sociologiay

Uma arte feita de tenses

Produes intelectuais e indstria cultural dialogam entre tapas e beijos
Carlos Haag

m A perda da aurola , dos Pequenos poemas em prosa, Baudelaire descreve o poeta, apressado, a saltitar por entre poas de lama. De repente, sua aura cai numa delas, mas ele nem se preocupa em peg-la de volta, confessando seu alvio a um passante: Posso enfim me entregar devassido, como qualquer mortal. A dignidade me entedia. Eis-me aqui, igualzinho a voc, como v!. Assim, o antigo bebedor de quintessncias e comedor de ambrosia percebe que precisa deixar, de bom grado, a sua aura na lama para viver os novos tempos. No Brasil do sculo XIX j se percebe um dilogo inicial entre alta e baixa cultura, catalisado pelo crescimento da imprensa. Afinal, sem produtos comerciais como os jornais, fruto de uma indstria cultural nascente, no haveria espao para figuras como Machado de Assis, Lima Barreto ou Joo do Rio. Por um paradoxo, foi um movimento na baixa cultura que provocou a criao de obras de alta literatura, diz a Pesquisa FAPESP o socilogo Sergio Miceli, da Universidade de So Paulo (USP). Segundo o pesquisador, deixar a aura na lama e desenvolver a produo artstica em veculos sem ambrosias e quintessncias passou a ser caracterstica do desenvolvimento da cultura brasileira. A nossa cultura resultado dessa complexa interao entre elementos intelectuais, elevados, e as mdias da indstria cultural. uma relao tensa: s vezes mais harmoniosa; em outras, em litgio aberto. Essa relao entre alta e baixa cultura tpica do Brasil. Na Argentina, por exemplo, o peso da indstria cultural muito menor e sua influncia demorou a mexer com a sociedade, conta Miceli. Para entender esse dilema numa perspectiva inovadora, o socilogo reuniu um grupo de pesquisadores no projeto Formao do campo intelectual e da indstria cultural no Brasil contemporneo.
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Entendemos que uma verdadeira histria crtica da cultura brasileira deve revelar as ligaes entre surtos estratgicos da produo cultural erudita e a expanso de setores dinmicos da indstria cultural, em geral vista, de maneira equivocada, como mero reduto de vulgarizao da criao erudita, totalmente apartada da cultura elaborada, fala. Segundo Miceli, a cultura nacional percorre uma via de mo dupla. De um lado, temos intelectuais e artistas moldando rumos e linguagens das mdias de cada tempo histrico. Ao mesmo tempo, as transformaes da indstria cultural vo impondo feies e significados ao trabalho desses criadores, analisa. O que o projeto traz de novo a discusso sobre como a cultura letrada se articula com a indstria cultural, misturando o polo erudito s mdias comerciais. Historicamente, nossa cultura resultou do elo indissocivel entre projetos intelectuais e artsticos e as condies estruturais que propiciaram a viabilizao desses projetos. O grupo de Miceli quis romper a barreira analtica interposta entre as culturas popular e erudita para ressaltar seus pontos de inflexo, as linhas de continuidade, o constante combate entre preconceitos defensivos, as mediaes feitas por empresas e lideranas, e os fluxos de linguagem, ideias, modelos, autores e obras. Assim, possvel perceber os intercmbios e as brigas em que operam intelectuais, escritores e artistas, expostos s circunstncias histricas e aos condicionantes das mdias e dos veculos em que circulam e so recepcionados os seus trabalhos criativos, afirma o socilogo. Para dar conta desse painel, foram reunidas pesquisas que, primeira vista, pouco tm a ver umas com as outras. Tudo serviu para compreender a sutileza dessa interao: da ligao entre Lima Barreto e o jornalismo crtica disparatada contra Paulo Coelho, passando pelas modificaes

ilustraes daniel bueno

na imprensa contempornea, o advento do romance regionalista, as divas do teatro paulistano, chegando, ao fim, na temtica contempornea dos filmes de favela. Em cada um desses momentos histricos os produtores culturais eruditos se nutriram de materiais formatados e veiculados na mdia comercial, assim como os suportes e gneros da indstria cultural se alimentaram dos repertrios da chamada alta cultura, conta Miceli. Um percurso iniciado com a expanso da imprensa e das revistas ilustradas que sofreu grande impulso com o surto empreendedor do setor editorial, tudo culminando com as aes modeladoras do teatro, do rdio, da televiso e do cinema. Nesses ciclos, cada transformao das mdias provoca mudanas na vida intelectual, fazendo dessa unio entre produtos e suportes uma liga esclarecedora da substncia da nossa cultura.
Modas

Produtores eruditos se nutriram dos materiais da mdia comercial e estes foram alimentados pela chamada alta cultura

No abre-alas do projeto est o trabalho da historiadora da e antroploga da USP Lilia Schwarcz sobre Lima Barreto. A nova mdia jornalstica impe contornos e novos formatos literatura e Lima Barreto um caso exemplar. Nele conviviam o intelectual crtico, avesso a modas literrias e comprometidas com a cultura popular, e o escritor que se esforava para se integrar ao campo das letras, conta Lilia. Nessa ambivalncia esto as tenses da cultura da poca em formao. No Brasil daquele tempo, o popular e o erudito no eram formalmente estabelecidos e Lima Barreto fruto desse contexto: criador e criatura

de sua obra, ele misturou instncias, espaos de veiculao e tornou ainda mais ambguas essas ligaes, fala. Com o boom das editoras nos anos 1930 e 1940, o modernismo saiu do eixo Rio So Paulo e trouxe novas temticas. Esse fenmeno editorial era baseado em produtos rentveis como o romance regionalista, que atingia novos e maiores pblicos. Em especial, aqueles cujos escritores e tramas se passavam em regies ainda pouco conhecidas dos brasileiros, como o Nordeste e at mesmo o Sul, reveladas por nomes como Jorge Amado, Graciliano Ramos, rico Verissimo, entre outros. Embora o modernismo seja na origem um fenmeno tipicamente de So Paulo e do Rio, a fixao dos princpios vanguardistas s se realizou integralmente com a incorporao de outras regies. Foi de fora das duas metrpoles que chegou o verdadeiro novo, diz a sociloga Maria Arminda do Nascimento, da USP. Desprezados pelos modernistas elitizados como Carlos Drummond, para quem Graciliano era um escritor de quinta, ou Oswald de Andrade, que os chamava de bfalos do Nordeste, os regionalistas se adaptaram

a essa nova demanda da indstria cultural e, ao mesmo tempo, retrataram fenmenos sociais, unindo fico e poltica para questionar a modernizao. A modernizao no tinha fora para bater nas relaes sociais e super-las e estas no tinham o vigor necessrio para se ajustar nova dinmica. Dessa tenso nasceu o romance social e regional dos anos 1930, conta Arminda. Foi nesse contexto, observa o socilogo Marcelo Ridenti, da Unicamp, que se deu o envolvimento entre artistas e o Partido Comunista Brasileiro (PCB) na mesma poca. Foi uma relao que fincou razes profundas na nossa cultura, moldando linguagens s utopias de uma sociedade alternativa em busca de um projeto poltico vivel para a superao das desigualdades, analisa Ridenti. Uma relao, no obstante, muito delicada. claro que no era apenas uma militncia que desejava transformar saber em poder. Havia interesses do partido. Mas injusto afirmar que foi mera manipulao dos intelectuais pelos dirigentes comunistas. A relao trouxe benefcios para ambos, diz. Igualmente sutil foi a ligao entre as cincias sociais paulistanas e a beleza das divas do teatro, afirma a antroploga Heloisa Pontes, da Unicamp. Segundo a pesquisadora, entre os anos 1940 e 1970 houve muitos nexos entre teatro, campo intelectual e espao urbano, representado pelo universo das figuras do TBC, Arena e Oficina. O teatro foi precursor. Nas peas de Nelson Rodrigues, Guarnieri, Jorge Andrade, entre outros, houve uma traduo do Brasil que os romances no fizeram e as cincias sociais s fariam mais tarde. Ainda assim, essa anlise acadmica partiu de um grupo de intelectuais, entre os quais Dcio de Almeida Prado e Antonio Candido, que, antes da universidade, militou na crtica cultural. Ainda segundo Heloisa, foi tambm nos palcos, veculo da indstria cultu-

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O mesmo equvoco pode ser observado nas anlises intelectuais de filmes com temticas centradas na violncia das favelas. Numa favela projetamos O invasor, de Beto Brant, e a srie televisiva Antnia. O entusiasmo dos crticos pelo filme de Brant no teve eco na comunidade, que se viu mais bem representada por Antnia. Isso porque a audincia de periferia assistiu aos filmes com lentes de populao residente, diz a sociloga Esther Hamburger, da USP. Em vez de ver o filme de Brant como crtica elite paulista, como fazem os intelectuais, reclamaram de mais uma detrao da periferia, cujas melhorias eram ignoradas no filme.
pauta

ral, e no nas cincias sociais, que se discutiram pela primeira vez as transformaes ocorridas no pas com o fim da ordem agrria e o surgimento de uma sociedade urbano-industrial lastreada na riqueza do trabalho imigrante. No outro extremo temtico e temporal, o fenmeno da interao entre culturas se repete no sucesso do escritor Paulo Coelho e nas anlises de que ele vtima. Com ele, o livro vira uma mercadoria de alta rentabilidade. Alm disso, como autor e celebridade internacional, ele embaralha as fronteiras entre cultura popular e erudita. Coelho revelador das trocas entre o erudito e o comercial, tambm por conta das crticas que recebe sobre o status de legitimidade

a que faria jus, conta o socilogo da USP Fernando Pinheiro Filho. Para o pesquisador, o escritor popular um exemplar da manipulao de materiais expressivos hbridos. Vindos de matriz erudita, eles so reciclados pela mdia comercial, apropriados pela verso ficcional do entretenimento e, curiosamente, convertidos em matria de reflexo para intelectuais acadmicos, observa. A grande ironia para Fernando so os esforos infrutferos de crticos renomados para desmascarar Coelho. O problema que tentam fazer isso com um instrumental erudito inadequado, bom para um Machado de Assis, mas que nada tem a ver com as propostas do escritor ou suas aspiraes literrias.

Os jornais voltam aos holofotes do projeto com o socilogo Alexandre Bergamo, da Universidade Estadual Paulista (Unesp), que analisa a imprensa dos filhos da pauta. como a gerao mais nova, dos anos 1980, fruto dos cursos universitrios, foi chamada pelos jornalistas mais velhos. O embate nesse produto pioneiro da nossa indstria cultural mostra o que mudou nas redaes ao longo desse tempo, com a reinveno da notcia e da reportagem, agora vistas como elementos cruciais da originalidade e da autoimagem, observa Alexandre. Nesse movimento, o pesquisador observou a gradativa perda de autoridade do reprter provocada pela crescente diviso do trabalho jornalstico. O jornalismo, antes trabalho intelectual, agora definido pelo que tem de tcnico, explica. Para Alexandre, as posies propriamente intelectuais so, cada vez mais, as definidas em funo da autoridade e autonomia obtidas na academia, distante das presses e da linguagem (tcnica) que, ironicamente, marcam as posies mais burocrticas e de menor prestgio do jornalismo, fechando o ciclo iniciado nos tempos de Lima Barreto. A razo est com o poeta de Baudelaire: Num lugar em que a morte chega a galope de todos os lados, achei melhor perder as insgnias do que uns ossos. n

Projeto
Formao do campo intelectual e da indstria cultural no Brasil contemporneo n 2008/55377-3. Modalidade: Projeto Temtico. Coordenador: Sergio Miceli Pessoa de Barros USP. Investimento: R$ 549.453,60 (FAPESP).
pESQUISA FAPESP 200 z 121