EL PAIS DEL NUNCA JAMAS El tono apocalptico, escatolgico, volcado a la historia de la poltica y de las instituciones de Argentina, suele ser

la moneda corriente con la que se trafica mentiras por verdades e ilusiones por ideales. Ello va acompaado por un individualismo salvacionista y el fantasma de la masa, revestida de clase o de turba. Un primer siglo de guerra civil interior y un segundo siglo de masas en la calle, sin embargo, han mostrado junto a la desunin que contrara al Prembulo constitucional, un aejamiento de jerarquas, de exclusivismos y verticalismos que derrapan en perodos de crisis y se ordenan en pactos celebratorios de nuevas jerarquas, ms agudos exclusivismos y ms cnicos verticalismos. Quines o cmo han asumido este pasado irredento, como para ir atenuando estos estndares antidemocrticos? Unitarios y federales, modernistas y conservadores, liberales y nacionalistas, desarrollistas y reformistas, populistas y republicanos, tradicionalismos en sucesin hasta el bicentenario Una historia de violencia En el documental Nuestros padres, hay una lectura seleccionada que hacen historiadores sobre los primeros doscientos aos despus de mayo de 1810, Argentina presenta una variada exposicin sin pausa de llamados a utilizar la violencia, la fuerza y su carcter ejemplar para los derrotados en la poltica nacional. Montada la escena sobre un pas de lbiles fronteras, aislados poblamientos y luchas sin cuartel por decenios y decenios, la irrupcin de grandes inmigraciones del Este no modifica lo que pareca un carcter esencialmente indmito. Incluso la Argentina modernizante que une los dos primeros siglos, reproduce la misma escena, ahora en las formas urbanas de los puertos, las fbricas y las construcciones donde el simbolismo del Estado organizado se transforma en tribunales, cuarteles, crceles, comisaras, hospitales y los fuera de la ley que pugnan con sus propias fuerzas en haciendas, plantaciones, explotaciones mineras y madereras. Las rebeliones del parque, las patagnicas y quebracheras, las de obreros de la carne y el azcar, la presencia anarquista, no son asimiladas por las transformaciones del poder ms que en forma tibia, incompleta y muchas veces formalmente nutridas de la suspensin sin trmino de algunas reformas Las leyes sociales, la introduccin del voto secreto y la reforma en las universidades apenas integran la marginalidad novedosa del pas de inmigrantes. Permanecen en la oscuridad hasta casi la negacin absoluta, quienes portan derechos fundamentales previos y continuos como los que vivamente se presentan en los rostros aindiados y afroamericanos. Como si hubiera dos escenarios, uno ms o menos pblico, y otro entre bambalinas y en espera. Un pas de voces dobles y cuerpos sin sombras. Y sin embargo resulta insuficiente esa doblez para calmar la saciedad de viejos y nuevos propietarios de la verdad, unos por la ruptura de un tradicionalismo que el llamado criollismo celebrara como propio del ser nacional y otros por su tenacidad para la adopcin de patrones o estilos de fuerzas militares alemanas, francesas y finalmente anglo-americanas. Civiles y militares confluyen en la hora de la espada, donde baja el canto y la poesa al viejo campo de llanuras y montaas ocupadas por las masas y los invisibles de

nuestra historia. Los redobles de la Legin Cvica en los aos 30, la Alianza Nacionalista de los 50, Tacuara de los 60, las 3 A y la CNU de los 70, son protuberancias de un cuerpo estimulado por las parcialidades exclusivas que construyeron una idea de nacin formada por amigos/enemigos, ganados por la frase ms vale un enemigo muerto que herido entronizada en el comportamiento del poder administrador. Este mismo poder que alimenta un ejrcito de seguidores por los favores en la distribucin presupuestaria. Dos colosos se mueven en la doblez de ruta : uno que torpemente se asimila a las oleadas mundiales del mercado y otro que se apoya en un edificio asediado por tambin oleadas de prosperidad o debacles fiscales. La versin colonizadora moderna El tan citado Carl Smith, que evoca la erosin parlamentaria y la concentracin de poderes desde la casi mtica reforma constitucional alemana, parece haber cerrado sus alas negras sobre nuestras tierras. Estado, sindicatos, asociaciones profesionales y econmicas, enhebran captulos de unidad/disociacin en la distribucin de la renta nacional. Unos y otros han privilegiado obtener su parte, y desechar la mirada del mediano y largo plazo de un desarrollo inclusivo. La mano visible del Estado, con sus autorizaciones y disposiciones sobre el manejo de las cuentas pblicas, tiene favoritos para la coyuntura electoral, un sistema peridico al que la renovacin pautada solamente hace de llamada de campanario. Sindicatos concentrados por el verticalismo que los asocia a la distribucin de la misma renta, como la hydra tienen brazos y cabezas avezados en un atrapa todos que excede la nomenclatura de los politlogos. Asociaciones profesionales solamente pueden funcionar corporativamente, barriendo con la otrora disposicin a tener voz en el concierto de derechos. Y las organizaciones econmicas se bambolean en el pndulo de los favores y contraprestaciones que dispone la renta pblica. Las ideologas son solapamientos de medios prcticos para esos fines: ac no se dirimen proyecciones estratgicas del mundo liberal o alternativas exigidas por la culminacin de la guerra fra. Segn la hora hay amigos/enemigos, y ms vale ladrn que hace que proyecto a discutir como sostenible para un pas de todos. La colonialidad, en nuestro caso, reverbera en la constante dispersin de fuerzas de cada crisis. Tal vez el poeta advirti estos sntomas para cantarlos en su cambalache, aunque inadvertido de la continuidad en los tres tiempos del bicentenario que los actualiza. Saber no es poder, innovar no es desarrollo, modernizar no es avanzar. El ngel del arte que hiciera historia en la hiptesis de Benjamin, es reemplazado por el vuelo alborotado de los cuervos. Tal su corrosin que disputas otrora tambin violentas ahora se entronizan en el poder, en colocaciones de fichas de tablero, donde ser progresista es tambin ser oportunista, conservador y aplaudidor del cambioLas tradiciones republicanas y/o progresistas, as denominadas las que pugnan contra aquellas fuerzas, una y otra vez son acorraladas, desplazadas y tambin percudidas por la influencia de los vientos de la historia: golpes y asonadas militares, coptaciones tcticas y nepotismo garantizado. Unidad obrero-estudiantil, un caso a recordar Entre las dos posguerras del siglo XX, todava parecan marchar separadas la nacionalizacin de las clases medias y de trabajadoras, pero fue la aparicin de un papel central del Estado en los alineamientos polticos y sindicales, la que

introdujo la denominada patria contratista y el sindicalismo de estado. A ello se le aadira, en los aos de la guerra fra, la inocultacin de patrones de adhesin partidaria a los agrupamientos estudiantiles. No se trata de la apoliticidad de las representaciones lo que resulta afectado, dado que los conflictos ideolgicos son el velo descubierto de intereses en conflicto. Pero s resulta afectado el rol preponderante que debera asumir en defensa de sus propios derechos cada representacin institucional. Una poltica vocinglera y ruidosa, es la contratara de la asepsia, que llev a eslganes por algo ser o al no te mets, restando fuerzas al desarrollo de la democracia en un mundo que coloca en la rmora colonial a pases latinoamericanos y similares de todo el sistema moderno imperial. El encuentro de los aos 70 entre estudiantes y trabajadores, no podemos ignorarlo, estuvo en las prcticas de oposiciones a las dictaduras. No fue una adhesin ideolgica la que motivara dicho encuentro, s en todo caso el aumento de sensibilidad frente a parecidas situaciones de persecucin y violencia dictatorial. De modo que los cierres ideolgicos que existieron fueron a posteriori, y de all su escasa o temporaria influencia en el interior de las organizaciones. Cunto repercute en nuestra historia pequea (la universitaria) la historia de violencia d la sociedad argentina? Sin tomar la referencia del uso de la violencia legtima o no legtima en conflictos sociales y polticos, remitindonos brevemente a la fraccin de tiempo que inicia la tradicin de golpes militares (el ao 30 y la dcada perdida subsiguiente), hubo asesinatos emblemticos que se inician en el exterior universitario y se prolonga hacia el interior mientras se acentan las dictaduras. Baste como ejemplos ao 57, Satanowsky; ao 62, Penjerek, ao 66 Pampillon, ao 69 Juregui, Zalazar, Blajaquis, Garca Vallese en el sector gremial; Blanco, Cabral, Bello, entre los estudiantes; 71, Santilln (tucumanazo); 74, Ortega Pea, S.Frondizi, Curutchet; 75, Granizo, Lopez Torres, Alzaga, Burgos, Vzquez, Pierini, Atilio Lpez, Cruz Lpez, sindicalistas; 76, Ragone, Pisarello, Amaya, abogados; Aredes (El apagn), hnos. Arancibia, Vilte, Barros y Requena(docentes), Santilln, Romano, Fote, Vzquez, Uruea, Tajan, Lechese, Soria (todos de FOTIA), Di Pasquali, Salamanca, Mrquez (CGT de los Argentinos), Angeleri y Mujica (sacerdotes), 77, Villalba (FOTIA). Es decir el golpe de estado y el creciente terrorismo estatal, golpe a obreros y estudiantes cada vez ms selectivamente. Esa transversalidad de dolor y cobarda, no puede hoy reproducirse en una dialctica de amo y esclavo, repitiendo conductas que sin llegar al asesinato, hacen caso omiso de las vidas institucionales. Es como haber perdido una batalla cultural, por haber internalizado los sntomas de dictaduras y flaquezas democrticas. Sin voz no hay salida, hay violencia. Pueden ser, entonces, la Universidad y el Sindicato un campo de batalla indiscriminado y violento? Decimos que no, que no es posible aceptar la forma del esclavo enajenado por su amo surgido en dictaduras e ilegalidades. Suena a comedia pretender remedar emociones autnticas otrora, en un contexto actual donde el estado y sus clientes se benefician del lucro, la expoliacin y la riqueza privada. Hctor, 18.06.13