareront et ne tolreront plus de lui tre assujettis. Et ainsi l'empire romain sera dchir dans sa dcadence. Lorsque le sceptre imprial sera ainsi bris, sans qu'il puisse tre rpar, alors la tiare du pouvoir temporel sera aussi divise, parce que les princes et les peuples, tant de l'ordre spirituel que de l'ordre sculier, n'ayant plus aucune dvotion l'autorit apostolique, abaisseront la dignit de ce titre. Le fait suivant, observ en plusieurs lieux, dans le voisinage de Stuttgard, en 1872, est un vritable signe des luttes armes qui pouvanteront l'Allemagne : Les tmoins virent distinctement une grande route allant du Nord au Sud. Sur cette route chevauchait, la couronne en tte, un grand et

 66 superbe cavalier, montant un coursier magnifique. Aprs lui venaient des officiers, puis de l'infanterie, les capitaines cheval devant leurs compagnies, puis de la cavalerie, de l'artillerie, des charriots, etc. C'tait, au dire de l'un des spectateurs, soldat revenu du service, comme une arme marchant la bataille. Lorsque le roi eut pass devant un rocher, il parut alors comme un officier ordinaire, mais sa tte tait mutile . Ce spectacle tait des plus imposants, car voici ce qu'ajoute un autre texte : Jamais nous n'avons rien vu de plus beau. La magnifique rougeur du soir, les nuages brillants, orns de fastueux chemins de fer, des soldats, des troupes de toute espce et de toutes armes, tout cela nous jeta dans un profond tonnement. Ce magnifique spectacle put tre observ pendant une demi-heure environ . Plusieurs vaticinations annoncent que l'Italie sera le thtre de trs-grandes luttes armes. Il est difficile de savoir pour qui et pour quoi combattront certains peuples, sachant l'alliance qui existe entre certains gouvernements et la duplicit de la Prusse. Nous estimons que ces armes trangres s'avanceront contre l'Eglise et le Grand Monarque, et que ce dernier les vaincra et les refoulera. Il est parl dans plusieurs prophties de tentatives d'assassinat contre le Pape, mais Dieu protge son Pontife. Certains passages pourraient aussi faire croire des crimes inous. Nous mentionnons ces particularits sans nous prononcer. Les dtails prophtiques chappent l'analyse. De mme que le Seigneur rend les prdictions conditionnelles, il en diffre l'accomplissement, ce qui doit nous expliquer certaines dates comme pouvant ne pas tre absolues ; telle est celle qu'a donne A.-M. Tagi, sur le rgne de Pie IX, que la Voyante disait devoir durer vingt-sept ans et quelques mois. A ce propos, nous citons les lignes suivantes du Cri du Salut :

 67 Si ma colre, dit Notre-Seigneur, n'a pas clat au jour o elle le devait, c'est que les prires des mes justes, les prires faites par suite de l'annonce des prochaines calamits, ont obtenu un sursis. Elles n'ont pas t assez gnrales pour obtenir une pleine misricorde. Les pcheurs ne sont pas revenus moi, comme l'exigeait ma justice, pour laisser ma misricorde clater sans chtiment. Mais les prires qui ont t faites ont permis ma justice d'accorder une trve, de rprimer ma colre, de la refouler pour un temps, afin que la misricorde rgne encore en matresse pendant un temps , et que ceux qui voudraient venir moi , le pussent encore . Prophtie de Prmol. Et toi, superbe Tyr, qui chappes encore l'orage, ne te rjouis pas dans ton orgueil ! L'ruption du volcan qui brle tes entrailles approche, et tu tomberas bien, plus avant que nous dans le gouffre. Le Pre Nechtou. L'Angleterre prouvera, son tour, une rvolution plus affreuse que la premire rvolution franaise ; et cette rvolution durera assez longtemps pour donner la France le temps de se rasseoir ; et ce sera la France qui aidera l'Angleterre rentrer dans la pais. Marie Lataste. L'affliction viendra sur la terre ; l'oppression rgnera dans la cit que j'aime et o j'ai laiss mon coeur ; elle sera dans la tristesse et la dsolation, environue d'ennemis de toutes parts, comme un oiseau pris dans les filets. Prophtie de Plaisance. Les guerres, la famine, la peste, les fraudes renverseront les royaumes d'Italie, et les anciennes dynasties seront chasses de partout. Prophiie Emilienne. En ce temps-l, malheur l'Italie ! Trois armes fondront sur elle : l'une venant de l'Orient, l'autre du Nord, l'autre de l'Occident. Il y aura une

 68 telle effusionde sang que l'Italie n'en aura jamais vu do pareille depuis le commencement du monde... Jean de Vatiguerro. Depuis le commencement du monde on n'a point entendu parler d'une crise semblable. Alors tous les maux tomberont sur la patrie : guerre, peste et lamine. Holzhauzer. C'est une poque d'extermination pendant laquelle Jsus-Christ purera son froment. Correspondance Cavayon. Les hommes verront que ce n'est pas en vain qu'on insulte Dieu ; les chtiments seront aussi visibles que ceux qui frapprent Pharaon et son peuple. Marie Lataste. Mon Pre, si ma voix n'est pas coute exterminez tous ceux qui ont l'me esclave de Satan, et crezmoi un peuple nouveau, " Savonarole. Le glaive du Seigneur passera sur la terre bientt et rapidement. Religieuse de Belley. L'expiation sera aussi grande que le crime. Mais pour mieux montrer quelles foudres appelle l'apostasie de nos temps et l'idole monstrueuse qui reoit leurs adorations, citons le dernier mot de la rvolution et des socits occultes, le Psaume de Satan, rpandu profusion en Italie, il y a quelques annes : Lucifer, c'est le gnie de la rvolution, l'incarnation de l'esprit de la rvolte. Dieu, c'est le gnie de la raction, de l'obscurantisme ; c'est l'oppression, c'est la tyrannie. Je te salue, pre des fautes et des destructions ! En ruinant la cration mal faite, tu l'as oblige de s'amliorer par elle-mme. Pre de l'orgueil, je te salue ! Ton orgueil, que Dieu abhorre, fut les arrhes de notre salut et de notre rdemption.

 69 Satan, tu as affranchi l'me de l'homme. Les ennemis de Dieu, les ennemis de l'Eglise, des rois, des riches, de tous les oppresseurs, sont tes enfants. Ce qui est faute, ce qui est crime, c'est le beau, c'est la vrit ; la faute seule est belle ; ce que les esclaves de Dieu appellent crime est la seule vrit. Je vois dans Dieu l'incarnation du pass , dans Lucifer l'incarnation de l'avenir. Salut toi, Lucifer ! Salut, pre des rvolts contre toutes les autorits ! Salut, pre de l'anarchie, roi de l'enfer, o tu braves Dieu et son ciel! Sous ta bannire nous entranerons les peuples de l'Italie et ceux de toute la terre l'affranchissement, au bonheur commun, la fraternit sociale, la jouissance. Nous voulons jouir, nous ne voulons plus souffrir. Telle est la dclaration de guerre. Nous asssisterons la bataille. Nous savons d'avance qui restera la victoire. Heureux ceux qui seront couverts du bouclier divin ! VIII RVLATION CLATANTE SUR LES TEMPSPRSENTS, RECUEILLIE PARLE P. DE RAVIGNAN. (Extrait des Mmoiresindits de feu l'abb Donat). Toulouse, le 28 juin 1847. Depuis l'assassinat de Ccile Combette, le noviciat des frres a reu la visite d'un inspecteur gnral. Le frre honor de ce titre et de cette mission n'a pu s'arrter que vingt-quatre heures Toulouse. J'ai eu avec lui un long entretien (1). Il (1)Le narrateur tait aumnierdu noviciat.

 70 m'a racont des choses trs-curieuses. Je commence par une prophtie qui fut dite, il n'y a pas longtemps , au R. P. de Ravignan. Je vais ici laisser parler le frre visiteur lui-mme. Ecoutez-le : Il y a environ dix jours que je me trouvais Lyon. C'est l que j'ai entendu raconter le dtail d'une prophtie dite au P. de Ravignan. J'en suis encore tout pntr, et je dirai mme tout mu. Comme je tiens faire constater la vrit du rcit par celui-l mme qui l'a entendu directement de la bouche de la prophtesse, ne pouvant aller trouver moi-mme le Pre de Ravignan, cause de mes nombreuses occupations et du peu de temps que j'ai sjourner ici, faites-moi le plaisir d'couter attentivement la rvlation telle qu'on me l'a donne, afin que vous puissiez la transmettre dans les mmes termes au Pre de Ravignan. J'attendrai jusqu' demain matin la rponse qu'il daignera vous faire, avec les corrections qui lui auront paru ncessaires. Voici ce qu'on m'a racont : Le Pre de Ravignan, une certaine poque (celle o il quitta la chaire de Notre-Dame), tant de rsidence Lyon, allait assez souvent et de prfrence dans une maison religieuse ou plutt dans un couvent de femmes. L, il avait rencontr une de ces mes privilgies qui Dieu accorde des faveurs particulires Celle-ci avait le don surnaturel de prdire l'avenir. Le Pre de Ravignan, ravi de trouver en elle cette simplicit qui est le cachet des mes pures, l'amenait presque toujours au chapitre de ses visions et de ses intuitions surnaturelles. Le petit sourire avec lequel le jsuite accueillait parfois, surtout au commencement, la srie des rvlations que faisait la voyante , fut pris un jour pour un sourire d'incrdulit. Mon Pre, lui dit alors la religieuse, peut-tre ce que je vous dis ne vous inspire-t-il pas une grande confiance, et

 71 l'attribuez-vous une imagination exalte ? Si, dans votre sagesse, vous jugez qu'il vaut mieux pour moi que je garde le silence, je dois vous avouer sincrement qu'il ne m'en cotera point de me conformer votre dcision. Voil, dit le Pre de Ravignan, un sujet trs-ardu. On ne peut, en effet, l'aborder qu'avec de grandes prcautions. Du reste, les prophties se prouvent l'une par l'autre. Donnezmoi, si vous pouvez, l'annonce d'un vnement que l'esprit humain ne puisse prvoir dans ses causes, et dont la ralisation prochaine soit une garantie des vnements lointains que l'on prdit. Soit, rpondit la voyante. Si cette preuve vous suffit, je puis vous la fournir l'instant : Vous avez pris un engagement de plusieurs annes pour donner, Paris, les Confrences de Notre-Dame. Je vous dclare qu'il vous sera impossible d'aller jusqu'au bout. Une maladie qui surviendra, non-seulement vous obligera d'interrompre vos confrences, mais mme elle vous mettra dans la ncessit d'y renoncer tout jamais (1). Mevoil nanti, dit le pre jsuite ; allez plus loin, et droulez-moi cet avenir que vous croyez voir sans nuages. Mon pre, sur le point de vous drouler l'horizon de l'avenir, je me sens attriste, trouble, abattue. Comment une faible crature comme moi pourrait-elle contempler le navrant et lamentable tableau qui s'offre mes regards ? Le pre de Ravignan l'interrompit aussitt : Ce que vous voyez et ce que vous allez me montrer, qui faudra-t-il l'appliquer ? (1) Ce qui a trait la maladieet aux confrencesdu Pre de Ravignan s'est ralis la lettre. Ce qui reste s'accomplir do ce documentconcordeavec les autres prophties sur un avenir prochain.

 72 A la France, rpondit-elle. Oui, la France, notre patrie, qui va tre prcipite du fate de sa grandeur et foule aux pieds. Oh ! que les temps que j'entrevois seront malheureux pour elle ! La socit, semblable un vaisseau, sera battue par les flots courroucs des mauvaises doctrines ; les fougueuses passions, les farouches instincts se dchaneront contre elle, et elle paratra, aux yeux de plusieurs, sur le point de faire un naufrage invitable. On ne pourra plus rien attendre des hommes. Dieu seul pourrait la sauver; mais comment esprer de lui ce miracle de bont et de misricorde, puisque la justice arme sa main contre nous ? Malheur aux riches ! c'est un vaste complot contre la proprit qui voudra nous envelopper comme un rseau. De grands crimes seront commis et d'affreux malheurs rpandront la dsolation parmi les peuples de la terre. L'Eglise, dit le Pre de Ravignan, ne se ressentira-telle pas de cette secousse? Ne sera-t-elle pas en butte aux coups des mchants ? Ah! reprit en soupirant la prophtesse, elle ne sera pas pargne ! Ses maux seront assez grands : le torrent du mal voudra fondre sur elle ; cependant la premire irruption sera contre la fortune et la richesse. De l il viendra se heurter contre l'Eglise ; mais Dieu l'arrtera et ne permettra pas que son Eglise soit submerge: elle sera comme le granit contre lequel les flots de l'iniquit viendront se briser. Ces temps seront dsastreux mais courts, car Dieu, cause de ses lus, les abrgera. Tout au plus dureront-ils six mois. Ils seront suivis d'un rgne glorieux o tout sera remis sa place. Les esprits reviendront au Seigneur et la religion qu'ils avaient abandonns. Ce sera vraiment le rgne de Dieu. Jamais la terre n'aura offert un si beau spectacle. Ces jours de bonheur, qui transporteront parmi les hommes en quelque

- 73 sorte la flicit et le bonheur des cieux, nous ne les verrons pas, mon pre, ni vous, ni moi. Vous ne serez pas mme tmoin des calamits qui doivent prcder cet ge d'or, car elles n'auront lieu qu'aprs notre mort . Lorsqu'il eut fini de parler, le Frre visiteur me ritra la prire qu'il m'avait faite, d'aller soumettre ces dtails au Pre de Ravignan et de ne pas oublier d'en rapporter la rponse si ardemment dsire, si impatiemment attendue. Je me hte donc d'arriver la rsidence des RR. PP. Jsuites, et en y entrant je me dirige vers la chambre du clbre confrencier. Je frappe la porte une fois, deux fois, trois fois. Pas de rponse. Certain alors qu'il tait momentanment absent, je me promen dans le corridor, en attendant son arrive. Tout coup vint passer le Pre Ogerdias, qui tait alors le Pre Recteur de la rsidence. Ds qu'il m'aperut: Qui attendez-vous ? me dit-il. On vient de me donner une commission pour le Pre de Ravignan : il faut que je lui parle en personne. Si cela est, reprit-il, il faut partir pour Paris. Cen'est que l que vous pourrez lui parler. A l'instant je prends mon parti, et je rends compte au Pre Recteur de la commission, comme je l'aurais faite au Pre de Ravignan lui-mme. Il me prta toute son attention, et lorsque son tour vint de parler : Dites de ma part au Frre visiteur que, moi personnellement, j'ai entendu plus d'une fois le Pre de Ravignan raconter ce que vous venez de me dire. Le fondement est exact et les variantes sont peu importantes. Il peut y croire ; le Pre de Ravignan ne dirait pas autrement. Toutefois, si le Frre visiteur, pour plus de certitude, veut la rponse directe d Pre, tenez, donnez-lui son adresse Paris : qu'il lui crive, et bientt il saura quoi s'en tenir . 5

Le lendemain matin, je rapportai au Frre la rponse textuelle du Pre Ogerdias. Le Frre, aprs m'avoir remerci, m'attesta qu'il acceptait l'affirmation du Pre Recteur, et qu'elle avait ses yeux le mme crdit qu'aurait pu avoir la parole mme du Pre de Ravignan , et que par consquent il n'crirait pas Paris. Mmoires indits de l'abb Donat. Ces mmoires nous ont t lgus par leur auteur avec d'autres prcieux manusA. P. crits. (Proprit). IX. MMORABLES DE L'EXTATIQUE DE BLAIN, PROPHTIES PRSNANTES. Marie-Julie Jahnie, comme l'extatique de Bois-d'Haine, ne prend aucune nourriture. Elle souffre, chaque vendredi, les douleurs de la Passion de Jsus-Christ, et ses extases sont recueillies religieusement. Feu Mgr Fournier, vque de Nantes, avait port Rome un volumineux dossier, relatif aux faits surnaturels de l'extatique, qui il appliquait l'appellation de sainte. Sur les invocations de Marie-Julie, il y a eu des grces divines accordes, et cent particularits surnaturelles parlent en faveur des prodiges que le Seigneur fait clater Blain. Le lecteur trouvera dans les pages qui vont suivre un rcit fidle dans leur ensemble de ces pieuses sublimits. L'avenir est ici retrac en caractres blouissants. Nous citons textuellement les tmoignages de M. C., qui expose avec une exactitude scrupuleuse les manifestations que nous signalons et dont nous donnons la primeur au public religieux. Cette relation est ainsi une proprit.

 75 A M. G. Brest. 9 juillet 1875.

Je veux profiter de cette occasion pour vous parler de Marie-Julie. Depuis trois mois je l'ai vue plusieurs fois, et chaque fois j'ai t de plus en plus frapp. Vous vous rappelez une dernire lettre. Toutes les merveilles qu'elle annonait devaient se raliser bientt. Au mois d'avril ce n'tait plus que l'affaire de quelques heures (1) ; il fallait encore quelques prires et quelques conversions. Au mois de mai, ce dlai n'tait plus que d'une heure. Au mois de juin, elle parlait comme si la chose tait faite ou se passait. Vous n'avez pas oubli certaine branche de laurier dessche l'origine et qui devait reverdir peu peu, pour refleurir au moment de la crise. Cette branche n'a cess d'apparatre depuis deux ans, tantt demi-fleurie, tantt dessche de nouveau. Le 15 juin dernier, j'ai su que maintenant elle tait toute entire fleurie, et que Marie-Julie n'aurait plus d'autres signes lui annonant la crise suprme. Du reste, je ne puis mieux faire que vous copier textuellement mes notes, prises, chaque jour, pendant mon dernier sjour Blain. 19 Avril 1875. Je voudrais pouvoir transcrire mot mot une vision rcente que M. l'abb David (confesseur de MarieJulie) m'a communique. En voici le rsum : Marie-Julie tait transporte dans un dsert arid et dsol, au milieu de tnbres confuses. Devant elle tait un tombeau, celui de la France. Il s'en exhalait des odeurs mphitiques qui ne permettaient pas de l'approcher. Tout coup une (1) Dans les prophties, une heure signifie gnralement une anne.Note de A. P.

 76 lumire brille et Jsus-Christ descend, ouvre le spulcre," se penche sur le cadavre et le prend dans ses bras doucement et tendrement (comme saint Joseph prenait l'Enfant Jsus). La France se rveille, et le Sauveur lui parle avec amour dans un langage tout embaum des divines ardeurs du Cantique des cantiques. Il lui promet de prochaines bndictions, de prochaines gloires, des triomphes qui dpasseront toutes les victoires passes , parce qu'elle pleure ses fautes, qu'elle se repent ; parce qu'elle se jette avec amour dans le Sacr-Coeur. Puis Jsus-Christ la recouche et disparat. 4 Mai 1875. Encore le tombeau de la France; mais elle en est sortie. Elle se tient immobile devant Jsus-Christ qui lui sourit tendrement. Elle est enveloppe d'un long suaire noir : ce sont ses crimes. Jsus-Christ l'en dpouille demi, jusqu' la hauteur de la poitrine, et il lui couvre la tte d'un voile clatant de blancheur. Puis il arrache de son coeur un lys fleuri et le plante dans le coeur de la ressuscite. 19 Mai 1875. Vendredi dernier, Marie-Julie a vu la France, fille de Jsus-Christ. Elle tait presque monte au dernier des degrs du trne sur lequel il tait assis. Son suaire noir tait entirement tomb, le Sauveur le foulait sous ses pieds, et la France aussitt se parait d'un manteau blanc, couvert de fleurs de lys d'or, qui l'enveloppait des pieds la tte. 24 Mai. M. Davidm'a lu l'extase de vendredi dernier. Je la rsume : Jsus-Christ tait assis sur un trne resplendissant; il avait auprs de lui sa Mre. La France se prsente toute vtue de blanc et de fleurs de lys; elle est dj couronne; mais pas encore de la grande couronne qui ne lui sera donne qu' l'heure de son salut. De son coeur sortait le lys que Jsus-Christ y avait dpos; il tait charg de fleurs, et

 77 parmi ces fleurs, il en tait une qui brillait plus grande et plus blouissante. La France gravit les marches du trne. La Vierge priait, souriait et pleurait. Son divin Fils s'crie alors qu'il est vaincu, qu'il ne peut plus rsister, qu'il oublie, qu'il pardonne. A vous, dsormais, ma Mre, vous seule ma toutepuissance ; vous seule de commander et de fixer l'heure de la victoire de votre fille bien-aime . Et prenant dans son coeur une goutte de sang et une larme aux yeux de la Sainte Vierge, il dpose ce mystrieux mlange dans la grande fleur du coeur de la France. A la droite du trne tait agenouill Pie IX. Jsus-Christ l'appelle, en le nommant son cher fils, il le fait monter ses cts ; puis : Tu as assez souffert ; il est temps que tu sois consol et que tes ennemis disparaissent, afin que ta gloire rgne en souveraine dans l'univers . Le Pape en pleurs et press sur le coeur de son Matre, s'crie qu'il ne mrite pas une telle rcompense ; qu'il est indigne de telles splendeurs. Que dois-je faire, mon Sauveur, s'crie-t-il, pour gagner cette couronne que vous me promettez ? Rien, rien, lui rpond Jsus-Christ, tu en as fait assez ; vis encore ; je t'ai promis de longues annes et une longue et nergique sant, pour que tu fasses aimer mon Sacr-Coeur par tous les hommes . A gauche du trne tait le Roi. Il monte son tour, mais un peu moins haut que le Pape et reoit, lui aussi, les divines promesses. Il est le fils bien-aim de la Vierge et il rgnera avec son drapeau, symbole de puret et de gloire. Cependant tous les grands saints qui protgent la France planaient l'entour. Au premier rang, revtu de ses armes, saint Michel semblait attendre firement l'heure de la lutte contre le mal.

 78 15 Juin 1875. Le laurier est fleuri ; Marie-Julie n'aura plus d'autre signe. Connaissez-vousquelque chose de plus imposant que les tableaux allgoriques qui prcdent ? Cela est grand comme les Livres saints. Les divers degrs qui marquent la rsurrection de la France et la majest dont le Seigneur la couvre sont suprieurement accuss : ces paroles touchent , elles meuvent ; elles confirment les promesses qui nous font tressaillir de joie, au milieu des tristesses qui nous dsolent. A.P. M. C. place ici une note, en souvenir d'une prcdente vision. J'ai remarqu , dit-il, une parole de Jsus-Christ : il ne parle plus au futur, mais au prsent ; il ne dit plus : Je frapperai, il dit : Je frappe. Que pensez-vous des inondations? ajoute M. C. . Il continue de citer ses notes : 15 Juin 1875. Hier, vers quatre heures du soir, MarieJulie, aprs une longue extase, a racont M. David, toute la crmonie qui avait eu lieu, le matin , Montmartre, notant expressment la prsence du duc de Nemours parmi les laques. Dsormais , a-t-elle ajout, il ne faut plus chanter : Sauvez la France, mais la France est sauve . 18 Juin 1875. Marie-Julie a parl plus longtemps que de coutume et plus clairement que jamais. Elle a lev hardiment tous les voiles de l'avenir et, chose remarquable, tous les rcits semblaient se rapporter des vnements prsents et non plus des faits venir, comme autrefois. C'tait l'histoire du moment qu'elle semblait raconter. Toutes les rvlations qu'elle avait dictes en secret M. David, parce qu'alors il tait dfendu d'en parler publiquement, revenaient dans sa bouche sans rticence. Evidemment le temps avait march et les vnements avaient march avec lui, quoique nos yeux nous ne le voient pas encore.

 79 Ainsi nous contemplions la France renferme dans son tombeau troit et douloureux; elle luttait pour le briser et pour en sortir, afin de revenir au jour ; mais elle retombait sans cesse, dchire par les clous du cercueil qui ensanglantaient ses membres et son front. Puis, Jsus-Christ descendait, ouvrait la tombe, prenait la morte bien-aime dans ses bras, la ranimait, la consolait, la fortifiait en lui prodiguant toutes les esprances et en acceptant ses pleurs et ses sanglots d'expiation. Debout bientt et penche sur la poitrine de son Rdempteur, la France laissait choir le suaire tnbreux qui l'enveloppait et elle se vtait d'un manteau blanc sem de fleurs de lys d'or ; sa tte se parat d'une premire couronne petite encore ; son coeur recevait le lys fleuri qui avait germ dans le Sacr-Coeur, et resplendissante enfin de gloire, et d'allgresse, elle s'approchait du trne de Jsus-Christ qui lui souriait et l'accueillait avec transport. Puis, c'tait le Pape qui, lui aussi, schait ses larmes et oubliait ses douleurs pour s'abandonner toutes les joies du triomphe de Dieu. C'tait encore le Roi, amen par la Sainte Vierge qui l'aime comme son fils, cause de son innocence. Il apparaissait en souverain, couronn de grandeur et ombrag par les plis de son drapeau. Bientt le tableau changeait et se compltait. La France, suivant son chef lgitime, marchait repose sur le coeur de la Vierge, et sa petite couronne se transformait en diadme de victoire (La grande couronne verte et blanche, parce qu'il n'y aura plus que ces deux couleurs). Le Sacr-Coeur s'unissait Marie, pour l'assurer de son amour, et lui annoncer une fois de plus qu'elle vaincrait ses ennemis dans un triomphe sans gal, qui sera le dernier.

 80 (Pourquoi ces mots : qui sera le dernier? Je suis sr de les avoir entendus). Et toujours ce triomphe tait dpeint comme un fait prsent, acquis. La France est sauve, rptait sans cesse Marie-Julie. Les bons, les amis du Sacr-Coeur, taient groups en masses profondes derrire la France, prcds de tous les saints qui protgent la fille ane de l'Eglise. En face se dressait l'arme furieuse des impies, mais ses colres taient impuissantes et, tout coup, cette arme tait miraculeusement anantie. Pour la premire fois, Marie-Julie a fait une allusion la Prusse. Elle voyait un trne lev pour tre le centre et l'appui de l'impit. Soudain il s'vanouit comme une fume. Mais aussitt, tous les mchants, transports de rage, trouvaient encore le moyen de se runir et de se jeter sur la France. Ils arrivaient jusqu' la frontire du Fleuve qu'ils ne franchissaient pas, parce que la Sainte Vierge avait plant sur la rive un lys foudroyant. Il y a dans cette continuit d'affirmations une majest qui tonne, qui subjugue. Celui qui entendrait cet expos sans motion ne saurait tre qu'un sceptique ; or, tout sceptique, invtr est un mchant. Ces pages si leves, si bibliques, si on nous permet l'expression, sont en pleine concordance avec l'ensemble de nos prophties. Il y a mme ici plus de clart que presque partout ailleurs. A. P. A. M. S. Lettr du 14 septembre 1875. (Extrait). Je me trouve, propos de Marie-Julie, lanc dans une srie d'incidents plus ou moins merveilleux. Pouss par ce que je lui en avais racont, un religieux capucin est all la voir. A

 81 son arrive, il a trouv crit depuis quinze jours, sous la dicte de Marie-Julie, le 23 juillet, le rcit complet d'un exorcisme qu'il n'a ralis que le 3 aot (il est arriv Blain le 5). Seulement Marie-Julie annonait que l'ex-possde devait, pour achever sa gurison, crire avec son sang une rtractation des deux donations qu'elle avait antrieurement faites d'elle-mme au diable. Dix jours aprs je lisais cette rtractation sanglante arrive le matin mme par la poste. MarieJulie a prdit en outre au capucin que dsormais il jouirait d'un pouvoir surnaturel ; qu'il n'aurait qu' faire embrasser son Crucifix (1) au pcheur le plus endurci pour le convertir aussitt, et mon capucin en est la sixime conversion. Ce n'est que le commencement des grces attaches ce Crucifix ; mais nous ignorons encore en quoi ces grces nouvelles consistent. Depuis, il y avait ici un prtre malade qui ne pouvait plus dire ni messe ni brviaire. Au mois de mai, il m'a charg de dire Marie-Julie de prier pour qu'il put clbrer le saint sacrifice: le 8 ou le 9 juin elle rpondait que ce prtre pourrait dsormais dire la messe. Il la dit rgulirement depuis le 16 juin. Au mois de juillet il a demand de pouvoir dire on office : Marie-Julie lui a rpondu qu'il le pourrait ; et depuis le 15 aot il le dit sans fatigue. Je sais encore cent autres merveilles : aussi le capucin croit Marie-Julie comme l'Evangile . Ce sont ses propres expressions. A. M. E. de P. Blain, le 18 mai 1876.

Je vais demain la Fraudais (c'est le nom du lieu ha(1) ce crucifixa t bnit par la Sainte Vierge pendant une extase de Marie-Julie. A. P.

 82 bit, prs Blain, par la famille de Marie-Julie), et je veux vous envoyer le rcit de mon voyage. J'y tais lundi dernier 15. M. David m'y avait emmen pour tre tmoin d'un miracle, une communion surnaturelle. Nous sommes arrivs vers huit heures et demie. Marie-Julie tait couche dans son lit, les yeux ferms, dans une pose pleine d'une srnit inoue. C'tait un calme sans nom, un reposineffable. On sentait qu'elle vivait nanmoins, qu'elle ne dormait pas, et cependant elle ne faisait pas un mouvement. Puis est venu un ravissement pendant lequel elle a pri et chant. J'ai ses prires, mais je ne puis vous les copier, quelque belles qu'elles soient ; ma lettre serait interminable. Aprs s'tre tue, elle a rcit voix basse le Confiteor, frapp deux fois sa poitrine et ouvert trois fois la bouche en portant sa langue sur sa lvre. Il n'y avait rien encore sur sa langue. Mais une quatrime fois, nous y avons tous vu une hostie pose, d'une blancheur parfaite , petite, mince et dj humide de salive. Elle a ouvert la bouche deux fois encore : l'hostie tait toujours l, mais de plus en plus humide, de plus en plus mince, et la fin rduite en petits fragments. Puis sont venues de nouvelles prires et de nouveaux chants. Je les ai aussi ; mais ce que je n'ai pas, et ce que l'on ne peut avoir, c'est l'accent, c'est la voix, c'est l'allgresse de la sainte. Par moments, la joie divine qui l'oppressait la rendait haletante, et alors il ne sortait plus de sa bouche que des mots entrecoups : Bonheur ! joie ! charme ! les anges ! mon poux ! amour ! Figurez-vous ces choses et jugez de mon motion. Oui, j'ai vu tout cela, et je l'ai sign. C'est un grand privilge que la Providence m'accorde, et auquel, hlas ! je sens que je rponds bien mal. Mais je ne suis pas un ange et je

 83 ne puis le devenir. Quelle n'est pas notre pauvre misre humaine! Nous n'avons qu'un espoir, la piti de Dieu. Ou les jours mauvais sont trs-prs, ou je ne comprends plus rien. Voyez de toutes parts les guerres, les sditions qui commencent ; et chez nous quel tableau ! Aujourd'hui, Paris est en liesse pour les funrailles du glorieux Michelet. Quelle honte et quel crime ! Comment s'tonner que Paris bientt ne doive plus tre que ruines ? Il l'aura bien voulu. J'arrive donc la Fraudais (19). Tout s'y est pass comme de coutume. Il est donc inutile que je vous parle du chemin de la croix que vous avez vu. Malheureusement Marie-Julie n'a pas parl politique. Il y avait des trangers, et j'ai remarqu que toujours, quand il y a ainsi des inconnus, elle est trs-rserve. Elle a pourtant annonc la prochaine victoire du Pape, et dit qu'elle voyait la France partage en trois parties. Depuis quelque temps, du reste, elle parle peu des vnements ; est-ce parce qu'ils sont proches ? Je sais toutefois qu'elle les voit dans un avenir de moins en moins loign. L'anne dernire, elle parlait beaucoup de morts subites chez les. personnages importants du jour. La mort de M. Ricard est-elle un premier indice (1) ? Quoiqu'il en soit, rien n'est chang dans nos esprances. Il faut qu'elles se ralisent, car elles seules sont logiques, et la logique est toujours la vrit. A M. A. Lettre du 1er janvier 1878.

Vous avez raison de voir l'avenir en noir ; je crois que nous touchons la tempte. Marie-Julie parle en termes qui (1)Il y a eu d'autres morts subites, depuis,trs-significatives. Note d'A. P.

 84 me semblent clairs du commencement du printemps (1). Heureusement la Bretagne sera protge. Depuis quelques semaines, son nom revient sans cesse accompagn des plus belles promesses de bndictions. Il y a huit jours, celui de la Vende est venu son tour; elle aussi sera bnie spcialement. On peut encore rester tranquille tant que Mac-Mahon sera l, si petit qu'il se fasse, mais ds qu'il sera parti, c'est alors qu'il faudra lever la fois vers le ciel ses yeux et son coeur. Dfions-nous du duc d'Aumale, et surtout, quoi qu'il tente, ne nous mlons pas ceux qui lui prodigueront leurs applaudissements. Restons dans la simplicit de nos opinions. Le Roi ne viendra qu'au milieu de la crise, puisqu'il la terminera. L'Alsace et la Lorraine reviendront la France. Dans l'intervalle, Paris surtout aura t pour ainsi dire dtruit. Plus tard, mais presque aussitt, le Roi partira avec son arme pour l'Italie. Don Carlos sera avec lui, et tous les deux rendront au Pape sa puissance temporelle. Voil le rsum fidle de ce que je sais. C'est ce que disent peu prs toutes les autres prophties dj connues, Mais il y a une quantit de dtails tranges, de prdictions particulires dont quelques-unes se sont dj ralises. Il y a eu une chose exceptionnelle au commencement du mois dernier. La Sainte-Vierge a fait voir Marie-Julie deux hommes sans les lui nommer, et elle lui a command de tracer leur portrait. Le dessin en a t si net, si prcis, que personne n'a hsit les reconnatre (2). (1)C'estvidemmentle Printemps de 1880. Note d'A. P. (2)Cesont deux des chefs rvolutionnairesfranais. Note d'A. P.

 85 Or, tous les deux ont un mme but, la destruction de la religion: seulement M. X. agit par fourberie, par hypocrisie , il se dmasque moins ; M. Y., au contraire, se lance avec audace. Ah! s'criait-il nagure, si je pouvais tre Rome, comme j'craserais le vieillard! A. (c'est le parent de M. C.) continue toujours seul son rle de confident. Je vousjure que je trouve le temps long, et que je voudrais bien tre rappel la Fraudais. Puiss-je y revenir bientt! C'est une merveilleuse et grande histoire qui se passe l; elle est de nature faire plir toutes les lgendes connues. Les extases sont plus belles encore que de mon temps. Dieu merci, A. me les envoie toutes. Voici les paroles de S. Jean l'Evangliste, du 27 dcembre dernier : Frres et soeurs de la terre, les fleurs ont presque disparu, les arbres ont perdu leur feuillage, toute la nature est dpouille de ses beaux ornements. Eh bien, voici l'heure du Seigneur : il viendra avec sa justice et sa misricorde au moment o la terre sera encore dpouille ; mais les arbres commenceront montrer leurs boutons, la terre commencera reverdir, les jours seront longs et le soleil plus haut dans le ciel. Je parle au nom du Seigneur ; je viens vous annoncer l'avnement de sa justice. DESNOTES DE M. E. DE P. EXTRAIT Pour viter les illusions et les artifices du Dmon, qui se prsente parfois Marie-Julie, sous les formes les plus hypocrites et les plus varies (une fois mme il s'est prsent avec les stigmates), elle demande de temps en temps, pendant l'extase, de l'eau bnite, avec laquelle elle se signe, et, avant de parler, elle invoque les lumires de l'Esprit-Saint. S'il vient elle un saint qu'elle ne connat pas encore, elle l'oblige un

 86 acte d'amour envers le Sacr-Coeur de Jsus. Si c'est le Dmon, il prend aussitt la fuite. Le Dmon est maintenant facilement reconnu par elle : s'il apparat avec une croix, elle est tortue ; s'il a une aurole, il y manque des rayons. Le Dmon a tracass Marie-Julie de bien des manires : il l'a aussi battue en lui laissant des traces de ses coups. Il lui est mme arriv, tant la Sainte Table, de ne pouvoir desserrer les dents: mais M. David, sachant ce que cela voulait dire, approchait la sainte hostie de sa bouche, et, en prsence du corps divin du Sauveur, Satan tait oblig de lcher prise et Marie-Julie pouvait ainsi communier, malgr les efforts de l'enfer. L'extatique a souvent des ravissements en dehors de ceux du vendredi, mme l'glise ; mais alors elle ne parle pas et elle reste dans la position assise ou genoux qu'elle avait auparavant. Marie-Julie est sourde, dans ces circonstances, pour pour tout le monde, except pour son confesseur et pour ses parents. Marie-Julie a annonc que l'Ouest sera pargn. Il ne sera pourtant pas entirement exempt de chtiments : except Bordeaux et La Rochelle, Sainte-Anne couvrira la Bretagne de son manteau. D'autres villes, Paris surtout, seront terriblement chties. Les inondations du Midi (1875)ne sont que la fleur des chtiments prdits. Les habitants du Midi ayant blasphm au lieu de reconnatre et d'adorer la main de Dieu qui les a frapps, des flaux plus effroyables leur sont rservs : cette fois ce sera le feu. Marie-Julie, depuis la Quasimodo 1874, est reste d'abord cent cinq jours sans prendre de nourriture ; puis la SainteVierge lui a permis de prendre quelques cuilleres de lait. Elle en prend, en consquence, une cuillere le matin et une le

 87 soir, mais pas tous les jours. Elle n'aime pas le lait, qui lui provoque des rpulsions du coeur. Marie-Julie connat, pendant ses extases, la composition de son auditoire, et est plus rserve suivant les personnes prsentes. Ainsi, il y a quelque temps, deux personnes taient venues de Paris et taient entres pendant l'extase. Marie-Julie montra plus de rserve et fit allusion l'un d'eux en disant avec toute la dlicatesse qui lui est habituelle : Il y a un sceptique parmi nous.. Sans avoir jamais entendu parler auparavant des princes d'Orlans, elle a fait dernirement, dans une de ses extases, un portrait peu flatteur de chacun d'eux, except du prince de Nemours, comme elle l'appelle. Tous les vendredis, Marie-Julie voit le saint dont la fte tombe ce jour-l, et la vie de ce saint lui tant prsente, elle en dvoile bien des traits saillants et mme indits. Il en est de mme du chemin de la Croix, dont elle fait connatre bien des dtails non parvenus jusqu' nous par la tradition. Gurison du petit Charbonnier. Ce jeune garon a t l'objet d'une grce spciale, par l'intermdiaire de la stigmatise: il avait t gravement atteint du croup qui rgnait Fontenay l'tat pidmique. Le pre crivit Blain une lettre dsespre, recommandant son enfant aux prires de MarieJulie. Lui-mme alla l'glise offrir ses prires Dieu. Il avait beaucoup dit au Seigneur et le Seigneur ne lui avait rien dit. Il revenait tout triste, lorsqu'il aperut Mme Charbonnier, qui marchait sa rencontre, pour lui annoncer ce qui s'tait pass pendant qu'il tait l'glise. Elle avait un linge teint de quelques gouttes de sang du stigmate de la couronne d'pines de Marie-Julie, et eut l'heureuse ide de poser ce linge sur le front de son fils bien malade. L'enfant demanda aussitt ' manger. Cependant on n'osa satisfaire ce dsir immdiate-

 88 ment ; mais le lendemain le mdecin reconnut qu'on pouvait donner de la nourriture, et la gurison a persist. Feu Mgr Fournier, vque de Nantes, tait all la Fraudais, et avait reu Marie-Julie tertiaire de Saint-Franois. Ce vnr prlat avait recueilli toutes les communications fournies par le confesseur de la Voyante, et avait port ces volumineux documents Rome, o malheureusement il est mort il y a deux ans. Les stigmates de Marie-Julie sont : Les clous des pieds et des mains. La marque des cordes de la flagellation aux poignets. La couronne d'pines. La plaie de l'paule gauche (la plus profonde et la plus douloureuse). Le dchirement de la lance au ct ne forme ensuite qu'une seule et mme plaie. L'anneau d'alliance sanglante l'un des doigts de la main droite. Sur la poitrine, elle a des stigmates qui ne la font pas souffrir, mais qui saignent lors de ses ferventes communions. Ils reprsentent : le sceau de Jsus en lettres anciennes J. H. S. ; le sceau de Marie, M et A. Sur la poitrine sont encore imprims ces mots : Viens, ma victime I Triomphe de l'Eglise. Le 3 fvrier 1877, Marie-Julie avait annonc la mort prochaine de Pie IX. Nous revenons aux lettres de M. C. Il narre, la date du 8 novembre 1877, l'extase du 27 octobre, jour de la fte de la bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque. Ce monument rvlateur imposera assez par lui-mme, et nous dispensera, de la sorte, d'en signaler l'importance. Par ce ravissement, le lecteur apprciera tous les autres.

 89 Le divin Matre montre la plaie de son coeur et dit : Mes enfants, c'est mon Sacr-Coeur qui a le privilge des grces; en lui est le triomphe. Mais avant de vous donner le triomphe, je veux vous prouver : je vous enverrai bien des maux, vous verrez ma justice tomber sur la terre ; vous verrez aussi des signes prcurseurs et clatants paratre au firmament. Ne vous effrayez pas ; je vous ai promis le triomphe. Ma victime, j'avais promis la bienheureuse victime de mon Sacr-Coeur de donner le triomphe de la France et de la sainte Eglise par mon Sacr-Coeur, la condition que tous les enfants de la France se seraient soumis; s'ils taient ingrats, les chtiments devaient tre plus terribles. J'avais promis la victime de mon Sacr-Coeur que peut-tre j'aurais attendu deux cents ans ou peut-tre plus. Si mon peuple avait t docile, j'aurais donn plus tt le triomphe; il n'a pas t docile, j'ai attendu ; mais peu aprs les deux cents ans, le triomphe aura lieu. Ma victime, retiens bien cela. Oui, mon divin Jsus, je ne l'oublierai pas. Il continue : La victime de mon Sacr-Coeur n'a pas pu transmettre toutes mes rvlations. Beaucoup n'ont pas t transcrites ; voil pourquoi je veux aujourd'hui prvenir mon peuple, afin qu'il soit bien prpar quand l'heure de ma justice arrivera. Victime de ma croix, il est impossible que je ne punisse pas le mal : je ne puis pas souffrir tant d'iniquits ! Victime de ma croix, j'avais promis la bienheureuse victime de mon Sacr-Coeur que le triomphe de la France viendrait aprs de grands chtiments ; cette rvlation n'a pas t transcrite. Je rappelle aujourd'hui cette promesse ton coeur. Merci, mon divin Jsus. J'ai annonc plusieurs saintes mes qu'avant le triomphe de la France, il y aurait une grande lutte entre tous

 90 mes enfants, les bons et les mchants. Que mes enfants fidles ne se laissent pas rduire par les armes des mchants. Je dsire qu'ils leur rsistent ; par la foi et par le courage ils russiront. Ce sera le dernier effort des mchants ; c'est l que je les arrterai. Ils tenteront encore de jeter le trouble parmi les amis de mon Eglise, de profaner tout ce qui est respectable sur la terre ; ce sera en vain. Rappelle-toi bien cette promesse. Oui, mon bon Jsus, Coeur adorable, je me le rappellerai ; puis le bon serviteur est l qui crit (M. C). Je suis trs-satisfait. Je veux que mon peuple soit prvenu. Voil, mon Sacr-Coeur ; regarde, victime de ma croix. Je vois crite dans mon Coeur la promesse que je t'ai faite : Je sauverai la France par mon Sacr-Coeur ; je la ressusciterai par l'amour de mon Sacr-Coeur. Eh ! je vois parfaitement, des yeux de mon me, ces mots crits dans le Sacr-Coeur. Le divin Sauveur continue : Je porte dans mon Coeur les noms des amis qui persvreront dans le bien ; au milieu de la lutte je leur promets ma protection, afin qu'ils supportent les preuves avec courage. L'enfer, en ce moment, cherche des victimes pour les enrler, afin de rpandre l'iniquit sur toute la terre, et le SacrCoeur, lui, cherche aussi des victimes, mais pour les abriter sous sa bannire. Voil l'heure o je vais souffrir ; mon coeur sera dchir ; voil l'heure o des pleurs couleront de bien des yeux. Mes enfants, encore une fois, je vous prviens : Satan va satisfaire sa rage, qui est d'autant plus grande que les siens seront vaincus. Je veux humilier mon peuple : il n'a pas cout mes

 91 paroles; mais ensuite je lui donnerai une victoire complte, c'est--dire la rsurrection de la fille ane de l'Eglise. Voil le moment, mes enfants, o le lys blanc et la bannire blanche vont tre fouls aux pieds ; mais ce ne sera que pour un temps, que pour peu de temps. Leur triomphe viendra ensuite. Je veux rcompenser l'attente et la confiance inbranlable de celui qui attend tout de moi et rien des hommes. Malgr les perscutions de toute sorte qui se sont leves contre lui et qui s'lveront contre lui; quoique l'on discute toutes ses penses avec la plus grande hypocrisie ; quoiqu'on l'abreuve de calomnies ; sa belle bannire blanche sera plante sur la France, et ses ennemis seront forcs de vivre sous sa dpendance. Puis Jsus-Christ parle la fois Marguerite-Marie et Marie-Julie : Victime de mon Sacr-Coeur, et toi, victime de ma Croix, vous n'tes pas choisies toutes les deux pour la mmeoeuvre. La bienheureuse Marguerite-Marie a t choisie pour publier la gloire de mon Sacr-Coeur, et toi, tu es choisie pour publier la gloire de ma Croix. Nous ne faisons suivre cette extase d'aucun commentaire. Tout y parle si clairement que nos rflexions ne pourraient qu'affaiblir un texte aussi caractristique et aussi prcieux. A.P. Je termine cette copie, crit ensuite M. C. ; j'espre que vous en serez content. Vous comprendrez clairement le rle de Marie-Julie. Le salut de la France est attach au culte du Sacr-Coeur et au culte de la Croix, qui se compltent l'un l'autre ; et de mme que l'on lve des autels, un sanctuaire au Sacr-Coeur , ainsi on lvera bientt un sanctuaire immense, spcialement ddi la Croix, et o des prodiges sans nombre feront accourir nuit et jour les plerins de la France, puis du monde entier. Je vous l'annonce pour que vous teniez votre malle prte,

 92 aussitt que l'heure des saints voyages aura sonn. Vous me retrouverez alors, je l'espre, d'autant plus que Marie-Julie me promet moi et toute ma famille une demeure stable, tout prs de ce sanctuaire, la construction duquel je dois concourir, demeure que nous ne quitterons plus de toute notre vie. Cette dernire prdiction m'intrigue fort ; comment se ralisera-t-elle ? Mais je ne m'en tourmente pas ; j'attends avec une tranquillit d'autant plus grande que la prdiction est accompagne d'une promesse de protection spciale pendant toute la grande crise prochaine. Je dis prochaine, car il ne parat pas qu'elle doive dsormais tarder beaucoup. Toutefois elle n'est pas immdiate, car Marie-Julie doit tre morte auparavant ; elle ne doit mourir qu'aprs le retour de M. David prs d'elle, et aprs sa quatorzime et dernire communion surnaturelle, laquelle, entre parenthses, elle sait depuis un an que j'assisterai.... Jsus-Christ, recommande, par la bouche de Marie-Julie, la dvotion la plaie de son paule gauche. Tous ceux qui l'auront, cette dvotion, seront protgs par lui dans les grands chtiments rservs : achetez donc des images pour vous et les vtres, et rpandez-en le plus possible (1). LE VENDREDI DE CHAQUE LES EXTASES DE MARIE-JULIE SEMAINE. La plupart des personnes qui lisent ce livre, ignorent probablement ce que renferment de mystrieux et de touchant les extases de Marie-Julie, celles surtout de chaque vendredi. Elles (1)Saint Bernard, qui fut rvl que la plaie de l'paule gauche avait t la plus douloureuse pour Notre-Seigneur, a t l'instaurateur de cette dvotion. Note d'A. P.

 93 aimeront donc d'en connatre une analyse. Nous l'empruntons une relation fidle de M. E. de P., qui avait obtenu de Mgr Fournier l'autorisation d'assister aux manifestations surnaturelles de Blain. Notre ami a donc vu de ses yeux ce qu'il dcrit. Une heure moins un quart. Marie-Julie est assise sur un fauteuil de paille, la tte appuye sur son lit. Elle est oppresse. M. David dit que c'est du bonheur qu'elle prouve de s'unir son Sauveur. On nous place sur des chaises et sur des bancs autour de la chambre, qui ne peut contenir que sept huit personnes ; les autres, au nombre de sept, se mettent la porte en dehors de l'appartement. Marie-Julie demande la bndiction des prtres qui, sur l'invitation de M. David, se lvent, pendant que toute l'assistance imite Marie-Julie, en se prosternant pendant la bndiction sacerdotale. Elle se rassied et presque aussitt l'extase commence. Mon bien-aim Jsus, je vous adore, je vous aime et je vous vois venir moi tout plein d'amour et de tendresse ! Mon bien-aim Jsus, cachez-moi dans ce saint amour ; mon coeur s'envole vers vous. Mon bien-aim Jsus, recevez-moi. Viens vers moi, amour de mon coeur, transport d'amour! Je n'ai pas mrit de possder tant de bonheur ! Je serai prs de vous, prs de cette croix, cher trsor, poux bien-aim ! Je vous donne mon coeur pour marcher sur vos traces. Faites-moi souffrir, car je languis d'amour. Mon coeur est vous, renfermez-le dans le vtre. C'est trop d'amour ! Donnez-moi des souffrances, des croix, mon poux du Calvaire . La Servante de Dieu met ses mains derrire le dos. Elle continue ses effusions saintes. Elle assiste l'agonie du Sauveur au jardin des oliviers. On le maltraite, on le condamne, on

 94 l'outrage, on le charge de sa croix. Marie partage les douleurs de son Fils. M.-J. mentionne la colonne de la flagellation, les traitements barbares infligs Jsus-Christ. Elle admire l'hrosme de Vronique qui, bravant les soldats et les bourreaux, arrive jusqu'au divin Matre et lui essuie le visage couvert de sueur. D'aprs les paroles de l'Extatique, les saintes femmes, Madeleine en particulier, tentent certains soulagements pour Notre Seigneur, que la tradition ne rapporte pas. Marie-Julie implore la clmence et le pardon de Jsus. Dpouillez-moi, dit-elle, de ma volont, de ma libert ; donnez-moi votre amour ; donnez-moi votre croix, vos pines et vos clous. Dpouillez-moi de tout ; revtez-moi des habits de la pauvret ; donnez-moi un vtement aux pieds de votre croix : la puret, la virginit. Pardon pour les pauvres pcheurs ; pour moi, mon bien-aim Jsus ! L'Homme de douleurs ne pousse pas un murmure, modle accompli de patience, de rsignation, de charit. Marie-Julie se met genoux et commence le chemin de la Croix, marchant en silence sur ses genoux et portant une croix mystique qui l'crase et la fait marcher sous sa pesanteur avec une difficult extrme. Elle fait, pendant le chemin de la Croix, au moins seize fois le tour de sa chambre. Elle porte une petite croix avec les deux mains au-dessus de l'paule gauche. Une heure vingt minutes. Premire chute. Elle tombe la face contre terre et pleure. Aprs un certain temps, pendant lequel elle parle tout bas et prie, elle dit haute voix : Mon bien-aim Jsus, je vous adore et je vous aime. Je vous vois porter mes pchs dans votre tendresse et dans votre amour. Comment ne pas demander souffrir, misrable pcheresse que je suis! Mon bien-aim Jsus me dit:

 95 Veux-tu souffrir davantage ? Veux-tu souffrir pour consoler mon divin Coeur ? Souffrir pour la conversion des pauvres pcheurs ? Oh ! trop heureuse de souffrir avec vous sur le bcher du supplice de la croix. Toujours et partout souffrir ! c'est l que je gote mon bonheur ! Il faut que je souffre ! Oh ! prparez-moi des croix, des souffrances ! Elle se remet genoux et continue ainsi le chemin de la Croix, portant le bois mystique avec plus de peine et de fatigue qu'auparavant. A une heure trente cinq minutes, deuxime chute. Elle parle tout bas, sanglotte et prie. Sa petite croix est tombe sa gauche, dtache d'elle. Puis elle dit tout haut : Mon bien-aim Jsus, je vous adore, je vous vois et je vous suis. Depuis assez longtemps je vous offense ; vous avez assez longtemps souffert pour moi. Je vous promets, mon trsor, je vous promets de mourir plutt mille fois que de vous offenser. Jsus me montre ses plaies, il tombe la face contre terre et la croix se spare de lui. O mon Pre, Verbe ternel, je contemple vos plaies adorables ! Elles sont autant de voix qui crient pour demander des prires. Prpare ton coeur, me dit le bon Jsus, dans sa tendresse, donnemoi ton amour ; j'ai vu que tu partages mes souffrances. Ce que je te ferai supporter, te conformant ma volont, appellera les grces et les bndictions du ciel . Je vois la plaie sanglante de son paule ; combien elle est profonde et douloureuse ! Je te dirai les prires qui allgent mes souffrances ; je dsire que cette plaie soit connus de tous mes enfants. Mon divin Jsus ouvre son Coeur. Les personnes pour qui tu pries, qu'elles viennent frapper la porte de mon Coeur divin ; je purifierai par la douleur et des sacrifices ce que vous me demandez .

 96 Une heure trois quarts. Marie-Julie se met encore genoux, reste quelques instants les regards fixs vers le ciel, referme les yeux et marche de nouveau sur les genoux. Elle s'arrte prs de son fauteuil, s'appuie sur le cur de Savenay, auquel elle donne sa petite croix (de 20 30 centimtres), fixe de nouveau ses regards vers le ciel. Elle est oppresse, elle sanglotte, referme les yeux et, laissant sa petite croix entre les mains du prtre, elle continue sa marche avec sa croix mystique et si pesante. Une heure cinquante-cinq minutes. Elle tombe pour la troisime fois, la face contre terre, le haut des bras dtach paralllement la direction du corps. Elle sanglotte. Aprs un certain temps de silence et de prires, elle parle de nouveau. Mon bien-aim Jsus, je vous demande d'avoir part sur le Calvaire vos souffrances. La croix de votre sacrifice se prpare. Cruels bourreaux, clouez-moi la place de mon Jsus. C'est moi qui ai mrit toutes ces douleurs. Mon Sauveur me dit : Viens sur ma croix . O tendre amour de la croix, quand on vous a got, on ne peut plus vous quitter. Etendez-moi sur ce gibet que j'embrasse ; couchez-moi sur ce bcher. Je veux vivre et mourir sur la croix, sur la croix du Calvaire . Elle essaie de se relever six fois et six fois elle retombe, toujours la face contre terre. Au septime effort elle se remet genoux. Marie-Julie continue ses invocations au divin Coeur de Jsus. Elle implore Marie et associe ses prires celles de la Vierge sans tache. Elle s'assied sur son fauteuil, les mains croises sur sa poitrine. Elle assiste au couronnement d'pines, au crucifiement, et son langage est celui d'un ange rclamant les tourments du

 97 Roi ternel des sicles consommant son holocauste rparateur. Elle ouvre les bras et lve les yeux au ciel. Trop douce souffrance, viens accomplir le sacrifice que je demande de toi. Mon coeur nage dans les dlices. Mon bienaim Jsus, je suis avec vous sur cette Croix qui console . Trois heures un quart. Elle lve les mains, en ouvrant davantage les bras, se tourne, met le pied gauche sur le pied droit et tombe en arrire de son haut, les bras ouverts et levs, les mains crispes, comme cloues la croix. Elle dit les litanies de sainte Germaine dont chaque verset commence par : Sainte Germaine, pouse de Jsus-Christ, etc., ou : Ma petite soeur, ma Germaine, etc. Aprs ces litanies, qui sont admirables, elle chante sur un air de complainte, ayant les bras dans la mme position. Elle est toujours sur la croix et dit : Chaque jour, mon poux du ciel, donnez mon coeur une douceur extrme ; du haut de la Croix, Jsus, du haut de la Croix, jetez un tendre regard sur vos enfants qui pleurent et qui gmissent. Mon bien-aim Jsus, montrez-nous votre amour. Du haut du ciel, regardez vos enfants. Piti mon Dieu, pour les pcheurs qui jusqu'ici n'ont pas cout ! Et vous, Marie, ma tendre Mre, priez Jsus votre trs-cher Fils ; demandez qu'il ait piti de nous ! Sans vous, mon Dieu, hlas ! sans vous, nous prissons; cachez-nous dans votre Coeur. Tendre Marie, portez tous nos coeurs Jsus. O divin matre, nous irons tous en vous bnissant votre saint Coeur. Il sera notre dfense. Il sera le roi des hommes. Divin Jsus, faites sortir la victoire de votre Coeur adorable ; manifestez votre clmence. Prcieux trsor que la Croix ! Quel riche partage que de possder la Croix !... Piti mon Dieu, du haut de la Croix, pour vos enfants couverts d'un habit de deuil ! Montrez* 3

98 nous la fleur d'esprance qui doit un jour nous sauver!... Marie, mon auguste mre, prsentez Jsus les plaintes de nos coeurs, et dites lui que nous dsirons la paix. Votre cher Fils ne sait rien vous refuser. Apportez-nous cette fleur promise, elle est notre esprance. Htez ce temps de la paix ! Piti, mon Dieu, pour vos enfants ! O Marie, demandez Jsus qu'il pardonne avant d'exercer sa divine vengeance ! Nous ne prirons pas, car Marie nous le promet ; Marie, notre mre, nous protgera. Trois heures quarante minutes. On dit une dizaine de chapelet pendant que Marie-Julie ne parle pas. Trois heures cinquante minutes. Elle est frappe d'un coup de lance. On voit ses souffrances qui se trahissent par des soupirs de douleur, et son ct qui se contracte. Elle embrasse le crucifix qu'on lui a prsent ; elle prie tout bas et est immobile. Puis, quatre heures : Mon bien-aim Jsus, je vous adore et je vous aime de tout mon coeur. Je vous vois mort pour moi sur cette Croix ensanglante. L sont bien des coeurs attendris ; mais il en est d'autres qui sont bien froids et bien durs, chez qui la foi est morte. Piti pour ces malheureux ; rveillez l'amour en eux ! Mon bien-aim Jsus se penche avec piti, les appelle dans sa misricorde. Accourez pcheurs, dit-il, c'est le temps du pardon, du repentir, de la contrition. Bientt ce temps sera pass, je ne pardonnerai plus, ce sera l'heure de la justice, je frapperai . Le Coeur de mon Dieu est rempli de trsors cachs et non encore connus. Bientt, dit le Sauveur, vous verrez combien mon Coeur possde d'amour pour vous, mes enfants qui. avez cess de m'offenser ! Je ne veux pas vous laisser prir, parte que vous tes mon ouvrage ; je vous ai pardonn et vous pardonne chaque jour . -

 99 Au pied de la Croix, pour la pauvre France, j'ai vu Marie tancher ses larmes avec son manteau. Depuis longtemps elle retient le bras de son Fils, elle suspend sa justice. Marie demande des prires aux enfants du Sacr-Coeur. Elle se fait mendiante pour nous. Elle sollicite du Sacr-Coeur encore un peu de temps pour que nous l'invoquions nous-mmes. Le divin Jsus pardonnera-t-il ? Marie-Julie voit saint Franois d'Assise au pied de la Croix et laisse tomber de son me des accents dignes du fondateur de l'Ordre sraphique. Marie-Julie baisse les bras le long du corps. C'est le tombeau. Elle reste immobile. Puis (quatre heures et demie) elle reoit un nouveau coup de lance, ou bien le sang de l'autre coup de lance semble l'touffer. Elle embrasse le crucifix, sa relique de la vraie Croix, la statue de la Sainte Vierge. Elle demande l'image de saint Franois d'Assise. Un prtre en tire une de son brviaire. Elle ne la prend pas. M. David dit : Je sais ce que c'est, l'image n'est pas bnite ; on la bnit et aussitt elle l'approche affectueusement de ses lvres. Mme chose arrive pour un chapelet qu'elle refuse. M. David demande s'il est bnit. Oui, dit-on. La croix l'est-elle ? Je n'en sais rien, est-il rpondu, je l'avais perdue et on l'a remplace. On prsente de nouveau le chapelet Marie-Julie, qui ne le prend pas. Mais la croix tant bnite, elle accepte le chapelet et le baise ainsi que la croix. Elle fait des signes de croix sur le front avec sa relique qu'elle passe sur ses yeux; elle prie et souvent porte sa bouche les croix, les chapelets, les reliques qu'elle a avec elle. Pendant ce temps de silence, on rcite les quatre dernires dizaines de la deuxime partie du rosaire, plus une dizaine aux intentions de Marie-Julie. Cinq heures. Elle se lve, se met genoux, les mains, les yeux tourns vers le ciel.

 100 Le sraphique pre saint Franois d'Assise avait un amour si tendre pour mon Jsus crucifi, que lorsqu'il entendait prononcer son nom, il tombait la face contre terre et ne pouvait contenir son bonheur. O sraphique pre saint Franois, je pourrai bientt aussi vous appeler mon pre et beaucoup d'autres aussi . Marie-Julie signale les faits ci-aprs : Saint Franois resta trois heures sans connaissance, quand il sentit le fer de la lance pour la premire fois. Il resta cinq heures en agonie sur le rocher. Une flamme sortait quelquefois de son coeur. Elle voit une grce consolante dont le jour n'est pas loin. Cinq heures et demie. Les yeux sont ouverts. Elle donne son crucifix baiser, lequel lui revient aprs avoir fait le tour de l'assistance. Marie-Julie annonce qu'une grande abondance de grces sortent du Sacr-Coeur de Jsus. Mais je ne puis tout dire, s'crie-t-elle, je parlerai en secret. Mon bien-aim Jsus et sa sainte Mre me dfendent de parler en public . La Sainte Vierge ne nous bnira pas aujourd'hui, ce sera Notre-Seigneur et le sraphique saint Franois. Nous allons faire une amende honorable au Sacr-Coeur de Jsus , Elle se prosterne et dit tout haut une prire admirable. L'assistance entire genoux s'unit elle. Puis elle se relve genoux et se prosterne, prsentant Notre-Seigneur et saint Franois tous les objets qu'elle a entre les mains, pendant la bndiction. Enfin elle tombe, brise, dans les bras de sa mre qui l'assied sur son fauteuil o elle revient la vie commune, mais pas tout de suite. Chacun se retire par discrtion, la laissant sa famille. Chacun des assistants est heureux et convaincu.

M. David, son confesseur, attend ment. sera de NOTA.Des circonstances sur lesquelles nous croyaura garder le silence ont loign M. David de la Fraudais, la mort de Mgr Fournier ; mais l'Extatique a annonc que son confesseur lui sera rendu. A Blain comme Fontet, les choses doivent bientt changer de face, Dieu le voulant ainsi, et une opposition aveugle ne pouvant durer toujours. P.-S. Les derniers avis de Blain annoncent de continuels prodiges. La Sainte Vierge a promis le triomphe des bons, le bonheur de la France, aprs les vnements dont nous ne voyons que trop les prodromes avant-coureurs. Le Seigneur parat se rserver de tout faire, et recommande la vigilance. La Mre de Dieu fait toutefois esprer des ordres, sans autre explication. Les extases sont de plus en plus merveilleuses ; leur publication, un jour, fera les dlices des mes pieuses. Recueillons-nous, et dans l'attente de ce qui se prpare, adorons celui qui donne la victoire ; qui n'a qu' souffler pour faire trembler l'abme, et qui est la puissance sans fin. A. P. Une lettre de Bordeaux nous affirme que feu Mgr Fournier, dans la communication donne par lui Pie IX, des manifestations de Blain , exposa que Marie-Julie et Berguille, la voyante de Fontet, taient, par leurs extases, en communication intime, alors qu'elles ne se connaissent pas humainement. X DE LA PRUSSE,DE L'ALLEMAGNE DESTINES PROCHAINES EN GNRAL. Vieille prophtie sur la Prusse. L'invasion prussienne en France sera suivie d'un immense dsastre pour les

 hspote ! Malheur son con" Le sraphique de tous ! Le sang vers criera ven si tendre ! Je vois la terre couverte de cadavres ! Les en fuite, traqus de toutes parts par les fils des Gone nt Gaulois et des Francs , transports de rage et de colre ! Je vois un massacre inou ! L'Europe en frmit de crainte et d'horreur ! Le vieux despote est tu,*et les vainqueurs ne s'arrtent que sur les bords du grand fleuve (le Rhin) . Rosa Colomba. La Prusse se soumettra l'Eglise . Maria Stiefel. L'Allemagne deviendra le thtre des plus effrayants vnements ; une guerre dvastatrice dtruira ce pays d'un bout l'autre ; ce qui n'empchera pas que les peuples d'Allemagne, grandement opprims, ne parviennent constituer une patrie libre . Prophtie prussienne. Peu de temps aprs la dcouverte de l'imprimerie , dit le docteur Alberti, parut en Allemagne un livre dont il serait, coup sr, difficile de trouver plusieurs exemplaires, la Sancta Sybilla . Voici la prdiction qu'il contient : Un jour viendra o le luxe sera tellement grand que les marchandes de lait porteront des tabliers de soie. En ce temps-l il n'y aura plus de distance ; on se parlera d'un bout l'autre du monde en une minute, et on se rpondra la mme minute. Les plus lourdes voitures marcheront sans chevaux. Les plus gros bateaux remonteront les fleuves sans le secours de chevaux ni d'aucune force humaine. En ce temps-l, il y aura un roi du Nord qui porte sur la tte une corne devant, et derrire une visire. Ce roi aura une guerre avec un autre roi du Nord, le battra et lui prendra une partie de son royaume. L'ambition de cet homme ne s'arrtera pas l: il voudra

 103 devenir empereur d'Allemagne ; mais sa grandeur sera de peu de dure, car, peu prs cinq ans aprs, ce mme roi aura une guerre avec un autre roi du Nord qui s'appellera Appolonin. Celui-ci le battra le dfaira compltement et dtruira son arme, au point qu'elle pourra camper sous le poirier de Lindenbourgeirath. Cettte guerre sera la ruine...; il y aura un empereur d'Allemagne, mais ce ne sera pas lui. Je ne puis dire qui il est, son visage m'est cach par un voile. Le cur d'Ars. Les ennemis (les Prussiens) ne s'en iront pas tout fait ; ils reviendront encore et ils dtruiront tout sur leur passage : on ne leur rsistera pas, mais on les laissera s'avancer, et aprs cela on leur coupera les vivres et on leur fera prouver de grandes pertes; ils se retireront vers leurs pays ; on les accompagnera, et il n'y en aura gure qui rentreront ; alors on leur reprendra tout ce qu'ils auront enlev, et mme beaucoup plus. Le frre Hermann, religieux du couvent dtruit de Lehninn auXIIIesicle, a laiss une prophtie en cent vers latins, donnant en abrg les faits et gestes de la famille de Brandebourg jusqu' l'empereur Guillaume. Publi en 1722,dans la Prusse savante, ce document a t rimprim depuis bien des fois. AdrienLeclre a dit la prdiction, en 1827, avec des commentaires.Il en ressort la prochaine abolitiondu protestantisme en Prusse, et l'extinction de la race royale aprs la onzime gnration,celle du souverain actuel. C'est l le sens du quarante-neuvime vers, ainsi conu : Ce venin durera jusqu' la onzime gnration. Le quatre-vingt-treizime vers porte ce qui suit : Enfin celui-l porte le sceptre qui sera le dernier de la race. Voici les vers de 93 100.

 104 94. Isral ose commettre un crime excrableet digne de mort. 95. Le Pasteur recouvre son troupeau, l'Allemagne obtient un roi. 96. La Marche, oubliant entirement tous ses malheurs, 97.choie entoute libert ses enfants, et l'tranger ne s'y rjouit plus. 98.- Les antiques btiments de Lehninn et de Chorinn se relvent, 99. Le clerg brille des honneurs qu'on lui rend selon l'ancien usage. 100.Et le loup te dresse plus d'embches au noble troupeau. La prophtie s'tant accomplie fidlement depuis la destruction du couvent jusqu' ce jour, ne doit-on pas croire la consommation de ce qui reste se raliser, alors surtout que c'est le chtiment de tant d'normits criminelles et la glorification de la Providence? La prophtie de Prmol renferme ce passage: Que signifie ce chandelier sept branches, que je vois s'avancer avec ces sept torches, dont la lumire semble vouloir clipser l'clat du point qui brille au sommet du temple, et forcer le vert (luisant) rentrer sous terre? Mais que vois-je? la torche la plus grande et la plus ardente tombe et s'teint, et les autres s'en rjouissent et se disputent sa place . Les sept branches du chandelier symbolisent les sept Etats qui envahirent la France en 1870.Le ver luisant plac au sommet du temple, c'est Napolon III. La torche qui s'teint, c'est la Prusse. Pour les six dernier; vers de la prdiction, autant qu'ils puissent tre expliqus, on peut dire : Que le crime commis par Isral, c'est la guerre tnbreuse faite la Papaut par les socits occultes, conduite par des

 105 juifs de Berlin et d'ailleurs, juifs plus riches que des rois, M. de Bismarck est le complice de ces rvolutionnaires cachs. Le Pasteur qui recouvre son troupeau nous parat le Pontife Saint rtablissant sur l'Allemagne l'autorit lgitime de l'Eglise. Du vers quatre-vingt-seizime au vers centime, le prophte se rjouit de la dlivrance de son pays, la marche de Brandebourg o se relve le couvent de Lehnin ; du catholicisme qui triomphe et du loup qui laisse en paix le troupeau, loup dont le lecteur prononcera suffisamment le nom. Plusieurs prdictions qui n'ont pas encore t publies contiennent l'assurance que la Prusse sera abaisse. La voyante de Blain est trs-affiimative sur ce point. Tome IIIe de la vie d'Anne-Catherine Emmeriche, par l'abb Cazals, page 184, on lit : Une fois, tant en extase elle (la voyante) fit entendre ces paroles ou plutt ces lamentations : Ils veulent enlever au Pasteur le pturage qui est lui ! Il veulent en imposer un qui livre tout aux ennemis ! Alors, saisie de colre, elle leva son poing ferm en disant : Coquins d'Allemands ! attendez ! Vous n'y russirez pas : le Pasteur est sur un rocher. Le texte qui suit est extrait d'un commentaire manuscrit sur l'Apocalypse, compos avant 1850 : Le second ange rpandit sa coupe sur la mer, et elle devint comme le sang d'un mort. Il n'est pas ncessaire de rpter que la mer, c'est l'Alle magne Nous avons dj vu le dragon s'arrter sur le sable de la mer, l o la mer tait et ne sera plus. Au 21 chapitre, V. ler, nous rencontrons ces paroles : Et la mer n'tait plus .

 106 La population des contres que le prophte dsigne sous le nom de mer serait-elle voue une extermination entire ou condamne comme les Isralites des tribus schismatiques, un triste exil dans les rgions trangres ou loignes? Fasse le ciel qu'il n'en soit pas ainsi. Toujours est-il que la mer est rserve un chtiment qui sera grand et qui, selon les apparences, surpassera les plaies dont les autres nations coupables seront frappes. Si la peine doit tre proportionne au crime, il faut avouer que l'Allemagne, cette mer de tant d'erreurs monstrueuses, a bien mrit le sort funeste qui semble devoir tre son partage. XI SERA LANATIONALITE POLONAISE RECONSTITUEE. Le B. Bobola. En 1854, le P. Gregorio Felkierzanab, jsuite polonais, crivit une relation que nous avons publie en 1863, dans notre Franve littraire. C'tait l'expos d'une apparition du B. Bobola, martyr de la Compagnie de Jsus, un dominicain distingu de Wilna, nomm Korzenicki. C'est ce dernier qui avait dict le document. Un soir, le religieux dominicain, que le gouvernement russe empchait de prcher (1819), aprs avoir invoqu le B. Bobola, le vit apparatre dans sa cellule, et en reut la promesse que la Pologne redeviendrait libre. Il lui dit, comme preuve, d'ouvrir sa fentre et de regarder. Le P. Korzenicki jette les yeux sur la campagne qui lui apparat couverte d'innombrables bataillons russes, turcs, franais, anglais, autrichiens, prussiens et d'autres soldats encore, que le religieux ne peut distinguer, combattent avec

 107 un acharnement dont il n'y eut d'exemple que dans les guerres les plus furieuses. Le Pre, ne comprenant pas ce que tout cela signifiait, le B. Bobola le lui expliqua en ces termes : Quand la guerre, dont le tableau vous a t rvl, aura fait place la paix, alors la Pologne sera rtablie, et moi j'en serai reconnu le principal patron, car notre sainte religion sera libre. Comme signe matriel de sa promesse, le B. Bobola imprima sa main sur le bureau du P. Korzenicki. Le lendemain, le couvent entier vit l'empreinte miraculeuse, et le meuble est encore conserv. La guerre indique par le bienheureux est au nombre de celles o sera prsent le Grand Monarque, et elle est prochaine. Prophties allemandes. La Pologne recouvrera son indpendance . Voici le rsum des prophties sur la Pologne : Lorsque cette nation aura expi ses erreurs durant un sicle, elle ressuscitera enfin. Avec l'or de l'Angleterre et le secours de la France, elle s'insurgera de toutes parts, et quatre grandes victoires scelleront sa dlivrance. Il ne restera plus sur la terre polonaise ni un allemand ni un russe vivant, et la Pologne redeviendra grande et puissante jusqu' la fin des sicles . Le P. Marc. Ce religieux de l'Ordre des Carmes a retrac les tourments et les longues tortnres de la Pologne ; il termine par ce cri d'esprance: Mais toi, Patrie, tu te relveras, tu deviendras l'ornement de l'Europe chrtienne; car, ainsi que le Phnix, tu renatras de ton bcher .

 108 XII FINDE L'EMPIRE TURC Bor. Correspondance et Mmoires d'un voyageur en Orient. L'Orient est dans l'attente ; les traditions lui ont appris qu'un grand roi de France serait tout la fois son vainqueur et son sauveur . Saint Franois de Sales a dit, dans l'Oraison funbre de Philippe-Victor-Emmanuel de Lorraine : Plusieurs estiment que ce sera un de nos rois, France, qui donnera le dernier coup de la ruine la secte de ce grand imposteur Mahomet . Recueil chrtien. 1611. Les Turcs seront extirps. On verra les hommes passer la mer par grandes compagnies, et l'glise Sainte-Sophie sera en valeur et viendra toute flicit. Le lion sauvage sera amen la mre Eglise chrtienne, avec un lez de soie, et sera faite nouvelle rformation qui durera longtemps. Et le nom de l'empereur des Turcs ne sera plus ou entre les catholiques . Artus Thomas (in-folio sans date). Peuples dsols, qui gmissez sous le joug, voici le temps o votre tristesse sera change en joie. Cette fire Bizance, autrefois la dominatrice du monde, tait abandonne la tyrannie. Chrtiens asservis, ne perdez pas confiance, car je vois luire le soleil qui clairera votre libert. O toi, qui fus aussi la ville aux sept collines, Dieu te suscite enfin un hros ! Saluez celui qui tarira vos pleurs et vous prendra sous la protection de ses armes. Son origine est illustre ; il est grand comme vos anciens empereurs, et Dieu est avec lui. Il accablera le loup

109 dont vous tiez la proie. Celui qui doit vous affranchir est humble et voudrait fuir le rang suprme ; mais un ange du ciel l'exhorte, et il accepte le souverain pouvoir. La gloire lui est promise, et le Vicaire de Jsus-Christ le bnira, lui assurant le triomphe (on reconnat ici le Grand Monarque.) Vos maux seront finis ; vous fleurirez dans la paix : le rparateur commandera en Orient et en Occident. Peuples et rois battez des mains sur son passage ! Soldats qui le suivez, soyez intrpides ! L-haut vous attend la palme qui rcompense. Surtout flchissezles genoux devant le Seigneur: car c'est de lui que vient toute assistance et toute protection. Solzhauzer. L'empire des Turcs sera bris, et toutes les hrsies seront teintes . Curiosits des traditions. La porte d'or de Constantinople, par laquelle entraient les triomphateurs, portait cette prdiction : Quand viendra le roi blond de l'Occident, je m'ouvrirai de moi-mme. Les Turcs, qui ont mur cette porte, croient qu'elle doit un jour livrer passage aux chrtiens. Prophthies sur l'Orient. Le lion sauvage (le sultan) sera amen la mre Eglise chrtienne avec un lez de soie, et sera faite nouvelle rformation. Et le nom de l'empereur des Turcs ne sera plus oui entre les catholiques. Ce sera un certain prince chrtien qui prendra possession de l'Egypte . La foi de Notre-Seigneur Jsus-Christ sera porte dans les provinces de l'Orient, la croyance de Mahomet cessera ; et les Mahomtans demanderont le baptme de Jsus-Christ . Un jour la Mecque, Mdine et autres villes de l'Arabie Heureuse seront dtruites, et les cendres de Mahomet, ainsi que ses partisans, seront disperses sous les quatre vents du ciel . Diverses prophties affirment que le peuple indien jettera -

 110 bas le manteau de l'erreur, pour embrasser gnreusement la foi catholique. En mme temps que la conversion de l'Angleterre et de la Russie, A.-M.- Tagi a prdit la conversion de l'empire chinois. L'Ecriture nous a dnonc elle-mme le temps o nous entrons comme devant tre celui d'un seul troupeau, d'un seul pasteur. Le prodige de Nicopolis. Sous la signature de quatre missionnaires, nous possdons le rcit d'un prodige arriv Nicopolis, en 1820. En voici la substance : Sur le croissant plac au haut des minarets des trois diffrentes mosques, on aperut trois croix relles et palpables. Le bruit de cet vnement se rpandit aussitt, et les Turcs en lurent saisis d'effroi: ils y voyaient la victoire de la religion chrtienne sur l'islamisme. Le Pacha de Nicopolis ordonna immdiatement d'ter ces croix. Un Turc s'approcha, fusil en main, et visa la croix de la forteresse. La croix ne fut pas atteinte, mais le malheureux tomba lui-mme frapp de mort. Un autre Turc, extrmement hardi, monta au sommet des minarets des mosques du nord ; il parvint briser les croix, mais avec elles furent dtruits les croissants qui les suportaient. Voulant en faire autant de la croix de la forteresse, celle-ci disparut lorsqu'il fut rendu au haut du minaret ; puis, lorsqu'il fut descendu, reparut de nouveau la croix. Plusieurs autres musulmans tentrent leur tour l'entreprise, mais en tremblant et sans rsultat. La mosque fut ferme pour toujours. Pendant neuf ans, la croix est demeure visible pour tous les habitants de Nicopolis ; elle ne disparut qu'en 1835, lorsque la mosque fut dtruite par un tremblement de terre. Les deux croix qui restrent brises avec le croissant taient des croix grecques, tandis que celle de la citadelle tait une croix latine. De l deux faits vidents pour

 111 qui voudra comprendre : c'est le catholicisme qui triomphera et de l'islamisme et du schisme grec. L'Apocalypse. Les Gentils fouleront aux pieds la ville sainte (Jrusalem) pendant quarante-deux mois. Apocalypse, XI, 2 (42 X 30 = 1260). Nous pensons que les mois dont parle ici saint Jean sont des mois d'annes et non des mois de jours, et qu'ils expriment par consquent une dure de douze cent soixante ans. Ceux qui voudraient nous accuser de hardiesse et de tmrit dans notre manire d'interprter, nous les renverrons : 1 au soixante-dix semaines de Daniel ; 2 l'vangile de saint Luc, o Notre-Seigneur Jsus-Christ dit. ses disciples: Jrusalem sera foule aux pieds par les Gentils, jusqu' ce que les 'temps des nations soient accomplis (XXI, 2e); 3 enfin l'histoire du moyen ge et des temps modernes, o ils verront que Jrusalem a t sous la domination des musulmans depuis douze sicles, c'est--dire depuis qu'elle a t prise par Omar Ier, vers l'an 636. Nous concluons de l que Jrusalem sera dlivre de ses oppresseurs l'an 1896. (A. Le Pelletier, Cycle universel.) Les Turcs sont persuads qu'ils seront chasss de Constantinople sous un sultan du nom de Mahomet. Prophtie abyssinienne. Un jour, la Mecque, Mdine et autres villes de l'Arabie-Heureuse seront dtruites, et les cendres de Mahomet ainsi que ses partisans seront disperss sous les quatre vents du ciel. Ce sera un certain prince chrtien, n dans un pays septentrional, qui excutera tout cela, et il prendra en mme temps possession de l'Egypte et de la Palestine. P. S. Le succs de la Russie dans la guerre contre les Turcs ne doit pas nous abuser. Rien n'est termin dans la question d'Orient ; c'est peut-tre le cas de dire que tout commence. L'attitude de l'Angleterre et des autres puissances fait

 112 assez prsumer l'branlement europen qui se prpare. La Russie ne se donnera pas sa part, on la lui fera. Une fois la France releve, et elle le sera, tout changera de face, et c'est surtout par la France que la quesrion d'Orient sera tranche. Certaines prdictions montrent Constantinople obissant, aprs les conflits arms qui doivent suivre, un ordre de chevalerie cr pour la dfendre. XIII DU VATICAN, SURROME,LE CONCILE VATICINATIONS LA FIN DESHRSIES.

Anna-Maria Tagi. Si les Romains savaient ce qui se prpare pour eux, au lieu de s'amuser, ils se cacheraient dans les Catacombes. Le Seigneur permettra que l'iniquit triomphe Rome et d'en d'autres lieux, pour sparer le bon grain de l'ivraie, car Dieu veut, par des chtiments, ramener les membres du sanctuaire la simplicit et l'esprit de leur tat. J. de Vatiguerro. Toute l'Eglise dans tout l'univers sera perscute d'une manire lamentable et douloureuse ; elle sera dpouille et prive de tous ses biens temporels, et il n'y aura si grand personnage dans toute l'Eglise qui ne se trouve heureux d'avoir la vie sauve. Car toutes les glises et les monastres seront souills et profans, et tout culte public cessera cause de la crainte et de l'emportement de la rage la plus furieuse. Les religieuses, quittant leurs monastres, fuiront et l, fltries et outrages. Les pasteurs de l'Eglise..., chasss et dpouills de leurs dignits et prlatures, seront cruellement maltraits..., et, pendant un [court espace de temps, l'ordre entier du clerg restera dans l'humiliation.... Car

 113 toute l malice des hommes retournera contre l'Eglise universelle ; et, par le fait, elle sera sans dfenseur pendant vingtcinq mois et plus, parce que, pendant ce temps, il n'y aura ni Pape ni empereur Rome, ni rgent en France . De la fin de ce texte il faut rapprocher ces mots de la prophtie de Prmol : Les fils de Sion se partagent en deux camps : l'un, fidle au Pontife fugitif, et l'autre qui dispose du gouvernement de Sion , respectant le sceptre mais brisant les couronnes, et qui place la tiare mutile sur une tte ardente, qui tente des rformes que le parti oppos repousse, et la confusion est dans le sanctuaire ! En nous rappelant divers passages prophtiques, ayant rapport la possibilit prochaine d'un anti-pape, et en observant les intentions de plusieurs gouvernements europens relativement au Conclave, faut-il croire un schisme momentan ? Il est toujours prudent de ne pas se risquer des interprtations dlicates. Les prophties prives sont prises par les bons esprits dans leur acception gnrale ; le reste, c'est l'avenir de l'expliquer. La soeur de la Nativit voyait peut-tre nos dsordres lorsqu'elle disait : Parmi ceux qui devaient soutenir l'Eglise, il s'est trouv des lches et des indignes, de faux pasteurs, des loups revtus de la peau de l'agneau et qui ne sont entrs dans le bercail que pour sduire les mes simples, gorger le troupeau de JsusChrist et livrer l'hritage du Seigneur la dprdation des ravisseurs, les temples et les saints autels la profanation. J'ai vu chanceler les colonnes de l'Eglise, et un grand nombre d'elles sont tombes . (T. I, art. III, 2.) Le Concile, commenc au Vatican en 1870, sera continu sous le Grand Monarque et le Pontife Saint. Toutes les hrsies seront teintes, dit Holzhauzer ; mais l'oeuvre de Dieu

 114 tant d'ordinaire marque au coin des difficults, tant de bien ne se fera pas sans en rencontrer de grandes, et si grandes, qu'elles ncessiteront la tenue d'un Concile gnral, qui sera le plus clbre de tous et le dernier . Religieuse trappistine. Elle refleurira cette religion sainte... Plusieurs nations rentreront dans le sein de l'Eglise. Cependant je vis de grands troubles dans cette Eglise ; ils n'ont t termins que par un Concile gnral . La soeur de la Nativit. L'impit rvolutionnaire sera anantie, son chtiment sera terrible ; mais quelle consolation, quelle joie pour les vrais fidles! Je vois dans la Divinit une grande puissance conduite par le Saint-Esprit et qui, par un second bouleversement, rtablira le bon ordre... Je vois en Dieu une assemble nombreuse de ministres de l'Eglise qui, commeune arme range en bataille et comme une colonne inbranlable, soutiendra les droits de l'Eglise et de son chef, rtablira, son ancienne discipline. En particulier, je vois deux ministres du Seigneur qui se signaleront dans ce glorieux combat, par la vertu du Saint-Esprit qui enflamme d'un zle ardent le coeur de cette illustre assemble. Tous les faux cultes seront abolis, je veux dire : tous les abus de la rvolution seront dtruits et les autels du vrai Dieu rtablis; les anciens usages seront remis en vigueur, et la religion, du moins quelques gards, deviendra plus florissante que jamais . Sainte Catherine de Sienne. A la fin de ces tribulations et de ces angoisses, Dieu, d'une manire imperceptible aux hommes, purifiera l'Eglise... Toutes les nations fidles se rjouiront de se voir illustrer par de si saints pasteurs ; les peuples infidles eux-mmes, attirs par la bonne odeur de Jsus-Christ, reviendront au bercail catholique et se convertiront au vritable Pasteur et l'Evque de leurs mes .

 115 Marie Lataste. L'impit sera renverse, ses projets dissips, ses desseins rduits nant, l'heure o elle les croira accomplis et excuts pour toujours La B. Catherine de Racconigi. Elle disait l'occasion du Concile de Trente, qui lui tait indiqu : Il n'y aura pas de Concile complet ou parfait, avant le temps o viendra ce trs-saint Pontife que l'on attend pour la rnovation future de la sainte Eglise. Lon XIII est-il le grand Pape qui les prophties dfrent une mission immense? Ce Pontife continue Pie IX. Il est fort comme son prdcesseur, et les circonstances providentielles de son lection proclament hautement les desseins d'En-Haut sur son auguste personne. Les prophties connues jusqu'ici ne lvent pas le voile qui couvre la rponse cette grave question. Les rvlations d'A.-M. Tagi la trancheraient, assuret-on, mais elles sont closes. Une vaticination, qui dit du successeur de Pie IX, qu'il sera maigre comme un clou, est connu d'un petit nombre de personnes. Elle a pour objet l'identit du Pontife saint ; mais des raisons spciales ne nous laissent pas libre de donner ces lignes indites. XIV UNECHAINE DE PROPHETIES. Une antique prdiction irlandaise' fixe la pleine dlivrance de la verte Erin une anne aprs celle de Rome. En 1737, parut la vaticination ci-aprs : Magnus tremor erit. Il y aura un grand branlement. Nullus Pastor erit. Il n'y aura plus de Pasteur, Unus Pastor, unum ovile. Un seul Pasteur, un seul troupeau.

 116 Ces trois mots contiennent trois dates : 1789, les jours mauvais qui approchent, le triomphe qui suivra. Maria-Antonia del Senor, sainte femme espagnole, voyait la place de S. S. Pie IX au ciel, au milieu des martyrs . Sainte Brigitte, dans ses Rvlations, affirme le retour de la Sude l'orthodoxie. Cette voyante dclare aux Grecs, spars de l'unit romaine par un orgueil obstin, qu'ils demeureront toujours sous le joug de leurs ennemis qui leur feront subir sans relche de trs-grands dommages et de longs malheurs, jusqu' ce qu'ils en viennent se soumettre en toute humilit et charit l'Eglise et la Foi romaines, en se conformant entirement aux saintes constitutions et aux rites de cette mme Eglise . Fais savoir, lui avait dit La B. Marguerite-Marie. Jsus-Christ, au fils an de mon Sacr-Coeur (Louis XIV) que comme sa naissance temporelle a t obtenue par la dvotion aux mrites de ma sainte Enfance, de mme il obtiendra sa naissance de grce et de gloire ternelle par la conscration qu'il fera de lui-mme mon Coeur adorable, qui veut triompher du sien, et par son entremise de celui des grands de la terre. Il veut rgner dans son palais, tre peint sur ses tendards et grav dans ses armes, pour les rendre victorieuses de tous ses ennemis, en abattant ses pieds ces ttes orgueilleuses et superbes ; pour les rendre triomphants de tous les ennemis de la sainte Eglise . Louis XIV ne fut pas prvenu de cette prescription cleste, et ce fut un malheur dont les consquences s'tendent aux dsastres de sa vieillesse ; aux licences de la Rgence et du rgne de Louis XV ; aux horreurs de la Rvolution. C'est parce que la couronne de France unira le Sacr-Coeur aux Lys, que le Grand Monarque sera constamment heureux et triomphant.

 117 Le Vnrable Grignon de Montfort. Ce glorificateur de la Trs-Sainte Vierge, en Bretagne, au sicle dernier, parle en ces termes des serviteurs de Marie, choisis, dans les jours qui approchent, pour publier le rgne de Dieu sur la terre : Ce seront des nues tonnantes et volantes par les airs, au moindre souffle du Saint-Esprit, qui sans s'attacher rien, ni s'tonner de rien, ni se mettre en peine de rien, rpandront la pluie de la parole de Dieu et de la vie ternelle : ils tonneront contre le pch, ils gronderont contre le monde, ils frapperont le diable et ses suppts, et ils perceront d'outre en outre, pour la vie et pour la mort, avec leur glaive deux tranchants de la parole de Dieu, tous ceux auxquels ils seront envoys de la part du Trs-haut . Saint Lonard de Port-Maurice Ecrivain distingu, loquent missionnaire, restaurateur de la dvotion du chemin de la Croix en Italie, au XVIIIesicle, ce saint brla de zle pour obtenir la proclamation du dogme de l'Immacule Conception de la mre de Dieu. Ses lettres, cet effet, au Nonce apostolique, Paris, sont de prcieux documents historiques. Le prophte assure que la paix universelle doit suivre cette proclamation. Il voyait dans la poursuite de cette grande pense pour la France : Le royaume heureux, la succession se perptuant dans la famille royale, les hrsies abattues, les diffrends entre les divers potentats du monde entier aplanis . Prions donc avec instance, disait le voyant, afin que l'Esprit-Saint inspire Notre Saint-Pre le Pape la volont de s'occuper avec ardeur de cette oeuvre d'une si grande importance, d'o dpend la paix du monde Le B. Labre, ce pauvre sublime, cet humble et grand plerin tout la fois, a prdit la destruction de Paris, et a vu l'avance ls incendies, les profanations et les sacrilges accomplis par la rvolution. Le bienheureux terminait tou-

 118 jours en disant que la pnitence seule pouvait dsarmer la colre de Dieu. A.-M. Tagi. M. l'abb Curicque a recueilli ces paroles du Postulateur de la cause de la Vnrable : La servante de Dieu avait prdit que la Papaut rentrerait avec clat, dans la possession intgrale de tout le patrimoine de saint Pierre; que, bien plus, ceux de ses ennemis qui taient les plus acharns contre le pouvoir temporel du Saint-Sige, ne resteraient point en vie jusque l et ne verraient pas ce glorieux triomphe . Le P. Isidore de Isolanis, des Frres prcheurs, annonait pour ce sicle la splendeur future du culte de saint Joseph, culte solennel auquel bientt le monde devra des grces trsabondantes. La vnrable Marie d'Agrda, qui a t dicte surnaturellement la Cit mystique ou Vie de la Trs-Sainte Vierge, a dcrit les combats de la Reine du ciel, aux ordres de qui les anges, conduits par saint Michel, craseront, en nos temps, le dragon infernal et ses noires armes. A.-C. Emmerich, morte en 1824, a trac dans ses visions la peinture que voici de la situation prsente : Bientt nanmoins il me fallait redescendre dans les rgions tnbreuses, au milieu du plus affreux spectacle qui se pt voir ; la perfidie, l'aveuglement, la mchancet, la duplicit, la vengeance, l'orgueil, la tromperie, l'envie, l'avarice, la discorde l'homicide, la luxure et une affreuse impit passaient sous mes yeux : les victimes de ces vices, loin d'y trouver quelque avantage rel, n'en devenaient que plus aveugles, que plus misrables, et leur chute dans l'abme tnbreux n'en tait que plus profonde . La mme prophtesse retrace le combat suprme entre la vrit et la rvolution, compose la fois de sclrats et

 119 d'hypocrites. A la fin, dit-elle, il ne resta plus debout qu'une poigne de braves : c'taient les gens bien pensants ; la victoire leur demeura . E. Canori Mora obtint par son humilit et son esprit de sacrifice ls plus signales faveurs pour l'Eglise et pour les peuples. Le triomphe lui fut annonc, avec la promesse que nous retrouvons partout : Je donnerai mon Eglise un nouveau Pasteur, saint et rempli de mon esprit : par son grand zle il rformera mon troupeau . Le P. M. Clauti. Il viendra un grand flau ; il sera terrible, et dirig uniquement contre les impies. Ce sera un flau tout nouveau, et tel qu'il n'y en a point eu jusqu'ici dans le monde. Le ciel et la terre s'uniront, et de grands pcheurs se convertiront, parce qu'alors ils connatront Dieu. Ce flau se fera sentir dans le monde entier, et il sera si terrible que ceux qui lui survivront s'imagineront tre les seuls qu'il ait pargns. Tous seront bons et repentants. Ce flau sera instantan, mais terrible . Ne faut-il pas voir ici les tnbres pestilentielles qui doivent envelopper le monde pendant plusieurs jours ? La vnrable Marguerite-Marie et d'autres servantes privilgies de Dieu ont assur que le salut de la terre tait attach au culte du Sacr-Coeur. Une rvlation spciale d'une tertiaire dominicaine affirme que la solennit du Sacr-Coeur devenant fte d'obligation dans l'Eglise universelle, la flicit sera dfinitivement rendue l'humanit. Silvio Pellico. Aujourd'hui, comme au temps du dluge, ls hommes sont en guerre contre Dieu. Le trait d'alliance parat tre sur le point de se signer. Cette fois le trait sera signifi la terre, comme jadis, par la colombe de l'arche ; nanmoins l'oiseau divin portera dans son bec, non plus une branche d'olivier, mais une fleur de lys .

 120 La Mre du Bourg. Elle entendit le Seigneur dire d'une voix menaante Louis-Philippe : Vous m'avez mpris , vous avez fait apostasier mon peuple, en le faisant travailler le dimanche. La jeunesse a t livre aux impies . Bientt aprs clatait la rvoluiion de 1848. Un cur de Lyon. (1817). Il y aura des pays o peine se trouvera-t-il quelques justes : ils seront pargns, et les mchants en seront tonns. Mais ils sauront bientt que c'est parce qu'ils sont justes et amis de Bien, pleins d'amour et de confiance envers le Coeur de Jsus. Il fera des miracles frappants, et il en oprera par la main des justes, ses amis . La Mre du Bourg. Voila o nous en sommes (1857) : les chtiments du Seigneur vont tomber sur nous en diverses manires. Des flaux, des troubles, le sang vers. Il y aura dans notre France un renversement effroyable ! Cependant ces jours seront abrgs en faveur des justes. Dieu lvera sur le trne un roi modle, un roi chrtien . Beaucoup de faits surnaturels et contemporains sont encore des voix prophtiques, continuant la prdiction de la Salette : Dieu est irrit contre ls crimes de la terre ; son bras est lev pour frapper des coups formidables ; la prire et la pnitence peuvent seules adoucir les calamits prtes fondre sur nous. Telle est la signification des apparitions de la Sainte Vierge, trois petites filles, au village de Marpingen, diocse de Trves, en octobre 1876. Les apparitions nouvelles (1877)de la Sainte Vierge, au village de Gietzwald (diocse d'Ermeland), sur lesquelles les renseignements sont trop brefs, ne sont-elles pas comme un avant-coureur de cette dlivrance prdite la Pologne par plusieurs prophtes ? Le divin Salvatore (dcembre 1877) a racont, de son ct,

 121 avec des tmoignages autoriss, des apparitions de Marie, non loin du village de Mettenbuch et d'une abbaye de Bndictins, semblables celles de Marpingen et de Gietzwald. Marpingen touche la frontire de France ; Gietzwald est sur la limite de la Pologne et de l'Allemagne ; Mettenbuch est un point contigu l'Allemagne et aux pays de nationalit slave. Un pieux vieillard, George Carlod, a t favoris d'une srie de visions : Ici comme partout o elle s'est manifeste, Marie, secours des chrtiens, a fait craindre de grandes afflictions, cause de la dpravation des moeurs, de la profanation du dimanche, du sensualisme qui courbe les hommes sous son joug. Elle a vivement recommand la prire. Nous pourrions relater ici d'autres apparitions miraculeuses, la suite desquelles il y a eu des gurisons, des conversions, des faits, en un mot, qui font croire l'intervention divine ; mais nous ne prtendons pas puiser le sujet Nous donnerons, cependant, un expos sommaire de quelques manifestations enregistres par les journaux religieux. Cest la suite d'une triple apparition une soeur de charit qu'a t tabli le scapulaire de la Passion, avec la sanction de l'Eglise. L'Archiconfrrie rparatrice et les soeurs d l'Adoration rparatrice doivent leur institution plusieurs communications de Notre-Seigneur une religieuse. En 1857, Allonville, prs Amiens, le ciboire rpandit des larmes diverses reprises, en dehors de toute explication physique possible. De nombreux tmoins ont vu le prodige et en ont tmoign. C'tait aux approches de la fatale guerre d'Italie et de la spoliation du Saint-Sige. A Vrigne-aux-Bois, diocse de Reims, en 1859, l'hostie de la sainte Messe, quatre reprises diverses, se couvrit de quatre taches de sang. Une de ces hosties est conserve dans

 122 un ostensoir. Ces hosties miraculeuses ont t vues par des tmoins dignes de foi comme les larmes surnaturelles d'Allonville. Peut-on ne pas reconnatre dans ces signes prodigieux des avertissements du ciel sur les douloureux vnements qui se passent ou vers lesquels nous marchons ? Le 24 juin 1871, Barri, dans le royaume de Naples, une statuette de l'Enfant Jsus a su du sang; a pris dans sa main une croix de laquelle le sang a dcoul. Elle a crit avec ce sang sur des linges bnits et des images, des symboles caractrisant la situation ; les procs-verbaux sont d'une pleine authenticit. Le 12 mai 1848, Obermauerbach, en Bavire, la Sainte Vierge tait venue rvler un petit berger que les pidmies et des guerres allaient dsoler les nations coupables. Le 19 mai 1853, Notre-Dame des Sept Douleurs apparaissait Vronique Nucci, bergre, ge de douze ans, et lui communiquait les mmes menaces. A Suriano, en Calabre, le 15 septembre 1870, jour o Rome tait investie par les troupes du roi qui vient de mourir subitement au Quirinal, une statue de saint Dominique fit pendant plusieurs heures des mouvements que la foule observa et qui la jetrent dans l'admiration et dans la crainte. Lors de la premire rvolution, plusieurs Madones d'Italie prsentrent des phnomnes surnaturels. En 1862, la Madone Auxilium Christianorum, prs de Spolte, accomplit des prodiges. La Madone de Vicovaro a prsent galement des symptmes de calamits prochaines. A Rome, la Madone dite de Pie IX a vers des larmes. Une dame protestante se convertit, Rome, en 1850, a la suite d'une triple apparition de Marie, dans la chapelle du Pape, Saint-Jean-de-Latran et l'audience pontificale.

 123 A la maison de Secours de Nancy, une Vierge miraculeuse a consol des affligs et leur a distribu des grces (1870). Nous ne saurions omettre de signaler les stigmatises ou extatiques qui ont prcd, dans ce sicle, celles qui attirent l'attention prsentement. En Allemagne, ce sont d'une part Crescenzia Neecklucch, Julienne Waiskircher ; en France, Thrse-Josphine Cartier, et plusieurs autres. Mais les deux plus clbres ont t Marie Dominique Lazzari, de Capriana, au diocse de Trente, et Marie de Moerl, de Kaltern, dans le Tyrol. Nommer Marie de Moerl, dit un biographe, c'est invoquer, pour ceux qui l'ont connue ou qui en ont seulement entendu parler, une vision cleste de chrrubin plutt que de sainte. Les extases de cette victime de la croix, qui attirrent les foules, durrent de 1832 1868, poque de sa mort. La peinture en est des plus saisissantes. Marie de Moerl, comme les autres extatiques, eut le don de prophtie. Nous arrterons ici nos indications sur les prophties en gnral et sur les signes rvlateurs qui cartent devant nous les voiles paissis devant l'avenir. Les tmraires, les endurcis s'obstineront dans leurs prjugs, dans la torpeur qui les alourdit. Les prudents agiront autrement, et loin de traiter les prophties de chimres, ils mettront profit les avertissements divins qu'elles renferment. Comme corollaire aux signes providentiels qui prcdent, ne faut-il pas mentionner les flaux prcurseurs qui ont dj dsol tant de peuples ? La petite vrole a ravag plusieurs pays. Le cholra a dcim la Perse, la Russie, la Turquie. La famine a fait sentir ses horreurs la Perse, puis l'Inde, o elle svit encore. En Chine, elle a reparu et s'est annonce d'une manire on ne peut plus sinistre. Elle svit ailleurs et il est crit qu'elle doit visiter l'Occident. La lpre a reparu en divers endroits.

 124 Des tremblements de terre ont boulevers divers pays, et des villes entires ont t ensevelies avec leurs habitants. Des ruptions volcaniques ont port au loin leurs ravages. Des incendies ont dvor des milliers de maisons et de vastes monuments. Un des derniers avis d'outre-mer signale deux mille habitations dtruites Manille. Des inondations ont caus d'normes dgts et renvers des localits de fond en comble. Ces flaux ont fondu sur les diverses parties du monde. Les sinistres sur mer : naufrages, navires briss, incendis, cargaisons et passagers engloutis, ajoutent cette sombre nomenclature. En Espagne, la Murcie est dans le deuil. L'homme grave, qui mdite les textes prophtiques, songe avec pouvante aux rigueurs qui doivent pleuvoir sur les nations oublieuses des vrits ternelles, qu'il s'agisse d'pidmies, de batailles, de chmages, de bouleversements, de profanations, de cits maudites, d'lments dvastateurs. Quel esprit un peu clairvoyant ne reconnat la dcomposition sociale dans la tideur universelle, l'ignorance, la duplicit, l'orgueil cynique de la demi-science trafiquant des plus saints noms, et le libralisme effront se jouant des hommes et des choses, au nom de vertus d'emprunt qu'un examen un peu svre fait vanouir. On crie contre les rvolutionnaires dclars, sans voir les anarchistes cachs sous le masque du bien. Les premiers coupables sont les hypocrites, les fourbes, les faux zlateurs de la justice ; ce sont eux qui ont fray la voie aux anarchistes effrns. Nulle part d'me suprieure, d'ardeur chevaleresque, d'nergie hroque. A genoux, et prions, car il ne nous reste que l'humilit pour refuge et l'invocation pour dernier espoir. P.-S. Plusieurs prophties ont fait nouvellement leur apparition, bien qu'elles aient une certaine date. La suivante est d'un nomm Rodolphe Goeros, qui l'imprimait en 1523 ;

 125 Vers la fin du dix-neuvime sicle, il y aura des rpubliques en Suisse, en France, en Italie ; des signes dans tout l'univers, des pestes, des guerres, des famines ; de grandes villes seront dtruites, des rois, des prlats, des religieux seront tus. Vainqueurs dans la premire lutte, les ennemis de Dieu seront vaincus dans la seconde. L'Eglise sera dpouille de ses biens temporels ; le Pape sera tenu en captivit par ls siens ; le sige de Pierre deviendra vacant ; il n'y aura pas de Pape ; mais l'Elu de Dieu viendra du rivage avec lui . Une prdiction du cur d'Ars a t confie l'empereur d'Autriche, pour tre ouverte lorsque les Russes feraient la guerre en Orient. Cette vaticination de trois lignes, indique la mort de Pie IX pour l'anne o les Russes toucheront Constantinople. Ces deux points sont accomplis. L'authenticit de la prophtie ne nous tant pas absolument confirme, nous n'avons pu inscrire la troisime ligne, dont l'affirmation est d'une hardiesse presque sans gale. Un paysan dont le mot a t mille fois rpt, avait dit de Victor-Emmanuel : " Il mourra Colle scarpe (avec les souliers) . Victor-Emmanuel est bien mort comme le prdisait ce simple et naf chrtien Le matin du jour o il est dcd, il avait voulu se lever, malgr les mdecins. On l'habilla, on le chaussa, on l'assit dans un fauteuil. Le paysan avait dit qu'il mourrait Colle scarpe (avec les souliers). Anna-Maria Tagi avait dit: Colle pantufole (avec les pantoufles).

 126 XV PROMESSES CONSOLANTES Elisabeth Canori Mora. D'immenses lgions de dmons parcourront alors le monde entier ; ils s'attaqueront tout et nuiront aux hommes, et rien ne sera pargn. Heureux les bons et vritables catholiques ! Ils auront pour eux la protection puissante des saints aptres Pierre et Paul, qui veilleront sur eux, afin qu'il ne leur soit fait aucun dommage ni dans leur personne ni dans leurs biens. La mme. Tous les fidles qui auront gard dans leur coeur la foi de Jsus-Christ, ainsi que les religieux et les religieuses qui auront conserv fidlement l'esprit de leur institut, seront dlivrs de l'affreux chtiment. L'abb Souffrant. Dans ces vnements, les lgitimistes n'auront rien faire, parce que ce seront les libraux qui se dvoreront entre eux. Entre le cri : Tout est perdu ! et celuici : Tout est sauv ! il y aura peine le temps de se retourner, et ce sera lorsque l'on croira tout perdu que tout sera sauv. Le P. Necktou. Quand la grande crise arrivera, il n'y aura rien faire, sinon de rester o Dieu vous aura mis et d'y persvrer dans la prire. Le cur d'Ars. Ce ne sera pas long. On croira que tout est perdu, et le bon Dieu sauvera tout. Ce sera un signe du jugement dernier. Le mme. Les ennemis ne s'en iront pas tout fait, et ils dtruiront tout sur leur passage. On ne leur rsistera pas, mais on les laissera s'avancer, et, aprs cela, on leur coupera

 127 les vivres, et on leur fera prouver de grandes pertes ; ils se retireront vers leur pays ; on les accompagnera, et il n'y en aura gure qui rentreront ; alors on leur reprendra tout ce qu'ils auront enlev, et mme beaucoup plus, Mlanie. L'Europe se liguera contre la France et l'crasera. Paris sera ravag; trois grandes villes seront brles. Du sein de ce chaos le calme sera ramen subitement par une intervention de Dieu . Anna-Maria Tagi. Aprs le pontificat de Pie IX, d'paisses tnbres pestilentielles, horribles, peuples de visions effrayantes, envelopperont la terre pendant trois jours. Tous les ennemis cachs ou apparents de la sainte Eglise priront pendant ces tnbres, l'exception de quelques-uns qui se convertiront. L'air sera alors empest par les dmons qui apparatront sous toutes sortes de formes hideuses. Les cierges bnits prserveront de la mort, ainsi que les prires la Trs-Sainte Vierge . Le P. Bernard-Marie Clauti. Il viendra un grand flau. Il sera terrible et dirig uniquement contre les impies. Ce sera un flau tout nouveau. Il sera instantan, momentan, mais terrible . Religieuse trappistine. Le temps de tous ces bouleversements ne sera pas de plus de trois mois, et celui de la grande crise, o les bons triompheront, ne sera que d'un moment. Religieuse d'Autriche. Ce sera au moment du crime (attentat contre la Papaut) que les choses changeront de face par une intervention visible du Seigneur ; le triomphe de l'Eglise sera clatant. Pie IX. La Rvolution sera tue, tue par ses propres armes, ces mmes armes qu'elle dirige contre la vrit, la justice, l'Eglise, contre tout ce qu'il y a de plus sacr sur la

 128 terre... Prions sans relche, et le suicide d la rvolution aura lieu lorsque nous nous y attendrons le moins . (Univers du 1er janvier 1873). Le Seigneur fera luire enfin le jour de ses misricordes, et il nous dlivrera des maux qui nous accablent. N'en doutez point . (Discours, p. 450). Le monde est plong dans le mal, il ne peut continuer comme cela ; une main humaine est impuissante le sauver : il faut que la main de Dieu se manifeste visiblement, et je dis : Nous verrons cette main divine avec les yeux de notre corps. (A un vque d'Orient). Le Seigneur viendra notre secours. Qu'il lve le petit Il me doigt de sa main, et l'orgueil humain disparatra... semble qu'il se prpare dj faire pour le moment dsign par la divine sagesse un miracle si sublime que le monde en sera dans la stupfaction (Allocution du 22 juin 1871). Ah ! que Dieu vienne calmer la tempte et ramener le navire dans le port du salut et du repos. Sans aucun doute il viendra, et c'est avec cette foi que je lve la main pour vous donner la bndiction du Seigneur . (11 fvrier 1871). J'accepte cette tiare ; elle ne me servira pas aujourd'hui, mais elle paratra au jour du triomphe . (18 juin 1871). Pie IX n'a point cess de publier hautement ces solennelles assurances. Rosa Colomba. " L'Angleterre retournera l'unit . Prophtie d'Orval. Un grand peuple de la mer reprendra vraie croyance en deux tierces parts. Le P. Pegghi. Un royaume entier viendra la foi catholique. L'abb Souffrant. La Russie viendra abreuver ses chevaux dans le Rhin, mais elle ne le dpassera pas. Elle se con-

 129 vertira et aidera la France rendre la paix et la tranquillit au monde entier . A.-M. Tagi a galement annonc ce retour. Prophtie d'Orval. Trois princes et rois mettront bas le manteau de l'erreur et verront clair en la foi de Dieu . L'abb Souffrant. Toutes les forces du gouvernement tant prises par cette puissance trangre, l'intrieur de la France se rvoltera. La crise civile sera dirige surtout contre la religion. Le choc sera terrible. On se battra du Midi au Nord pendant plusieurs semaines, et les quinze derniers jours, jour et nuit. Cependant la crise ne sera pas longue ; mais il prira plus d'hommes en ce peu de temps qu'en 93. Elle se fera sentir surtout dans les grandes villes; le sang coulera par torrents dans le Nord et le Midi; l'Ouest sera pargn cause de sa foi. Les puissances, voyant ce dsordre en France , s'armeront, non en faveur de la lgitimit, mais dans le but de se partager la France, car l'Angleterre trahira. L'Empereur de Russie viendra jusqu'au Rhin ; une main invisible l'arrtera, il se fera catholique. Le ciel se dclarera en faveur de la France; elle remportera la victoire; mais celle-ci sera attribue au Seigneur, non aux hommes. La chose sera tellement surprenante que le vulgaire criera au miracle. Et alors aura lieu la restauration . Un cur de Lyon (1817). Outre la punition terrible que Dieu exercera contre les chefs des impies, il en exercera pareillement de bien affligeantes sur les villes coupables et les mchants. Ces chtiments seront aussi visibles que ceux qui frapprent Pharaon et son peuple . Sainte Hildegarde. " Quand les hommes seront assez purifis par les flaux, quand ils seront fatigus de la guerre, quand la crainte de Dieu aura touch leur coeur, ils reviendront

 130 vers la justice et la pratique des lois de l'Eglise... Bon nombre de paens, frapps de la gloire et des richesses des peuples chrtiens, solliciteront le baptme et prcheront hautement la doctrine de Jsus-Christ . Soeur de la Nativit. Je vois en Dieu qu'il viendra un temps o ce grand arbre (la rvolution) sera dracin. La mme. Je vois en Dieu que l'Eglise s'tendra en plusieurs royaumes, mme en des endroits o il y a plusieurs sicles qu'elle n'existait plus . Sainte Catherine de Sienne. " Quand ces tribulations et ces preuves seront passes, Dieu purifiera la sainte Eglise par des moyens inconnus aux hommes ; il rveillera les mes de ses lus, et la rforme de la sainte Eglise sera si belle, le renouvellement de ses ministres sera si parfait, qu'en y pensant mon me tressaille de joie . Marie Lataste. Je regarde le prsent, et je vois tous les hommes s'lever contre Dieu, blasphmer son nom et violer ses lois. Mais je m'lverai contre ces superbes pcheurs, je ferai gronder mon tonnerre au-dessus de leur tte, et ma foudre branlera la terre sous leurs pieds. J'clairerai leurs yeux du feu de mes clairs, et les envelopperai dans le brouillard impntrable de mes nuages . Sont-ce les tnbres dont parle Anna-Maria Tagi? La voyante continue : " Tout est dans le silence la surface ; mais tout gronde, tout mugit, tout fermente en dessous, dans le peuple, dans ceux qui se trouvent immdiatement au-dessus du peuple, comme parmi les grands . Plusieurs prdictions annoncent l'apparition corporelle de saint Pierre et de saint Paul. Elisabeth Canori Mora vit le ciel se couvrir d'pais nuages ; un vent furieux souffla sur les hommes et les animaux ; les hommes en vinrent aux mains

 131 et les impies furent extermins par les dmons, tandis que les fidles serviteurs du vrai Dieu taient prservs par la protection de saint Pierre et de saint Paul. Ce passage nous parat confirmer aussi les tnbres dont a parl A.-M. Tagi. . Maria Stiefel. Le pouvoir temporel des Papes sera rtabli, et les peuples seront heureux sous leur sceptre si doux . Anna-Maria Tagi. Il lui fut dit par Notre-Seigneur, que les plans des impies sectaires ne prvaudraient pas, Rome, de son temps ; mais qu'aprs, Dieu leur laisserait le champ libre pour travailler leurs trames, et qu'au moment de l'excution, tous les fils en seraient rompus d'un seul coup . Le vnrable Grignon de Montfort. A la propagation du culte de Marie correspondront, dans la mme proportion, les progrs des missions trangres, le retour des grands empires la foi catholique, et le rveil de cette mme foi dans les nations plonges dans le flot de l'impit . S, X.X. Le dernier spectacle auquel j'assistai me remplit de consolation et m'inonda de joie. C'est une glise aux colossales proportions et d'une blouissante splendeur... Mille cierges brlent a l'autel, et une assistance innombrable y chante les louanges du Seigneur. Des choeurs harmonieux, avec des instruments de musique, y font retentir les votes lances. C'est une solennit incomparable dont ma faible parole ne donne qu'une ide fort incomplte. Je partage la commune allgresse. Depuis cette vision, lorsque je me sens attrist par la vue des hontes du prsent et par celle des secousses sanglantes que nous avons en perspective, je m'efforce de me remettre en mmoire les transports de flicit qui remplissaient le peu-

13? ple assembl dans la vaste basilique, et que je crois pouvoir nommer la fte des nations rgnres . Prophtie de Prmol. Mon esprit s'gare et mes yeux s'obscurcissent la vue de cet effroyable cataclysme ! Mais, me dit l'Esprit, que l'homme espre en Dieu et fasse pnitence, car le Seigneur tout-puissant et misricordieux tirera le monde du chaos, et un monde nouveau commencera . Sainte Catherine de Sienne. Alors l'Eglise deviendra clatante de beaut, elle sera orne de joyaux prcieux et couronne du diadme de toutes les vertus ; la multitude des peuples fidles se rjouira de se voir dote de si saints pasteurs : de leur ct, les nations trangres l'Eglise, attires par la bonne odeur de Jsus-Christ, reviendront au bercail de la catholicit, et se convertiront au vritable pasteur et Evque de leurs mes . Les trois textes suivants sur le Grand Monarque nous tombent sous la main. Leur place n'est-elle pas marque ici ? Saint Franois de Paule. Il sera comme un soleil parmi les astres et obtiendra la principaut du monde . Prophtie de Blois. Ce sera le sauveur sur lequel on ne comptait pas . Le P. Calliste. Une splendide fleur de lys sort d'une nue. Gloire Dieu, la foi renat : un homme, pur instrument de Dieu, en vient rallumer le flambeau. Heureux ceux qui auront survcu ! Gloire Dieu !

XVI LE TRIOMPHE. SADATE. LAFRANCK MIRACULEUSEMENT PROPHTIE RELEVE MONUMENTALE AINSI L'GLISE. QUE DETRTHME SURCESGRANDS VNEMENTS. En lisant les chapitres qui prcdent, si affirmatifs sur la venue du Grand Monarque et du Pontife Saint, promis au monde a l'heure o notre socit, semblable un navire dsempar, erre violemment, jouet de la tempte, et parat condamne une destruction invitable, le lecteur s'est videmment demand quelle est la date et du cataclysme imminent, et du miracle qui doit comprimer la fureur de l'orage. Les prophties prives ont rarement des dates absolues, Dieu avanant ou retardant les vnements, selon que sa clmence est apaise par l'invocation des justes ou que son courroux s'enflamme devant la perversit croissante des mchants. La conscience publique pressent ordinairement le temps qui doit marquer le terme d'une priode d'angoisse, et ouvrir la voie une transition effervescente, l'issue de laquelle la paix se prsente aux hommes un rameau d'olivier la main. Il n'est pas un esprit de quelque porte, aujourd'hui, qui croie la dure de ce qui est. Mais au sein de cette impression universelle d'incertitude et d'instabilit, il existe aussi un trouble profond, un doute sombre qui ne laisse apparatre l'esprance qu' travers des nbulosits sinistres : nul ne sait reconnatre o il va. La foi qui transporte les montagnes, attidie l o elle n'est pas compltement oblitre, ne permet pas au regard born de contempler les collines ternelles, et d'y saluer le rayon consolateur, prcdant l'apparition du soleil de justice.

 134 A dclarer toute notre pense, les chrtiens seuls qui ont refus crance aux idoles contemporaines, et le nombre en est restreint, sont favoriss d'un coup d'oeil consolant sur l'avenir, et cette vue leur vient par les prophties. Nous n'avons pas imit les auteurs qui, dans les livres de prdictions, multiplient les commentaires et s'aventurent tmrairement dterminer les dates, celle du triomphe surtout. Sans doute la situation politique de l'Europe, complique partout, le marasme des affaires, la grave question d'Orient, l'isolement de la France, la mdiocrit de ses hommes d'Etat, les projets ambitieux et bien connus de deux grandes puissances, cet ensemble d'agressions, de rsistances, de prparatifs, d'atrophie , nous pronostique pour un avenir prochain des commotions gnrales et des chocs dont la seule pense pntre d'effroi. Mais ces complications, o s'amassent des nuages chargs de tant de foudres, ne servent qu' jeter l'observateur dans une plus complte perplexit. Sans prtendre carter entirement les voiles qui nous drobent l'avenir, mais en tenant compte des prophties que nous avons classes dans un ordre de concordance, sous la rubrique de quelques appellations prcises, nous avons donner en dernier lieu une prdiction avec date fixe que nous croyons devoir vivement recommander : c'est la vaticination monumentale de Trithme. Jean Trithme, naquit Trithenheim, deux lieues de Trves, en 1462. Ce moine clbre tira son nom de son village. Entr dans les ordres, il devint abb de Spanheim, au diocse de Mayence, l'an 1483. Il abdiqua cette [dignit, mais pour tre bientt investi d'une autre : en 1506, il porte la mitre abbatiale Saint-Jacques de Vurtzbourg. Il s'endormit dans le Seigneur le 15 dcembre 1516. Zl pour la discipline, il aima l'tude e tla fit cultiver. D'une vaste rudition, il a crit de remar

quables ouvrages d'histoire, de morale, de philosophie, des livres de pit. Il a un volume d'opuscules, parmi lesquels est le suivant : Des sept causes secondes , c'est--dire des intelligences ou Anges prposs, aprs Dieu, au gouvernement des mondes. Bas sur une antique tradition juive ; appuy sur des autorits historiques, ce travail est la fois une oeuvre de science et une prophtie. Il est si bien de nature nous intresser qu'il rpand des clarts sur la confusion des temps prsents, et qu'il indique l'heure divine du relvement de la France, la mme que celle de la glorification de l'Eglise. Nous analysons la prdiction, Les esprits, dsigns sous la dnomination de causes secondes, ont t appels chez les Isralites, savoir : Ariphiel, Anal, Zadkariel, Raphal, Sammal, Gabriel et Michel. Trithme, partant de donnes lui fournies par la Cabale ou tradition sacre mais non canonique des Hbreux, trouve, aprs d'autres, la philosophie de l'histoire, dans les rvolutions astronomiques, sans pour cela interrompre les lois providentielles qui dirigent l'humanit, et sans donner dans les carts de l'astrologie judiciaire. Aprs avoir interrog les arcanes du savoir, il s'inspire de cette parole du Psalmiste : Les cieux racontent la gloire du Seigneur, et le firmament annonce les oeuvres de ses mains. Le nombre sept est mystrieux et l'usage en est frquent dans les fastes de l'Ecriture. L'Apocalypse divise la dure de l're chrtienne en sept ges. Les sept esprits suprieurs, nomms plus haut, ambassadeurs clestes toujours prsents devant le trne de Dieu, sont d'aprs les Juifs, les gouverneurs alternatifs des sphres. Le rgne de chacun d'eux est de trois cent cinquante-quatre ans et quatre mois. Nonobstant cette domination successive, chacune des sept plantes de notre

 136 systme solaire obit un des archanges. Or, l'influence que des sages anciens et des sages ultrieurs ont accorde aux plantes, ne nous semble pas contestable, n'en dplaise au positivisme des sceptiques contemporains. Ces influences sidrales, en mme temps physiques et morales, n'altrent en rien le libre arbitre de l'homme. Ariphiel commande Saturne. Cette plante, ou mieux l'esprit qui la gouverne, a commenc son rgne, d'aprs la tradition, l'an premier du monde. Au rapport de Trithme, la cration a commenc le 13 mars. Ce rgne d'Ariphiel correspond l'tat chaotique et de la nuit. Anal a pris le sceptre du commandement, l'an du monde 354, le 24 juin ; il prside Vnus. L'amour guide les hommes, constitue la famille, forme la cit. Des chantres, inspirs par lui, furent les premiers instituteurs de l'humanit. Le malheur est que la posie, s'loignant du culte divin, achemina les mortels au fanatisme, la dbauche, aux crimes monstrueux qui devaient appeler le dluge sur les dpravations de la terre. Nous sommes au 25 octobre de l'an 708. Alors commence le rgne de Zadkariel, conducteur de Jupiter : le droit de proprit est rig ; chaque famille possde sa demeure indpendante; les champs ont des limites ; les villes se multiplient; les empires se dveloppent ; la civilisation fleurit ; mais avec la culture des arts, elle apporte aussi la guerre ; les hommes fabriquent des armes pour s'entretuer. Raphal conduit Mercure : il fconde la science, les oeuvres de l'esprit, l'industrie, et exerce la puissance, le 24 fvrier 1063. Propagation du commerce ; ncessit de l'criture pour les transactions, les affaires publiques, les travaux de la pense. La premire langue a t hiroglyphique : le livre d'Hnoch et certains autres dbris des crits des patriarches sont les seuls

 137 monuments de ce genre qui ont survcu, pour arriver jusqu' nous. Avec la science et le commerce, la navigation devient florissante. Le 26 juin de l'anne 1417 ouvre le rgne de Sammal, l'ange de Mars: c'est une poque de corruption gnrale, d'endurcissement universel: le dluge engloutit bientt la race humaine, en punition de ses forfaits, moins la famille pieuse qui trouva son refuge dans l'Arche. Gabriel, prpos la Lune, saisit l'empire le 28 mars 1771. La terre est sortie des flots ; veuve de son premier clat, elle rpare insensiblement sa beaut amoindrie. No et sa famille repeupleront le globe dvast. C'est Michel qui est l'ange du Soleil, l'astre souverain ; le prince des milices ternelles prend le pouvoir le 24 fvrier 2126 de la cration. La civilisation postdiluvienne poursuit ses tapes. La religion est longtemps florissante, mais la postrit d'Adam s'gare ensuite dans les pratiques idoltriques. Le souvenir du dluge s'altre, et la dpravation reparat. La science et les arts ont repris leur clat, malheureusement asservi l'orgueil humain. Trithme poursuit ainsi, d'un ge l'autre, les cycles itratifs de chacun des sept anges suprieurs, et nous fait assister aux transformations universelles de l'humanit. Chaque priode ou commandement anglique est caractris d'aprs la physionomie qui lui est propre dans l'histoire. Les astres ont leur action sur les gnrations qui passent, sans toutefois que la fatalit se montre et que la Providence perde rien de son infaillibilit et l'homme de sa libert morale. Les dchances, les restaurations, les royaumes qui grandissent ou qui priclitent, la synthse des mouvements divers des nations qui se sont succd ici-bas, se dessinent dans ce panorama merveilleux. Ajoutons cet axiome : dans la flicit ou dans les

 138 malheurs qui se reproduisent, les mmes causes dterminent constamment les mmes effets, comme aussi les infractions prolonges aux lois clestes appellent constamment des expiations mesures sur la gravit des crimes. Or, la science tablit qu'en vertu de telles ou telles conjonctions astronomiques, les nations ont en partage ou d'heureuses immunits ou des chtiments clatants. C'est l'aide de ces considrations et dductions diverses, que Trithme est conduit la fin de 1879. Alors Michel reprend le principat du firmament. De longs dchirements, de pnibles laborations ont prcd cette poque, laquelle est place la fondation d'un empire universel. Michel est l'ange du soleil comme il est l'ange de la France; il est le premier dfenseur de l'Eglise comme la France en est' le soldat ; or, le royaume de saint Louis sera le centre de cette domination immense. Les prophties, d'un consentement unanime, corroborent cette affirmation. Le chef providentiellement suscit de l'empire prdit, troitement uni au Pape choisi pour les mmes jours, ces deux grands hommes seront reconnus pour les Pasteurs des peuples. Trithme jette un trange dfi aux puissances qui s'alourdissent en ce moment de tout leur poids sur l'empire turc, car il carte leurs fires prtentions, en donnant la France les cls de l'Orient, et en affirmant que l'empire universel appartiendra au pays qui tiendra ces cls et qui aura l'initiative de l'intelligence. La dclaration est d'une hardiesse d'autant plus forte que l'intelligence est prsentement on ne peut plus affaisse sur la terre de notre patrie, et que le doctrinarisme de 1830et du second empire, de concert avec le radicalisme impie, l'ont rduite une dchance profonde, un abaissement prodigieux. L'tonnement nous treint, en effet, en coutant cette pr-

 139 diction, et la foi seule en ce qui vient d'en-baut nous donne la force d'y croire. Voici, du reste, les paroles de feu dans lesquelles est conu le couronnement de l'Oracle ; c'est Trithme qui parle: Peut-tre la France aura-t-elle subir pour cela une croix et un martyre analogues ceux de l'Homme-Dieu ; mais, morte ou vivante parmi les nations, son esprit triomphera et tous les peuples du monde reconnatront et suivront, en 1879, l'tendard de la France, victorieuse toujours ou miraculeusement ressuscite ". Quels accents ! Quel regard d'aigle ! Quelle promesse ! Il est donc vrai que la France doit arriver au Thabor, mais en passant par le Calvaire ! La croix qu'elle porte, laquelle elle est la veille d'tre attache, sera l'instrument de son supplice ; mais cette mme croix, devenant l'arbre de vie, communiquera sa vertu au spulcre o la nation semblera couche un moment, pour la glorifier et la couvrir de splendeur ! Oui, oui, les hideuses opinions d'entre-deux, le mammonisme, les conjurations occultes, le cortge bariol des ennemis de l'Eglise et de sa Fille ane, tout schera de dpit, tout sera dracin du sol, et la terre s'entr'ouvrira pour engloutir cet hritage dans l'abme. L'apostasie et l'athsme priront, et sous le doigt vivificateur du Trs-Haut, apparatront une nouvelle terre et des cieux nouveaux ! Vous tes peut-tre blouis, et vous ne croyez pas encore ? Vous faut-il un prcdent pour achever de vousconvaincre ! Le voici. La science astronomique, comme nous l'avons tabli au chapitre consacr aux Prophties accomplies, avait prdit, des sicles l'avance, l'anne 1789 comme devant amener des branlements inous en Occident. Nous avons pour justificateurs de cette vaticination, le savant arabe Albumazar, le cardinal d'Ailly, Roussat, Turrel, Jean Muller et d'autres. Newton

 140 reconnat que les vrits astronomiques sont toujours d'accord avec la thologie, ce qui tablit la concordance de l'astronomie et de l'histoire. Ideler et Humboldt n'ont pu s'empcher d'avouer les effets des grandes conjonctions sidrales. Qu'il se lve donc l'audacieux qui osera combattre ces pages ! Et maintenant, il nous reste nous placer dans la main de Celui qui dracine, quand il lui plat, les cdres du Liban ; qui aplanit les monts et comble les valles ; qui met nu les abmes de l'Ocan, et qui crase sur le sol la tte des superbes. Que son nom soit jamais bni, et que sa protection s'tende sur Ceux qui ont sa crainte dans le coeur ! XVII ? DUTRIOMPHE PIE IX A-T-IL VULE COMMENCEMENT Pie IX a rendu son me Dieu. Les adversaires du surnaturel diront que le Pontife n'a pas vu le commencement du triomphe, comme les prophties le lui promettaient. Laissez agir la Providence : les oracles divins ne mentent pas. Moins appesantis que les doctrinaires et ceux de la libre pense, nous affirmons, nous, que Pie IX a assist au commencement du triomphe de l'Eglise. Nous ne plaons pas, il est vrai, uniquement ce succs du bien sur la sclratesse, dans la dlivrance de Rome, dans la restitution l'Eglise du domaine pontifical, dans l'abaissement des puissances conjures contre le Saint-Sige. Il existe dans un ordre de faits moraux que nous allons noncer. Comment aurions-nous pu songer ces suprmes rsultats, lorsque nos textes rvlateurs nous apprennent que les Etats

 141 pontificauxseront arrachs la rvolution par le Grand Monarque, et que ce puissant envoy apparatra en mme temps que le Pontife Saint ? Comment aurions-nous pu nous mprendre sur la situation de la France, que le nouveau Charlemagne doit restaurer, et sur les affaires de l'Europe, que le mme rparateur est appel remanier d'aprs les principes du droit et de la justice ? Nous marchons vers ces figures augustes ; nous ne les possdons pas encore. Savez-vous o nous plaons cette vue annonce Pie IX, comme le prix de son hrosme, avant l'heure o il devrait dormir son sommeil de la tombe? Elle est pour nous dans l'effondrement de l'Europe, en face duquel le Pape dfunt se dressait avec toute la hauteur de la magnanimit et du gnie. Elle est dans cette royale srnit qui regardait sans peur le travail des sectes, les projets sataniques de certains hommes d'Etat, travail et projets qu'il arrtait, au nom du Trs-Haut, dans leur marche, comme le flot courrouc venant se briser au rivage. Elle se montre dans les enseignements qu'il a lgus l'Eglise; dans les dogmes qu'il a proclams. Nous la constatons dans cette protestation vigoureuse que le Pontife a dicte, le lendemain de l'intronisation d'Humbert, contre la spoliation de ses provinces. Elle clate dans cette suite d'actes suprieurs et de discours o il dfie l'abme et ses suppts. Elle se rvle dans l'apparente abstention du prince de Bismark d'exercer une pression sur le Conclave. On la reconnat dans le schisme des vieux catholiques aplatis, mis sur les dents. Il existe dans l'atonie du mouvement qui marque la fin d'une poque de ruins et la proximit d'un ge plein de vie. Elle est marque dans le catafalque que surmonte le cercueilde l'unique grandeur qui nous restt, et devant lequel Jsus-Christ se dresse, en mme temps qu'un digne et non moins vaillant successeur lve ces cls contre lesquelles la rvolu-

 142 tion ne prvaudra jamais. Elle se dclare enfin dans ces mille entreprises de l'abme, enrayes, perces jour ; dans ces fraudes dmasques ; dans la force brutale qui s'est arme contre le Saint-Sige; contre le mensonge qui a voulu colorer ses entreprises monstrueuses, mais dont les auteurs sont demeurs saisis d'une secrte pouvante, comme les misrables qui allrent au Mont des Oliviers pour s'emparer de Jsus-Christ. Vingt des fameux conjurs morts misrablement, VictorEmmanuel compris, et l'Angleterre revenant au catholicisme, proclameront encore ce rsultat. Le commencement du Triomphe, ne le contemplez-vous pas dans les crmonies lugubres qui ont attir les fidles d'un bout de la terre l'autre, depuis l'humble chapelle de village jusqu'aux riches basiliques de nos cits. Le commencement du triomphe resplendit dans le Conclave duquel a surgi le Pape tant exalt de nos vaticinations, et qui, si longtemps l'avance, a t dsign par cette belle appellation : Lumen in coelo (1). (1) Un de nos amis nous a crit les judicieuses rflexions qui suivent: Peut-on bien dire que les prophties aient affirm que Pie IX. verrait le triomphede l'Eglise ? Je ne trouve aucun texte prcis cet gard ; je ne vois que des rapports de texte, ou l'interprtation humaine, presse de voir le triomphe,ayant voulu appliquer Pie IX ce que le texte mmeattribue au ; Pape les paroles d'Anna-MariaTagi sont toujours entre les mainsde la congrgationromaine, et plusieursautres prdictionsqui nous clairerontun jour, sont galement conservesen secret.

 143 XVII LARMES DE PIE IX. PROPHTIQUES Le Pontife-roi, ses derniers moments, a rpandu des larmes. Pourquoi cette marque d'affliction, dans cette me forte, l'heure o il allait dposer le fardeau de sa souverainet spirituelle ? Que pouvait-elle regretter, elle, pleine de jours et d'oeuvres saintes, aprs les douleurs dont les ennemis de l'Eglise l'avaient rassasie? Ne devait-elle pas, au contraire, se rjouir d'abandonner les crpuscules orageux d'icibas, pour sourire l'aurore qui apparaissait ses yeux, du haut des collines ternelles ? Ah ! c'est que Pie IX, ayant considr l'avenir, a oubli les joies de la victoire, tant de fois promises par ses allocutions, pour s'arrter sur les jours obscurcis de la transition, les jours d la grande crise. Le temps de l'expiation s'est montr lui, et il n'a pu rsister ce spectacle de dsolation. L'hypocrisie des uns, le ramollissement des autres, les dfaillances, les trahisons, l'apostasie de ceux-ci ou de ceux-l, qui ont autoris les forfaits de la libre pense, sont destins avoir un rsultat rempli de dsastres. Qui nous dira si, en effet, un peuple gar, bien que combl de bienfaits par Pie IX, n'envahira pas de nouveau sa demeure souveraine, pour y porter une fois de plus le fer et le feu ! Qui nous rassurera contre les branlements effroyables dont le monde est prsentement menac ? Le dernier soupir du Pape n'a-t-il pas correspondu avec l'vanouissement du dernier espoir pour la paix ? La Russie n'est-elle pas arrive . Constantinople ? Les navires anglais n'ont-ils pas mouill aux Dardanelles ? L'Autriche, prise comme dans l'treinte d'un tau, n'est-elle pas pousse, aprs ses malheurs rcents, de nouveaux combats ? La Prusse, non moins hostile que la Russie au sige de Pierre, n'est-elle pas nos portes, arme

 144 jusqu'aux dents ? La France, sans alliance, sans gouvernement fortement assis, sans un chef la trempe antique, ne ressemble-t-elle pas un gant, tomb en des embches, et dpossd de son glaive de commandement et de [suprmatie ? La voil, la guerre gnrale, ce flau de Dieu, prcipitant peuple contre peuple, couvrant les champs de bataille de morts et de mourants ! Et pourquoi ? Parce que les hommes ont bu l'iniquit comme l'eau ; qu'ils ont regard avec indiffrence le Vatican asservi ; Rome occupe par les sectes, et le grand-prtre de la Nouvelle Alliance prisonnier. La France, par la complicit d'un Bonaparte et l'oblitration des sentiments gnraux, a t l'instrument de ces envahissements sacrilges, de cette dpossession criminelle, alors que les gnrations qui ont prcd la ntre lui avaient lgu la dfense du centre de la catholicit et des Etats pontificaux. Les larmes du successeur de Pierre mourant ont eu peuttre pour objet les nouvelles profanations que consommeront les anarchistes, pendant la courte dure de leur domination. Qui ne sait les projets des impies contre nos sanctuaires, contre les asiles de la prire et de la contemplation, si propices pour apaiser le Seigneur? Pie IX a pleur sur ces calamits prochaines, comme le Christ pleura sur Jrusalem, le jour o l'Homme-Dieu lui prdit le sige la suite duquel la cit de David serait dtruite, le temple consum par les flammes, le peuple qui n'avait pas t dvor par la contagion, la famine et le glaive, emmen captif et vendu comme du btail sur les marchs romains. Mais, si les iniquits des hommes ont prpar la terre ces malheurs, nous, que Pie IX a nourris de la parole de vie ; nous, enfants de la promesse, nous nous garderons d'tre abattus. Nous savons que le Verbe divin nous voit et qu'il nous protge. Or, si le Seigneur est arec nous, qui sera contre nous?

SUITE A DERNIER MOT DES PROPHTIES

Prcis fidle des faits miraculeux de Fontet et des prdictions de Berguille.

La Salette, Lourdes, Pontmain, APPARITIONS. GRANDES Fontet et Blain , telles sont les solitudes choisies o la Mre de Dieu a voulu se manifester en France, en des temps o un effrayant duel se livrait entre le bien et le mal, et o ce dernier l'emportait. L'amour de la Vierge Immacule pour' le pays qui a reu le surnom de Royaume de Marie, a clat dans ces mmorables circonstances, et cette sollicitude rnovatrice a sembl vouloir exercer de plus en plus une salutaire contrainte sur cette terre de France tant chrie, mesure que l'apostasie et la perversit, dans leurs manires diverses, se rebellaient contre le rgne de Dieu. Ces avertissements nous ont mis en prsence de la justice suprme, comme ils nous ont fait esprer des jours meilleurs par le retour au respect du Verbe incr. De ces localits bnies o Marie s'est rendue visible , forte de la puissance de son Fils, escorte par les milices ternelles, trois sont pleinement acquises son culte glorieux : la Salette, Lourdes, Pontmain. Les deux autres, Fontet et Blain lui, 5

 146 sont encore disputes avec l'acharnement qui exista d'abord contre la Salette et contre Lourdes. A l'heure qu'il est, Berguille a reu de son Directeur l'injonction de ne plus accueillir personne chez elle, mme hors des jours d'extase. Cette mesure justifie l'annonce de la Voyante du 14 octobre 1877 : Je vois tout ferm. Rien ne lassera l'humilit de la Servante de Dieu, mais ces grandes rigueurs nous semblent prluder au triomphe que le Sauveur rserve aux instances de sa Mre, Notre-Dame des Anges. Tout bon chrtien respecte les agissements de l'autorit religieuse, propos de miracles, mais Je Concile de Trente, qui impose la soumission cette autorit, n'interdit pas d'implorer l'examen canonique des faits surnaturels, et c'est ce qui est obstinment refus pour Fontet. DE MMOIRE DEM. L'ABB DAURELLE SURLESVNEMENTS Un homme de foi et de courage, M. l'abb Daurelle, FONTET. aprs avoir suivi, pendant une anne entire, les extases de Berguille, a consign ses consciencieuses observations en un Mmoire , o il conclut leur divinit, en vertu des principes de S. Thomas. Il termine cependant son travail, par ces mots : L'Eglise, ma Mre, n'a qu' prononcer un seul mot, et le souffle de sa parole n'aura pas effleur mon front, que mes convictions n'y seront plus. Nous signons notre tour cette dclaration et nous attendons avec confiance. Est-il besoin de faire observer, que la cause de Blain, ne se spare pas de celle de Fontet, et que le succs de l'une auprs du Saint-Sige, emportera forcment le succs de l'autre ? Il suffit d'avoir vu et entendu une seule fois Marie-Julie, dans ses extases, dit M. Daurelle, pour tre accabl par l'vidence du divin. DE LA CROIX A FONTET CHEMIN ET A BLAIN. MYSTIQUE A Fontet comme a Blain, le vendredi, de deux heures huit

 147 heures du soir, se produisent, comme aux temps des Franoisd'Assise, des Hildegarde, des Thrse, les phases mystrieuses de ces transports mystiques auxquels l'Eglise attache le nom d'extase. L, Jsus-Christ, la Vierge-Mre, les Anges et les Saints viennent converser avec Berguille et Marie-Julie. L, dans un sicle qui sche de dpravation, la grce convie les mes encore pures des communications ineffables. L'expiation tant l'objet essentiel entre le monde des esprits et celui d'icibas, la souffrance occupe dans ces relations, une large place, c'est--dire que les deux Voyantes y portent hebdomadairement la Croix du Calvaire, et qu'elles y suivent, sous ce pesant fardeau, la voie douloureuse de l'Homme-Dieu. OPPOSITION CONTRE FONTETET CONTRE BLAIN. Un antagonisme ardent s'est dclar Bordeaux et Nantes contre les vnements qui nous occupent et que nous dfendons avec une conviction profonde. Le ddain, le rire moqueur, la calomnie ignorante et aveugle, comme parle M. d'Aurelle, n'a jamais rien prouv ; on se tient l'cart des vnements, on refuse toute observation, et c'est au nom de cet enttement inqualifiable que les faits sont condamns. On veut quand mme que les phnomnes soient diaboliques ou purement humains. Mais si la science est confondue devant des gurisons obtenues ; si tout rvle Fontet et Blain, l'action de l'infini, sera-ce notre nature borne qui agit ? D'autre part, sera-ce le dmon qui fulmine contre ls dbordements de notre ge, et qui demande des immolations et des prires ininterrompues, pour apaiser le courroux cleste et conjurer par l d'incroyables catastrophes ? Ce serait assurment pour la premire fois que Satan s'puiserait en sollicitations, depuis six ans, pour rclamer une glise d'une splendeur inconnue, eu l'honneur de la Mre de Dieu, en mme temps qu'il poursuivrait les colossales erreurs contemporaines au profit de la foi catholique

 148 Berguille a eu trois direcDEBERGUILLE. DIRECTEURS teurs : M. Miramont, cur de Fontet, qui a sign des pages si imposantes sur les manifestations ; M. le cur de Blagnac, d'abord oppos aux faits surnaturels, mais bientt terrass par eux; enfin, M. le cur actuel de Hure, qui n'a pu obtenir la permission d'assister une seule extase. Berguille avait connu ces changements l'avance, puisqu'elle avait dit dans le ravissement du 7 mai 1876 : Seigneur, je vous offre ces souffrances pour l'Eglise, pour Mgr notre archevque, pour mon Directeur et ceux que j'aurai dans l'avenir . La Voyante a assist aux dlibrations des opposants, notamment dans la vision du 14 septembre 1877. Mais prenons les faits leur dbut. Berguille tait DE BERGUILLE. MIRACLE DE LAGURISON mourante d'un cancer l'estomac. Au mois d'avril 1873, le mdecin n'esprait plus rien, et le cur n'osait donner la communion, la malade ne pouvant garder le moindre aliment depuis quinze jours. Le 29, elle dit au prtre qu'elle devait gurir ; qu'elle en avait reu itrativement la promesse de la Sainte-Vierge, et qu'il suffisait pour cela de lui apporter le Viatique. Le 30 au matin, elle reoit en effet l'auguste sacrement et un quart d'heure aprs , elle tait compltement rtablie. Depuis, sa sant n'a prouv aucune altration, et cette gurison, prcde d'une prophtie, a t le premier anneau de cette chane de faveurs insignes d'En-Haut, dont le retentissement s'est rpandu jusqu'aux extrmits de la terre. Voici en quels termes la Sainte-Vierge avait parl la Voyante, le 29 avril 1873, propos de sa gurison : Je suis l'Immacule-Conception. Ne craignez rien ; dites-le tout le monde. Je vous accorde, la grce que vous m'avez demande. Faites demain la communion, et vous serez gurie. Aprs la

 149 communion, vous vous lverez et vous mangerez . Trente voisins ont t prsents ce miracle. Le 14 mai, PRSIDENCE DUMARCHAL DE MAC-MAHON. Berguille annonce, par l'ordre de l'Apparition, qu'il y aura bientt en France, un changement avantageux dans le gouvernement, et peu aprs, si les dtenteurs du pouvoir et les reprsentants chrtiens du pays secondent le mouvement, la restauration du roi lgitime. La prsidence du Marchal tait ainsi rvle. Le septennat le fut galement. Le 13 novembre 1873, Berguille rsume LE SEPTENNAT. ainsi le ct politique de sa vision : La colre de Dieu se trouve un peu apaise ; si on continue prier jusqu'au 21 novembre, il y aura un vnement remarquable ; ce ne sera pas le roi, car on ne le mrite pas encore ; mais ce sera un frein la rvolution qui menace de tout engloutir . Le 19 novembre fut le jour o les pouvoirs du prsident furent prorogs. Ce vote aurait du solliciter le ministre et le chef du gouvernement favoriser le retour du roi, la Providence les y invitant par son secours, mais de misrables ambitions et la faction orlaniste firent, en ce moment, les affaires de la rvolution. Le 22 dSECRET DUCIELPOUR LEMARCHAL-PRSIDENT. cembre, la Sainte Vierge rappelle la Voyante un secret qu'elle lui avait confi plusieurs mois auparavant et concernant la personne du Marchalde Mac-Mahon. C'est le moment, ajoute Marie, de lui faire connatre ce secret; htez-vous de le lui transmettre; il faut qu'il le sache avant le premier janvier. C'est en vertu de cet ordre que Berguille partit, le 27, avec le Comte Estve, de Pau, pour Paris. Ne pouvant voir le Marchal, elle fit crire le secret par le Comte, et le pli fut remis un aide de camp pour le duc de Magenta. Il concernait, a-t-on cru, Mgr le comte de Chambord. Ce message sera publi un jour, il appartient l'histoire. Il nous rappelle

 150 cet autre secret venu de Dieu qu'un marchal-ferrant de Salon apporta un jour Louis XIV, et les communications de l'ange Raphal, que le laboureur Nicolas Martin alla faire Louis XVIII, en l'anne 1817. D'imprudents crivains royalistes ont LES GOUVERNANTS. essay de justifier la monarchie comme tant de droit divin, alors qu'elle est essentiellement de droit national.' Cette dernire origine n'amoindrit pas les titres de la royaut, car la libert demeure son insparable compagne, et la doctrine tient pour inattaquable toute constitution qui porte la sanction des ges. L'autorit, elle, est de source divine, et son existence ne dpend nullement de la forme du pouvoir. De l cette affirmation : un gouvernement n'est fort que bas sur le Christianisme. Ce mme ordre d'ides nous explique pourquoi le Marchal de Mac-Mahon figure pour sa part dans les visions de Berguille et pourquoi des avis clestes lui ont t transmis. Nous ne publions pas les paroles textuelles de la Voyante concernant les gouvernants qui avaient la charge d'enrayer la rvolution ; nous n'en prsentons que l'expression gnrale. La servante de Dieu a pri frquemment pour les hommes qui taient ou qui sont au pouvoir. Elle a signal les devoirs qui leur incombent, les fautes qui ont t commises, le mauvais vouloir de plusieurs, leurs ddains pour les prescriptions d'En-Haut. Elle a marqu l'action dissolvante de la librepense, les dfaillances des conservateurs frayant la voie aux mchants par leur manire quivoque d'agir; les dates partir desquelles la confusion demeurerait comme dernire perspective. L'ironie a mme rpondu certaines audaces dans ces textes prophtiques, et de justes svrits ont stigmatis la lgret, l'imprvoyance, l'aveuglement, les faux calculs, les concessions funestes. Des rprobations ont t indi-

 151 ques , la franchise et la bonne volont ayant pu prvenir les flaux. C'en est fait, le bouleversement l'emporte ; Dieu a t banni du pouvoir ; voici les ouragans et les temptes. Il y aura des infidlits, des trahisons, des dceptions cruelles. Il a t fait litire du bon droit : il en rsulte l'anarchie et ses rudes consquences. Pour s'arracher au chaos social, aux dsastres publics, il faut revenir la monarchie traditionnelle. Dieu le veut, dit Berguille. Le 28 avril 1874 tait l'anniverCOMBINAISON FUNESTE. saire de la premire apparition accorde Berguille. Marie se plaint : Voil un an, que je viens parmi vous, et on ne me reconnat pas encore. Cependant tout ce que je dis est trsimportant, et mes paroles s'accompliront ; les malheurs vont clater, ils seront immenses. On prpare en ce moment une combinaison qu'on ne souponne pas et qui amnera les plus mauvais rsultats. Pauvre France!... Cependant elle m'est consacre ; elle ne prira pas. Demandez M. Vallon, le catholique libral, quelle combinaison il a prt la main. Pour les mauvais rsultats, la cause en gt dans la faction bleue ; les effets se trouvent dans les complots incendiaires de la libre pense, autrement dit l'athisme des sectes. Les manifestations surnaturelles de Fontet auront prdit la succession des vnements publics contemporains, les volutions de la politique, les rsultats lectoraux, les troubles, les branlements militaires, les deuils des villes, des profanations, des scnes sanglantes, dont le terme ne sera marqu que par le rtablissement de la vraie Monarchie. Poursuivons. HENRIV ET LESLYS. Le 30 octobre, la Sainte-Vierge dit l'Extatique : Je ne peux plus retenir le bras de mon Fils, cause des blasphmes qui se commettent, et des mchants qui veulent tout dtruire, non-seulement la socit, mais encore la Religion. Que l'on prie pour la France, car je la sauverai.

 152 Les mchants croient leurs complots assurs ; mais quand-ils penseront avoir tout gagn, tout sera perdu pour eux. Henri V sera roi. Il n'arrivera pas par le vote et les combinaisons des hommes Les hommes ne le connaissent pas. Il sera conduit par la volont de Dieu. Le 21 novembre, la servante de Dieu est informe que l'Apparition se rvlera exceptionnellement le 3 dcembre. 3,000 personnes entourent, ce jour-l, la champtre habitation. Les phalanges angliques escortent la Souveraine des cieux. Il se passera beaucoup de choses d'ici la fin de l'anne, dit la Mre de Dieu. La crise est imminente. Le roi est promis de nouveau ainsi que le Pontife Saint, sur l'identit duquel nous gardons le silence prsentement. Le 20 aot 1875, on met la main de la Voyante, pendant l'extase, un portrait d'Henri V. Elle fait aussitt entendre ces paroles adresses Jsus-Christ : O roi de gloire, de triomphe et de paix, calmez les irritations de ces esprits mchants. Nous venons vous conjurer pour ses ennemis ( du Prince ). Oui, mon Dieu, protgez-le , bnissez-le. Puisqu'il nous est rserv, accordez lui les grces ncessaires pour accomplir sa mission. Ayez piti de nous! Dans les extases des 12 novembre, 17 et 31 dcembre 1875 ; 7 et 14 janvier 1876 ; 25 fvrier, 5 et 19 mai de la mme anne; enfin, les 2 fvrier, 27 juillet, 9 septembre et 12 octobre 1877, il est dit : C'est par vous, Jsus , qu'il vaincra. Conservezle. Puissions-nous voir bientt flotter le drapeau sans tache ! Quand est-ce que le Lys refleurira sur la France ! Conduisez notre souverain et qu'il surgisse au port. Faites-nous grce pendant les jours de tourmente. Un Te Deum d'action de grces retentira par toute la terre, au retour d'Henri V. Htez ses pas, mon Jsus ; abrgez son exil Il a commenc par la route des pines, il arrivera par le chemin

 153 de la gloire. Que sa couronne s'imprime sur nos fronts ! Qu'elle brille nos yeux ! Bnissez notre prince et qu'il vainque ses ennemis ! L'enfer est dchan contre lui ; mais ce n'est pas en vain que vous le gardez ; il doit propager votre gloire dans le monde. O Vierge Marie, priez pour lui, protgez-le. Il viendra pour tre les dlices de la patrie. O Jsus, adoucissez le barbare.... courrouc contre lui. Bnissez le prdestin qui s'approche de vous, en s'loignant des hommes. Il sera lev sur la terre au-dessus de tous les monarques. Seigneur, rendez l'Exil la patrie absente... Quels tableaux lugubres ! Chassez, mon Dieu, ces fiers ennemis qui veulent envahir nos cits. Hlas ! nous le mritons... Coeur Sacr de Jsus, ayez piti de la France ; luise l'aurore qui nous rendra le roi trs-chrtien ! Que son drapeau ombrage bientt nos ttes ! L'heure de la rhabilitation n'est pas loigne ; par le Sacr-Coeur, les ennemis seront terrasss. Voici l'heure de la dlivrance ; mettez fin l'exil du roi, mon Jsus ; rendez-le nos voeux ! La France trouvera la flicit sous la bannire des lys. L'Eglise, aujourd'hui dans les angoisses, sera avec lui dans l'allgresse... Arrivez, rparateur, et nous Franais, sortons de l'abme de la tribulation, voici celui qui nous apporte la joie ! Le 25 juin 1875, Berguille ne s'arrta pas saluer les fleurs royales, mais elle chanta les strophes suivantes que plus d'un pote aimeraient signer : Ce noble lys, c'est la fleurd'esprance, celieu. Quirefleuritpourembaumer la France; Oui, c'estle lys qui sauvera Ne craignons plus, il nousunit Dieu. vudlivrertonPre ; Va, Roichrtien, Il estcaptif,qu'on vole son secours ;

 154 : Romet'attend,c'est en toi qu'elleespre L'heure a sonn,Dieute bnit, accours. Ah! ne crainspas Satanet sa furie, tu reviendras Voleau combat, ; vainqueur Tondrapeau blanc,c'est celuide Marie, Cardans sesplisbrillesa bellefleur. Prcdemment la Voyante avait dit, en forme d'invocation : O saint Joseph, pourquoi foule-t-on ces fleurs si pures ! Qu'elles refleurissent plutt sur cette chre patrie ! C'est le Lys qui affranchira la France. Je le vois s'panouir sur la terre, briller sur l'autel ! O sainte Gertrude, qui avez la premire dot la patrie de ce lys clatant, que les anges d'ici-bas s'unissent ceux du Ciel, pour chanter l'envi : Bni soit Celui qui vient au nom du Seigneur. 9 septembre. Oui, dans le moment que l'on croira tout perdu, on verra s'panouir cette belle fleur sur nos ttes. LES GOUVERNANTS. 5 novembre 1875. LES LECTIONS. Je voudrais abrger, dit la Voyante, la dure de nos infortunes. Ces quelques jours qui vont se passer devraient tre des jours d'espoir, ils seront des jours d'affliction. Conduisez-les par la main (les lecteurs), loignez de nous les prils, Marie . 9 Juin 1876. O France, que la maladie consume, pourquoi ne pas recourir au mdecin ? Pourquoi ne pas invoquer le Saint-Esprit ? Qu'il les claire pour les diriger (les gouvernants) ; c'est d'eux que dpend le sort de la France. Oui, nous avons eu bien des checs, mais ce n'tait que le prlude de ce qui nous attend. Vous allez nous humilier, Seigneur ; vos ennemis nous environnent de toutes parts ! La France n'est pas une nation qui sache vous prier. Cependant, divine Marie, sous votre gide, pourrait-elle tre dchire sans merci !

 155 28 septembre 1877. Que les mes chrtiennes fassent, quelques neuvaines pour aider ceux qui doivent guider la France. (Allusion aux lections du 14 octobre suivant). On ne peut aboutir rien sans votre volont, mon Jsus. S'ils savaient vous mettre en tte de leurs travaux, ils seraient srs de russir. Il s'agit en ralit de choses bien srieuses (du gouvernement dans tout ce qui le concerne). La Voyante fait, en ce moment, des signes de dsolation. Les rvolutionnaires font, en quelque sorte, leur mtier, en obissant leurs ides subversives ; mais que dire de l'incurie , des ambitions, de l'incapacit, de l'endurcissement des bons ; car ce qui a t fait par les honntes gens, n'a port le cachet ni de l'intelligence, ni de la magnanimit. 4 juin 1875 Que de victimes ! s'crie BerINONDATIONS. guille, en dcouvrant le deuil de Toulouse. Secourez la France, ainsi frappe, mon Dieu ! Nous mritons ces tribulations sans doute ; nanmoins Seigneur, ayez compassion de ces malheureux ! Oh ! des prires pour eux ! Quels cris de dtresse, Seigneur apaissez votre justice. 9 juillet 1875. Convertissez les obstins, Seigneur, en ce moment o d'autres tourmentes vont fondre sur nous. Mais on ferme les yeux la lumire ! Mon me frmit en dcouvrant tant de dsolations. 16 juillet 1875. Pourquoi ne pas faire des prires publiques pour abrger les calamits que nous traversons (inondation du 20 au 26) et celles plus cruelles encore que nous aurons subir ? Eloignez cette famine, mon Dieu ! Un jour viendra o nous demanderons grce, mais il sera trop tard. Le 19 mars, la Sainte-Vierge SCANDALES ET SACRILGES. demande la Voyante de faire une neuvaine son intention ; elle lui recommande de prier plus que jamais. Elle verse d'abondantes larmes, parce que son Fils souffre les douleurs d'une

 156 nouvelle Passion, cause des scandales et des sacrilges, qui se commettent. Ces avertissements ne se commentent pas : c'est tous ceux qui ont encore la foi, de voir, de comprendre et d'agir. Les Carbonari n'ont pas chapp aux LES CARBONARI. regards de la Voyante. 13 juillet 1877. Oh ! ces carbonari, ils se roulent comme des btes fauves ; quel affreux spectacle ! 12 octobre. Les gouvernements n'ont pas assez de force pour contenir les Carbonari, qui veulent dtruire ce qui vous a cot si cher, Seigneur : la sainte Eglise romaine et ses Ministres. L'Italie et l'Eglise pourraient-elles ne pas tre L'ITALIE. l'objet des sollicitudes suprmes dans les manifestations de Fontet! 30 avril 1875. Ne nous abandonnez pas, Seigneur, s'crie l'Extatique ! Oui, je vous implore pour les Ministres de la sainte Eglise !... Pauvre Italie !... Je ne demande pour moi que l'humilit. 25 juin. Je suis rsigne tre votre victime pour la conversion des mchants, pour la France, pour la sainte Eglise, pour l'Italie ! Ah ! c'est la plus grande ennemie de la religion, par sa trahison envers le Saint-Pre.... Convertissez son souverain. Cette conversion a t obtenue. Berguille a dclar l'un de nos amis, le 2 fevrier dernier, que Victor-Emmanuel tait au fond du Purgatoire, depuis le 9 janvier. MARTYRE D'UNEVQUE. 28 mai 1875. Paris aurait-il pleurer la mort tragique d'un autre Mgr Affre ou d'un autre Mgr Darboy ? Voici la vaticination : Oui, vqe de Paris Oui, mon Dieu, comme lui encore.... (sic).... martyr... Dchirant sacrifice... ! Force et rsignation dans ces mortelles dtresses. LE SALUT INVOCATIONS POUR DELAFRANCE. 20 Novembre 1875. Coeur de Jsus, ne rejetez, pas la France; faites-la

 157 grande et redoutable. O Jsus, pour nous dlivrer, quels faibles sacrifices vous demandez de nous ! Pourquoi ne pas en faire un seul ? 14 Janvier 1876. O Vierge sainte , vous traversez les villes et les campagnes, demandant des prires , et en particulier pour la France. Jusqu'ici c'est en vain ! Quelle responsabilit ! 7 Avril 1876. O malheureuse France, c'est cause de tes erreurs que tant d'infortuns succombent ! Oui, tu as reni ton Dieu ! Tu mets le trouble et la ruine dans la socit chrtienne ! Tu veux la livrer au schisme! O Reine Immacule, ramenezla ( la vrit) ! 21 Avril. Saint Joseph, protecteur de l'Eglise, vous qui avez tant de pouvoir, je vous en supplie, obtenez merci pour la France gare; jetez sur nous un regard de compassion! 5 Mai. Quelle fureur du dmon ! Que de ravages ! O coeur de Jsus, ayez piti de la France !... Le jour o surgira le roi trs-chrtien, il rptera cette invocation , et ce jour l la patrie sera sauve... 16 Juin. Elle est bien alourdie notre chre France; mais un acte de votre volont peut la gurir, Jsus ! C'est surtout pour les pcheurs que vous venez ici... O dmence! on crie en ce moment mme : Plus de Dieu, plus de religion , plus d'glises, plus de Ministres saints ! 3 Juin. Si la France savait pleurer et prier, elle serait bientt rtablie dans ses grandeurs ! O mon Jsus, vous ne permettrez jamais que tout un peuple prisse ! 18 aot. Ayons donc confiance au Sacr-Coeur de Jsus. La France est comme Lazare dans la nuit du tombeau; mais d'un souille, Seigneur, il vous appartient de lui dire d'en sortir ! Veni foras. Elle vous sera fidle alors, car sans la loi nous ne pouvons'rien accomplir qui vous soit agrable.

 158 , 25 aot. La France a perdu cette belle vertu , la foi, Mais elle est la fille ane de l'Eglise ; c'est pourquoi ce bon Jsus veut la sauver... Devrait-elle oublier ses humiliations rcentes ? 15 dcembre 1876. France, quel abme ! Que d'avertissements de toutes parts 1 Quand l'tincelle clatera, on sera convaincus. Quel sombre tableau se dploie mes yeux I qu'il est effrayant ! Ne nous laissez pas succomber, ,mon Jsus ! 19 janvier 1877. Seigneur, pardon pour les pcheurs, et ils reviendront vous, particulirement dans notre France si dsole. Autrefois, en fait de pit, elle tait la premire. Aujourd'hui, o est son zle? o est son amour ? Oh ! ne permettez pas qu'elle meure ! Vous ne demandez de nous qu'un peu d'amour, un peu de charit, pour assurer notre repos. 16 fvrier 1877. Puissent ces victimes (volontaires) que je reconnais, abrger nos maux ! Que d'agitations ! Que de complots ! Mais d'un souffle, d'un regard, mon Dieu, vous avez le pouvoir de tout renverser ! O France ! Eglise ! Quand Dieu est mis en avant, les projets russissent ; quand on le met de ct, tout s'abme. Si la France priait comme Jsus a pri, elle serait bientt toute renouvele. 2 juillet. O mon Jsus, ouvrez les yeux l'incrdulit, mais surtout pardonnez la France entire ! Elle a t la premire vous proclamer Immacule, Marie ; maintenant nos ennemis s'crient : la Mre de Jsus abandonne son royaume. Protgez-le, protgez son chef, ses ministres : prservezles des embches ! L'extase du 19 octobre 1877devait tre la dernire qui fut publique : Faut-il voir la colre de Dieu, ce propos, dans cette parole dite, ce jour-l, par la Voyante ? La France s'endurcit dans son aveuglement tmraire.... Oui, il faut qu'elle soit rudement chtie.

 159 Le 23 aot 1873, les trois, jours de tnbres TNBRES. dont nous parlent d'autres prophties, sont annoncs aussi par Berguille : des vnements terribles les suivront. 4 octobre 1877. Tout n'est pas fini dans le sicle que nous traversons : on voudrait dtruire la sainte Eglise et la France catholique. Quand on connatra les secrets des mes, secrets eh ce moment cachs, on verra que c'est par vous, Marie, , que la France aura t sauve. LA CHAUMIRE DEBERGUILLE DEVIENDRA UNE BASILIQUE. Mon Fils est trs-irrit, dit l'Apparition, le 24 dcembre, cause des blasphmes et de la profanation du dimanche ; je ne peux plus retenir son bras. La crise n'est pas loigne: elle sera pouvantable. Je vous plains tous, car vous aurez beaucoup souffrir... Ici sera mon' sanctuaire. Le sanctuaire de Notre-Dame-des-Anges ou de Notre-Dame-de-Fontet. La Sainte Vierge avait indiqu de la main la place o est actuellement la petite chapelle de Berguille. Nous sommes en 1874, au 2 fvrier. L'Apparition confirme ce qui prcde, parle du successeur de Pie IX ; puis du Pontife Saint comme devant paratre aprs Lon XIII. Le 25 fvrier 1876, Berguille promet encore de sublimes destines sa petite habitation. Le 30 juin 1876. O Jsus, dit-elle, c'est dans cette chaumire mille fois bnie, qu'on viendra vous faire amende honorable... Eclairez-les. (Les adversaires de Fontet), 28 septembre 1877. Partout o vous vous plaisez descendre, vous demandez des prires; oui, de tous les cts vous donnez des avertissements ! Tant pis pour ceux qui n'en profitent pas ! Htez le jour du triomphe promis ce lieu. 24 mai 1875. Oh ! ce plan que vous leur avez montr ! Oui, ce sera cette belle basilique de Notre-Dame-des-Anges ! C'est de l que sont partis ces rayons de lumire.

 160 2 juillet. Oh ! ce magnifique Autel que je vois ! 2 aot 1877. Oui, c'est aprs des sicles d'attente que se lvera ce jour. Cette basilique sera" la plus belle de l'Univers ! Vous voulez, Sainte-Vierge , un difice en votre honneur; vous le voulez ici. C'est pour le bien de la France : rpandons le culte de Marie. INVOCATIONS POURL'EGLISE. Ces invocations reviennent dans chaque extase, et nous ne savons comment les contradicteurs de Fontet s'y prendraient, dans un examen, pour donnera ces accents une autre origine que celle du Ciel. Nous ne consignerons ici que les lignes ci-aprs : 30 juin 1876. Saint-Joseph, patron de l'Eglise universelle, priez pour elle, surtout pour son Chef. Oh ! que ses ennemis sont exalts contre Lui ! Renversez tous leurs projets. 9 juillet. Je vous demande la paix, le triomphe pour la Sainte Eglise, dans ces temps de calamits que nous allons traverser : Protgez son Chef. 15 aot. Accordez la paix, Seigneur, toutes les puissances ! Donnez le triomphe la Sainte Eglise ! Htez-en le jour! La Voyante jouit de l'miSURNATURELLE. COMMUNION nent privilge de la communion surnaturelle, comme Palma, comme Marie-Julie. Le 19 janvier 1875 , en particulier, aprs avoir contempl Notre Seigneur, la Sainte-Vierge, saint Joseph, elle reut le pain des forts des mains de Jsus-Christ lui-mme LA GRANDE CRISE. 2 juillet. On ne prie pas assez, dit l'Apparition ; on ne se convertit pas ; je ne puis plus retenir le bras de mon Fils. (Cette phrase, souvent rpte, est d'une bien sombre loquence). La famine et les pidmies vous pient. Los malheurs sont proches ; ils seront courts, mais terribles. Paris surtout aura souffrir, cause du scandale permanent de la statue de Voltaire.

 161 Le 29 octobre 1875. L'Extatique prsente un lamentable aperu de ce qu'elle dcouvre au loin : des chaufauds, le travail des socits occultes. O mon Jsus, dit-elle, c'est la rage du dmon ! Quelles secousses ! Que de sang rpandu ! 27 octobre 1875. Que de grces perdues !... Triste spectacle! Des chafauds qui se dressent ! Il y a des martyrs... Ces pauvres enfants !... Ministres de Jsus, si vous saviez tout ce qui vous attend, vous n'auriez pas honte de vous humilier... Ils sont encore l ces casques pointus, acharns. Comme l'a dit aussi le cur d'Ars et d'autres voyants, nous n'en aurions donc pas fini avec les prussiens. 3 mars 1878. Beaucoup mourront, s'offrant en sacrifice ; mais tous ne seront pas martyrs. O Ministres de Jsus, ayez la force et le courage de monter cette marche qui vous est offerte... Franchissez ces degrs avec amour et confiance. 18 avril. Oui, nous pouvons nous crier : la foudre fond sur notre pays, je la vois venir ! 15 dcembre 1876. Les vnements arriveront comme un coup de foudre, au moment o on croira au calme. 15 septembre 1876. O sainte Vierge, vous promettez le pardon au repentir. Oui, nous avons t sourds votre voix ! Oui, malheur nous 1 Un dsastre formidable va nous frapper ; il est en marche , il s'avance vers nous Pauvre France!... Pauvre Eglise !. 2 fvrier 1877. Oh ! cette bonne Mre qui retient le bras de Jsus, demandons-lui de protger les mes dans ce coup de foudre qui va clater; puissions-nous, toutes les victimes (volontaires) qui portons la croix, apaiser votre justice et loigner ces malheurs, mon Dieu ! 23 mars 1877. Le jour est loin pour les hommes, et l'heure est prs pour vous, mon Jsus, o vous allez frapper et dchaner votre justice, alors qu'on s'y attendra le moins.

 162 Comment?... jusqu' nier !... oui, incrdules plus que les Juifs... Ce n'est pourtant pas un abus que les prires , la pnitence, les sacrifices. 16 juillet 1877 O aimable Jsus, vous attendez les pcheurs; malheur eux, s'ils ne sont pas prts au moment o la justice de Dieu viendra !. MLANIE 14 mai MARTYRS. EVQUES (DELASALETTE). 1876. O mon Jsus, donnez vos ministres, la force d'accepter la croix qui leur est prpare. Que l'avenir est triste ! Disposezles ces quelques vques et qu'ils soient martyrs ; qu'ils sachent combattre pour votre gloire !... Mais plutt loignez ces appareils sinistres ; nous sommes tous vos enfants!.... Oui, le secret que vous lui avez confi, Mlanie (de la Salette) l'a toujours gard !... Que de contraintes, que d'humiliations pour ceux qui luttent pour votre nom ! Donnez-leur la force de tout supporter. L'Extatique INVOCATIONS POUR LES MINISTRES SACRS. exprime de frquentes prires pour les gardiens du sanctuaire. Elle sollicite leur union avec l'Eglise, et se lamente si elle aperoit chez eux une foi sans vigueur. Elle presse les mes chrtiennes d'invoquer pour les mmes motifs. Le 22 dcembre 1876, elle voit les ordinants et s'crie : Qu'ils soient, Jsus, des ministres selon votre coeur; ils seront peut-tre victimes dans quelques jours! NOTRE-DAME-DES-ANGES. .Cetteappellation revient constamment sur les lvres de la Voyante. Elle nomme heureux ceux qui croient cette dvotion. Elle aperoit le jour o elle sera glorifie dans la chaumire de Fontet, convertie en basilique splendide. Les peuples y accourent des extrmits du monde. Notre-Dame-des-Anges aura des autels dans l'univers. SaintFranois-d'Assise est le premier qui ait nomm Marie de ce doux nom. Il aura son autel dans le temple demand! Le pieux

 163 ministre qui, le premier, y clbrera les sacrs mystres, est montr l'Extatique. Depuis d es sicles, des mes pures ont dsir connatre l'endroit o le sanctuaire serait lev. Ces parvis privilgis sont enfin choisis ; voici venir les temps o des voix innombrables rempliront les airs de ce cri : Vive Notre-Dame-des-Anges ! Vive Notre-Dame de Fontet ! DE BLAIN. Berguille a parl, L'EXTATIQUE MARIE-JULIE, dans ses extases, plus de trente fois, de Marie-Julie. 2 avril 1875. Marie-Julie, vous qui me prenez pour votre soeur, oui, je veux l'tre. Vous qui vous rjouissez de souffrir avec Jsus, je me rjouis avec vous. (comme victime). 14 mai. Oui, soeur en souffrances, demandez pour moi, la charit, l'humilit. 21 mai. O Marie-Julie, chre soeur, j'offre tout pour la conversion des pcheurs ; puissions-nous expier tous les pchs des hommes ! Que de perscutions se prparent ! 9 juillet. O Marie-Julie, nous sommes heureuses de partiJe suis ciper ensemble aux souffrances de Notre-Seigneur... la plus indigne des cratures... C'est par l'humilit que nous vaincrons. 16juillet. O Marie-Julie, que de tristes choses nous voyons aujourd'hui ! Oh ! c'est au moment o les vnements approchent, que nos souffrances redoublent. 13 aot. O union de souffrances, chre soeur, vous n'tes pas connue dans le monde encore ! 20aot. O ma chre soeur, priez pour cette pauvre Eglise, vous si humble, si aime de Notre-Seigneur. 24 septembre. O ma chre soeur Marie-Julie, intercdons pour cette malheureuse France, pour l'Eglise perscute! 10 dcembre. Chre soeur en Jsus-Christ, soeur en souffrances, puissions-nous abrger les maux par nos invocations ! 28 juillet 1876. O ma chre soeur, c'est l qu'on a su

 164 ) comprendre la main de Dieu! Allusion Mgr Fournier, qui tait plein de sollicitude pour les manifestations surnaturelles de Blain. Fvrier 1877. O Marie-Julie, cette mission n'est pas termine ; oui, la croix sera la prservation de notre coeur. 6 avril. O mon Jsus, elle (Marie-Julie) prie, elle souffre, elle voudrait amoindrir les chtiments. C'est une victime qui vous est agrable. Ses jours sont compts. Bientt elle sera tout prs de vous. On viendra l'invoquer ; on aura bien? besoin de son secours, surtout ceux qui sont maintenant si,' irrits contre elle! Elle sera encore l'instrument de votre grce du haut du Ciel. 16 juillet. Elle travaille terminer cette couronne: avant celle-l, elle en a eu bien d'autres qui ont perc sa tte. (Allusion au stigmate de la couronne d'pines) ! Heul'euse encore de marcher sur les traces de ce bon Jsus. 3 aot. Elle vient de subir une grande et nouvelle amertume ; elle est abandonne : pauvre victime 1 Elle se consum, d'amour, elle mourra d'amour ! Ce moment est proche. Ces paroles font allusion l'loignement de Blain de M. l'abb David, directeur de Marie-Julie, et aux rigueurs dont elle est l'objet depuis la mort du vnr Mgr Fournier. 4 octobre. Une dame de Tours prsente l'Extatique de;' Fontet, une enveloppe ferme, contenant un linge teint du sang des stigmates de Marie-Julie; Berguille dit aussitt : II y a quelque chose.... Oui, c'est une victime, c'est une martyre. Dans quelque temps ce sera une sainte; elle sera au rang des lus. Quand vous habiterez ce beau Ciel, auprs de Jsus, priez-le pour moi, vous qu'il aime tant. " Ces relations mystiques entre les deux Voyantes, ne vous semblent-elles pas une des preuves qui proclament comme divines les manifestations de Fontet et de Blain?

 165- La Sainte Vierge ne cesse LA FRANCE. INVOCATIONS POUR de tmoigner sa sollicitude pour la France. Les paroles sont glaces pour exprimer les tmoignages de compassion et d'amour de Marie pour le pays qui la nomma autrefois sa Reine. Berguille est l'cho vivant de cet amour. 23 avril 1875. O mon Dieu, clairez les hommes prposs la direction de cette patrie qui vous est si chre ! Oui, puisque vous agrez mes afflictions, qu'elles servent expier pour la France. Anges du Ciel, tendez vos bras et vos ailes pour nous secourir ! Que de menaces ! Oh ! confondez les socits secrtes! Que de pleurs ! que de gmissements ! Je vous en supplie, Seigneur, ayez piti de la France !... Le chef surtout, ne le dlaissez pas ; clairez-le. Prions tous. 18juin. Dans le Coeurde Jsus, qui brle d'amour pour nous, ma bien-aime patrie, dans ce Coeur seulement tu trouveras la paix et le bonheur. 29 octobre. Que l'Esprit-Saint fasse descendre sa lumire pour gouverner la France !... 12 novembre. Ici la Voyante prend sur son lit une image du Sacr-Coeur,une mdaille de Pie IX, un portrait du Comte de Chambord; elle les tient exposs la vue des assistants et prononce ces mots : Oui, ce sera le triomphe de la France et de la sainte Eglise.... Avancez-les, mon Dieu, ces jours de flicit ! Saints et saintes du Ciel, intercdez pour la France. Vous surtout, saint Louis, priez pour qu'elle recouvresa majest ! Coeur de Marie, sauvez-la ! Seigneur, loignez ses ennemis, qui sont aussi les vtres. Martyrs de la France, qui tes dans le Paradis, intercdez pour elle ! O Jsus, secourez-la; elle combattra hardiment ses ennemis. Pour nous, . cen'est pas avec l'pe que nous pouvons la dfendre, mais par la charit, l'humilit. Berguille s'intresse vivement au soulaLEPURGATOIRE.

 166 gement des mes du purgatoire. Elle invoque le Seigneur pour elles. Le 23 mars 1877, un avocat et sa dame assistaient l'extase de ce jour. Ils prsentent un papier la servante de Dieu, suppliant pour deux de leurs chers morts, et disent trois Ave Maria cette intention. La prire termine, l'Extatique rpond : Une de ces mes prie pour vous, elle est au Ciel ; l'autre souffre et demande des prires. La dame renouvelle i son invocation unie l'assistance, et la voyante dit : Oui, agrables (les prires). Nous pourrions citer d'autres faits de ce genre. Berguille dont la thologie la plus LA RPARATION. svre ne saurait censurer la bonne doctrine, n'a pu omettre la rparation, cet objet si essentiel de notre dlivrance. Les moyens qu'elle appelle cet effet sont la prire, la pnitence, les sacrifices. Marie est surtout notre protectrice. Plusieurs grands saints sont efficacement invoqus. Les ministres du Seigneur doivent pleurer et prier. Le 9 juin 1876, la Voyante entend ces paroles de la bouche de Jsus-Christ : O mon peuple, que t'ai-je fait pour me traiter ainsi! Le Sauveur ajoute qu'il veut un nouveau sanctuaire, un temple rparateur. C'est dans le repentir qu'est la rparation ; hors de la rparation au Sacr-Coeur, nous n'avons qu'afflictions et chtiments en perspective. 19 janvier 1877. Offrons des pnitences; rparons. Un moment viendra o nous voudrons nous tourner vers Jsus, mais il sera trop tard. Que de logique dans ces textes ! Si nous touchons ici aux matires les plus leves, n'est-il pas vrai que les discours que nous coutons procdent aussi bien du bon sens que de la doctrine chrtienne? DE PLAINTESDE LA VOYANTE CONTRE LES ADVERSAIRES Les plaintes de la Voyante contre le parti pris d FONTET.

 167 mconnatre la volont suprme dans les manifestations de Fontet, sont continuelles. Elle prie pour les opposants, mais elle s'lve aussi, au nom de la Reine des anges contr tant d'obstination. Oh remarque des allusions claires l'autorit du Saint-Sige, non loin duquel M. l'abb Daurelle a crit l Mmoire que nous avons signal. Au sujet de cette oeuvre de justification, dans l'extase du 31 aot 1877, Berguille s'crie : Ils seront bien forcs d'ouvrir les yeux, et cela leur sera pnible. La lumire viendra de plus haut (de Rome). Ils veulent rendre inutile, rejeter ce travail, mais ils ne russiront pas, mon Jsus. 31 aot 1877. Ils refusent d'tre clairs. Ils veulent rester dans les tnbres. Oui, une seule fois venir se recueillir devant Marie, vous demandant de voir, et cela suffirait. Jamais aucun de vos ministres vous a-t-il demand la lumire sans qu'il l'ait obtenue ? 9 septembre. On tche assidment d'teindre les manifestations, mais vos oeuvres ne s'teignent point : d'un ct ou d'un autre, la clart en sortira constamment; votre gloire se fera jour. On ne veut pas couter, on ne veut pas voir. Je ne puis rien, vous le savez, mon Jsus et votre instrument est bien indigne. 14 septembre. Berguille annonce la dcision qui clora sa porte, comme pour emprisonner les manifestations. Le 19 octobre elle prie et fait prier pour le cardinal-archevque de Bordeaux. 17 aot. Oh! si l'on pouvait comprendre les desseins du Seigneur en ce lieu! (Fontet). Ils ne s'avoueront pas vaincus , sans qu'un coup terrible les accable ! Si on songeait aux flaux qui sont sur le point de nous frapper, comme on s'empresserait bien vite de faire honorer cette bonne Mre la place ou est cette ferme ! Voyez Lourdes; que de grces

 168 sont prodigues ! Voyez tous ces plerins accourant de tout l'univers, pour aller y chercher des bienfaits abondants! Les reproches de l'Extatique contre ceux qui s'opposent l'rection de la basilique de Notre-Dame-des-Anges, la divinit des manifestations de Fontet, prennent souvent une allure biblique. La Voyante donne alors ses plaintes les formes diverses d'un discours o distille l'amertume du coeur, l'affliction d'une me brise par la tribulation. Elle voudrait n'employer que des remontrances d'insinuation ; mais irrsistiblement elle constate que les endurcis amassent des charbons ardents sur leurs ttes. Elle les a vus rire; ils n'ont rien fait depuis cinq ans; ils mprisent les ordres du Ciel sans examen. Elle accuse la prudence humaine prenant la place des prescriptions clestes. Elle vaticine des punitions ; elle est saisie d'pouvante en face du courroux inapais de Jsus' elle se elle Christ. Toujours humble, cependant, soumet, attend. Elle a l'orgueil en horreur. Comme oppresse par la puissance qui l'anime, elle laisse parfois gronder l'ironie, et dit, (le 18 septembre 1877): On agit de tous les cts ; on prend mille moyens (d'opposition), mais tout sera inutile : ils n'auront qu' se soumettre, s'humilier, publier votre gloire, Mari. Le 22 dcembre 1873, la Sainte-Vierge tait apparue, portant sur la poitrine un grand Crucifixnoir ; elle dit : On prtend que c'est le dmon qui vous apparat ; demandez-si le dmon peut apparatre avec ce signe. PRDICTIONS CONTRE PARIS. Le nom de Paris est tomb plus d'une fois des lvres de la Voyante plore. Il y a ici plus de solennit peut-tre que dans les autres prophties connues contre la Babylone moderne. 7 mai 1875. Que ces tnbres sont paisses, mon Dieu! Que ce feu est dvorant! Je vois tout consum ! Protgez ces pauvres enfants : ils

 169 touffent au milieu des flammes! Oui, Paris est la plus coupable des villes ! Quel dchirant spectacle ! Que de tristesse partout! Que de larmes! Que de tombes ! Que de ttes qui roulent ! O Sainte-Vierge, ne nous abandonnez pas ! 12 novembre 1875. Malheureuse cit, ville maudite ! Un jour, elle sera consume jusqu' la dernire pierre. Malheur ces diaboliques socits (occultes)... Je les vois les misrables; ils accourent... Quel affreux tumulte !... Ville ingrate, elle n'est pas digne de prononcer le nom sacr de Jsus ! Ville excrable, tu veux nous mener aux abmes ! 14 juillet 1876. O Marie, Notre-Dame des Victoires !.. Prions pour cette malheureuse ville d'o nous viennent toutes nos afflictions! 4 aot. Qui peut se rappeler sans frmir les horreurs de la Commune ? Les justes en captivit ; leur sang vers sur les places publiques ; nos temples et nos tabernacles renverss !... Et n'a-t-on pas voulu tablir des lois sans vous, mon Dieu ; n'a-t-on pas ni les paroles de l'Evangile ! 18 mai 1877. Berguille vit, ce jour l, des vques, une multitude de prtres, de femmes et d'enfants, qui disparurent dans un tourbillon ne laissant que de la fume. Un second point noir s'leva, se dilata, et prit la direction de Bordeaux. Un troisime nuage tnbreux se dessina : celui-l se dirige vers l'Italie, dit Notre Seigneur. 12 octobre 1877. Je comprends qu'il faut que votre justice s'accomplisse, mon Jsus ; cependant votre misricorde n'est pas puise... Reviens Dieu, ville criminelle, reviens Jsus qui t'aime encore !... Tu vas tre chtie une fois de plus... Paris sera lav, purifi dans le sang de ses habitants !... Quels nombreux ennemis !... 19 octobre. O cit plus rebelle que Tyr et Sidon ! Si ces villes avaient eu les mmes avertissements, elles se seraient * 5

 170 converties ; elles auraient fait pnitence. Oh ! tant de fois souille !... Oui, elle est plus dprave que Ninive qui, une seule parole, s'humilia. Or, il y a ici plus que Jonas, c'est le Roi du Ciel et de la terre, rclamant pour son nom outrag. On dirait les accents des prophtes d'Isral tonnant sur le vieil Orient, ou mieux le Sauveur des hommes pleurant sur Jrusalem. Nos ennemis d'Outre-Rhin ont RETOUR DESPRUSSIENS. plus d'une fois frapp le regard de la Voyante. Eloignez, mon Dieu, dit-elle, dans l'extase du 8 octobre 1875, ces ennemis qui viennent la rencontre de votre arme. Votre arme : cela n'indique-t-il pas qu'elle serait conduite par le Roi de France ? Vous aviez envoy ces trangers sous nos toits ! Je les vois revenir!... Nous avons essay de combattre sans vous, mais vous nous avez arrts et jets dans la boue, la face contre terre. (Sedan). Le 7 janvier 1876, Berguille conjurait le Seigneur de protger le Roi arm pour sa cause. L'assistance chantait : Marie, vos genoux toute la France prie!... L'Extatique interrompant le cantique, s'cria : Non, pas toute la France !... Avec Lourdes et Pontmain, la Salette a LA SALETTE. t bien des fois mentionne par Berguille. Il y a de la grandeur dans cette confirmation des avertissements clestes sur la montagne dauphinoise. Ecoutez plutt : 16 juillet 1875. Oui, ces prdictions malheureuses s'accomplissent. Notre-Dame de la Salette, priez pour nous. 13 aot. Que de larmes vous avez verses sur nous ! Elle tenait une mdaille de la Salette. 14 janvier 1876. Notre-Dame de la Salette, priez pour nous ! C'est-l que vous avez annonc de grands malheurs. On n'a pas cout vos plaintes. Ce n'est que dans le but de nous exciter la prire, la pnitence, que vous venez encore ici.

 171 7 avril 1876. 0 Reine immacule des anges, Notre-Dame de Fontet, ramenez les pcheurs au divin coeur de Jsus. Oui, dites-vous, il y a bientt trente ans que je suis descendue pour demander des prires, mais on a t sourd ma voix ! O peuple ingrat ! Marie, soyez notre protection ! 14 avril. Pauvre Eglise !... Malheureusement on n'a pas cout vos avertissements, Notre-Dame de la Salette !.. Le secret que vous avez donn Mlanie, elle l'a toujours gard : Que d'preuves, que d'humiliations pour dfendre votre gloire ! Donnez-lui le courage de tout supporter. 21 avril. Oui, ces trente ans (depuis lesquels vous tes venue) seront bientt couls. Vous tes descendue de nouveau. Qu'avons-nous fait ? Vous avez pourtant toujours tenu vos promesses, et vous dpasserez mme nos esprances dans l'avenir. La profanation du dimanche est surtout la cause de nos accablements. On en fait un jour de scandale et de blasphmes. C'est en ce jour que se runissent les socits secrtes. Que d'mes perdues ! 9 juin. Sur cette montagne o vous avez vers des larmes amres, Notre-Dame de la Salette, priez pour nous. 30 juin. Oui, c'est l, sur cette montagne, que vous avez pleur. Vous venez galement ici pleurer et gmir, demander des prires en rptant : Heureux ceux qui croient ! Priez pour nous. 21 juillet. Combien la Sainte Vierge aime la France ! Non fecit taliter omni nationi. Nous n'avons qu' nous rappeler les endroits o vous tes apparue : la Salette, Lourdes, Pontmain, et maintenant ce lieu. 27 octobre. A la Salette, o vous tes apparue une fois seulement, on s'est empress d'accourir ! Etici, aprs plus de trois cents fois, on n'coute pas vos plaintes ! 22 dcembre. O sainte Vierge, vous avez prdit des cala-

 172 mits sur cette sainte montagne. En a-t-on tenu compt ? S'est-on converti ? Non. Se convertira-t-on ? Non. Il faut qu'ils soient chtis. 9 septembre 1877. Il faut que cette OEuvrede Fontet soit bien grande, pour tre si perscute, Sainte Vierge ! 21 septembre, la veille de la dfense qui a ferm la porte de Berguille, le vendredi : Ne se trompent-ils pas ? Est-ce qu'ils ne se sont pas tromps? Dans ce moment-ci, ils se trompent gravement, en voulant porter un jugement tel Oh ! depuis le firmament jusqu' la plus petite fleur, tout est mystre. Comment donc peut-on comprendre le surnaturel, si on ne veut pas se donner la peine de l'examiner ? La chose est bien simple pour eux : c'est de savoir s'il existe ! Ils demandent de grands miracles ! On en voit tous les jours ! N'y en a-t-il pas assez ? PONTMAIN , 28 septembre 1877. Ce consolant souvenir a t rappel par l'Extatique de la manire suivante : Sainte Vierge, ma Mre, rappelez-vous cette promesse que vous avez faite : Mon Fils se laisse toucher. (17 janvier 1871). Qu'il se laisse donc toucher, surtout pour la France ; qu'il ne la dlaisse pas dans ce moment de grandes preuves qu'elle a traverser. C'est par vous, Marie, que nous, victimes, offrons nos souffrances, nos humiliations. Suppliez le Coeur Sacr de Jsus : qu'il ne nous laisse pas seuls, bien qu'il soit luimme dlaiss, presqu'abandonn dans son tabernacle! Les paroles de BerLA STATUE DE VOLTAIRE, A PARIS. guille contre cette grossire idole, sont trs-caractristiques. 8 octobre 1875. Hommes insenss, pourquoi ne pas faire tomber celui qui a tant blasphm le saint nom du Seigneur ? Faites-leur comprendre, mon Dieu, que cette statue ne peut plus subsister. Les ennemis, (les Prussiens), la briseront. Elle

 173 attire la maldiction sur la grande ville. Vous, mon Dieu renversez-l, avant qu'elle le soit par le boulet. 5 novembre. Comment oser prononcer votre nom sacr, mon Dieu, devant cette statue infme ! Abattez-la Seigneur ! Dchanez votre foudre. DEM. RICARD.12 mai 1876. Le 28 avril, MORTSUBITE aprs la lecture d'une amende honorable du Sacr-Coeur, par un de nos plus gnreux amis, la Voyante s'cria soudain : O malheureux chrtiens , vous reniez vtre foi, vous la foulez aux pieds ! Il y en a un (le ministre ci-dssus) qui va prir bientt : le dmon valu prcipiter dans l'enfer. O Vierge Sainte, mettez-vous la porte, dfendez-le ! MORT D'ADOLPHE THIERS.21 aot. L'Extatique a vu Adolphe Thiers, qui devait mourir le 3 septembre suivant. Toujours saisie d'pouvante, elle parle ainsi : Prions pendant ces quelques jours d'attente. Faisons le bien pendant que d'autres projettent le mal. Prions Jsus-Christ d'clairer ceux qui dirigent la France. Une agitation tnbreuse subjugue les esprits. Faisons violence au divin Coeurde Jsus. SIGNES DANS LE CIEL. 15 dcembre 1876. Quelles affreuses images ! Quels phnomnes effrayants ! mon Dieu, misricorde ! 23 fvrier 1877. Deux croix apparaissent encore : l'une est plus grande... Un glaive ! Aspect sinistre ! Notre Seigneur tient le glaive. Une flamme rouge sort du sein d'une fume paisse. La sainte Vierge accourt pour l'arrter.. . Elle est triste..., le sang coule. l'incendie ptille ! 21 avril. La Voyante signale des vnements dsastreux : c'est la guerre civile, des massacres de prtres. 13 juillet. O mon Jsus, que ces signes de dsolation s'loignent de moi, si vous daignez le permettre! Quelles scnes ! tout se hrisse de sabres, de baonnettes! Quelle terreur ! Quel moment !

 174 Le 31 mars 1876. Elle mentionne PONTIFICAUX. ZOUAVES le protectorat de saint Joseph sur l'Eglise universelle. Elle prie pour Pie IX, que Dieu devait appeler lui le 7 fvrier suivant. Elle nomme ensuite les Zouaves pontificaux, et dit : Ils sont encore prts verser leur sang pour dlivrer le Pape de sa captivit. Oui, force, courage et rsignation. Ils marcheront en avant, et ils remporteront la victoire. Dans un certain nombre d'extases, BerLATEAU. LOUISE guille a rendu hommage aux victimes volontaires. Le 16 avril 1875, elle salua spcialement Louise Lateau. Ces mes privilgies offrent leurs souffrances au souverain Matre. Elles veulent dsarmer la justice infinie. Elles sont heureuses de partager le Calvaire de l'Homme-Dieu. Berguille voit la place de plusieurs d'entre elles dans le Ciel. Il en est qui ne sont pas connues. Bientt la lumire resplendira. LE TRIOMPHE. Berguille a vu cet objet de nos voeux, ce but de nos esprances. Le 22 dcembre 1876 surtout, elle peint le dsespoir de Satan, prt tre enchan, tandis que NotreDame des Anges reoit d'universels hommages, Fontet. Le 2 fvrier 1877. La Voyante proclame la gloire de NotreDame-de-Fontet. Elle salue les trois personnes divines, et demande la sainte Vierge d'ouvrir les yeux aux opposants. 23 mars. O mon Jsus, c'est pour le triomphe de votre sainte Mre, que vous continuez de vous rvler ici. Nous vous sollicitons tous pour le relvement de la France ; pour la glorification de l'Eglise ; pour l'honneur et l'exaltation de Notre-Dame-de-Fontet. Je vous demande de vous aimer de toutes mes forces, de toute mon me, jusqu' mon dernier soupir. Le 2 aot et le 8 septembre. C'est encore une touchante invocation et l'assurance que notre espoir sera bientt couronn, malgr Satan, malgr les difficults apparentes.

 175 Le 22 octobre et le 12 novembre 1875, l'Extatique avait dj entonn le Te Deum du triomphe de Notre-Dame de Fontet, signal du salut de la France. LE ROI DEFRANCE SAINT-MICHEL. ALLANT DLIVRER ROME. 29 septembre 1876. Que vois-je, mon Jsus? Une grande croix. C'est l'Archange saint Michel qui la tient. Des lettres sont crites sur sa poitrine ; elles s'agrandissent de plus en plus. O bonne Mre, je ne comprends pas ! Elle devient rouge cette croix. Oh I saint Michel montre le chemin ! Quand le Roi pieux dlivrera le Saint-Pre, il combattra avec ces forces, qui sont les saints Anges et Archanges, venant dlivrer la sainte Eglise. Nous trouvons ainsi dans les vaticinations de Berguille les vnements redoutables annoncs pour Rome, dans plusieurs autres prophties. Etude des manifestations surnaturelles au XIXe sicle. Les vnements de Fontet, d'aprs les principes de saint Thomas, par l'abb Daurelle, du diocse de Mende. Rsum. L'auteur , en dbutant., prsente son travail comme une simple consultation pralable adresse aux dpositaires de la science dans l'Eglise. Le livre a 156 pages in-4, il a t imprim Rome. La presse a rcemment publi certaines notes relatives ce digne ecclsiastique. Il nous sied d'affirmer que c'est un gnreux caractre et que Rome n'a nullement censur son ouvrage. M. l'abb Daurelle, ayant assist, indcis encore, l'une des extases de Berguille, fut en proie, pendant trois jours, un doute qui le tortura cruellement. Une invocation suivie de promesse la sainte Vierge, d'aller tudier humblement et

 176 thologiquement les phnomnes de Fontet, mit fin cette tempte. Fontet est un petit village, 3 kilomtres de la Role (Gironde), dans une charmante situation. La ferme o les apparitions ont lieu, est tenue par le mari de Berguille, dont l'ge est d'environ cinquante ans. Simple femme de la campagne, l'existence de la Voyante n'a rien prsent d'extraordinaire jusqu'aux vnements qui nous occupent. Ses habitudes furent toujours chrtiennes. De ses trois enfants, l'un, une fille est dj morte, l'an des fils est sous les drapeaux. Les rvlations ont commenc en 1873, le 27 fvrier, par une gurison miraculeuse, comme il a t dit prcdemment. Le surnaturel divin est seul en question, Fontet, M. l'abb Daurelle dmontre d'abord l'orthodoxie de ces manifestations par voie d'limination, et en second lieu par voie directe. De l, deux parties concourant une seule et mme vidence. Berguille, contrairement ce qui a t dit, n'est ni une comdienne, ni une femme dont les facults mentales sont troubles, ni une possde du dmon. Une intelligence prside aux faits de Fontet ; or cette intelligence est invitablement ou humaine, ou diabolique, ou divine. La nature humaine, en outre, agit l'tat normal, ou l'tat de condition seconde. Pour le premier des trois cas, M. Miramont, cur de Fontet a dclar hautement que Berguille est absolument incapable de tromper. Tous ceux qui la connaissent affirment sa bonne foi. L'honntet de son mari n'est pas moins bien tablie. Elle nglige toutes les prudences humaines, et rpond aux remarques qui lui sont faites . Que voulez-vous? Je ne peux pas dire autrement que l'Apparition ne dit. L'habilet n'existe donc pas et rien n'autorise la supposition que la

 177 Voyante a pu vouloir tromper. Elle n'a pas t pousse par l'intrt; elle n'a pas retir le moindre profit de ses visions. Elle a obstinment refus d'accepter tout secours. La famille y a perdu par les drangements survenus et le temps perdu. Les satisfactions de l'amour propre? Mais il n'est revenu Berguille que l'incrdulit des uns, la rise des autres, les invectives des impies. Les sympathies? Mais elle n'a recueilli que des amertumes, et son me a t rassasie d'angoisse. D'autre part, comment expliquer les faits les plus levs audessus de nous, par le jeu des ressources humaines ? Et cette imitation s'accomplissant aux yeux de tous, de la foule, des savants, du clerg ? Comment concilier l'tat inculte de la Voyante avec le langage qui lui est particulier dans l'extase, l'lvation comme la sret des ides qu'elle y exprime. Berguille va jusqu' chanter des cantiques, dans ses ravissements, qui lui sont dicts par une puissance suprieure et dont les vers affectent une facture qui a de l'lgance et de la correction. Viennent les docteurs Mauriac et Verdale ; ils soumettent Berguille aux preuves d'une science qui n'pargne rien pour nier le divin dans les phnomnes : dans leur scepticisme, ces messieurs arrivent la constatation d'un tat d'insensibilit gnrale caractrisant toutes les extases." Cet aveu incomplet n'en est pas moins concluant. Osez donc dire que Berguille est une comdienne I Mais, la nature humaine atteint d'autres ressources, c'est l'tat de condition seconde au doublement de vue, ce que la thologie nomme puissance extensive. C'est cet tat dynamique occulte que Berguille doit la situation que vous appelez en elle surnaturelle, prtend l'incrdulit. Puisque vous osez expliquer les manifestations de Fontet par une sorte d'tat pathologique d'o drivent des faits si merveilleux, faites-nous connatre cette maladie dans 'un corps que les

 178 violentes secousses lectriques des mdecins de Bordeaux n'ont pas t capables d'arracher l'insensibilit. Il ne peut tre rest de maladie en Berguille, puisqu'il est manifestement tabli que sa gurison a t miraculeuse et radicale, aprs avoir reu le Saint-Viatique. Les docteurs Dusson et Leydet, venus Fontet, pour visiter Berguille, ont affirm qu'il n'y avait pas de maladie chez elle. Rien n'annonce, par consquent, des conditions physiologir ques pouvant dterminer le cas qui les motiverait, savoir : ce que l'art appelle. des lsions, des nvroses, des faits magntiques. A bout de raisons, les docteurs Mauriac et Verdale, ont. avis une hypothse, celle d'une lsion du bulbe, dont le fonctionnement est tout fait inconnu la science, sorte de pays tnbreux, o les plus habiles explorateurs avouent qu'ils n'ont rien pu dcouvrir de prcis. C'est une manire comme une autre d'luder le surnaturel divin. A cette hypothse absurde, qui drange l'appareil crbral, se rattachent la folie et l'hallucination. Or les facults intellectuelles de Berguille tant normales, c'est le comble de l'impudence que de lui supposer la folie. Mais Jsus-Christ luimme n'a-t-il pas t tax d'insanit I Pour le second chef, Berguille n'est point hallucine. Rien n'est plus faux que cette hallucination , a crit M. le cur de Fontet. L'hallucination est une folie partielle, mais n'a rien de commun avec Berguille, qui juge constamment des choses comme elle les voit et les entend, et elle les voit et les entend comme tout le monde. Cette fidlit d'apprciation du monde extrieur, suit Berguille dans le monde suprieur de l'extase, et l'a encore tout ce qu'elle peroit, conformment aux rgles donnes par l'Eglise, elle leur imprime le sceau de la mme exactitude. D'une part, le sens commun, de l'autre,

 179 la rvlation. Quoi de plus concluant contre les allgations des ennemis de Fontet ? Les nvroses ont leur sige suppos dans le systme nerveux et consistent dans un trouble fonctionnel. La catalepsie et l'hystrie peuvent prsenter, dit-on, un cachet de similitude extrieure avec l'tat de Berguille. Mais en mettant en regard les caractres de l'tat cataleptique et de l'tat extatique chez Berguille, le contraste est complet, la dissemblance on ne peut plus accuse, et ce double tableau fait ressortir l'opposition constante qu'il y a entre l'une et l'autre condition. La mme preuve effectue pour ce qui a trait l'hystrie est plus ngative encore: l'tat de Berguille exclut entirement ici, les caractres physiques, comme aussi les tendances morales de cette affection morbide. La Voyante n'a donc pas de maladie, et son tat dans l'extase est donc un tat entirement part, constitu en dehors de toutes les lois physiologiques connues, et dont le diagnostic diffrentiel chappe au regard d'une science purement humaine, pour relever de cette science plus haute, que Jsus-Christ a communique son Eglise. L'opposition a eu recours l'tat magntique, et a tent d'y trouver la raison des manifestations surnaturelles de Fontet. Mais la comparaison des faits de chacun des deux ordres, ici comme pour ce qui prcde, n'a aucun point similaire et les faits de Fontet contredisent radicalement les principes et les faits magntiques . Les tats drivs d magntisme, comme le somnambulisme et l'hypnotisme, n'obtiennent pas plus de succs et l'antithse, entre ceci et cela, est toute au dtriment des prtentions sceptiques, et l'avantage exclusif,des vnements de Fontet. ' malade qu'elle une n'est Ainsi Berguille pas davantage n'est une comdienne. Elle n'est pas une magntise, et

 180 l'esprit qui parle par sa bouche ne peut en aucun cas tre celui de l'homme. L'opposition, battue sur le terrain o s'exercent les ressources de la nature humaine, refuse de trouver en Dieu la cause des faits prodigieux de Fontet, et les place de parti pris, dans l'empire diabolique, en affirmant sans examen et sans preuves que le dmon en est l'auteur. Deux choses contraires renversent cette prtention : La saintet de l'OEuvre, les assauts livrs pour la dtruire. Le dmon ne peut vouloir l'OEuvre de l'Apparition, la construction d'une basilique, portant le nom glorieux de la Reine Immacule des Anges : Lourdes existe surtout pour la gurison des corps; Fontet a pour objet spcial la rnovation des mes. On a os dire que Berguille tait possde depuis son enfance. . Trois signes prouvent le contraire : Satan, c'est l'orgueil; Berguille est humble. L'orgueil passe promptement ses effets pratiques, la rvolte ; Berguille est pleine de soumission son confesseur, et l'ordre tant venu de fermer sa porte tout le monde sans distinction, elle n'a oppos aucune raison. Le dmon, est un rvolt, d'o la punition qui l'a frapp et sa haine contre le Seigneur. Berguille ne connat que la mansutude, la prire, les chants angliques. Une fois la vision disparue, cette femme privilgie est aux champs, aux soins du mnage, partout enfin o ses obligations l'appellent. Ce qui . exclut le dmon d'une manire absolue, c'est l'Apparition qui dclare ne vouloir rien faire que par l'Eglise. Notre Seigneur, s'levant contre la rsistance faite aux sublimes instances de sa Mre, annona la Voyante qu'il permettrait au dmon de venir, pour montrer le contraste de ce qui est satanique et de ce qui est divin. Le vendredi qui suivit, avant la fin de l'extase, les choses changrent de face, et 'd'pou-

 181 vantables symptmes furent vus. C'tait une possession momentane. Il y eut des imprcations et des blasphmes. Le prtre dont les pouvoirs taient limits, fut contraint de se retirer ; mais le confesseur, appel, chassa le dmon et fit tout cesser. L'esprit malin dclara qu'il ne voulait pas d'glise et promettait d'empcher et cette construction et les manifestations, si Berguille consentait ne pas dire son chapelet, seulement quinze jours. L'Extatique, dans cette tempte, protestait de sa soumission Dieu, et le dmon tant chass, elle revint aux suavits de l'extase. Un jour o le dmon prouvait et tourmentait Berguille, protestant qu'il ne cderait pas, parce qu'il tait, disait-il, plus puissant que l'Eglise, il partit brusquement, vaincu, dsarm, la voix du prtre. Les pouvoirs de l'Eglise dominant le dmon, marquent que l'extase fondamentale est divine. Cette puissance de l'Eglise sur l'enfer fut manifeste Fontet, pendant sept semaines, aprs lesquelles le dmon ne parut plus. Ainsi les vnements de Fontet ne peuvent tre l'ouvrage de l'esprit de tnbres, et la thologie les dclare clestes. L'action miraculeuse est ici vidente. dans les lments. La Phnomnes surnaturels demeure de Berguille s'est illumine souvent, pendant la nuit, d'une lumire mystrieuse dont un grand nombre de personnes ont t les heureux tmoins. Ce qui paraissait aux autres des toiles mobiles, taient pour la Voyante des Anges d'une beaut et d'une splendeur incomparables. M. l'abb Barrre, chanoine honoraire d'Agen, a recueilli et publi sur ces faits d'indiscutables tmoignages. Ces phnomnes ont commenc en 1873, se sont frquemment renouvels et ils continuent aussi bien que les extases. Au mois de mai 1877, une colonne de feu apparut dans les airs. Au milieu tait une croix rouge ; gauche un nuage noir qu'un glaive traversait de part en part. La colonne s'largissant peu , peu, descend dans la 6

182 valle, grandit encore, s'appuie sur la chaumire, d'o* elle s'tale dans toute la prairie qui spare les deux fermes, et prend enfin les dimensions d'une splendide basilique. La famille de Berguille contempla loisir cet imposant spectacle. Le berger Stirlin, tmoigne lui aussi de ce fait. M. l'abb Daurelle, s'appuyant sur saint Thomas, affirmeici un miracle absolu. De pareils phnomnes clestes se produisirent au XIIIe sicle, lorsque Dieu voulut enfermer dans un riche sanctuaire la maison de Lorette, et ce miracle des flammes s'y renouvela, une fois l'anne, pendant trois sicles. Il se reproduisit galement plus tard et notamment en 1554. L'intervention divine dans les vnements de Fontet est atteste, en outre, par des gurisons nombreuses, toutes certaines, et d'un contrle facile. M. le cur de Fontet certifie trois gurisons obtenues par l'intermdipire de Berguille, et les miracules ont confirmla dclaration sous la foi du serment. M. Castel, de Fontet mme, au mois de juillet 1874, fut guri d'une dartre cancreuse qui le couvrait depuis 20 ans ; il s'tait pralablement converti. Mme Dupuy, venue Fontet dans un tat dplorable, fut dlivre d'une maladie de coeurqui la dsolait depuis 12 ans. Deux ans plus tard, elle revenait la chaumire, implorer pour son mari qu'une jambe enfleempchait de sortir et de travailler. Elle fut exauce comme auparavant, l'issue d'une neuvaine.Matin et soir, MmeDupuy frictionnait le membre afflig avec une dcoction de feuilles de l'ormeau qui ombrage la ferme, cet arbre dont le sommet s'tait couronn, un . jour, sous les yeux de la Voyante, du Coeur glorieux de Notre-Seigneur, reposant sur ses branches et les bnissant et duquel tant de gurisons remarquables ont dj dcoul.

 183 M. l'abb Barre raconte dans' son premier volume sur Fontet, une gurison des plus touchantes, celle de Marie-Alix, fille de Paul, mcanicien, et de Marie Chapis, d'Agen. L'enfant tait toute extrmit, les feuilles de l'arbre privilgi et une double neuvaine la rendirent la vie, l'admiration de beaucoup de tmoins. La mre et la petite fille portrent un ex-voto la demeure des apparitions : La Reine Immacule des Anges, entoure d'esprits clestes, lui prsentant une guirlande de fleurs. Berguille, pendant son extase prit dans ses bras Marie-Alix qui, elle-mme, transforme, ravie, fut favorise de l'auguste vision , et la Sainte Vierge lui donna baiser un crucifix qu'elle tenait. Au mois de mai 1877, une suprieure de communaut tait rendue la sant, Rome, par l'usage de ces mmes feuilles miraculeuses et l'invocation de Notre-Dame-de-Fontet. Cette gurison avait t demande comme preuve des apparitions. Le mdecin ne put prononcer que le mot de miracle. Berguille, prvenue par une lettre , avait pri pour la malade qui se mourait. Le 6 septembre 1877, un autre prodige de ce genre s'accomplit aussi Rome, sur un vieux docteur qui, frapp d'apoplexie, recouvra la parole et assez de force pour se confesser et recevoir les Sacrements. Parmi les gurisons obtenues par l'invocation de NotreDame-de-Fontet, se place surtout celui de l'aveugle Delas, de Bourdelles (Gironde), deux ou trois kilomtres de la maison de la Voyante. Depuis six ans, cet homme avait totalement perdu la vue, et s'en allait de porte en porte, mendiant son pain, au bras d'un enfant qui le dirigeait. N'attendant plus rien des hommes, Delas se tourna vers Dieu et l'alla implorer Lorette, non loin de Bourdelles, Verdelais, Lourdes mme. Ce fut sans rsultat.

 184 Le bruit de ce qui se passait Fontet, si prs de lui, l'y attira. Berguille lui dit d'esprer et lui recommanda la prire. Retourn auprs de l'Extatique, sa foi y reut un commencement de rcompense : Il eut ds lors l'intuition des objets dont il tait environn. A sa troisime visite, vers l fin de juillet, Berguille lui dit : Cette fois, je sais d'une manire vous gurira. Elle m'a dit certaine que la Sainte-Vierge que ce sera pour le 2 aot prochain, fte de Notre-Damedes-Anges. La Voyante, s'tant rendue Verdelais o M. Martial, vicaire gnral de Bordeaux, l'avait faite appeler, donna cet ecclsiastique la mme assurance. Ce qui tait annonc se ralisa la lettre. Delas, la suite de la confession et de la communion recommandes par l'Extatique, s'agenouilla la Sainte-Table encore aveugle, il se releva ayant recouvr la vue. C'tait le 2 aot, dans l'Eglise de Fontet. Il voit distinctement, reconnat les personnes, lit, va sans obstacle la maison de Berguille d'o lui tait venu ce grand bienfait, et de cela toute la paroisse tait tmoin. La joie et la reconnaissance inondait l'heureux miracul. M. l'abb Daurelle expose, cet endroit de son rcit, une fraude tendant attnuer l'clat de ce miracle; mais les habilets de l'amour-propre sont impuissantes dnaturer ce que le Ciel a marqu du sceau de sa suprme autorit. L'auteur des Evnements de Fontet accompagne ou fait suivre ses rcits ou ses jugements de considrations thologiques, appuyes de citations de saint Thomas , que nous ne. pouvons que mentionner dans une analyse. Il y justifie lumineusement ses affirmations. C'est tout ce qu'il nous est possible d'en avancer, vu l'espace dont nous disposons. Nous, entrons aprs cela dans l'ordre des faits dsigns par ces mots : Action miraculeuse dans le monde de la nature sur les mes.

 185 Le pieux observateur des manifestations, incroyant encore et luttant contre des preuves qu'il dsirait invincibles, pendant une des extases, reprenait un un dans sa pense tous les voeux qu'il avait faits dans sa vie, la Reine des Cieux, et les rsumait en un voeu collectif qu'il adressait au coeur maternel de Marie. La Voyante s'interrompit soudain et dit haute voix : Oui, ma bonne Mre, entendez ce coeur qui veut vous rester fidle; coutez ce voeu qui s'chappe de son me. M. l'abb Daurelle, vaincu par ce coup d'oeil qui n'est donn ni l'homme ni l'ange tomb, crut ds cet instant l'intervention d'En-Haut dans les faits qui nous occupent, et en rendant compte M. l'abb Martial, il lui disait : Maintenant j'ai une preuve du divin direct dans les vnements de Fontet. Ces vnements sont dsormais infiniment respectables mes yeux. Une personne malheureuse, arrive trop tard, un jour d'extase, pour faire elle-mme ses recommandations Berguille, communiqua tout bas M. l'abb Daurelle ses intentions. Celui-ci les exposa la Sainte Vierge dans le fond de sa pense. La Voyante s'interrompt encore presqu'aussitt et dit : Je comprends ce voeu .. Oui, agrable notre -bonne Mre. Confiance. Le secours fut obtenu. Un autre jour, le mme prtre demandait, toujours intrieurement, si un jeune homme serait bien dans sa voie, en entrant dans un grand sminaire ; la rponse fut affirmative et spontane. Une sorte de pige tait une fois tendu par M. Daurelle , par la manire quivoque dont une question tait prsente ; . l'Apparition rpondit aux diverses demandes rgulires, et se contenta de sourire, celle qui ne l'tait pas. L'auteur expose d'autres faits non moins merveilleux, pro-

 186 duisant la vue travers l'impntrabilit des corps et suspendant les lois de la libert morale, ce qui constitue rellement le miracle. M. Daurelle a reu vingt fois, Fontet, des rponses des demandes mentales , faites de Bordeaux la Sainte Vierge. Ces demandes avaient lieu parfois devant le Tabernacle ou pendant la clbration des Saints Mystres. Ces pntrations d'mes ont eu lieu non seulement une distance de quelques lieues, mais encore jusques de chez les nations trangres, de Rome en particulier. Prtres et laques ont reu de ces mmorables faveurs. A ces dons levs, Berguille unit encore le don sublime de prophtie. Elle a prdit plusieurs semaines l'avance la priodicit hebdomadaire de ses extases. Elle a annonc, le 12 mai 1873, la chute de M. Thiers, au tmoignage de M. le cur de Fontet. Les affaires de la France, dit-elle, sont bien embrouilles , mais il y aura bientt un changement, et il n'y aura pas le mal qu'on craint. Le 26 juillet, date de la vingt-deuxime apparition, la Sainte Vierge dit la Voyante : Je vous avais annonc qu'il y aurait un changement dans le gouvernement, et qu'il arriverait sans qu'il y eut du mal, et vous voyez qu'il en a t ainsi. Celui qui a t mis en place (le Marchal-Prsident) est un bon chrtien, mais il est plac pour peu de temps. Vous avez besoin de dire qu'on prie beaucoup pour la France, puisque ce changement ne se faira pas sans troubles. Celui qui viendra est un meilleur chrtien encore que celui qu'on a mis, et celui-l sera Henri V. La Voyante m'a jur plusieurs reprises qu'elle n'avait jamais entendu parler d'Henri V. Il est tout fait exact que, lorsqu'elle nous a fait part de cette apparition, elle nous a demand ce que c'tait qu'Henri V.

 187 Le 11 novembre de la mme anne, l'Apparition annonce que, si l'on prie bien, .il y aura dans quelques jours, un vnement remarquable qui ne sera pas encore Henri V, mais un frein la rvolution. Et le 19 novembre, le septennat tait vot et affermissait la situation du Marchal-Prsident. Pour des examens, pour des changements de rsidence, pour des conversions, pour des gurisons, toutes choses recommandes aux prires de la Voyante, celle-ci en a annonc l'avance l'accomplissement et tout s'est ralis comme elle l'avait . prdit. En un moment o l'accs de ia maison de Berguille tait svrement interdit (mai 1877), un dignitaire ecclsiastique se rendait en France des confins de l'Autriche. Il avait le dessein cach de visiter Fontet. Or, le jour mme de ce dpart, Berguille annonait, au sortir d'une extase, l'arrive prochaine Fontet d'un personnage qui se mettait en route, dans un pays lointain et qui ferait ouvrir les portes de la chaumire. Berguille allait incontinent dire son confesseur ce qui devait arriver, pour qu'il annont au Cardinal la venue de ce personnage, mentionnant une parole importante de ce qu'il devait dire et marquait qu'il devait aider son Eminence triompher d'un grand obstacle. Les choses eurent lieu comme il avait t indiqu. On a fait beaucoup de bruit pour discrditer Fontet, d'une prdiction qui ne s'est pas ralise ; celle qui concerne la restauration d'Henri V. Il s'agit de bien poser la question. Cette date a t retarde ou mal comprise. Berguille affirme qu'elle n'est retarde que par le mauvais vouloir des hommes. Qui de nous ignore qu'une intrigue doctrinaire seule empcha en 1873 le retour du Roi? D'aprs saint Thomas, une prophtie, peut manquer de recevoir son accomplissement et rester nanmoins une vraie prophtie : 1 Parce que le voyant ne

 188 peut pas comprendre toujours exactement la pense de Dieu, prcisant o Dieu ne prcise pas, donnant une forme absolue ce qui tait moins accentu ; 2 Parce que Dieu lui-mme ne livre pas toujours un prophte les dernires consquences de ce qu'il voit, et ne lui laisse quelquefois apercevoir que la relation des causes correspondant aux effets qu'elles doivent produire. L'esprit du prophte, dit le saint Docteur, ainsi plac sous l'action de celui de Dieu, est comparable un instrument dfectueux : mens prophetoe instrumentum deficiens. Cette prophtie se classe parmi celles qui se nomment de prescience, parce que, d'un ct, elle n'tait subordonne aucune menace, et que de l'autre, elle invoquait le concours de l'activit humaine, tmoin la dmarche lointaine que la Voyante dut entreprendre, la dernire heure, sur l'ordre de l'Apparition, pour en dterminer l'nergie. Saint Thomas est trs-explicite sur ce point, et il montre que par dfaut de dtermination de la cause seconde, bien que l'vnement prdit ne suive pas l'indication prophtique mane de la cause premire, Dieu ne laisse pas d'tre l'auteur de la prophtie. Seulement ce qu'il rvle alors son prophte, n'est pas prcisment ce qui sera, mais ce qui devrait tre, et restera la seule ralit vivante dans l'ternit. Une considration tire de l'histoire demande se placer ici : Saint Bernard, consult par le roi de France et appuy de l'autorit du Souverain Pontite, arma par ses prdictions pour une croisade en Terre-Sainte, plusieurs nations chrtiennes. Cette expdition dont il avait prdit le succs, eut l'issue la plus lamentable. Aussi saint Bernard, que les Franais et les Allemands regardaient comme un grand saint, ne fut plus leurs yeux qu'un imposteur et un faux prophte. Absolument comme il arriva la pauvre Berguille que tout le monde abandonna et tourna en drision, aprs l'chec de sa

 189 prophtie. Mais le saint rpondait : Que ce n'tait point la lgre qu'il s'tait ainsi engag dans cette grande entreprise, puisqu'il n'y avait pris part que sur l'ordre de Dieu, qui lui-mme avait confirm la prophtie par des miracles. La prophtie du saint abb tait donc divine, et pourtant l'effet n'avait point suivi. C'est plus qu'il n'en faut pour dgager la responsabilit de Berguille, et sauver au moins sur ce point la divinit des manifestations dont elle n'a pas du reste cess d'tre favorise. Il est une seconde et grande prophtie de Berguille dont l'poque n'est pas encore arrive et qui a trouv une incrdulit presque gnrale. Attendons la dcision de l'avenir, s'crie cet endroit M. Daurelle. Si elle donne raison la prophtie, tout sera dit, et je pense que l'on trouvera bon ce que le Ciel aura fait; et si elle lui donne tort, rien ne saurait encore tre compromis du ct des apparitions, par les motifs dvelopps prcdemment. Pour moi, je crois qu'elle lui sera favorable, parce que je crois aux vues de Dieu dans la souffrance. Le tombeau qu'il a permis la calomnie puissante de creuser ici sous les, piedsdu faible est trop profond, et la victime qui y est descendue trop rsigne, pour qu'il n'y ait pas au Ciel quelque dessein particulier sur elle. Les impossibilits humaines qui dconcertent la foi de tant d'autres, deviennent elles-mmes le plus solide fondement de la mienne. Quand Dieu annonce, en effet, qu'avec de telles humiliations il fera de la gloire, et de la puissance avec de tels crasements, c'est qu'il promet d'agir lui-mme. L o l'homme ne peut rien, de quelque ct qu'il regarde, si Dieu laisse arriver la moindre parcelle de sa lumire, manifestant

 190 . sa volont de faire quelque chose, c'est qu'il s'engage tout personnellement, facienda adipsos, dit saint Thomas, qui range, en ce cas, la prophtie, parmi celles de prdestination, dont il proclame l'effet infaillible, parcequ'alors la cause premire devient elle-mme l'artisan direct de la prophtie, ejx mme temps qu'elle en est l'inspiratrice, et que l'homme qui elle s'adresse, n'y est plus cause agissante, mais tout s'y rduit pour lui un rle purement passif. Fiat mihi secundum verbum tuum, dit-il. Il donne son consentement et voil tout. Mais pntrons dans le monde de la grce par rapport aux vnements de Fontet; la grce, c'est--dire le trsor ineffable des bienfaits du Seigneur, l'effusion des bonts et des munificences divines dans l'me humaine, par les mrites de Jsus-Christ et son amour incommunicable pour l'Eglise. Voici trois faits l'appui. Une dame, dont le mari tait malade et loign de Dieu, court, bout d'efforts, le recommander Berguille. Il y eut extase, ce jour l. L'Apparition rpondit : Cest accord, le malade va se convertir, et demander lui-mme un prtre. De retour chez elle, cette dame apprend que le Cur de la paroisse est auprs de son mari. Il l'avait fait appeler. La Voyante avait aussi marqu l'issue de la maladie. En mai 1876, raconte M. Daurelle, un jeune homme se trouvait plac sur son chemin. Cet infortun tait all bien loin dans les voies de l'erreur et de l'impit. Aux invitations de retour, il rpondait par des blasphmes. Recommand finalement la sainte Vierge, Fontet, un jour o Berguille avait tenu, pendant l'extase, le crucifix du missionnaire, il fut dit celui-ci, aprs l'extase, par la Voyante : Votre jeune homme se convertira, faites-lui embrasser votre Christ. La sainte Vierge m'a dit qu'elle y avait attach une grce spciale

 191 pour lui, et en gnral pour tous les pcheurs, gardez ce Christ, il vous servira. Huit jours plus tard, le jeune homme allant visiter M. Daurelle, et voyant le crucifix sur sa table de travail : C'est bien trange ! dit-il, je ne sais comment cela se fait, mais il y a dans ce Christ quelque chose qui m'attire ; (il le porte ses lvres), et maintenant, dit-il, que je l'ai embrass, je sens que je l'aimeI... Vous pouvez l'aimer en effet, lui fut-il rpondu ! car une grce spciale y a t attache pour vous, j'allais vous en parler. Et il lui fut racont ce qui s'tait pass ; d'autres grces suivirent; la conversion fut complte, et le jeune homme a pris l'habit ecclsiastique et se prpare pour un vigoureux apostolat. Deux amis, M. le Comte E. et M... se rencontrent la gare d'Agen ; le premier se rendait Fontet, l'autre Bordeaux pour ses plaisirs : il tait sceptique. Aux instances du noble Comte qui l'engage d'aller avec lui, il oppose ses gots et son esprit peu croyant. Il se laisse pourtant gagner, et chose inattendue, il met peine le pied dans la chaumire, qu'il se sent transform; la prire vient d'elle-mme sur ses lvres, sou recueillement est des plus profonds ; il tait conquis la foi que peu d'instants auparavant il mconnaissait et mprisait. Il est entr comme religieux dans un ordre austre o il difie toute la communaut. Et ces merveilles d'en haut seraient des prestiges diaboliques ! A qui le persuadera-t-on ? Les extases de Berguille suivent ordinairement ses communions. Or le cardinal Bona, si comptant dans la matire, approuve le visions de sainte Thrse, par cela seul qu'elles lui arrivaient aprs avoir communi. Achevons de monter l'chelle des perfections infinies et. levons-nous, dans notre tude, jusqu' la gloire suprme. Le

 192 rcit des choses contemples dans le sein de Dieu, avant Jsus-Christ, appartient aux prophtes. Depuis le Rdempteur, ce sont les Voyants et les Extatiques qui ont reu ce privilge minent. Berguille est une de ces cratures choisies. Elle a donc en partage cette vision intellectuelle communiquant l'extase ou le ravissement parfait, qui, selon saint Thomas, ne donne pas au Voyant la batitude absolue, mais bien l'acte : actum beatorum. M. l'abb Daurelle, toujours appuy sur l'Ange de l'Ecole, entre en des considrations abstraites, qui chappent l'analyse par leur profondeur , et que la thologie mystique nomme alternativement la vision imaginaire et la vision sensible ou corporelle dans le sein et les perfections de Dieu ; saint Paul, ravi au troisime ciel, nous donne une ide de ces tressaillements des extatiques dans la gloire du Crateur. L'auteur cite comme exemple les enfants de la Salette voyant en mme temps la sainte Vierge et le pays qui l'entourait, mme celui que son Auguste prsence semblait devoir cacher leur regard. Une triple vision se trouve en nous, dit saint Thomas, c'est--dire la corporelle, la spirituelle ou imaginaire et l'intellectuelle. (1, q. 93, a. 6). Le Docteur Seraphique, de son ct, s'nonce ainsi sur le mme sujet : Certaines visions peuvent-tre appeles corporelles, parce qu'elles se manifestent corporellement au Voyant; ainsi Mose vit le Seigneur dans le buisson ardent. D'autres visions sont imaginaires, parce qu'elles n'ont pas lieu corporellement, mais par l'office de l'imagination ou dans le sommeil, ou dans un ravissement d'esprit, comme dans les visions d'Ezchiel et de Daniel. L'autre vision est intellectuelle, et elle illumine l'oeil de l'esprit d'une clart de vrit pure, par laquelle est contemple en soi la vrit elle-mme. (S. Bonavent., Pro 7. relig. cap. 8).

 193 Sainte-Thrse dit que ce genre de communications est une chose si spirituelle qu'il-n'y a aucun mouvement des puissances de l'me et des sens, par o le dmon puisse s'introduire ; mais que c'est le Seigneur alors qui fait tout, et opre tout dans l'me. (in vita, cap. 27.) Saint Jean de la Croix, ajoute que : ni le dmon ni l'imagination ne peuvent produire ici aucune illusion, parce que la communication divine se substantialise dans l'me. (In Ascen. mort. lib. 2 cap. 31). Le cas de la Voyante de Fontet est une combinaison de la vision intellectuelle et de la vision imaginaire. Elle la dcrit en ces termes : C'est une lumire si belle, si intrieure ! elle coule partout dans mon me, mais l tout--fait au-dedans ! Je ne sais pas m'exprimer. mais il me semble qu'elle est audedans de moi comme si je l'avais mange ! (Sainte Thrse a exprim la mme ide). Ah ! je suis si heureuse, et a me rend si triste, quand je me trouve de nouveau sur la terre. Berguille voit le paradis dans son clat ravissant, elle est admise jusqu'au trne de Dieu le.Pre, contemple notre MreImmacule en adoration devant Lui, avec son divin Fils ; entend les cantiques des Anges ; mle sa voix leurs chants mlodieux, et converseavec les plus hauts personnages de la Cour cleste, dans ce langage muet qui est moins une parole qu'un pur change de concepts intellectuels, et qu'on nomme locution anglique ; phnomne si rare dans les Annales.de la mysticit, mme chez les personnes les plus leves en perfection. M. Daurelle, ayant interrog Barguille relativement la manire dont la Sainte Vierge lui parlait : Oui, je l'entends, rpondit-elle, c'est--dire, je la comprends; mais tout--fait bien ! Je rois ces paroles comme des penses vivantes, sans qu'Elle remue ses lvres. C'est si beau !... Et je sens que je Lui parle aussi sans remuer les miennes !

 194 Puis elle ajoute que : La Trs-Sainte Vierge tait ordinairement accompagne par un Ange, qui la suivait partout, et paraissait toujours le mme ; qu'assez souvent la Sainte Vierge lui parlait par l'intermdiaire de cet Ange, et qu'alors elle voyait bien que la Sainte Vierge lui parlait, mais qu'elle ne voyait sa parole que lorsque l'Ange la lui montrait toute vivante. Tout cela se faisait dans le mme instant ; et c'tait si beau, disait-elle encore, qu'elle n'en pouvait donner aucune ide. L'Apparition , voulant annoncer les catastrophes sociales qui nous menacent, fait passer sous ses yeux des tableaux effrayants,. des batailles sanglantes avec les nations trangres , des massacres dans l'intrieur de nos villes ; des prtres, des vques , des religieuses pousss ple-mle avec d'autres personnes aux pieds des chafauds. Ou bien c'est Notre Seigneur qui lui montre silencieusement son divin Coeur, d'o sortent trois glaives qui vont se sparer sur trois villes plus coupables : symbole vident des grares chtiments qui leur sont rservs. Ou bien encore elle voit un premier point noir se dtacher d'auprs de Lui, et prendre une direction inconnue. Elle en demande l'explication , et Notre Seigneur lui rpond trsdistinctement : Celui-l prend la direction du Nord, et va sur Paris. Un second se dtache, et il dit : Celui-ci prend la direction de l'Est et va sur Rome . Un troisime se dtache, et il dit : Celui-ci prend la direction de l'Ouest, et va sur... Elle a tu le nom de cette dernire ville. Mais la vision intellectuelle et la vision imaginaire ne sont pas seules dans cet vnement. La vision corporelle s'y joint v aussi. Que de fois en effet Berguille n'a-t-elle pas vu NotreSeigneur et la Vierge-Mre en dehors de toute extase, ou continu jouir de leur prsence, aprs en tre sortie.

 195 Notre Seigneur se manifesta, un jour, la Voyante, tandis qu'elle tait occupe aux travaux du mnage dans la maison. Il tait de grandeur naturelle, et rayonnait d'un clat et d'une beaut indicibles. Entr'autres enseignements qu'il lui donna, il daigna lui expliquer le mystre de sa prsence au tabernacle d'amour, et joignant ensuite l'exemple aux paroles, il rappela progressivement ses rayons Lui, diminua peu peu sa taille aux proportions d'un petit enfant, puis celle d'un ciboire o il tait contenu, enfin celle d'une hostie sous la blancheur de laquelle il disparut tout entier. M. Daurelle ayant demand la Voyante si elle ne craignait pas d'tre abuse par le dmon, dans ses visions : J'y ai t trompe quelques fois, dit-elle, mais maintenant, s'il revient, je le reconnais bientt. Il y a dans sa lumire quelque chose qui pse sur mes yeux et me fatigue. Puis je ne suis pas mon aise, j'ai du trouble; tandis que lorsque c'est la Sainte Vierge, plus je la vois, plus je suis heureuse. Et sur l'insistance du prtre si elle tait bien sre alors que ce fut cette bonne Mre : Oh ! oui, il m'est arriv d'en douter d'une extase l'autre, surtout en voyant que l'Eglise semblait mpriser cela, mais ds que je revoyais l'Apparition, il ne m'tait plus possible d'en douter. J'tais sre de ne pas me tromper. Ces paroles rappellent trs-bien celles de sainte Thrse elle-mme, jete dans un doute semblable par ses propres directeurs, lesquels avaient dclar l'unanimit qu'elle tait victime d'une illusion diabolique. Mais NotreSeigneur lui tant apparu de nouveau, elle se trouva l'instant si rassure qu'elle se serait prise se disputer avec le monde entier pour soutenir que c'tait Lui ( (In vit. cap. 25). Ne perdons pas de vue qu' Fontet, la Voyante ne monte ces hauteurs ruisselantes de lumire, chaque vendredi, qu'aprs un long portement de croix qui l'associe toutes les

 196 souffrances de son divin Matre, et lui fait goter chaque fois, jusqu' l'amertume de sa mort. Oportet pati et ita intrare in gloriam. Tout repose donc Fontet sur le prodige de la vision intellectuelle. La vision intellectuelle fait le fond vivant et consistant des faveurs divines dont la Voyante est honore. L est le vrai point de contact entre elle et le monde cleste, et la premire source des lumires qu'elle en reoit. De l ses joies, son bonheur, ses transports, ses larmes et ces clairs subits qui illuminent son visage et transfigurent jusqu' ses paroles et son geste. Il y a en effet dans toute son attitude comme dans ses discours, une dignit, une puret, une lvation la fois sublime et simple, qui annonce et publie, son tour, la prsence des htes glorieux qui frquentent son me, et communiquent tout son tre une transparence qui est un reflet de la patrie d'o ils viennent. Que l'opposition se retranche maintenant sur l'obscurit de cette paysanne; l'Eglise lui montre d'autres mes privilgies prises galement sous le chaume pour voir Dieu face face. Que la rsistance s'tonne du choix, fait d'une femme engage dans les liens du mariage ; nous lui demanderons si Dieu a cess de faire ce qu'il veut ; s'il n'a pas vu dans cette lection un moyen de relever la famille o tant de devoirs sont aujourd'hui mconnus ; si cette grande thaumaturge contemporaine connue Rome, pendant un demi-sicle, n'a pas t elle mme pouse et mre de famille ? Si Berguille, dit l'apologiste de Fontet en finissant, avait t clans la mauvaise voie, les maldictions du Ciel seraient dj tombes sur sa maison, tandis que toutes les bndictions y sont descendues sur les corps comme sur les mes. L'harmonie y rgne avec le gout du travail ; les sants s'y maintiennent ; les fils, aprs quelques premiers ennuis, sont

 197 devenus eux-mmes plus chrtiens. Il n'y a pas jusqu'aux champs, arross des sueurs de la pauvre famille, que Dieu ne fconde exceptionnellement, en les couvrant, mme dans les annes mauvaises, de rcoltes prospres dont le contraste avec celles des pays environnants, dit bien aussi, sa manire, ce qu'il faut penser de ces faveurs. Les hommes passeront, dit Notre-Seigneur la Voyante, dans plusieurs extases ; mais l'oeuvre de ma Mre restera et s'tendra non-seulement cette paroisse et ce diocse, mais au monde entier ! ! ! ! P.-S. M. Daurelle consacre, page 153, quelques mots l'Extatique de Blain, Marie-Julie, en qui il voit, dans la souffrance et dans l'lection cleste une soeur de Berguille, il dit en parlant de la premire : C'est peut-tre le fait de stigmatisation le plus complet et le plus riche de l'histoire. Nous croyons, en effet, que les manifestations de Fontet commecelles de Blain, sont de mme nature et qu'elles viennent d'En-Haut. Notes extraites du livre de M. V. de Portets : SUITEAUX sur la Voyante de Fontet (1876). LETTRES, 22 janvier 1876. Le crucifiement a eu lieu avec les. caractres ordinaires. Aprs la communion mystique, Notre Seigneur et la Sainte Vierge ont apparu simultanment la Voyante, et l'ont beaucoup console. Alors Berguille, suivant le conseil d'une sainte religieuse, a pri la Sainte Vierge de vouloir bien faire un signe de croix et un acte d'amour de Dieu, pour prouver que c'tait bien elle et non pas le dmon qui apparaissait. Aussitt Notre Seigneur et la Sainte Vierge se sont signs, puis Marie s'est mise genoux au pied de la Croix que le Sauveur tenait devant Lui, et elle a fait, haute voix une magnifique prire.

 198 Cette prire, la voici : O Croix adorable de mon Sauveur, je te salue avec respect et amour, parce que tu mrites le respect du ciel et de la terre. Que ta dignit est peu connue ! C'est le lien qui tient Dieu attach l'me et l'me attache Dieu; c'est le port du salut, l'espoir et la confiance des mes humbles, qui ont coeur d'tre mprises et humilies, parce que vous, mon Dieu, vous avez choisi l'humiliation et le mpris, vous avez t dispos souffrir toutes sortes d'affronts et d'injures, pour les pchs des hommes et le salut des mes. O mon adorable Jsus, j'embrasse votre sainte Croix, et je la prends avec un entier abandon vos desseins, contre mon coeur. Que votre sainte et adorable volont soit faite, sur la terre comme au ciel. Ainsi soit-il. 30 avril. Eloignez de moi, Seigneur tout ce qui peut m'loigner de vous... Le dmon est bien irrit contre elles, Seigneur. (Palma et Louise Lateau). 14 mai. La manifestation a exceptionnellement dur. Elle a commenc le 14 mai 1 h. 40, et ne s'est termine que le 15 4 h. du soir, et il a fallu l'intervention de M. le Cur de Fontet, directeur spirituel de Berguille, pour la faire sortir de l'extase. Revenue son tat naturel,Berguille s'est entretenue pendant 17 minutes avec M. le Cur. Celui-ci, pour l'prouver, a cherch lui persuader qu'on tait encore vendredi, en lui disant : Vous voyez, Berguille, qu'il n'y a pas longtemps que vous souffrez ; il n'est pas plus de 4 heures, vous viendrez vous confesser demain, comme tous les samedis. Il me semble pourtant, rpond Berguille, qu'il y a bien longtemps ; je suis tonne qu'il ne soit pas plus de 4 heures. A 4 h. 17, Berguille tombe en extase de nouveau pendant 3 minutes. La Sainte Vierge lui apparat et lui dit : C'est aujourd'hui

 199 samedi, et il y a 26 heures que vous tes l ; vous pouvez le dire. Puis elle bnit l'assistance et disparat. Berguille; revenue son tat naturel, se tourne vers son directeur : Je sais, dit-elle, que c'est aujourd'hui samedi et que je suis ici depuis . 26 heures. Commentsavez vous cela, reprend M. le Cur. La Sainte Vierge vient de me le dire. La manifestation du 21 mai a dur 4jours. Commencele vendredi 21 mai, 1 heure 17 minutes, elle n'a cess que le mardi suivant, 25 mai, 1 heure du soir; et il a fallu comme dans la prcdente, l'intervention de M. le Cur de Fontet, pour faire sortir Berguille de l'extase. Berguille fut surtout soumise, dans cette manifestation prolonge, une violente preuve de la part du dmon. On en jugera par ces paroles qu'elle pronona le 23, 9 heures du matin. O mon Dieu, ne m'abandonnez pas, je vous en supplie, venez mon secours... O mon Dieu, ne me laissez pas succomber. .. O mon Dieu !... Retire-toi (elle voit le dmon)... Oh! quelle preuve! mon Dieu!... Oh! par charit, mon Pre, sortez-moi de l, je vous en supplie ; au nom du bon Dieu, je vous le demande... Mon Dieu quel martyre !... Oh! c'est bien pour votre gloire, mon Dieu, que je veux souffrir, ce n'est pas pour lui (le dmon)... Vous comprenez ma douleur, mon Dieu, ayez piti de moi ; soutenez-moi, mon Dieu ; vous savez que je ne puis rien sans vous. Oh ! je suis trop faible, mon Dieu... O mon Dieu, il veille le moment de me faire succomber. ..Oh! il veut me la faire payer bien cher, mon Dieu... Oh! avec a, oui (elle prend un crucifix)... Oh! non, ce n'est pas toi qui m'en feras sortir... O Sainte Vierge, ayez piti de moi, donnez-moi le courage, je vous en supplie... Oh! vous savez bien que vous pouvez le chasser... Oh ! quel terrible moment ! Quelle preuve ! Oh! ne me laissez pas

 200 succomber... Oh! il est prt tomber sur moi, ne m'abandonnez pas... Oh! non, non, non, tu ne sortiras pas de l... O mon Dieu, venez mon secours, je vous en supplie... 9 h. 20. Oh ! il revient encore avec le feu ! Oh! quelle secousse, mon Dieu!... Oh! cette main! Oh! tu veux m'trangler ? Oh ! tu ne me toucheras pas. Tu la vois (la croix qu'elle tient la main) ? Avec la grce de Dieu, je te dfends de la toucher. .. Oh ! quelle rage ! 10heures (Elle rcite les prires de la messe haute voix). 3 h. (Elle commence les vpres : Pater noster, Deus in adjutorium, etc.). Arrive l'hymne, elle dit : Ma bonne Mre, je ne sais pas, je ne comprends pas . Puis elle continue en rcitant l'hymne de la sainte Trinit dont l'Eglise clbre en ce jour la fte. 3 h. 30 (Elle rcite les litanies de la Sainte Vierge en latin). En ce moment, on les chantait l'glise paroissiale l'occasion du mois de Marie . 28 Mai. Voici la plus longue et peut-tre la plus saisissante des manifestations qui se sont produites jusqu'ici Fontet. L'extase a dur cinq jours sans interruption. Commence le vendredi 28 mai midi 45 minutes, elle n'a cess que le mercredi suivant, 2 juin, 10 heures 20 du matin. Je ne saurais mieux faire, pour rsumer les faits importants de cette priode , que de reproduire les termes d'une lettre que j'adressai, quelques jours aprs, un de mes plus honorables correspondants. Voici peu prs comment je m'exprimais : La manifestation du 28 mai est remarquable entre toutes, parce qu'elle a mis la sciencemdicale aux prises avec le surnaturel de Fontet et que la victoire est reste au surnaturel. L'archevch de Bordeaux, impressionn par les deux manifestations prcdentes, avait envoy officieusement Fontet

 201 trois mdecins bordelais, pour examiner l'tat de la Voyante. Deux autres mdecins des environs de Fontet se sont joints eux. Ils se sont rendus ensemble chez Berguille , le 2 juin , vers 9 heures, accompagns de M. le cur de Fontet. Berguille tait toujours en extase. Ils l'ont examine longuement, lui ont fait subir diffrentes preuves, et ont essay par tous les moyens possibles, mais inutilement, de la ramener son tat naturel. Alors M. le cur s'est approch ; il lui a orionn , au nom de l'Eglise, de sortir de l'extase et de se lever ; aussitt elle s'est leve, et l'extase a cess, la grande stupfaction des cinq docteurs, qui avaient puis sans succs toute leur science. Le fait a eu lieu en prsence d'une vingtaine de tmoins, parmi lesquelsje mentionnerai spcialement M. l'abb B***.Revenus de leur tonnement, les mdecins ont fait subir un interrogatoire la Voyante, et finalement ils lui ont propos de manger. Berguille a accept; elle a mang devant eux avec de fort bonnes dispositions, et les cinq docteurs se sont retirs, pour aller djener eux-mmes, sans avoir pu se mettre d'accord sur la nature de cet tat extraordinaire. Le soir, Berguille est alle travailler aux champs, comme dans les jours ordinaires. Je ne sais qu'elle sera la conclusion des cinq docteurs, mais je serais fort tonn s'ils avouaient le surnaturel. ll n'est pas aujourd'hui dans les habitudes de la science mdicale de s'lever au-dessus de la matire. Quoi qu'il en soit, Notre-Dame de Fontet continue son oeuvre, en dpit des oppositions et des railleries, et Fontet n'a pas dit son dernier mot, quoique la Semaine catholique de Toulouse ait dit le sien sur Fontet. Dans le cours de cette extase extraordinaire, la Sainte Vierge, apparaissant Berguille, environne d'une multitude innombrable d'anges, lui a affirm de nouveau qu'elle serait honore d'une manire spciale Fontet, et que les grces accordes

 202 par elle en ces lieux bnis galeraient le nombre des anges qui forment sa cour. Elle a annonc en mme temps que bientt elle convaincrait les incrdules par un prodige clatant. Dj des signes merveilleux se sont manifests au-dessus de la demeure privilgie. Un berger, qui habite Fontet, a vu nagure, pendant la nuit, briller sur la modeste maison de Berguille une colonne lumineuse, entoure d'une myriade d'toiles tincelantes. A Fontet comme Bethlem les bergers sont les premiers appels ; bientt viendra le tour des Rois. Depuis que j'ai crit cette lettre, j'ai eu quelques renseignements sur le rsultat de l'examen fait par les docteurs bordelais. Il n'a pas t aussi dfavorable au surnaturel que je l'avais pens. L'un d'eux a dclar que Berguille tait sous l'empire d'une maladie. Les deux autres ont dclar que l'tat de Berguille tait surnaturel, sans oser publier ouvertement leur opinion. En dfinitive, comme je l'ai annonc, la victoire est au surnaturel. Que l'autorit ecclsiastique veuille bien faire maintenant un examen thologique, la victoire, je n'en douts pas, restera la divinit . 25 juin 1876. La Sainte Vierge a dsign encore Berguille le grand paladin de la rvolution cosmopolite, qui a t l'instrument de tant d'normits. Nul doute que les honneurs accords cet odieux ennemi de l'Eglise et du Pape, n dchanent bientt sur l'Italie les terribles chtiments dont elle est menace. La divine mre a donn aussi Berguille l'esprance du prochain triomphe, en lui montrant la fleur symbolique du lys rpandue sur toute la terre et le Saint-Pre dlivr par ce signe sacr. Puissions-nous voir bientt la ralisation de cette esprance. 9 juillet. Une vingtaine de personnes taient prsentes; ce jour-l, la manifestation ; quatorze ont vu la sainte hostie

 203 sur la langue de Berguille, au moment de la communion mystique. Notre-Seigneur a expliqu la Voyante que ces quatorze personnes avaient obtenu ce privilge en l'honneur des quatorze stations du chemin de la croixLa Sainte Viergea beaucoup parl Berguille des,malheurs qui nous menacent, en dplorant l'aveuglement des hommes qui ferment obstinment les yeux la lumire. Elle a recommand encore la dvotion du chapelet, en expliquant les prires qui le composent. J'ai dj eu l'occasion d'insister sur l'importance de cette pratique de pit. Nulle pratique, aprs la dvotion au Sacr-Coeur de Jsus, ne parat plus propre attirer sur nous les bndictions et les secours divins dont nous avons besoin pour tre sauvs. 16 juillet. Cette manifestation a t remarquable par sa dure et par les terribles menaces que la Voyante a profres pendant l'extase. Commence le vendredi, 16 juillet, midi 40 m., elle ne s'est termine que le lendemain 7 h. .20 du matin. Pendant la communion mystique, la sainte hostie a t vue encore par quatorze des personnes prsentes. Je ne puis mieux rsumer les faits de cette manifestation qu'en reproduisant ici une lettre qui m'a t adresse par un tmoin oculaire, de mes amis. Voici cette lettre : Vendredi dernier, j'ai eu le bonheur d'tre au nombre des . quatorze personnes qui ont vu trs-distinctement la sainte hostie sur la langue de notre pieuse Berguille, pendant la communion mystique. Cette hostie, d'une blancheur clatante, avait une grandeur intermdiaire entre les dimensions d'une pice de cinquante centimes et d'une pice de un franc, mais elle se rapprochait davantage de cette dernire dimension. Berguille a avanc la langue une premire fois, comme pour montrer qu'elle ne reclait aucun corps tranger, puis, aprs l'avoir retire dans le palais, elle l'a avance de nouveau. On

 204 a vu alors trs-nettement sur l'extrmit antrieure une hostie trs-blanche, ayant les dimensions que je viens de signaler. Tous les tmoins l'ont vue de la mme manire et sous la mme forme ; l'illusion n'tait pas possible. Berguille a reu la sainte communion, comme toujours, avec le plus grand respect et le plus profond recueillement. J'ai assist toutes les phases de cette belle manifestation ; j'ai recueilli toutes les paroles prononces par la Voyante, et je vous les transmets. L'extase a dur sans interruption jusqu'au samedi, 17 juillet, 7 heures du matin. J'ai pass toute la nuit auprs de Berguille avec M. B...,l'observant attentivement. Elle pleurait presque continuellement. Les terribles malheurs qu'elle entrevoyait dans un avenir trs-prochain et qu'elle a annoncs d'une manire si frappante, expliquent assez sa tristesse. Sa douleur visible n'tait, comme toujours, que le reflet de la douleur invisible de Marie. La divine Mre, nous a-t-elle dit, tait spcialement afflige ce jour l de la rsistance des fidles la grce qui les prvient d'une manire si touchante, et de l'obstination avec laquelle on ferme les yeux la lumire. Le samedi matin, vers 7 heures, Berguille s'est mise rciter la messe en latin, en union avec M. le cur, qui clbrait en ce moment le saint sacrifice l'glise paroissiale. J'ai entendu divers passages, et, en particulier, la prface. Arrive la conscration, elle s'est arrte ; elle a pris un paquet de scapulaires du Sacr-Coeur, que j'avais port; elle l'a prsent pour le faire bnir; elle a prsent galement les diffrents objets qui taient rests sur le lit, puis elle est sortie de l'extase. Je dois vous faire connatre un incident remarquable qui s'est produit au dernier moment. Vous verrez dans les paroles de Berguille que la samedi, vers 5 heures, elle a rclam des prires publiques dans toutes les glises, et une intention par-

 205 ticulire au saint sacrifice. M. B..., qui tait parti pour prendre le train du chemin de fer, avait cru devoir communiquer ce fait, avant son dpart, M. le cur de Fontet. Celui-ci, touch de cette rvlation, eut soin de mentionner au saint sacrifice l'intention qui lui tait signale. A midi, je vis M. le cur et je lui dis que vers 7 h. 18, Berguille avait senti que quelque chose se faisait pour elle au saint sacrifice, et que peu aprs elle tait sortie de l'extase. M. le cur a reconnu que c'tait juste l moment o il mentionnait l'intention spciale de Berguille, et il a t trs-frapp de ce fait. M. B... et moi nous avons remis l'archevch le relev de toutes les paroles que Berguille a prononces, en appelant d'une manire spciale l'attention de l'autorit ecclsiastique sur cette remarquable manifestation. Nous esprons qu'avec l'aide de Dieu, la lumire se fera avant longtemps dela manire la plus complte. Citations de l'opuscule de M. l'abb Barrre, chanoine honoraire d'Agen : Berguille ou l'Extatique de Fontet. Aprs le mois de janvier 1875 Berguille reut la dfense d'ouvrir sa porte aux visiteurs , le vendredi, mais encore de parler de ses apparitions, et surtout des rvlations qu'elles pouvaient contenir. Mais Dieu, dont les desseins sont, insondables, trouve le secret de faire parler l'Extatique sans la moindre dsobissance. A partir du jour de saint Joseph, 19 mars, Berguille parle et fait des rvlations durant ses extases , alors qu'elle n'a plus la conscience de ce qui se passe autour d'elle. Elle ne parle pas inutilement; le jeune et pieux Laclavetine est autoris recueillir ses paroles. D'un autre ct, ne voulant pas entraver d'une manire absolue la divulgation de ces manifestations, l'archevch do Bordeaux donne assez souvent des au-

 206 torisations particulires ceux qui ont quelques motifs-srieux d'en tre les tmoins . Marie Josseaume, ne Bergadieu, est connue dans le pays sous le nom de Berguille. Elle a eu trois enfants et il ne lui reste que deux fils, gs, l'un de vingt ans, l'autre de seize. Elle mme en a quarante-cinq (1875). Avec elle habite sa nice, veuve, vulgairement appele Tapiotte, et une jeune fille de cette dernire, du nom d'Hermance . Cette enfant a t favorise plusieurs fois de la vision de la Sainte Vierge. Sainte Brigitte tait marie : elle avait huit enfants , ce qui ne l'empchait pas de recevoir frquemment les rvlations du Ciel. Ceci soit dit pour ceux qui ne veulent pas comprendre qu'tant engage dans les liens du mariage, l'humble paysanne de Fontet puisse avoir de pareilles rvlations. Brigitte eut des doutes sur ses visions; elle craignait les illusions du dmon. Dans cette prophtie , Dieu lui dit : Va trouver le prtre Mathias, expert dans le discernement des deux esprits Brigitte, prophtisa contre la cour de Sude, contre le royaume de Chypre, sur les malheurs de Rome, en l'absence des Papes, alors Avignon. Elle fut traite de sductrice de fourbe, de sorcire, et pourtant ses prdictions, qui taient formidables, s'accomplirent l lettre. Berguille marche, chaque vendredi, sur les pas de notre Seigneur sur la voie douloureuse. Elle subit ensuite le crucifiement mystique. L'ayant interroge , dit M. l'abb Barrre, aprs l'extase, elle me dit qu'elle voit en tableau vivant la scne de la Passion. Elle suit le divin Sauveur portant sa croix sur le chemin du Calvaire; elle voit le peuple en dlire, entend ses cris insenss, les cris des bourreaux et les coups de marteau retentissant sur la Croix o le divin Sauveur est clou. Toutes les douleurs du Christ, elle les ressent elle-mme .

 207 Fontet depuis la clture de la Chaumire. Voil 26 mois que la porte de Berguille est ferme au public religieux, et que les manifestations continuent comme par le pass. S'est-on figur que les merveilles divines seraient annules, parce que des prescriptions regrettables les condamnaient l'oubli ? Tout sert dans le mnage de la Providence, et Celui qui illumina les mondes, peut, d'un instant l'autre, souffler sur les obstacles pour les anantir, et faire clater la face de l'univers les effets de sa puissance et les trsors de sa misricorde. Nos temps, accabls sous un poids immense de maldiction, sont condamns subir la peine de l'apostasie universelle. Mais les victimes expiatoires, comme les Voyantes , amoindrissent la somme du chtiment encouru. Elles prparent en outre la rhabilitation et l'avenir prochain qui doit rendre au bonheur et la paix, les peuples et l'Eglise de Jsus-Christ. Soyons donc persuads que rien ne se perd, vrai dire, dans les mystres que le Tout-Puissant rvle sa Servante de Fontet, et que Notre-Dame-des-Anges, ambassadrice des volonts suprmes dans les vnements qui nous occupent, saura bien tirer sa gloire comme celle de son Fils, et des rsistances injustifies que nous dplorons , et de l'obscurit laquelle elles ont prtendu vouer les appels de la Grce et les sublimes avertissements que nous avons exposs dans ces pages. N'oublions pas surtout que la question de Fontet, non plus que celle de Blain , pour laquelle Mgr Fournier tait all Rome, o la mort l'a surpris , ne peuvent plus longtemps laisser le Vatican silencieux. Attendons avec autant de respect que de confiance, et l'examen attendu et la sentence de l'infaillible autorit. La clture absolue de la chaumire de Fontet nous semble un gage de plus d'une prochaine justification.

 208 Prophties de la soeur Catherine Labour.

Favorise de la vision de la mdaille miraculeuse en 1830, dcde le Si dcembre 4876. Soeur Catherine, ne Zo Labour, tait ne le 2 mai 1806, Faix-les-Moutiers, petite localit de la Cte-d'Or. Ses parents, bons chrtiens, cultivaient leur bien et levaient par leur travail une nombreuse famille, sept garons et trois filles. Zo perdit sa mre peine ge de huit ans, ce qui l'obligea exercer de rudes occupations de trs-bonne heure. A douze ans elle fit sa premire communion dans les dispositions les plus heureuses. Sa soeur ane tait entre dans l'Ordre des filles de la Charit. MoutiersSaint-Jean possdant une maison de soeurs de saint Vincent de Paul, Zo allait les voir autant que cela lui tait possible. On rapporte qu'elle soignait elle-mme le colombier de la ferme, et que les pigeons, toujours au nombre de sept huit cents, la connaissaient tous, et venaient se ranger circulairement prs d'elle, lorsqu'elle leur apportait leur nourriture. Zo tait pieuse, pratiquait la religion sans ostentation comme sans respect humain. Elle refusa plusieurs fois de se marier, nourrissant l'intention de se consacrer Dieu. C'est dans cette pense qu'elle obtint de son pre l'autorisation d'aller chez sa belle-soeur, matresse de pension Chtillon-sur-Seine, pour y apprendre lire et crire : elle avait alors dix-huit ans. Une vision qu'elle eut pendant son sommeil acheva de dcider sa vocation : un vieux prtre, qui n'tait autre que saint Vincent de Paul, lui avait dit : Dieu a des desseins sur vous, ne l'oubliez pas .

 209 Zo connut la soeur Victoire Sjole Chtillon.. Celle-ci fut place la tte de la maison de Moutiers-Saint-Jean, et elle sollicita pour Zo l'admission au postulat, serservant de l'instruire dans ce qui pouvait tre ncessaire sa profession. Le pre de Zo reut dsagrablement la dclaration des desseins de sa fille. ll l'envoya Paris, chez un de ses fils, restaurateur, avec recommandation de draciner chez elle une intention qui contrariait ses vues; les distractions ne changrent rien aux sentiments de celle que le Seigneur rclamait. Ayant crit sa belle-soeur Chtillon, pour la prier de s'intresser ses dsirs, cette parente l'appela auprs d'elle, plaida sa cause, et Zo entra comme postulante chez les soeurs de Chtillon, le 21 avril 1830. L'preuve avait dur prs de deux ans. La plus jeune soeur de Zo resta la ferme pour les soins du mnage. M. Jean-Marie Aladel, prtre selon le coeur de Dieu, homme prudent, pieux, clair, et qui a laiss une sainte mmoire, dirigea la soeur Catherine Labour, pendant le temps de son sminaire, autrement dit de son noviciat. Trois jours avant l'imposante crmonie de la translation des reliques de sain -Vicent de Paul, la chapelle de Saint-Lazare, la soeur Labour eut une vision prophtique, dont le livre de la Mdaille miraculeuse, dition de 1878, donne le rcit, puis dans les manuscrits de la religieuse : Je suis arrive, dit-elle, le mercredi avant la translation des reliques de saint Vincent do Paul. Heureuse et contente d'assister ce grand jour de fte, il me semblait que je ne tenais plus la terre. Je demandais saint Vincent de Paul toutes les grces qui m'taient ncessaires, et aussi pour les deux familles et pour la France tout entire. Il me semblait qu'elle

 210 en avait le plus grand besoin. Enfin je priai saint Vincentde m'enseigner ce que je devais demander, et de le faire avec une foi vive. J'avais, ajoute-t-elle, la consolation de voir son coeur au-dessus de la petite chsse o ses reliques sont exposes. Il m'apparut trois jours de suite d'une manire diffrente : blanc, couleur de chair, et cela annonait la paix, le calme, l'innocence et l'union. Puis je l'ai vu couleur de feu, ce qui tait le symbole de la charit qui s'allumera dans les coeurs. Il me semblait que la charit devait se renouveler et. s'tendre jusqu'aux extrmits du monde. > Enfin il m'apparut rouge noir, ce. qui me mettait la tristesse dans le coeur. Il me venait des craintes que j'avais peine surmonter. Je ne savais ni pourquoi ni comment cette tristesse se portait sur le changement de gouvernement s. Une voix intrieure lui dit : Le coeur de saint Vincent est profondment afflig des grands malheurs qui vont fondre sur la France... Le dernier jour de l'octave; la voix lui dit : Le coeur de saint Vincent est un peu consol, parce qu'il a obtenu de Dieu, par la mdiation de Marie, que ses deux familles ne priraient pas au milieu de ces malheurs, et que Dieu s'en servirait pour ranimer la foi . Jsus-Christ se rvlait frquemment soeur Catherine. Le jour de la Sainte-Trinit, dit-elle, Notre-Seigneur m'apparut dans le Trs-Saint-Sacrement, pendant la sainte messe, comme un roi, avec la croix sur sa poitrine. Au moment de l'Evangile, il m'a sembl que la croix et tous ses ornements royaux coulaient terre sous ses pieds, et que Notre-Seigneur restait dpouill. C'est l que j'ai eu les penses les plus noires et les plus tristes, comprenant

 211 que le roi serait dpouill de ses habits royaux et les dommages qui en rsulteraient . M. Aladel, coufesseur de soeur Catherine, avait dit sa pnitente, lui communiquant ses visions, de ne plus penser ces choses. Cependant il commena d'ajouter crance ces communications surnaturelles, lorsque la Voyante lui annona qu'un vque avait demand se rfugier Saint-Lazare, o, dclarait-elle, on pouvait le recevoir sans hsitation, parce qu'il y serait en sret. Mgr Frayssinous avait en effet form cette demande. C'est alors que M. Aladel reut communication des apparitions de la sainte Vierge la soeur, apparitions qu'elle avait reu l'ordre de faire connatre. Il s'agissait de la mdaille miraculeuse, en l'honneur de l'Immacule Conception, mdaille qu'il fallait faire frapper et rpandre. Soeur Catherine, dj favorise de contemplations surnaturelles, dsirait navement voir la sainte vierge. C'tait le 18 juillet 1830, vers onze heures et demie de la nuit. Une voix harmonieuse l'veille ; elle voit un enfant blouissant c'tait son ange gardien qui lui dit de se lever, que la Mre de Dieu l'attendait la chapelle. Elle hsitait, mais l'enfant cleste insista, elle obit. Conduite au lieu saint qu'elle trouva illumin, elle vit bientt en effet la sainte Vierge, s'asseyant dans le sige habituel du directeur de la communaut. Ayant comprim son motion, elle s'approcha, comme olle l'et fait de sa mre, de la dame admirablement belle. En ce moment, dit-elle, je sentis l'motion la plus douce de ma vie, et il me serait impossible de l'exprimer. La sainte Vierge m'expliqua comment je devais me conduire dans mes peines, et, me montrant de la main gauche, le pied de l'autel, olle mdit de venir me jeter l et d'y rpandre

 212 mon coeur, ajoutant que je recevrais l toutes les consoladont j'aurais besoin. Puis elle me dit encore . Mon enfant je veux vous charger d'une mission ; vous y souffrirez bien des peines, mais vous les surmonterez la pense que c'est pour la gloire du bon Dieu ; vous serez contredite, mais vous aurez la grce, ne craignez point ; dites tout ce qui se passe en Vous, avec simplicit et confiance. Vous verrez certaines choses ; vous serez inspire dans vos oraisons; rendez-en compte celui qui est charg de votre me . Je demandais alors la sainte Vierge l'explication des choses qui m'avaient t montres. Elle me rpondit : " Mon enfant, les temps sont trs-mauvais; des malheurs vont fondre sur la France ; le trne sera renvers, le monde entier sera bouleverr par des malheurs de toute sorte (la sainte Vierge avait l'air trs-peine en disant cela). Mais venez au pied de cet autel ; l, les grces seront rpandues sur toutes... sur toutes les personnes qui les demanderont, les grands et les petits. Un moment viendra o le danger sera grand; on croira tout perdu ; l, je serai avec vous, ayez confiance; vous reconnatrez ma Visite, la protection de Dieu et celle de saint Vincent sur les deux communauts. Ayez confiance, ne vous dcouragez pas, je serai avec vous . Il y aura des victimes dans d'autres communauts . (La sainte vierge avait les larmes aux yeux en disant cela). Dans le clerg de Paris, il y aura des victimes. Mgr l'archevque mourra (1). A ces mots, ses larmes coulrent de nouveau. Mon enfant, la croix sera mprise, on la jettera par terre, on ouvrira de nouveau le ct de Notre-Seignevr; les rues la Commune. (1) Vousreconnaissez

213 seront pleines de sang; le monde entier sera dans la tristesse . (Ici la sainte Vierge ne pouvait plus parler, la douleur tait peinte sur son visage). A ces mots, soeur Catherine pensait : Quand cela arrivera-t-il ? Et une lumire intrieure lui indiqua distinctement quarante ans(1). Une autre version, crite galement de la main de soeur Catherine, porte " quarante ans, puis dix, puis la paix (2). A ce sujet, M. Aladel lui dit : Y serons-nous, vous et moi ? Si nous n'y sommes pas, rpliqua la simple fille, d'autres y seront . La sainte Vierge annona que M. Aladel serait un jour suprieur de la communaut. Il le fut en 1846. Mais de grands malheurs arriveront, le danger sera grand; cependant ne craignez point, la protection de Dieu est toujours l d'une manire particulire, et saint Vincent vous protgera . La sainte Vierge avait toujours l'air triste). Je serai moi-mme avec vous; j'ai toujours l'oeilsur vous, je vous accorderai beaucoup de grces . La soeur ajoute : Les grces seront rpandues particulirement sur les personnes qui les demanderont; mais qu'on prie..., qu'on prie... Je ne saurais dire, continue la soeur, combien de temps je suis reste auprs de la sainte Vierge; tout ce que je sais, c'est qu'aprs m'avoir parl longtemps, elle s'en est alle, disparaissant comme une ombre qui s'vanouit . L'enfant lumineux reconduisit alors soeur Catherine, de mme qu'il l'avait amene. Deux heures sonnrent. 30 et 40, vous aurez la date des dsordres de la (1) Additionnez Commune. (2) C'estla mmedatedonneailleurs.

 214 Mais cette mmorable apparition prophtique ne fut pas* a seule dont fut favorise soeur Catherine. Elle en eut deux autres principales, o la sainte Vierge, apporta les secours de la misricorde, aprs avoir signal les malheurs attirs sur la France et sur le monde, par l'oubli de Dieu et les progrs de l'impit. Nous trouvons ces apparitions rsumes comme suit, la page 414 du livre si rempli de merveilles : La mdaille miraculeuse, par M. Aladel, dition de 1878. "Deuxime apparition de la sainte Vierge soeur Catherine Labour, le 17 novembre, 1830, premier tableau. Vers, cinq heures et demie du soir, soeur Catherine tant en oraison, la sainte Vierge se montra, de nouveau elle. Ses. pieds reposaient sur une moiti du globe, ses mains tenaient un autre globe qu'elle offrait Notre-Seigneur. Tout . coup ses doigts se remplirent d'anneaux et de pierres prcieuses toutes brillantes de mille feux . Ce globe, dit-elle, reprla France . sente le monde entier, et particulirement Elle ajouta ensuite que les rayons qui s'chappaient de. ses mains taient le symbole des grces, qu'elle rpand sur ceux qui les lui demandent . Mme apparition, deuxime tableau . Alors, raconta soeur Catherine, il se forma autour de la sainte Vierge un tableau un peu ovale, sur lequel on lisait, crites en lettres d'or, ces paroles: O Marie, conue sans pch, priez pour nous, qui avons recours vous . Puis une voix se fit entendre, qui dit : Faites frapper une mdaille sur ce modle ; les personnes qui la porteront indulgencie recevront des grces, surtout en la portant au cou ; les grces seront abondantes pour les personnes qui auront confiance , Au mme instant, le tableau s'tant retourn,

 215 soeur Catherine vit au revers la lettre M,surmpnte d'une croix,, et au-dessous les coeurs de Jsus et de Marie,. Cette mdaille est celle qui se trouve depuis dans les mains de tous les fidles, qui est attache au chapelet, et que les congrgations de jeunes filles placent sur leur poitrine, suspendue un ruban bleu. Nul n'ignore que la moindre paroisse possde aujourd'hui sa congrgation d'Enfants de Marie. Dans les deux apparitions susdites , la Mre de Dieu renouvela sa demande pour que la mdaille ft frappe. M. Aladel ne pouvait plus mconnatre la voix du ciel. La mdaille parat. Une enqute canonique ordonne par Mgr de Qulen, lve toutes les hsitations. Un mandement de l'illustre prlat, portant des immunits spirituelles du Souverain Pontife, imprima un grand mouvement au culte; de l'Immacule-Coneeption, qui, ds lors (I835) alla se propageant et se dveloppant jusqu'aux extrmits de la terre. S'il fallait raconter, les grces, les miracles obtenus par la dvotion la mdaille-miraculeuse, un volume infolio ne suffirait pas. On les enregistre de 1832 1635. En 1835,la Beine Immacule des Anges fait clater sa protection en France, en Suisse, en Savoie, en Turquie. De 1836 1838, les bienfaits surnaturels provoquent l'admiration; en France, en Italie, en Hollande, en d'autres pays. NotreDame-des-Victoires tablit sa clbrit et son archiconfrrie. De 1838 1842, la Grce, l'Amrique, la Chine sont tmoins de prodiges sublimes accords par Jsus-Christ, sur,l'invocation de Marie. Bientt la montagne de la Salette donne sa prophtie par la bouche de deux petits bergers qui la sainte Vierge s'est manifeste. Le mois de Marie estsuivi jusque dans les plus humbles villages. Partout s'tablit la confrrie

 216 des Enfants de Marie. Le dogme de l'Immacule Conde Lourdes, ception est dfini. Les grandes manifestations de Pontmain , de Marpingen, de Bois-d'Haine prcdent celles de Fontet et de Blain, dont les sublimits, combattues nous par des tmraires, frapperont bientt d'admiration, ne saurions en douter, l'univers religieux. P. S. Soeur Labour reut le saint habit en janyier 1831. Elle fut place, sous le nom de soeur Catherine, l'hospice d'Enghien, au faubourg Saint-Antoine. Elle cacha ses compagnes le secret des faveurs soigneusement clestes dont elle avait t l'objet. Elle avait annonc M. Aladel la volont de la Sainte Vierge pour l'tablissement des confrries des Enfants de Marie. Elle passa 46 ans dans la mme maison, modle accompli de la soeur de charit. Sa mort fut celle d'une sainte.

Marpingen. Marpingen, village de 1650 habitants, au pied du Schaumberg, dans la Prusse rhnane, n'est pas loign de la frontire franaise. Il s'tend sur des collines verdoyantes et sur les rives de l'Als, joli rivire qui arrose de riantes prairies. La population entire est catholique ; les moeurs y sont patriarcales et le culte de la mre de Dieu depuis longtemps plein de vie. L'glise y est ddie Notre-Dame. Ces vertus qui rappellent les ges de foi expliquent peut-tre les vnements surnaturels que nous allons retracer. Le 3 juillet 187.6, date du couronnement solennel de NotreDame de Lourde-, le soir, l'heure do l'Anglus, la Sainte

Apparitions

de la Sainte-Vierge,

 217 Vierge se manifestait des enfants, Marpingen. Ces enfants, qui cueillaient des grains de myrte, dans le bois communal, taient : Katharina Hubertus, Suzanna Leist, Margaretha Kunz, toutes trois ages de huit ans ; elles taient accompagnes de deux petites filles de six ans, dont l'une tait soeur de Katharina. S'tant agenouilles, au son de la cloche, elles virent soudain, dans une vive clart, une dame d'une beaut et furent effrayes. Entre deux buissons, la inexprimable, douce image tait assise, tenant un enfant sur le bras droit. Ses vtements taient blancs comme aussi ceux de l'enfant, qui avait la tte ceinte d'une couronne de roses ; un ruban bleu tait nou au cou et ses petites mains serraient une croix brillante. Rentres chez leurs parents, les petites filles firent le rcit de l'Apparition, et l'incrdulit de leurs familles, les svrits, les rigueurs furent impuissantes les faire contredire. Une puissance irrsistible attira dsormais les enfants au bois. Profitant d'un cong, elles s'y rendirent, se prosternrent quelque distance du lieu de la Vision et rcitrent le Pater. Elles taient dsormais sans effroi, et l'Apparition revint. Sur la demande des enfants, demandant qui elle tait, une voix divinement suave rpondit : Je suis celle qui a t conue sans tche. Que devons-nous faire? Prier pieusement. Les enfants redirent au village ce qu'elles avaient entendu. Accompagnes de quelques personnes, elles retournrent au Haertelwald (c'est le nom du bois). La Vierge-Mre se rendit encore visible dans un nuage tincelant, et fit la recommandation dj connue. Suzanna Leist fut cependant prive de la vue de la Sainte Vierge, ce qui l'affligea beaucoup. Le 3 juillet, elle avait t favorise la premire de la vision. Cette privation devait durer jusqu'au 7 aot. L'auguste image suivit le groupe de villageois jusqu'aux premires maisons de la localit. 7

 218 Le lendemain, le pre de Katharina, Hubertus et quelques amis cheminrent avec les Voyantes. On pria. L'Apparition se manifesta aux enfants et dit encore : Priez et ne pchez pas. Elle rpondit plusieurs questions transmises par les petites filles. Les malades devaient gurir en posant la main sur le pied lumineux de Celle qui est la sant des infirmes. Un mineur, du nom de Rektenwald, languissait depuis onze mois, incapable de tout travail ; son tat tait dplorable. Les mdecins n'avaient pu russir le soulager. II tait un fervent serviteur de Marie. Averti, il arrive de nuit, soutenu par sa femme. Il s'agenouille avec foi ; les Voyantes dirigent sa main sur le pied de la Mre de Dieu, et lui demandent quelles prires le pauvre infirme devra dire pour sa pnitence. Le Sub tuum et le Veni sancte, trois fois par jour, pendant huit jours. Le soir mme Rektenwald fut guri. Barbara, soeur de Katharina, atteinte d'un mal agu au pied droit, avait t la premire poser la main sur le pied miraculeux, mais elle n'obtint son rtablissement complet qu'aprs quelques jours. Cependant le bruit de ce prodige s'tait rpandu. Le jour suivant, la foule enthousiaste afflua au Haertelwald. Magdalena Kirsch avait sept ans. Elle tait phthisique au dernier degr. La mre la conduit au bois comme pour complaire l'enfant. Elle finit toutefois par esprer vivement. L'Apparition est invoque, elle donne la pnitence dj nonce plus haut. La gurison s'accomplit sans retard. Un soir, aprs le dpart des Voyantes, une centaine de personnes taient demeures, toute pntres des merveilles qui s'opraient. Quatre mes justes eurent le privilge de contempler la cleste vision ; voici leurs noms : Nicolas Ams, Nicolas Leist, laboureurs ; Jacques Leist et Jean Klotz, mineurs. Plusieurs autres personnes virent galement l'blouissante figure de la Vierge-Mre portant l'Enfant-Jsus.

 219 Ce mme soir, le petit Thodore Klos, g de quatre ans, tortur par des douleurs au dos et la poitrine, recouvre aussi la sant. Sa mre se chargea de dire la pnitence. Au mouvement de l'enfant, on reconnut que la Sainte Vierge avait t visible pour lui. Le buisson sur lequel s'tait montre la Reine des cieux, avait t compltement dpouill. Des visiteurs accouraient dj de loin, mais il se passa plusieurs jours sans que la vision reparut. Le 11 juillet, dans l'aprs-midi, Margaretha et Katharina contemplrent le ravissant prodige jusqu'au tintement de l'Ave Maria. Marie annona qu'elle retournerait le lendemain, aprs, la messe. Deux sources anciennes existent au Haertelwald. La Sainte Vierge recommanda la plus haute comme tant celle dont les malades devaient user. A cause des prodiges continuels qu'elle opre, son nom de Schwanheck a t chang en celui de Source des grces. Le malade y trouve la sant ; le pcheur sa conversion ; l'me pieuse un breuvage ' de fortification. Ce jour l, s'accomplirent plusieurs gurisons remarquables, parmi lesquelles, celles de Jacques Doerr, g de quatre ans, impotent depuis seize mois, et que la science n'avait pu soulager. Il vit la belle Dame blanche, selon son exclamation nave. Le 12 juillet, des plerins, clbrant les louanges de Marie, accouraient de tous cts. Il y eut bientt 20.000 personnes masses. De nombreux malades avaient t conduits au Lieu des grces. Les Voyantes prenaient la main du fivreux, de l'infirme, de l'aveugle, du mourant, la posaient sur le pied sacr, puis demandaient la pnitence impose. Les jeunes enfants n'avaient rciter que trois Pater ; d'autres, pendant huit jours et trois fois par jour, avaient le Memorare, le Salve Regina, le Veni sancte. Quelques-uns devaient dire le chapelet.

 220 Deux personnes seulement, un homme et une femme ne furent pas accueillis. Plusieurs malades se relevrent guris; beaucoup d'entre eux le furent soit aprs l'octave des prires, soit progressivement. Les Voyantes prouvaient une extrme fatigue, et furent souvent extnues ; elles rentrrent chez elles, le soir, presque mourantes. M. Neureuter, cur de Marpingen, usant d'une grande prudence, ne paraissait pas au Haertelwald, mais avait peine suffire aux confessions et ne pouvait s'empcher d'tre tmoin des scnes les plus attendrissantes. Les bienfaits de la Mre de Dieu, en cette journe, furent innombrables. Les relations crites signalent surtout celle de Suzanna Andrs, d'Immweiler (Prusse) ; celle de Wilhem Huber, d'Auweiler (Prusse) ; celle de Margaretha Grenner, etc. Le 13 juillet, cependant, au moment o les foules couvraient toutes les issues du bois et le bois lui-mme,' voil qu'une compagnie de soldats arrive pas de loup et charge violemment ces chrtiens en prires. La confusion fut extrme, l'pouvante gnrale, et il y eut plusieurs blesss. A peine chacun tait-il rentr son domicile, que les mmes soldats vinrent frapper lourdement aux portes, rclamant des vivres et des logements. Cette occupation dura quinze jours. Le capitaine a ordonn de combler la source, qui est venue sortir un peu plus bas. Une maisonnette a t construite, et des gendarmes y ont veill nuit et jour. Les vexations n'ont pu lasser la patience des habitants de Marpingen. Les manifestations ne s'arrtrent pas devant les baonnettes prussiennes, puisqu'elles devaient durer quatorze mois. Cependant les parents des petites Voyantes les retenaient la maison, quand celles-ci, pousses par un dsir irrsistible, demandaient retourner en Haertelwald. Une voisine y conduisit Margaretha, malgr la surveillance. L'enfant revit l'Appari-

 221 tion, vtue de noir, cette fois, la tte penche par la douleur, enveloppe d'un long voile, sans diadme. Elle recommanda de ne pas s'attarder et de prier ; de prier et de ne pas craindre. On pouvait revenir dans demi-heure. Etant l de nouveau, et l'enfant ayant prsent plusieurs demandes, la Sainte Vierge rpondit que les soldats ne feraient pas de mal M. le cur, mais qu'ils lui susciteraient beaucoup de tourments. Elles passrent non loin des gardes, qui n'y prirent pas attention. Le 24 juillet, huit heures du soir, Katharina Hubertus, vit, sous l'humble toit de ses parents, la Reine du Ciel. Elle appela Margareta. Elles se mirent a genoux et prirent. Le lendemain, mme faveur. Le 27, Marie apparut aux enfants l'cole. Elle dit qu'elle venait pour gurir les malades et convertir les pcheurs. Les enfants contemplrent, ds ce moment, presque chaque jour, l'Apparition, pendant la prire. Le 7 aot, Suzanna, enfin dlivre de la contrainte qui la dsolait, put voir, avec ses Heureuses compagnes, la ravissante Apparition. Des anges l'environnaient. Une colombe planait dans une nue, et une voix cleste rptait par intervalle : C'est ici, mon fils bien aim en qui j'ai mis toutes m'es complaisances. Il y a dans ces manifestations un enseignement plein de mystres, o la mditation du chrtien dcouvre des sollicitations pressantes la terre, de rompre les liens qui l'attachent au sensualisme, la tideur, l'orgueil humain, causes de destruction, pour nous ramener la pit, la foi pratique, la glorification des choses saintes, salut des peuples coupables et sur la pente des plus effrayantes catastrophes. C'est ainsi que les Voyantes, regardant le ciel, y admirrent des anges radieux, dont l'clat, le nombre, les mouvements avaient une signification emblmatique. Le 11 aot, elles se

 222 -~ rendirent au lieu des grces, en clbrant Marie, qui se montra elles dans sa suprme beaut. La fort tait libre, la haie morte s'tait change en un plant de rosiers panouis ; leurs anges les protgeaient. Au-dessus de l'Enfant-Dieu et de Marie planait encore la colombe. Un soir, le Ciel s'entrouvit, et les yeux des enfants bnis adimirrent un de ces tableaux ineffables comme en renferme l' Apocalypse. La Trinit montrait l'innocence l'blouissant mystre de sa triple union, et des perfections dont-elle avait dot la Mre du Verbe. La Cour cleste tait-l avec ses ternelles splendeurs. Dans les premiers jours de septembre, la Vierge des Vierges, plus majestueuse que les Chrubins et les Sraphins, parut dans un nuage d'or, environne de tribus augliques. Ces manifestations du royaume bafifique, prsentant d'incommunicablps aspects, rjouirent, bien des fois les Voyantes. Un jour elle suivirent dans l'espace un convoi funbre, dont le symbolisme remplit d'une douce motion. Bientt les visions eurent lieu dans l'Eglise, et gnralement elles se dessinrent chaque fois pendant l'office. La* Vierge-Mre s'y asseyait dans la nef, devant les enfants. Le 11 septembre, les trois petites filles virent clans les airs une procession d'enfants, le front ceint de couronnes de (leurs. Puis, Saint Michel se montra, dans son clat, aux Voyantes, et leur annona qu'il viendrait bientt prendre le tout jeune entant de Pierre Schnur , ce qui eut lieu. Elles accompagnrent le petit cercueil, portant les couronnes d'usage. La tombe tait entoure d'anges, une colombe voltigeait au-dessus. Le 28, ce fut une me du Purga-_ toire, entoure d'esprits bienheureux, qui sollicitait des prires ; Marie demanda cinq oraisons dominicales ; l'me en peine fut dlivre. Il y a dans les manifestations de Marpingen beaucoup de ces rcits d'un charme inexprimable. Ici, ce sont des chr-

 223 tiens fervents, gars, pendant la nuit, sur la route du village privilgi, et qu'une toile resplendissante vient guider. L cette mme clart brille, aux blancheurs de l'aube, au-dessus du Haertelwald, d'un rayonnement inconnu. A Bois-d'Hane, Louise Lateau sourit, pendant l'extase, quand on lui prsente des feuilles du bois sanctifi. Presque chaque jour, des malades se prsentent ; ils retournent guris o du moins emportent l'esprance de l'tre sous peu. Quantit de gurisons s'oprent ou s'achvent au Sanctuaire de Marienborn. Satan, de mme qu' Fontet et Blain, a tent d'abuser les Voyantes, mais l'eau bnite et le signe de la croix ont djou ses piges. La voix et les yeux du dmon pouvaient-ils ne pas tre reconnus par celles qui avaient vu la vive lumire do la Mre de Dieu et entendu la suavit de sa parole ? Un paysan tranger au village, envoie son domestique chercher une charge de bois. Cela sera lourd pour les chevaux, dit celui-ci. Tu attelleras la voiture, rpond le matre, la Vierge de Marpingen. Arrives au bois, les btes sont charges, mais soudain elles meurent sur place. C'tait la rponse au blasphme du paysan. Un homme occup au comblement de la source sainte, veut damer la terre et l'affermir ; l'eau jaillit avec violence et blesse gravement la jambe l'ouvrier irrligieux. Des fashionnables d'Ottweiler vinrent s'amuser de la chasse aux plerins. La voiture versa et les jeunes gens furent grivement blesss. Cependant la police exerce son ministre vexatoire. M. le cur et les Voyantes subissent un interrogatoire ; mais la troupe est rappele le 28 juillet. Un personnage de la haute police de Berlin, se donnant pour irlandais et fervent catholique, vint jouer un rle tudi Marpingen, rle auquel nul ne se laissa prendre. Il voulut mettre cinq francs dans la main de Margaretha, qui jeta la pice par terre.

 224 Le 27 octobre, M. le cur de Marpingen, est saisi dans son presbytre et emmen Sarrebruck. M. le cur d'Alsweiler est galement arrt, on l'arracha du confessional ; tous deux sont jets en prison. Les papiers de M. Neureuter sont fouills. L'instituteur, est destitu, l'institutrice change de rsidence , le garde champtre et le forestier suspendus. Le personnage de la haute police tente d'obtenir des signatures contre la ralit des apparitions ; mais il n'en recueille pas une seule. Les quatre hommes qui avaient admir la vision, furent garrotts et trans la prison de Sarrebruck ; rien ne put les faire rtracter. Le Haertelwald rendu libre pendant trois jours, fut de nouveau interdit, les plerins y ayant aussitt afflu. Aprs quatorze interrogatoires, les Voyantes sont enleves l'cole par la gendarmerie. Les familles qui n'taient pas prvenues, suivent la voiture pied. Les enfants sont mises dans une maison de correction, tenue Sarrebruck, par des protestants. La Sainte Vierge les y visite, leur annonant que leur dtention ne sera pas de longue dure. Mgr le prince Edmond Radzivill, cousin de l'empereur, dput au Reichstag, vicaire d'Ostrowo, arrive en effet Marpingeu, le 14 novembre. Il y clbre la messe. Il voit les parents des petites Voyantes ; leur rdige et signe avec eux une rclamation sa Majest. Il emporte cette pice et ses dmarches obtiennent un plein succs. Les quatre hommes dtenus sont rendus la libert. ' Le 1er dcembre, les deux curs sont largis, et aprs six semaines de dtention, les enfants rentrent chez leurs parents. Elles avaient montr une admirable fermet. Le bois a t entour d'une clture. Des amendes ont t subies ; des tracasseries prodigues; mais les apparitions ne l'ont pas moins emport. M. l'abb Scheeben, prtre distingu, avait publi un article dans la Gazette populaire de Cologne , sur les faits accomplis. L'article fut incrimin, mais il y eut acquitte-

ment. Le ministre premier jugement. Ainsi finirent les vexations de la police et de la force arme. Marpingen, tout embaum de parfums clestes, gardait le vivant souvenir des manifestations dont il avait t le thtre, et devenait un plerinage jamais clbre. Humbles et retenues, les petites Voyantes ne parlent jamais aux visiteurs de l'Apparition ; mais si on les interroge sur ce point, elles rpondent brivement et avec un accent de solide pit. Chaque jour amne des plerins Marpingen; ils visitent les endroits o la Reine des Anges s'est rvle, font leurs dvotions l'glise , et s'loignent consols, charms, remplis d'esprance, soulags dans les afflictions du corps et celles de l'esprit. Le nombre des malades qui accouraient Marpingen , tant devenu trop considrable, l'Apparition cessa de se laisser interroger et dit qu'il suffisait aux affligs de savoir dsormais ce qu'ils ont faire. Le 2 dcembre, au son de l'Angelus de midi, de pieuses filles d'ges divers, taient agenouilles dans la fort : c'taient Magdalena Muller, Margaretha Klassen, Maria Lehnen et Magdalena Schneider, de la paroisse de Waden, distante de cinq lieues. Le temps tait affreux, quand tout coup il se rasserna; la Sainte Vierge se rendit visible plusieurs intervalles, et sous des aspects mystiques qui- remplirent ces jeunes mes d'une allgresse suprieure toutes les joies de la terre. L'une d'elles, aveugle de naissance, eut le bonheur de sentir ses paupires visites par ces mystrieux rayons, et, selon son expression , elle ne dsirait et ne regrettait plus rien ici-bas aprs ce bienfait. Par deux fois, quelques jours aprs, les jeunes personnes revirent de nouveau la Vierge Immacule. Le 3 septembre, les Voyantes reposrent plusieurs reprises leurs yeux sur Notre-Dame-de-Marpingen, qui *

225 public en appela ; la Cour confirma le

 226 leur rpta comme au premier jour : Priez beaucoup et ne pchez pas. L finissait le quatorzime mois pendant lesquels les manifestations devaient durer. A Marpingen, les coeurs de bonne volont obtiennent l'al- . lgement aux peines d'esprit; les conversions y sont frquentes ; on en emporte le soulagement de personnes aimes ; c'est une constante effusion de biens surnaturels. Heureuse la plume qui racontera, plus tard , les grces prodigues au Haertelwad et l'glise du village prdestin ! Il y a dans cette rose de secours rpandus, plus de posie que dans les crations du gnie ; plus de leons dlicieuses que dans les plus harmonieux discours des sages et des crivains inspirs. Donnons-en un exemple : Margaretha tait ple, languissante; elle dprissait comme la fleur de la prairie prive d'eau. M. le cur de Marpingen rsolut de l'appeler la premire communion. Sa chambrette tait dcore de verdure; des plerins taient l ; elle reut au lit l'Agneau sans tache. voulut aussi lui sourire. Permettez-vous , lui L'Apparition dit l'enfant, que je pose la main sur votre pied pour gurir. " La demande est accueillie. Le lis tiol reprit bientt sa grce et sa vivacit. On dit qu'une pieuse princesse a le projet de placer les trois Voyantes dans un couvent, perspective qui sourit leur candeur et leur foi non moins forte que nave. Laissons-les en attendant sous la protection cleste qui les a choisies, et ne doutons pas que leur auguste protectrice ne prodigue de grands secours l'Eglise et la socit par leurs invocations. Qui oserait ne considrer dans les faits miraculeux de Marpingen qu'une troite bndiction pour ce village allemand et les pays du voisinage ! Il y a l ce que nous rencontrons Lourdes et aux autres endroits o Marie est venue manifester sa divine compassion pour l'humanit prvaricatrice.

 227 L'indiffrence nous livre des maux incalculables ; l'impit dchane sur nous les ouragans et les temptes ; le retour au Seigneur reste notre unique sauvegarde : la conversion ou des calamits innarrables. C'est l'explication abrge des prodigeiux avertissements de Marpingen. Le procs intent l'occasion des Apparitions s'est dnou par l'acquittement de tous les inculps. DIOCSE DE DIJON. DU SACRCOEUR ASSOCIATION DE JSUS PNITENTPOUR NOUS. adress aux Zlateurs et Zlatrices. Expos Plusieurs de nos associs du Sacr Coeur de nous ayant demand avec un emJsus-pnitent, des claircissements sur l'oripieux pressement et le but de l'Association, il nous a gine, l'esprit le Sacr Coeur et pour glorifier paru convenable, enflammer de plus en plus le zle de ses amis, de dans lequel ils trouveront leur offrir cet expos, une et complte, autant que cela rponse authentique toutes leurs nous est permis, questions. du Sacr L'association Coeur de Jsus pnitent, et doit en tre l'me, se qui se lie au Voeu national des associations si nombreuses distingue qui naissent aujourd'hui en ce qu'elle a t departout, mande et organise lui-mme. par Notre-Seigneur Ce bon Matre choisit pour manifester ses desseins une sainte me prpare cette belle mission par il est vrai, mais aussi par de des grces signales, et dures longues preuves.

 228 la trouva suffisamment Quand Notre-Seigneur orne des dons de la grce, il en ft purifie, de son Sacr Coeur dont il lui dcouvrit l'Epouse les trsors, les desseins de misricorde sur le en mme temps que monde ; mais II lui montra ses mains taient lies par la Justice divine; et lui l'Eglise, laissant entrevoir les preuves rserves les maux que les iniquits de la terre allaient faire il la conjura d'appeler fondre sur la socit, toutes les mes de bonne de les presser d'unir volont, leur amour son amour, leurs ses expiations afin de donner la Justice divine, ce expiations, et ainsi, lui permettre de encore, qu'elle attend verser sur le monde les flots de son amour. de rsumer en quelques Je vais essayer lignes l'ensemble des lumires a daique Notre-Seigneur cette me privilgie, sur le gn communiquer sujet qui nous occupe. Ds 4870, quelques semaines avant les maux de la France, touch sans ddute de Notre-Seigneur, compassion pour notre pauvre Patrie, daigna se dont il s'agit. Aprs lui avoir rvler la personne fait connatre une grande partie des chtiments la France, il lui en indiqua le qui allaient frapper son Sacr Coeur. Il lui dit remde : la dvotion qu'il fallait que les fidles s'unissent pour faire pnitence et prier le Coeur misricordieux de Jsus. c'est--dire Depuis, depuis prs de neuf ans, le divin Matre, suite de rvlations, par une longue d'abord ne symboliques, puis claires, dtailles, cessa de demander cette me l'tablissement de cette oeuvre.... Il lui en a suggr le plan, la forme, les pratiques, son instrusans qu'il ft possible ment d'en rien retrancher. Il la d'y rien ajouter, lui fit voir d'abord sous beaucoup de figures , telles que celle d'une fontaine ferme, que l'on devait

 229 ouvrir pour y puiser le salut, la rgnration ; d'une arme avec laquelle on triompherait pacifides ennemis de la religion. Il lui apparut quement fois debout, les bras tendus, pour inviplusieurs ter la pnitence avec son Coeur et la confiance, de sa pasdbordant d'amour et les instruments il sion ses pieds. Dans une des apparitions, sur Paris, et en particulier pleure sur la France, comme autrefois sur Jrusalem. Il se dcouvrit aussi brlant du dsir de nous sauver , d'amour, mais montrant en mme temps ses mains lies par nos crimes, les fidles de les dlier par suppliant leurs pnitences. Il lui montra un jour qu'il y avait dans le sein de des choses la socit, des familles, des individus, de Dieu, et que les rparaqui ont attir la colre tions extrieures que n'expient pas. Il lui sembla c'tait la cupidit, le dsir effrn des l'gosme, des jouissances de richesses, , le luxe, l'ambition briller hideux et de s'lever, et des ulcres et cachs pour l'expiation il faut, de toute desquels des coeurs immols, crucifis. pnitents, ncessit, Puis elle le vit d'une manire claire, clatante, encore vtu de dans la mme attitude, debout, blanc, tenant cette fois dans ses mains trois chanes de coeurs superposs, brillants, qui devinrent comme enflamms; c'tait, il le lui fit comprendre, la figure des trois sries de l'association ; il voulait ainsi unir par la pnitence ses fidles amis son Sacr Coeur, avec leur concours sauver le monde, une pour l'glise un nouveau triomphe, prparer re nouvelle qu'il lui fit entrevoir. Fais donc savoir mes amis, lui dit-il, tous ceux qui veulent me plaire, qu'actuelle ment, mon plus grand dsir, le voeu le plus

 230 pressant de mon coeur, c'est de sauver l'Eglise et la France ; dis-leur donc qu'ils se htent de rpon dre mon appel pour offrir tous leurs mrites, leurs bonnes dans ce oeuvres, leurs expiations but. Je leur promets, s'ils entrent compltement dans mon dsir, de prendre soin de leurs intrts spirituels et temporels, de leur accorder tout ce dont ils ont besoin, tout ce qu'ils peuvent dsirer pour eux-mmes et pour ceux qui les touchent. Mon amour les ddommagera au centuple se versera Oh! s'ils voyaient sur eux. mon amour... . mon immense dsir de les sauver... comme ils accourraient! leurs coeurs s'em braseraient..... se fondraient. Que les gens du monde laissent aussi pour cela leurs sollicitudes ; se dtournent un peu des vanits; je les bnirai pour le moindre acte d'amour et de bonne volont. qu'ils me donneront. Je bnirai leurs familles, aussi les leurs entreprises accorderai ; je leur Je bnirai grces en rapport avec leurs besoins. tous ceux qui entreront dans cette association ; je bnirai surtout ceux qui la propageront ; je ran drai fructueux le ministre des prtres et des suprieurs de communauts qui y feront entrer ceux qui leur seront confis. une cinquime Le divin Matre lui apparut fois avec son coeur clatant, embras, seulement les bras n'taient Dans ses mains , pas tendus contre jointes, il tenait cette chane qu'il pressait sa poitrine pour l'chauffer, la vivifier au contact de son amour, lui communiquer tous les trsors, '; les mrites dont il est la source, et par l la renouveler. Il ne parut plus triste ; mais triomphant, Ces dernires N. S. demandait rgnant. annes, et se faisait presque plus instamment, suppliant

 231 prcisait surtout la pnitence comme base de l'aset comme son faible instrusociation demande, ment n'osait parler ce langage, si contraire au luxe de notre poque, le Sacr Coeur et au sensualisme l'assura qu'il avait surtout en France ( ce moment il lui dcouvrit une prdilection spciale pour la France) beaucoup d'amis gnreux qui ne s'en effraieraient point; deviendraient hroques pour la pnitence comme pour la charit. Il lui expliqua d'ailleurs serait rgle par que cette pnitence les forces, la position de chaque assol'obissance, ci; que les plus forts paieraient pour les plus faibles Si on savait si cm voyait comme il nous aime !!! Le premier instrument dont le Sacr Coeur a daign se servir devant rester absolument inconnu, j'ai t charg de faire connatre et de travailler raliser ces demandes du Sacr Coeur. Tous ces faits extraordinaires n'ont point t admis lgrement ; ils se prsentent d'ailleurs avec un ordre, une suite, un enchanede vrit capables de subjument, des caractres guer les plus exigeants. D'un autre ct, ils ont t mesure qu'ils se suivis et tudis ds l'origine, un suprieur par un vicaire gnral, produisaient, claide grand sminaire, plusieurs ecclsiastiques rs; de saints religieux ont tout examin et ont en tout cela une preuve nouvelle de reconnu l'amour du Sacr Coeur pour nous. Cette association, qu'il y a urgence d'organiser, comme j'ai des motifs trs-srieux pour le croire, n'est point une oeuvre paroissiale. Elle doit tre il faulivre au Voeu national ; mais actuellement Nous adressons drait perdre un temps prcieux. donc, de la part du Sacr Coeur, un appel pressant tous ses amis, tous ses enfants, prtres, religieux,

 232 une bndiction et simples fidles; spciale reposera sur ceux qui auront rpondu avec empressement l'amour du Sacr Coeur. A Dijon, en la fte de saint Joseph. 19 mars 1879. L. CEGAUT, du S. C. cur de Saint-Michel, directr de l'association interdit de publier cet NOTA. Il est absolument expos dans les journaux.

FAITS PROPHTIQUES INDITS. Voici une relation indite de faits surnaturels bien curieux. Nous tenons ce rcit d'un vtran du sanctuaire aussi vridique que respectable. Il l'avait reu lui-mme du prtre qui est indiqu dans ces pages. La Voyante n'est plus de ce monde depuis une trentaine d'annes. Elle a vcu dans un diocse du Midi, au sein d'un village. Nous sommes sous le premier Empire. Le jour o la pieuse paysanne fit sa premire communion, dans un entretien mystique, le Bien-Aim Jsus lui dit : ' Ma fille, tu me donnes ton coeur pur, je l'ai pour agrable, et je le comblerai de mes grces, si tu me le conserves ainsi. Cette vertu dans l'obscurit a persvr jusqu' la fin, profondment attache au Coeur de Jsus et celui de Marie Immacule. Elle eut longtemps pour directeur un confesseur de la foi, qui avait subi dix ans d'exil en Italie. Voici ce que la Voyante lui avait communiqu, comme lui tant rvl par N.S. J.-C, dans plusieurs circonstances mmorables : 1 En 1812, un jour aprs la communion, elle reut ordre d'aller dire son Ange (c'est ainsi qu'elle dsignait son directeur) : Bientt les anciens rois de France remonteront sur le trne. Le vieux prtre reut ces paroles avec svrit

 233 et les mprisa. J'ai obi, rpondit la pnitente ; faites ce que vous jugerez convenable. L'vnement vrifia la prr diction: 1814-1815. 2 Vers la fin de 1816, elle fit une autre communication, et rapporta son ange les paroles suivantes : Le BienAime Jsus m'a recommand de vous dire : " Je ne suis pas content de ce roi (Louis XVIII). Il a bien voulu son trne et sa couronne ; mais il ne veut pas procurer la gloire de Dieu et de la religion, reconnaissance qu'il me devrait bien. S'il reste indiffrent et ingrat, il sera fait un trou la couronne, qu'il sera bien difficile de boucher. 3 En 1818, il lui fut montr en vision, un vieillard tenant d'une main une bourse pleine d'or, et de l'autre, un poignard qu'il offrait un jeune homme. Ce dernier les refusa, mais un autre jeune homme les accepta. Quelques jours aprs, elle entendit ces mots : Le crime que je rai annonc se commettra; on veut couper l'arbre la racine. Prie, ma fille, et dis ton ange de prier. Et vers la fin de 1819: " Le crime que je t'ai annonc est sur le point de se commettre. Le lecteur a nomm le duc de Berry ! Bientt aprs la mort du prince, la Voyante entendit cette dclaration : Un fils natra, je le garderai de tout danger. 4 1830. Aot. Louis-Philippe devient roi.Voici la communication faite de la part du Bien-Aim Jsus : Ma fille, ce rci n'est pas selon mon coeur ; c'est un moyen terme dont je me sers pour empcher la France de s'garer dans toutes ses ides, c'est--dire dans toutes les anarchies . 5 Bientt Notre-Seigneur manifesta la. pieuse villala monarchie lgitime ; mais geoise l'intention de rtablir il exigeait l'excution de quatre points de sa volont. Le pape Grgoire XVI et Charles l'exil devaient ensemble faire le voeu de raliser ces particularits, moyennant lesquelles le Roi de France serait miraculeusement rtabli sur le trne. La communication fut transmise, le 29 juin 1833, Sa Saintet, qui il tait dit : La commission doit tre ,rejete comme illusoire, s'il n'est pas vrai que le jour de Pques de la prsente anne, votre Saintet ait t ravie en extase, la conscration de la sainte messe, de mme que le jour de la Pentecte. En cette dernire fte, l'extase a t plus profonde, et Dieu a montre

 234 Votre Saintet la plaie hideuse de la France et lui a indiqu le moyen de la gurir . Le Souverain Pontife tait suppli de transmettre la communication Charles l'exil et de lui spcifier les quatre conditions divines. Le Pape crut la vrit de la rvlation, puisqu'il en fit l'ouverture Charles X, et qu'au mois d'aot, MgrFrayssinous adressa un pli royal l'vque du diocse o se trouvaient les personnes en question. Dans ce pli le prlat tait pri de rpondre quarante questions lui soumises, et relatives la Voyante et deux prtres du mme diocse. Au moment o ce pli tait remis l'vque, un prtre de savoir et d'minente vertu se trouvait l, et servit de secrtaire Sa Grandeur pour la rponse. C'est lui qui a fait connatre cette circonstance. Mais, chose remarquable, la Voyante, au sortir de la sainte table, le 10 aot, rassura son ange en lui disant : Soyez tranquille sur l'envoi de la commission au Saint-Pre ; elle est parvenue. On croit, on prie, on fait prier , on agit. On ignore ce qui se passa entre Charles X et MgrFrayssinous, la suite de la rponse de l'vque; mais la vrit est que le jour du Rosaire, premier dimanche d'octobre 1833, la Voyante, aprs avoir reu la communion, alla toute en larmes vers son ange et lui dit : Le malheureux et v... refuse de faire le voeu et d'excuter les quatre points de la volont du Seigneur. Aussi, comme Sal, il est rejet ; il ne ! car il expiera rgnera plus. Malheur son petit-fils si dans l'exil, pendant de longues annes, les fautes et les... de ses anctres. Mais s'il reste humble, agrable Dieu et fidle sa loi, le Seigneur saura s'en servir , son heure, aprs que la France aura subi le chtiment de ses folies. Les quatre conditions pour la restauration miraculeuse de Charles X taient les suivantes : 1 Rejeter la charte , pour revenir l'antique et sage constitution franaise ; 2 Rendre obligatoire le mariage religieux avant le mariage civil ; 3 Ne pas rmunrer les cultes dissidents ; 4Rtablir les ftes abolies de la sainte Vierge. Que de prcieux enseignements dans ce court expos ! A. P. (Proprit.)

TABLE servant

DES de

MATIRES concordance.

.1. JUSTIFICATION DESPROPHTIES PRIVES : Autorit de saint Paul, de l'Eglise, des Saints, des thologiens, des crivains profanes. Tmoignages de Frayssinous, de sainte Hildegarde. L'Apocalypse. Anna-Maria Tagi. Quinze ordres de faits gnraux dans les prophties sur les temps prsents 5 II. LE SURNATUREL AU XIXSICLE : Multiplicit des faits. Privilge unique dans l'hagiologie. Le laboureur Martin. La croix miraculeuse de Mign. Manifestations clestes de la Salette, de Lourdes, de Pontmain. Les d'Oria, de Bois-d'Haine, de Fonvoyantes ou stigmatises tet, de Blain, etc. La prophtie, aile droite du surnaturel 9 III. LE GRAND : Il est crit. Citations MONARQUE des prophties de Prmol, du P. Ricci, du prodige arien de Vienne, de saint Augustin, de David Parus, d'IIolzhauzer, d'Olivarius, d.i solitaire d'Orval, du bienheureux Amade, du bienheureux Tholophre, de -Jean de Vatiguerro, du secret de la Salette, du pape Benoit XII, d'une ancienne Religieuse, de l'abb Souffrant, de saint Franois de Paule, de Saint-Ange, de matre Antonin, de"Marie Lataste, de Rosa Colomba, de la religieuse de Belley, de Pyrus, de Matay, de la petite Marie.des Terreaux, de saint Thomas d'Aquin, des Saints Pres, du cur d'Ars, des dessins prophtiques du Mont-Saint-Michel, d'un prcieux manuscrit prophtique, de l'abb Petiot, du bienheureux Joachim, de Matay, de l'Apocalypse, de S..., prlat romain ; de saint Isidore de Seville, du pre Trithme, de la Bible. Traditions de toutes les parties du monde sur le Grand-Monarque. Noms augustes sous lesquels il est partout glorifi y. 15 IV. LE PONTIFE SAINT: Son apparition providentielle simultane avec celle du Grand Monarque. Citations des

 236 prophties de l'abb Werdin d'Otrante, d'El. Canori Mora, du Pre Botin, de Jean de Vatiguerro, d'A.-M. Tagi, de saint Malachie, d'une ancienne religieuse, de Prmol, du Mirabilis liber, de Jean de Rochetaille, du bienheureux Amade, du pape Benoit XII, du bienheureux Joachim, de la religieuse de Belley, d'un Voyant du XVIsicle, d'A.M. Tagi, du Voyant de Plaisance, de Marie Lataste, de 31 Saint-Ange, des Catacombes, de Guillaume Postel V. PROPHTIES ; Se sont accomplies ou ACCOMPLIES ont commenc de se raliser les prdictions de Vatiguerro, du laboureur Martin, de Marie Lataste, de la Salette, de l'abb Souffrand, de Mlanie, d'El. Eppinger, de sainte Brigitte, de la religieuse de Belley, des Voyants alle- . mands, de l'abb Souffrant, de Rosa Colomba, de saint Vincent de Paul, de Jrme Botin, de Roussat, de Pierre Turrel, du cardinal d'Ailly, de Jean Muller, du pre Coma, de Rosa Colomba, d'Holzhauzer, de Prmol, du phnomne arien de Vienne, d'Anna-Maria Tagi, de saint Remy , de Laurent Miniat, de Jrme Botin, d'Olivarius, du solitaire d'Orval, du P. Necktou, de l'Unita 37 catolica, de Richard de Toustain, du pre Calliste CONTREPARIS ET PLUSIEURS VI. VATICINATIONS AUTRES VILLES : Citations de Jrme Botin, du bienheureux Labre, de Mlanie, du Pre Ricci, de l'Apocalypse, de la correspondance Hohenlohe, de Vatiguerro, du pre Necktou, d'une religieuse trappistine, de Marie Lataste, de Cat. Emmerich, du Voyant de Prmol , du solitaire d'Orval, du cur d'Ars, des oracles sybillins, de l'Apocalypse, de la Religieuse de Belley, du Voyant de Grenoble, de saint Thomas, de S. xx, du pre Ricci, d'Olivarius, de Mlanie, de la petiteMarie des Terreaux, de Matay, d'une ancienne religieuse, du Voyant venden, du rvrend pre Lonard, de la correspondance Cavayon, de Palma. 49 VII. MA GRANDE CRISE: Prophties du pre Necktou de la correspondance Cavayon, de S. xx, d'El. Canori Mora, des Voyants allemands, d'A-M.Tagi. de Rosa Colomba, de Palma, de Mlanie, de la correspondance Cavayon, du laboureur Martin, de M. Stiefel, du Pre Necktou, de la soeur de la Nativit, de la Mre du Bourg, de la Mre Marie de Jsus, de l'Oba, de Mlanie, du pre Lon, de Sainte Brigitte, de Matay, de l'abb Souffrant, de Saint-Ange, de Rosa Colomba, de Jean Vatiguerro , de la Soeur de la Nativit, de saint Franois de Paule, du pre Coma, de Sainte Hildegarde. Signes ariens

 237 et prcurseurs en Allemagne. Vaticinations sur l'Italie. Citations du Cri du Salut, de la prophtie de Prmol, du pre Necktou, de M. Lataste, du Voyant de Plaisance, de la prophtie Emilienne , de Vatiguerro, d'Holzhauzer, de la Correspondance Cavayon, de la Religieuse de Belley. Epouvantables blasphmes des sectes, 57 d'aprs le Psaume de Satan VIII. RVLATION CLATANTE SUR LESTEMPSPRSENTS RECUEILLIE PARLE PRE DE RAVIGNAN : La prophtesse tait religieuse Clarisse Lyon. Prophtie acde complie en garantie de celle-ci. La France prcipite sa grandeur. Impuissance des hommes. La fortune menace. Crimes et malheurs. Guerre faite l'Eglise. Son triomphe. Rgne du Grand Monarque. Fli cit universelle 69 IX. MMORABLES PROPHTIES DE L'EXTATIQUE DE : Notes biographiques sur MarieBLAIN, PRS NANTES Julie. Les vnements sont proches. Branche de laurier fleurie La France au tombeau; Jsus-Christ l'y visite et lui promet une rsurrection glorieuse. Lys miraculeux. Jsus-Christ sur un trne; la Francs resplendissante devant ce trne. La Sainte Vierge obtenant le salut de sa fille bien-aime. Pie IX et le Roi prs du trne divin. Les saints protecteurs de la France. Magnificence de ces tableaux prophtiques. Marie-Julie voit la bndiction de la chapelle provisoire du Sacr-Coeur. L'avenir dvoil. La France est sauve. L'arme des impies dtruite Prochain abaissement de la Prusse. Marie-Julie connat en entier un exorcisme qui ne s'achvera qu'aprs avoir t annonc. Crucifix miraculeux. Gurisons et conversions miraculeuses. Tableau d'une communion surnaturelle. Effets clestes de l'extase. Lugubre destine de Paris. Rserve de Marie-Julie en prsence des sceptiques. L'avenir est noir. La duc d'Aumale. Bretagne sera protge. Dfions-nous du Arrive du Roi au milieu d la crise. Don Carlos. Deux portraits prodigieux.Merveilleuse et grande histoire. Touchante prophtie de l'aptre saint Jean. Autres notes biographiques sur Marie-Julie. Prdiction sur le Midi, etc. Feu Mgr Fournier, vque de Nantes. Les de l'Extatique. Paroles imprimes sur sa poistigmates trine. Le Sacr-Coeur a le privilge des grces. Le le Sacr-Coeur de Jsus. Justice de triomphe est dans Dieu annonce. Signes dans le firmament. Assurance

 238 du triomphe prochain. Plusieurs rvlations de Marguerite-Marie non transcrites. Grande rvolte. Rsister aux mchants. Les bons seront protgs dans la lutte. L'enfer cherche des victimes. Satan va satisfaire sa rage, mais il sera vaincu. Le lys et la bannire blanche vont tre fouls aux pieds, mais leur glorification viendra ensuite. Celui qui attend tout de Dieu sera rcompens. Un sanctuaire sera rig en l'honneur de la Croix, magnifique comme il s'en lve un en l'honneur du Sacr-Coeur. Dvotion la plaie de l'paule gauche du Sauveur. Extases sublimes de Marie-Julie, le vendredi de chaque semaine ; merveilles du chemin mystique de la Croix. 74 Confesseur de l'extatique Dernier avis de Blain DE L'ALPROCHAINES DE LAPRUSSE, X. DESTINES ENGNRAL : Citations d'une ancienne prophtie; LEMAGNE des vaticinations de Rosa Colomba, de Maria Stiefel, de la 101 sancta Sybilla, de frre Herman, etc POLONAISE SERARECONSTITUE : XI. LA NATIONALIT 106 Prophties du bienheureux Bobola, du pre Marc, etc : Prophties de Bor, de saint Franois XII. TURQUIE de Sales, d'un Recueil chrtien, d'Artus Thomas , d'A.-M. Tagi. Prodige prophtique de d'Holzhauzer, 108 Nicopolis. L'Apocalypse, etc DUVATISUR XIII. VATICINATIONS ROME,LE CONCILE Citations d'A.-M. Tagi, de CAN,LAFINDESHRSIES. Vatiguerro, de la soeur de la Nativit, d'Holzhauzer, de sainte Catherine de Sienne, de Marie Lataste, de la bien, 113 heureuse Catherine de Racconigi : Prdiction irlanDE PROPHTIES XIV. UNE CHANE daise. Magnus tremor. Maria Antonia del senor. Sainte Brigitte. La bienheureuse Marguerite-Marie. Le vnrable Grignon de Montfort. Saint Lonard de Port-Maurice. Le bienheureux Labre. A.-M Tagi. Isidore de Isolanis. la V. Marie d'Agrda. A.C. Emmerich. El. Canori Mora. Le pre Clauti. Silvio Pellico. La petite Marie des Terreaux. La Mre du Bourg. Apparitions de Marpingen, de Gietzwald, de Mettembuch. Georges Carlod. Scapulaire de la Passion. Adoration rparatrice Prodiges d'Allonville, de de Barri, d'Aubermauerbach. VroniVrigne-aux-Bois, que Nucci. Statue miraculeuse de saint Dominique 115 Madones miraculeuses

 239 : Prophties d'E. CaCONSOLANTES XV. PROMESSES nori Mora, de l'abb Souffrant, du pre Necktou, du cur d'Ars, de Mlanie, d'A.-M. Tagi , du pre Clauti, d'une Religieuse trappistine, d'une Religeuse d'Autriche, de Pie IX, de Rosa Colomba, du solitaire d'Orval, du pre Pegghi, d'un cur de Lyon, de sainte Hildegarde, de la soeur ue la Nativit, de sainte Catherine de Sienne, de Marie Lataste, de Maria Stiefel, du vnrable Grignon de 126. Montfort, de Prmol... La France miraculeusement XVI. LE TRIOMPHE. releve ainsi que l'Eglise. Prophtie monumentale du 133 pre Trithme sur ces grands vnements XVII Pie IX a-t-il vu le commencement du triomphe ? 143 XVIII. Larmes prophtiques de Pie IX ... XIX. Grandes apparitions. La voyante de Fontet. M. Daurelle. Opposition contre Fontet. Directeurs de Berguille. Prdictions sur la Prsidence, le Septennat. Secret du ciel pour le Marchal. Sur les gouvernants. Sur une combinaison funeste. Textes sublimes sur Henri V et les lys. Scandales et sacrilges. Les Carbonari ; l'Italie; martyre d'un vque ; invocation pour . la France. Trois jours de tnbres; la chaumire de Berguille deviendra une superbe basilique. Invocation pour l'Eglise; communion surnaturelle; la grande crise. (de la Salette) ; Ministres sacrs ; Evques martyrs; Mlanie Textes touchants relatifs Notre-Dame des Anges. Marie-Julie, la Voyante de Blain. Invocation pour la France. Ames du Purgatoire. Plaintes contre les adversaires de Fontet. Prdictions contre Paris. Retour des Prussiens; la Salette. Pontmain ; Statue de Voltaire. Mort de M. Ricard et de M. Thiers, prdite ; signes dans le Ciel. Zouaves pontificaux ; Louise Lateau ; le triomphe. L'archange Saint Michel ; dfi vrance de Rome. XX. Rsum du livre in-4, de M. Daurelle, imprim Rome et intitul : Evnements de Fontet, d'aprs les 145 principes de Saint Thomas Sommaire : Fontet. Rfutation circonstancie des adversaires de Fontet. Gurisons miraculeuses Fontet. Prodiges. Don de prophtie et son caractre.

 240 Sublimit des faits surnaturels de Fontet. Justification par Saint Thomas. Signes dans le Ciel Notes extraites de M. V. de Portets : Prire dicte par la Sainte Vierge. Faits clatants. La science mdicale confondue Fontet. Malheurs prochains. Fontet depuis la clture de la maison de Berguille Prophties de soeur Catherine Labour Apparitions de la Sainte Vierge Marpingen Relation d'une grande prophtie rcente Autre relation trs importante Table ....

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et Ce,rueFradier,12 Nimes, imp.Clavel-Ballivet