ash-Shfi sade: Sjutton ateister kom fram till mig p vg mot Gaza och sade: Vad r beviset fr att

det finns en Skapare? Jag sade till dem: Kommer ni att tro i fall jag ger er ett tillrckligt bevis? De sade: Ja. D sade jag: Blbrsblad har alla samma smak, frg och doft. Om en silkeslarv ter det, kommer det ut bsta siden ur den. Om ett bi ter det, kommer det ut honung ur det. Om ett fr ter det, kommer det ut avfring ur det. Materian r en. Om du anser det vara en orsak, s r det ndvndigt att en och samma sak kommer ut ur dem d materian r en och samma. Olika och skilda saker och ting skall allts inte komma ut ur den. Den som anser det vara mjligt har lmnat det logiska och gett sig in i det vilseledda. Se hur dessa tillstnd ndras. P s stt vet jag att det r e n Skapare med vilja och styrka som ndrar deras tillstnd. ash-Shfi sade: De kunde inte sga ngot. Drefter sade de: Du har kommit med det mrkligaste. De trodde och levde som Muslimer. Frfattare: Imm Ab Bakr Ahmad bin al-Husayn al-Bayhaq (d. 458) Klla: Manqib-ush-Shfi (2/109) "Vem talar ett sknare sprk n den som kallar [mnniskorna] till tron p Gud, som lever ett rttskaffens liv och som sger: 'Jag hr till dem som har underkastat sig Guds vilja?'" - Koranen 41:33 Sadaqah [vlgrenhet] r den troendes skugga p domedagen, som Profeten Muhammad (frid vare med honom) sa. P vilket stt investerar du fr att uppn denna skugga p domedagen?

Vr insamling fr materialframstllning stnger inom ngra dagar. Vi vill n 10 000 pund (just nu p 5459 pund). Dessa pengar gr oavkortat till material, som ni sedan kan bestlla. Surfa in p www.justgiving.com/onereasonsweden och se det inte bara som att du donerar - utan du investerar i islam och i din akhirah!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

iGORAP, Steg #1: Initiera ett samtal: Att initiera ett dawahsamtal beror p situationen och det r vldigt olika frn fall till fall. Det finns dock ngra saker som r ganska s generella: - Presentera dig sjlv och frga efter den andra personens namn - Le, var allmnt trevlig och inbjudande - Tnk p kroppssprket - st inte lngt ifrn och ha en avslappnad och bekvm position. - Kom hela tiden ihg ditt ml; du vill frm de att tro p Gud.

Ett samtal kan komma upp p mnga olika stt. Personen kanske frgar varfr en man fr gifta sig med fyra kvinnor enligt islam, eller varfr Aisha (m Allah vara njd med henne) var endast 9 r gammal nr Profeten (frid vare med honom) gifte sig med henne osv... Tnk p att ditt ml r att kalla till att tro p Allah och inte att besvara en massa frgor. Tnk efter; om du svarar p varfr Aisha endast var 9 r, eller varfr jihad finns i islam, eller varfr straffet fr stld r att kapa av handen - har du d kallat till Allah? Har du p ngot stt uppfyllt ditt ml? Lt oss ge ett exempel p hur ett dawahsamtal kan se ut i brjan. Hr har vi daee Ahmad och icke-muslim Rickard. Rickard kommer fram till er dawahgrupp som str i stan och blir arg ver att ni kallar till en religion som frtrycker kvinnor, som han menar. Rickard: "Allts, hur kan ni st hr och fresprka en religion som frtrycker kvinnor?" Ahmad: "Hur menar du?" Rickard: "Ja, ni tvingar de att tcka sig, de fr inte g ut ensamma. De r ju typ barnmaskiner som mste sitta hemma hela livet". Ahmad: "Visste du att de flesta nya muslimer r kvinnor?" Rickard: "Det spelar ju ingen roll, ni lurar de med". Ahmad: "Vad heter du frresten? Ahmad heter jag. Vi bjuder p gratis material, och du kan ta med dig vad du vill". Rickard: "Jaha ja, intressant... Rickard heter jag." Ahmad: "Du verkar ha mnga intressanta frgor - saker jag skulle ha stllt om jag var i din position. Om du har tid en stund s kan jag frska frklara islams grundlggande, mest viktiga aspekt fr dig." Rickard: "Visst." S hr kan det g till - och har faktiskt gtt till. En person som r frgad av media kommer och r vldigt aggressiv men som blir lugn genom ditt bemtande. Nu har du initierat samtalet, och har kontroll ver den. Nu kan du g vidare till att kalla till Gud.

iGORAP, Steg #2: Fr er som inte klurat ut det n s str iGORAP fr de engelska orden "initiation, God's Existence, Oneness of God, Revelation, and, Prophethood". Nu har du kommit verens med Rickard och han r "all yours" som man sger p engelska. Han r intresserad och vill lyssna.

Nsta steg r att komma verens med Rickard om att anvnda en gemensam utgngspunkt. Eftersom Rickard inte tror p Gud, Profeten Muhammad (frid vare med honom) eller Koranen s kan du inte riktigt utg frn dessa, till synes tminstone. S bsta utgngspunkten r det sunda frnuftet - eller logiken - och p s stt anvnda Koranens rationella argument fr att visa att det faktiskt r logiskt att vara muslim (Kolla grna Surah at-Tur). Detta steg r G:et i iGORAP, dvs God's Existence. Samtalet fortstter: Ahmad: "Innan vi fortstter r det bra om vi har en gemensam utgngspunkt. Lt oss sga att du en solig dag kr med din bil p motorvgen. Allt r frid och frjd och du lyssnar p din favorit lt, har stngt av AC:n fr att knna vinden i hret och solar dina bara armar samtidigt. Du kollar i backspegeln och ser en polismotorcyckel och polisen tecknar t dig att ka t sidan. Undrande kr du av motorvgen till vggrenen och invntar att polisen ska komma fram till dig. Du tittar i en av sidospeglarna och hpnas! Polisen har endast p sig ett par lila kalsonger och solglasgon. Vad gr du?" Rickard: "Haha... Jag ker nog ivg..." Ahmad: "Haha, exakt, fr du anvnder ditt sunda frnuft och dina erfarenheter och lyckas snabbt frst att polisens uniform inte riktigt ser ut s dr. Eller hur?" Rickard: "Nej... det r vl s..." Ahmad: "Om vi anvnder samma tankeprocess fr allt annat i livet s klarar vi oss ganska bra. Lt mig d stlla frgan, och om du anvnder sunt frnuft igen, kan ngonting komma frn ingenting?" Rickard: "Nej, frn ingenting kommer ju ingenting. Ett tomt glas r ett tomt glas. Annars hade det ju varit magi eller ngot". Ahmad: "Exakt! Det finns inget i den mnskliga erfarenheten som ngonsin kommit frn ingenting. Och vi accepterar detta fr de minsta bestndsdelarna och de mest simpla saker vi knner till, s som en penna, en gardin, ett dck. Eller hur?" Rickard: "Mmm" Ahmad: "Om vi anvnder samma frga och applicerar det p universums uppkomst, och anvnder sunt frnuft s fr vi tre logiska alternativ. Dessa r att antingen s kom universum till frn ingenting, eller s skapade den sig sjlvt, eller s har den en orsak. Vad tror du?" Rickard: "Universum har vl alltid existerat." Ahmad: "Njaa, det enkla svaret till det dr r egentligen att hnvisa till ledande kosmologer som r verens om att universums brjade existera vid en viss tidpunkt." Rickard: "Jag... vet inte riktigt..." Ahmad: "Men om vi sger s hr; lt oss bryta ner argumenten steg fr steg. Lt oss ta den frsta, att den kom frn ingenting. Vi vet ju, som vi frut nmnde, att frn ingenting kommer just ingenting. Eftersom universum brjade existera vid en viss tidpunkt mste det kommit frn ngonting. Lite intellektuellt som man sger, att allt som BRJAR existera har en orsak. S vi kan utesluta det alternativet. Det andra alternativet, att universum skapade sig sjlvt r ologiskt till max, eftersom det skulle innebra att universum existerade samtidigt som den inte existerade. Lite som att sga att en mor fder sig sjlv. Och det r ju ologiskt eller hur?" Rickard: "Ja, nu nr du sger det." Ahmad: "S det mest logiska alternativ vi har att g p egentligen r att universum haft en orsak. Hller du inte med?" Rickard: "Jo det lter logiskt."

Nu har du och Rickard kommit verens om att ngot mste ha skapat universum - men detta "ngot" behver inte vara Gud. Du vet bara att det r en Skapare - men i nsta steg kommer vi att ven definiera det med. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

iGORAP, Steg #3: Rickard har kommit verens med dig om att det finns en Skapare och att det r det mest logiska alternativet. Nu ska vi definiera vad eller vem denna Skapare r. Detta steg r det viktigaste s var koncentrerad. Detta steg utesluter ocks treenigheten och du kan utan att ha ngon bibelkunskap visa varfr tron p treenigheten r ologisk. Detta steg r O i iGORAP, dvs Oneness of God, m a o Tawhid - islams krna. Lt samtalet rulla p: Rickard: "Men om du pstr att denna Skapare skapade allt, vem skapade d Skaparen?" Ahmad: "Jttebra frga. Jag skulle precis komma till detta, men jag ser att du r steget fre. Om du stller denna frga till mig, s stller jag frgan, vem skapade d den som skapade Skaparen som skapade skapelsen? Och efter det, vem skapade den som skapade den som skapade Skaparen som skapade skapelsen? Om jag fortstter s hr fr evigt kommer skapelsen inte existera." Rickard: "Va? Fattar ingenting nu. Varfr skulle inte skapelsen finnas om s var fallet som du sger?" Ahmad: "Lt mig illustrera det med ett exempel. Sg att du r en maraton-lpare. Det kanske du r, du verkar ganska fit!" Rickard: "Hehe, jo jag trnar vl..." Ahmad: "Lt oss sga att du r en maraton-lpare. Du str vid startlinjen tillsammans med alla andra trningstorskar och vntar p startskottet. Men volontren som hller i pistolen kan inte ge ifrn sig skottet frrn han ftt tilltelse frn en hgre instans. Den hgre instansen i sin tur kan inte ge tilltelse frrn en nnu hgre instans ger sin tilltelse... om detta fortstter fr evigt, kommer du ngonsin ivg?" Rickard: "Nej, ngon mste ju sga att vi fr lov att brja springa". Ahmad: "Exakt! P samma stt, om maraton-tvlingen symboliserar skapelsen, s blir den aldrig av eftersom skaparna kommer vara upptagna med att skapa skapare hela tiden. Frstr du hur jag tnker?" Rickard: "Ja... men nd... S du menar att det bara finns en Skapare?"

Ahmad: "Ja" Rickard: "Men varfr kan det inte finnas tv?" Ahmad: "Bra frga... hmm... lt mig sga s hr. Skaparen mste vara annorlunda skapelsen. S skapelsen r vanligt frekommande, drfr mste Skaparen vara Unik. Skapelsen r tidsbegrnsad och beroende, medan Skaparen r Obegrnsad och Evig - Skaparen r inte beroende av tid och rum. Om det fanns tv skapelser skulle de helt pltsligt bli begrnsade av tid och rum - distansen mellan de tv skulle kunna mtas och tiden som det tar att ta sig frn skapare 1 till skapare 2 skulle kunna tas, allts lik skapelsen. S det r inte logiskt, fr om de r som skapelsen, dvs begrnsade av tid och rum, d innebr det att skapelsen skapade sig sjlvt, och det har vi redan konstaterat att det inte kan vara fallet..." Rickard: "Jahaaaa.... Har jag aldrig tnkt p" Ahmad: "Bra att jag kunde stimulera dina tankar lite d, hehe... Men jag hoppas att du frstr. Det handlar allts om att Skaparen mste vara annorlunda skapelsen. Om ngon sger t ex att Skaparen r en mnniska, d kan vi utesluta detta genom att veta att skapelsen kan inte skapa sig sjlvt, utan det mste vara ngot annorlunda som skapar det. Frstr du hur jag menar? Det finns allts bara en Unik Skapare, det r det mest rimliga". Rickard: "Detta var ju intressant, jag fljer med. Men hur vet du allt detta?". Nu har Rickard accepterat frsta delen i shahadah - nmligen att det bara finns en Skapare. Nsta steg r att visa hur vi vet detta.

iGORAP, Steg #4: Nu har Ahmad och Rickard kommit verens om att det finns en Skapare, och att denna Skapare r Unik och annorlunda skapelsen. Lt oss fortstta samtalet. Detta steg r R, som str fr Revelation, dvs uppenbarelse. Ahmad: "S din sista frga var hur vi vet allt det hr? Det korta svaret r en uppenbarelse. Men d kanske du tnker att det r s mnga uppenbarelser som pstr att d e r frn denna Skapare." Rickard: "Exakt." Ahmad: "Lt oss upprtta ngra kriterier fr hur vi kan veta vilken uppenbarelse r korrekt. Den mste frst och frmst fresprka en logisk syn p Skaparen, dvs den syn som vi kom verens om tidigare. Den mste ocks vara utomkontextuellt korrekt - vilket innebr att den mste vara i enlighet med det vi vet om vrlden. Om en en uppenbarelse t ex pstr att jorden r platt s kan vi bortse frn den som en sann uppenbarelse frn Skaparen eftersom vi vet att jorden r runt. Sedan mste den ocks vara inkontextuellt konsekvent - vilket innebr att den kan inte ha motsgelser. En sann uppenbarelse kan t ex inte pst att det bara finns en Gud p ena sidan, och p andra sidan pst att det finns tre. Lter det som bra kriterier?"

Rickard: "Ja, n s lnge i alla fall." Ahmad: "Vilken uppenbarelse mter alla dessa kriterier d? Jag skulle argumentera att Koranen mter vartenda en. Ta t ex synen p Skaparen. I kapitel 112 str det: "SG: Han r Gud En, Gud, den Evige, den av skapelsen Oberoende, av vilken alla beror. Han har inte avlat och inte blivit avlad, och ingen finns som kan liknas vid Honom." S hr har vi en logisk syn p Gud. Koranen har heller inga motsgelser och den r konsekvent i allt som str dr. Utomkontexuellt r den otrolig. Ta t ex det vi vet om universum idag - Big Bang - kan du ngot om detta?" Rickard: "Det var ju s universum kom till" Ahmad: "I Koranen kapitel 21 vers 30 str det att universum skapades genom att materia splittrades. Detta r 1400 r sedan det uppenbarades, lngt innan Big Bang teorin populariserades. Men det finns mnga fler exempel." Hr kan du som gr dawah ta vilka av Koranens mirakel som helst, t ex 57:25, 21:32, 78:6-7, 51:47.... Glm ej att avsluta med att frga om personen du pratar med hnger med, bekrfta och se om han eller hon hller med.

iGORAP, Steg #5: Detta steg, P, dvs profetskapet, stller frgan hur vi vet att den som kom med budskapet talade sanning. Hittills har du och Rickard kommit verens om att universum har en orsak, och att denna orsak mste vara annorlunda skapelsen, mste vara Unik, En och Evig (dvs inte begrnsad av tid och rum). Ni har ocks kommit verens om att denna Skapare mste ha skickat en uppenbarelse och att Koranen verkar vara den som r skickat av Skaparen till mnskligheten. Det sista steget r Profeten Muhammad (frid vare med honom) - hur vet vi att han verkligen var en profet? Samtalet fortstter: Ahmad: "Men hur vet vi att den som kom med budskapet talade sanning?" Rickard: "Jo, han dr Muhammad... Jag har ju hrt s mycket konstigt om honom". Ahmad: "Jo, men det mest fundamentala i hans pstende var att han pstod att han var profet. Det finns ngra logiska alternativ om hans pstende. Dessa r

- Att han ljg - Att han var vilseledd sjlv - Att han talade sanning Lter det logiskt?" Rickard: "Ja, det r tre bra alternativ". Ahmad: "Bra. Lt oss ta det frsta alternativet. Att han skulle ha ljugit passar inte riktigt in i historien. Muhammad (frid vare med honom) levde 40 r bland sitt folk innan han frkunnande att han var profet. Historien beskriver honom som en araberna kallade al-Amin, den plitlige. Han var ocks knd som den rlige, och det r skrivet i historien hur ven hans fiender litade p honom. Oftast r ocks den som ljuger efter ngonting, som makt, vrdefulla freml eller pengar. Muhammad (frid vare med honom) erbjds makt och lyx fr att ge upp sitt budskap men han avbjde utan frbehll. Allts finns det bevis som motbevisar att han skulle ha ljugit. Men d kanske du sger att han trodde sjlv p att han var en profet, fastn han inte var. Kanske antar du att han var mentalt sjuk?" Rickard: "Ja, finns ju en hel del galna mnniskor i historien som psttt ett och annat." Ahmad: "Problemet med detta pstende r att Muhammad (frid vare med honom) var i perfekt tillstnd i andra aspekter av hans liv. Det finns ven hndelser som gr detta pstende vldigt ologiskt. En av dessa var nr hans son dog. Precis efter sonens dd blev det en solfrmrkelse, och folk brjade spekulera om att det var ett tecken p profetskapet, och att solen och mnen var upprrda ver sonens dd. En vilseledd person skulle genast tagit tillfllet i akt, och sett det sjlv som ett tecken. Men istllet sade Muhammad (frid vare med honom) att det inte hade ngot med sonens dd att gra och att folket istllet borde hnge sig t att be. S om han inte ljg eller inte var vilseledd, faller det logiskt att han allts talade sanning." Rickard: "Hmm..." Ahmad: "S nu har jag och du kommit verens om att det finns en Skapare, att denna Skapare r En, Evig, Unik och inte begrnsad av tid och rum, att denna Skapare skickade Koranen som vgledning till mnniskorna och att Profeten Muhammad (frid vare med honom) verkligen var den han pstods vara." Rickard: "Jo..." Ahmad: "Hller du med fortfarande?" Rickard: "Jo, allt lter logiskt och inte alls s frmmande". Ahmad: "Varfr gr du d inte steget ut och proklamerar att du verkligen tror? Att du r muslim?" Hr r det viktigt att faktiskt bjuda in - mnga glmmer bort sista steget. Mlet r att sprida

religionen och d r det viktigt att du faktiskt betonar hur enkelt det r att bli muslim. Frskra dig om att de verkligen frstr alla steg och allt som sagts. Allt har sedan bara brjat - de flesta som lmnar islam r nya muslimer och det beror p bristen av std frn muslimer. De behver hjlp och std att lra sig be, att lra sig al-Fatiha, att lra sig wuduu... S ta deras kontaktuppgifter och bygg upp en relation med dem dr du hjlper de, in sha Allah. Viktigt ocks r att inte lgga alldeles fr stor press p dem. Steg fr steg - lr de bnen och backa undan lite och lt de smlta det. De behver inte veta om alla regler fr zakat, fastan, Ramadan, Qiyam al-Layl, fr gifterml... Detta r saker man lr sig med tiden. Det viktigaste r bnen och dess villkor - s lr de det. Besk vrt E-Paket p http://www.onereason.se/epaket/ dr vi lagt upp en bra intro till islam fr nya muslimer. Detta var sista steget. G igenom de igen frn steg #1 till steg #5. Boka ven en dawahkurs med oss ver dagen genom att maila a.aziz@iera.org.uk.

Guds Existens-argument: - Skapade universum sig sjlv? - Omjligt. Innebr att vrlden existerade samtidigt som det inte existerade. Det r som att sga att en mor fdde sig sjlv. - Brjade universum existera vid en viss tidpunkt? - Om nej, s frklara att detta gr emot astronomin. Konsensus rder bland kosmologer att universum uppkom nr tiden=0 med Big Bang. Om personen du pratar med sger a tt universum varat fr evigt, d gr ven detta inte bara emot kosmologins konsensus, utan ven logiken, eftersom vi kan rkna tiden, vilket betyder att tiden mste ha brjat ngonstans. Nu har du visat att universum brjade existera vid en viss tidpunkt. Det rationella argumentet: 1. Allt som brjar existera har en orsak 2. Universum brjade existera 3. Drfr har den en orsak

7 viktiga punkter fr dig som gr dawah: 1. Tnk p att alltid kalla till Allah nr du ger dawah till icke-muslimer - inte niqab, hijab, sekterism, jihad osv... Brjar du diskutera dessa saker brjar man oftast sluta kalla till Allah och besvara frgor. Och d styr man inte heller diskussionen lngre. 2. Lyssna genuint och med avsikten att frst. Du r inte efter att hlla ett tal, utan att int eragera med andra mnniskor. Det blir ocks enklare nr du vet hurdan mnniskan mittemot dig tnker nr du har lyssnat p honom/henne. 3. Sger personen ngot som du inte frstr, be de frklara fr dig. Det r trots allt en dialog, och du vet inte allt - var dmjuk. 4. Frgar de ngot du inte vet svaret p, frsk inte att ge ett svar utifrn dina egna tankar. Det kan leda till att du ljuger om Allah och Hans Profet, s var frsiktig. Erknn istllet att du inte kan svaret, men att du kan ta reda p det och terkomma om de r intresserade. Ta deras kontaktuppgifter! 5. Gr inte dawah till en urskt fr att interagera med det andra knet mer n ndvndigt. Referera de hellre till systrar/brder. 6. Kom ihg, det r Allah som vgleder och inte du. 7. Le, se bra ut och var trevlig. Det knns vlkomnande.