BIBLIA SI; BIBLIA NO

-Una guerra Santa(Aparece en el escenario, una reunin de sacerdotes y laicos comprometidos, en una asamblea diocesana. Puede haber un ambn al frente, en donde el padre Onofre, un poco histrico y violento, est leyendo el libro hacia un nuevo modelo de Iglesia, del padre Amatulli. El P. Amatulli, est en la reunin.)

NARRADOR: Encontrndose en plena asamblea Diocesana, el Padre Onofre lea un artculo de un

libro, pero se vea totalmente diferente al padre que estbamos acostumbrados a tratar; el padre amable, muy atento y comprensivo, ahora pareca completamente fuera de s. Se le va histrico y violento.
(mientras el padre Onofre habla, la mayora de la gente hace gesto de aprobacin)

PADRE ONOFRE:(seala el ttulo del libro) Hacia un nuevo modelo de Iglesia, pero que modelo de
Iglesia puede ser con todo lo que les estoy leyendo?. Qu tontera! y escuchen esto, pag. 207. Biblia para todos y biblia para todo; todo con la biblia y nada sin la Biblia un protestante declarado!, se imaginan todos con la biblia? Igual que los protestante!Primero la Biblia y despus el catecismo. Biblia para la catequesis presacramental, biblia para las practicas de devocin popular como el rosario, posadas, novenarios de difuntos, viacrucis etc. Biblia para la celebracin de los sacramentos, los encuentros de oracin y la santa misa. Miren que tontera: la Biblia hasta en la misa! Manicomio completo! He aqu al nuevo Lutero!

NARRADOR: Sin duda que la actitud violenta e histrica del Padre Onofre, se deba al artculo que
estaba leyendo, pero se fastidio an ms al notar que el autor, del libro que tena en sus manos, se encontraba en la asamblea ms tranquilo que nunca e impasible antes sus cuestionamientos y es por eso que descargo ms su coraje, invistindole directamente.

PADRE ONOFRE: (Dirigindose al padre Amatulli, dice) A ver, usted que sabe mucho, conteste:
Cmo es posible que la gente lea en su Biblia lo mismo que est leyendo el sacerdote cuando proclama el Evangelio? No se da cuenta de que lo que uno est leyendo en su Biblia es diferente de lo que al mismo tiempo est leyendo el sacerdote?

PADRE AMATULLI: (Se pone de pie y muy sereno dice) Bueno, son diferentes las palabras, pero el
sentido es el mismo; en realidad se trata de diferentes traducciones de los originales que se encuentran en hebreo o en griego. Pero se lleva la Biblia a la misa no tanto para leer lo mismo que est leyendo el sacerdote o el lector, sino para acostumbrarse a usarla siempre y tratar de profundizarla teniendo en cuenta las explicaciones que el sacerdote da en las homilas.(aplausos de gran parte de los laicos)

LAICO: 1(se pone de pie) Yo estoy completamente de acuerdo con el padre Amatulli. De hecho, acudo
siempre a su misa. Me gusta mucho cuando el padre invita a la gente a decir, qu versculo le gusta ms y por qu. En distintas ocasiones yo he intervenido y he expresado lo que siento, as le pongo ms atencin a la homila, que se hace ms entretenida y entiendo mejor el texto bblico.

LAICO 2: Lo mismo me pasa a m. Yo casi no puedo leer, pero me gusta or lo que dice la gente y la
manera como el padre aclara las cosas.

LAICO 3: Yo llevo a mis nios a la misa de nios y me da gusto ver como los nios se sienten
orgullosos de ir a misa con su biblia en la mano y son muy listos para buscar los textos bblicos. Al

contrario de nosotros, que de biblia no entendemos nada, porque antes se prohiba la lectura de la biblia. Por lo menos as me dijeron.

LAICO 1: Ni modo. Eran otros tiempos. Pero ahora las cosas cambiaron. Por favor, padre Onofre,
pngase al da y djenos seguir con nuestra biblia en la mano, en la misa y en todo lugar. (Al escuchar esto, un grupo de sacerdotes da muestras de insatisfaccin)

PADRE ONOFRE: Cuntas veces les voy a repetir que el uso de la Biblia en la misa es
antilitrgico?

LAICO 4: y el uso de las hojitas y los misales mensuales en la misa? NARRADOR: Ante esta situacin, el padre Onofre dio por terminada su intervencin, tachando a
todos de ignorantes y presumidos. Muchos protestaron: otros se quedaron ms confundidos que nunca. Algunos se acercaron al padre Amatulli en seal de apoyo. Y por fin, el encargado de coordinar el encuentro tom la palabra tratando de mediar entre las dos posiciones.

COORDINADOR: Sin duda, el influjo de la Biblia en la cosmovisin cristiana es determinante. De

todos modos no hay que ser extremistas como pretenden algunos. No hay que ser fundamentalistas, integristas o radicales. Como dice un refrn virtus in medio= la virtud est en el justo medio. Qu es eso de Biblia para todos y Biblia para todo? No hay que exagerar. Para comprender la realidad y situarse en ella, tenemos tambin la filosofa, la teologa y la cultura de la gente. Segn mi experiencia, si alguien sabe manejar oportunamente la filosofa y la teologa, respetando siempre la cultura de cada pueblo, puede ser un ptimo pastor de almas, evitando todos los escollos que se presentan para una correcta interpretacin del texto sagrado. (Un montn de presbteros dan un aplauso prologado, mientras hay protestas de gran parte de los laicos. En eso un laico abre paso hasta el frente, arranca el micrfono de las manos del moderador y dice)

LAICO 5: Y los santos? Cmo ve usted a los santos? Qu le dice a usted la vida de San Francisco
de Ass, de Santa Teresita del nio Jess y San Pio? Acaso no fueron radicales en el seguimiento de Cristo? Ultimadamente, usted Qu quiere de nosotros? Que nos quedemos burros como siempre, metidos hasta el cuello en la religiosidad popular, para seguir explotndonos como siempre han hecho? (se ponen de pie unos tres laicos como queriendo hablar)

LAICO MAS PREPARADO: Y los santos padres de la Iglesia de dnde sacaban su

enseanza?(se ponen de pie dos sacerdotes igual como queriendo hablar)Acaso no la sacaban directamente de la Biblia?
(en eso entra el obispo. Todos los que estn de pie se sientan y el obispo hace mmica que est hablando a todos)

NARRADOR: Las protestas fueron tantas que por poco se armaba un zafarrancho. Qu bueno que
a tiempo lleg el obispo y todo regreso a una aparente normalidad. Sin embargo una vez terminada la reunin, no se hablaba ms que de la Biblia y del papel dentro de la Iglesia (se disuelve la reunin y todos salen haciendo gestos de hacer comentarios por pequeos grupos)

UN LAICO: (se va al frente del escenario) Esta ser la guerra de maana al interior de la misma
Iglesia: la Biblia como adorno o pretexto para justificar cualquier cosa o la Biblia como ley suprema y fuente de inspiracin para toda la vida de la Iglesia.

NARRADOR: Sin duda, una nueva etapa est comenzando en la vida de la Iglesia.
(se cierra teln y se abre. Aparecen los actores en frente del escenario y dan el saludo de despedida. Seguidamente se retiran)

FIN