Agnaldo de Sousa Barbosa

IMIGRAO ITALIANA, ANARQUISMO E CATOLICISMO Agnaldo de Sousa BARBOSA1

Os estudos acerca da imigrao italiana e, por conseguinte, do papel poltico e social ocupado pelo imigrante a partir de sua entrada na trama tortuosa do capitalismo brasileiro, so, desde longa data, profcuos em nossas Cincias Sociais. Com efeito, a convico presente nas interpretaes de uma certa tradio historiogrfica e sociolgica que se tornou hegemnica nos anos 70 sempre me pareceu marcada por um mito aparentemente insustentvel: a concepo de que o iderio anarquista arrastou para as suas fileiras em solo tupiniquim ou no seu prprio pas de origem a grande maioria dos emigrados da Pennsula Itlica e que formou aqui um potencial de ao poltico-social que chegou a ameaar de modo efetivo as estruturas da ordem oligrquica em So Paulo. Tal idia reflete, obviamente, o ponto de vista ideolgico de uma tendncia muito mais preocupada em supervalorizar a influncia do anarquismo na histria do movimento operrio nacional que em analisar com bom senso a complexa condio do imigrante em terras brasileiras. justamente a capacidade de compreender, em suas mltiplas dimenses, a complexidade da realidade que cerca o imigrante italiano no Novo Mundo que faz do livro Anarquismo, Estado e Pastoral do Imigrante (Das Disputas Ideolgicas pelo Imigrante aos Limites da Ordem: O Caso Idalina), de Wlaumir Doniseti de Souza, uma obra diferenciada e inovadora no campo de debate sobre o tema. Tendo como eixo central de sua anlise a investigao acerca da ao da pastoral do imigrante, a cargo da Congregao dos Missionrios de So Carlos Borromeu, fundada em 1887 por Dom Joo Batista Scalabrini (1839-1905), bispo de Piacenza, Souza nos fornece, de forma bastante competente, um painel histrico da imigrao muito mais amplo que o objeto principal de seu estudo. Ao discutir o projeto eclesistico de assistncia poltico-social ao imigrante, o livro de Wlaumir Doniseti de Souza articula uma instigante reflexo a respeito da instrumentalizao da imigrao em apoio ao catolicismo no Brasil. Mesmo diante do estremecimento das relaes entre Igreja e Estado nas
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Doutorando em Sociologia Faculdade de Cincias e Letras UNESP 14800-901 Araraquara. - SP - Brasil.

ltimas dcadas do Imprio, perdendo o padroado com o advento da Repblica, o clero brasileiro se empenhou junto s esferas oficiais para conseguir convencer as autoridades da necessidade de subvencionar a imigrao de europeus catlicos. Por trs do discurso de que o imigrante ideal, por ser mais facilmente adaptvel, seria aquele que compartilhasse laos culturais com os brasileiros, sobretudo a religio, estava a inteno da Igreja em continuar garantindo sua ascendncia sobre a grande maioria da populao. A vinda de imigrantes catlicos, em especial aqueles de regies onde predominava a formao ultramontana, se harmonizava tambm com o interesse da cafeicultura em contar com um contingente de mo-de-obra que se comportasse resignadamente diante dos ardis da explorao por parte dos fazendeiros. A introjeo da tolerncia opresso como signo da virtude crist, compartilhada por muitos dos emigrados, contribuiu para canalizar o apoio da oligarquia cafeeira aos escopos da Igreja. Em sua anlise do posicionamento do clero italiano, Souza demonstra que o propsito de perpetuar o controle espiritual e tico-moral dos imigrantes colocou em oposio at mesmo os interesses da Igreja no Brasil e na Europa e no apenas entre o clero e os anarquistas. Se aqui o argumento da hierarquia eclesistica visava convencer o poder pblico de que a religio catlica seria fonte de unificao cultural, capaz de promover a integrao do imigrante por meio da catolicidade, fonte da verdadeira cidadania brasileira, na Itlia a Igreja tinha intenes diametralmente opostas. Em princpio contrrios imigrao em massa, processo que no conseguiram inviabilizar apesar da antipropaganda empreendida, os italianos da congregao scalabriniana tinham como objetivo incutir no emigrado, alm da fidelidade Igreja de Roma, a fidelidade ao rei da Itlia, buscando, assim, consolidar o sentimento ptrio pela Itlia unificada ao lado da f catlica, que deveria ser respeitada pelo novo Estado (p. 156). Conforme observa Wlaumir Donizete de Souza, no foram poucos os choques entre religiosos italianos da pastoral do imigrante e a hierarquia brasileira. Interesses econmicos de uma Igreja que havia perdido o apoio oficial do Estado brasileiro e que passou a ter nas taxas pagas pelos fiis (batizados, casamentos, etc.) o principal meio de proviso das parquias, por um lado, e a necessidade dos scalabrinianos de buscar o financiamento de suas atividades (a pastoral do imigrante e o Orfelinato de Artes e Ofcios Cristvo Colombo) por meio de misses junto aos paroquianos das mais diversas localidades do complexo cafeeiro, por outro, contriburam para fomentar as indisposies no seio do prprio clero catlico. O exclusivismo da ao visando o imigrante italiano gerou tambm a oposio do clero nacionalista, com destaque para

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Imigrao italiana, anarquismo e catolicismo Dom Duarte Leopoldo e Silva, bispo de So Paulo. Souza foi bastante hbil ao demonstrar que as articulaes com a oligarquia, os acordos e a busca de apoios que passavam pela tessitura do poder local foram elementos de crucial importncia para o xito econmico e social do trabalho pastoral levado a efeito pela Congregao de So Carlos Borromeu no Brasil, possibilitando aos scalabrinianos superar os entraves de ordem interna e externa Igreja. Do outro lado do campo ideolgico estava o anarquismo. Souza demonstra que, no obstante o silncio da pastoral diante de muitas das denncias do imigrante, os scalabrinianos no estavam indiferentes questo social. Pelo contrrio, conforme assinala o autor, quando o Estado despertava com sua oligarquia, assustado, para a questo social, os scalabrinianos j h muito l estavam entrincheiradas, provendo para no combater (p. 86). Assim, se v que o discurso social, em favor das classes desfavorecidas, em especial o trabalhador rural e o operrio, no era privativo dos anarquistas. A ao concreta da pastoral do imigrante, materializada sobretudo no Orfelinato Cristvo Colombo, concorria com as sociedades de auxlio mtuo e as escolas dirigidas pelos anarquistas. Os coraes e mentes dos imigrantes italianos no constituam pura e simplesmente, como j enfatizaram muitos autores, um campo aberto e propcio exclusiva doutrinao anarquista; a Igreja disputou com os libertrios, ao que parece em condio vantajosa, a ascendncia sobre os imigrantes. Souza sugere os limites do apelo anarquista quando adverte que no devemos pensar que
o imigrante estivesse alheio s reivindicaes anarquistas, mas que, quando estas eram de preponderncia trabalhista, tinham mais eco junto ao imigrante preocupado muito mais com a ascenso econmica do que com a derrocada da sociedade burguesa capitalista, ou seja, faltava-lhe conscincia de classe. Contudo, quando o movimento reivindicatrio imiscua ataques religio, portava ele, alm da diviso tnica, um elemento a mais para conduzi-lo ao fracasso, ou, mais comumente, diviso e conseqente limitao da ao implementada, ou seja, o questionamento da crena do imigrante. (p. 170)

Agnaldo de Sousa Barbosa terna, comcios e investigaes paralelas foram conduzidos pelos anarquistas contando com o apoio de uma massa significativa de militantes e simpatizantes da causa. O livro Anarquismo, Estado e Pastoral do Imigrante tem o seu maior diferencial na recusa simplificao que empobrece a anlise e turva o entendimento acerca das diversas facetas da questo imigrantista. Fugindo ao maniquesmo recorrente no tratamento do tema, o autor consegue se desvencilhar das interpretaes que vem no imigrante italiano o agente de uma moderna conscincia de classe em contraposio classe trabalhadora brasileira, resignada ante opresso patronal e envolvida em relaes clientelistas. Em outras palavras, Souza foge reproduo da idia do europeu politicamente desenvolvido e do nacional bestializado2; em seu texto, o que predomina um complexo painel de relaes no qual o imigrante se encontra enredado: poder local, Estado de origem, Estado hospedeiro, Igreja levando-se em conta as divergncias de orientao do clero italiano e brasileiro e movimento anarquista. Pela lucidez e riqueza da abordagem, penso que valha a pena a leitura de mais essa obra sobre a imigrao italiana.

SOUZA, W. D. de. Anarquismo, Estado e Pastoral do Imigrante: das disputas ideolgicas pelo imigrante aos limites da ordem - o caso Idalina. So Paulo: Ed. UNESP, 2000. 234 p.

No obstante, os anarquistas foram adversrios contundentes para a Igreja. O Caso Idalina, to bem descrito e explorado no captulo final do livro, expressa o ponto extremo dos embates entre as duas foras em disputa. Os anarquistas fizeram do desaparecimento de uma menina da seo feminina do Orfelinato Cristvo Colombo em 1907 supostamente estuprada e assinada pelos religiosos o smbolo de suas acusaes Igreja de hipocrisia, permissividade e corrupo. Combates dirios pela imprensa, com destaque para o jornal A LanEstudos de Sociologia , Araraquara, 13/14: 157-160, 2002/2003

O uso dessa expresso no tem aqui a funo de crtica ao sentido dessa mesma expresso utilizada na obra Os Bestializados, de Jos Murilo de Carvalho. Estudos de Sociologia , Araraquara, 13/14: 157-160, 2002/2003

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