CURSO SOBRE LA COCINA KASHER

Captulo Uno : Transformando los Utensilios en " Kasher "

Leccin nmero 3

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Leccin

Judaicasite La reproduccin del texto queda prohibida , sin el expreso consentimiento del propietario del sitio www.shuljanaruj.com

Sumergiendo a los Recipientes en una Baera Ritual (Mikve)

Introduccin
Sra. Mizraji , antes de que usted comience a cocinar , deber tomar sus utensilios recin comprados , y sumergirlos en una Baera Ritual , llamada Mikve , llena con agua natural . Antes que nada , hagamos una rpida revisin del asunto . Si uno tiene recipientes o utensilios , que fueron usados con comida caliente no Kasher , tendrn que ser transformados en Kasher , antes de ser puestos en uso , tal como fue bosquejado en las lecciones anteriores .

endrn que ser sumergidos en un tacho o barril , repleto de agua hirviendo , ( Procedimiento conocido con el nombre de Hagal ) o enrojecidos a la llama viva del fuego ( Procedimiento conocido con el nombre de Libn ) , a fin de purgarlos , o depurarlos de los sabores prohibidos que ellos absorbieron , dependiendo de la manera por la cual los gustos fueron absorbidos en un
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principio . Si uno compra en una tienda o negocio , recipientes o utensilios flamantes , y estos utensilios de cocina , es decir potes , ollas , platos y cubiertos , fueron hechos por un no judo , tendrn que ser Sumergidos en una Baera Ritual (Mikve) , o en una masa natural (no bombeada) de agua , que fluye libremente . Del mismo modo , si uno compra utensilios de un no judo , tendrn que ser Sumergidos en un Mikve , an a pesar de que los Judos los hayan fabricado , tambin por el contrario , si no los hubiesen fabricado .

as Leyes que se relacionan a la construccin de un Mikve , son muy complicadas , y no forman parte de nuestra exposicin . Bsicamente se puede definir , que un Mikve , es un volumen de agua , que acta o lleva implcito , el hecho de poder generar un proceso de purificacin , que transformar a toda la vajilla de cocina , es decir Cubiertos , Cacerolas , Sartenes , Jarros , Platos etc. , de un estado mundano u ordinario , a un estado de SANTIFICACIN ( Kedush ).

Adquiriendo Utensilios de Cocina en un Negocio Minorista

Cuando se compran utensilios de cocina nuevos , de un negocio minorista , habr que sumergirlos en una Baera Ritual ( Mikve) , no sin antes pronunciar la bendicin apropiada , para el cumplimiento de un precepto de la Tor , que se refiere en ste caso , a la Mitzv de la Inmersin . La inmersin es no es necesaria , en los siguientes casos : Si un Judo fabricara los Utensilios de Cocina , no requieren estos la inmersin . Si uno comprare utensilios , que fueron fabricados por compaas no judas , de manos de un Judo que no cuida el Kashrut , o ,
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Si uno se encuentra transformando su propia cocina en Kasher : Primero - El utensilio debera ser convertido en Kasher , de cualquier proceso previo de coccin No Kasher , por el que pudo haber pasado . Segundo - Los utensilios debern ser sumergidos en un Mikve , ya que nunca fueron sumergidos , por haber sido adquiridos de un proveedor no judo . El procedimiento de transformacin a Kasher , purga y elimina los gustos prohibidos (donde ello sea posible) , a travs de su inmersin en agua que se halle en su punto de ebullicin ( Hagal) , o a travs de la exposicin directa a la llama del fuego ( Libn) .

s importante hacer notar , que los Baos Rituales comunes ( Mikvaot ), en la mayora de las comunidades judas , fueron expresamente diseados y designados , para ste exclusivo propsito de sumergir a los utensilios domsticos . Los Mikvaot construidos recientemente , son de una tecnologa avanzada , y tienen todas las facilidades para operar con sencillez . Ellos a su vez , estn completamente separados de los Baos Rituales usados por las mujeres . Ambos tipos de Mikvaot son aceptables para este fin , segn la Ley juda , salvo que por lo general , se encuentran separados por motivos prcticos , como por ejemplo que se rompieren platos o vasos , o que el agua recibiere restos de detergente , etc. , problemas tpicos que podran surgir en esta accin . Normalmente , las copas de plata que se utilizan para el Kidush , (del Sbado y de las fiestas ) , hechas en Israel , y selladas en su base con el nombre de un establecimiento judo , no requieren la inmersin , ya que muy probablemente , fueron producidas por Judos . De no ser as , se las deber sumergir en un Mikve . Una Cocina Kasher trasunta Santidad ( Kedush ) . Cuando los Utensilios de Cocina son sumergidos en un
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Bao Ritual , Mikve , adoptan una esencia espiritual ms elevada .

La Fuente de la Tor , sobre la que se basa la Inmersin

Y dijo Elazar HaCohen a los hombres de la legin que van a la guerra , " Este es el Decreto de la Tor , que Hashem orden a Mosh : Slo el oro , y la plata , el cobre , el hierro , el estao y el plomo - todo lo qu resiste el fuego por el fuego lo pasaris y se purificar ( taher) , no obstante , en las aguas de purificacin debe ser purificado , y todo lo que no resiste el fuego lo pasaris por el agua . (Bemidbar Nmeros - 31 : 21 23 ) Las antedichas instrucciones de la Tor , fueron entregadas a los judos , despus de que hubieron derrotado a la nacin de Midin , en su expedicin de conquista a la Tierra de Israel . Entre el botn de la guerra , se encontraban los kelim utensilios de los Midianitas , los cuales , para poder ser utilizados , tuvieron que ser purificados , vale decir , transformados en kesherim . Hay dos partes en el proceso de transformacin a "Kasher ": 1. Purgar el isur beli , o sea los gustos prohibidos , absorbidos por la coccin diaria llevada a cabo por un No judo , que se realiza comnmente mediante la operacin del libun , (calentando el elemento a fuego directo) o hag'al (hirvindose en el agua) . 2. Sumergiendo los utensilios o recipientes , en un Mikve (Tevilat kelim) , hecho que los elevar de su estado de impureza , de carcter espiritual,

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(tum ) a un estado conceptual de pureza (kedush ). De la primera parte del pasaje textual de la Tor , que dice todo lo qu resiste el fuego por el fuego lo pasaris... , aprendemos que los utensilios deben ser purgados de todos los gustos no Kasher - obviamente prohibidos , absorbidos en sus paredes . De la siguiente seccin textual , que dice y se purificar... (taher), aprendemos que los utensilios necesitan una preparativo adicional ( hejsher ); que se logra con la inmersin del elemento en un Bao Ritual (Mikve) .

a Tor nos instruye sumergir , ( litvol ) , a aquellos utensilios , que fueron hechos , o que pertenecieron a alguien que no sea judo . La compra de Utensilios de Cocina nuevos , de un negocio minorista , requiere la inmersin en el Mikve , pero no depurarlos por el fuego o por el agua hirviendo . Existe una idea bsica errnea , en cuanto a la regla de inmersin , por la que estara permitido, utilizar el recipiente o utensilio , una vez sola , sin que haya sido sumergido en un Mikve Kasher . Esto est simplemente equivocado .
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Utensilios de Cocina Desechables Una Relacin a Corto Plazo

Segn algunas Autoridades Rabnicas ( Poskim) , expertas en la Ley juda , los utensilios desechables , que se usan slo una vez y se tiran , como por ejemplo asaderas o bandejas de aluminio desechables , pueden ser usadas sin la inmersin . Sin embargo , si ellas fueren a reutilizarse , entonces requeriran la inmersin - tevil , de antemano . Por consiguiente , un tarro de vidrio conteniendo pickles
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Por eso no vendemos nuestros artculos de cocina , a un no judo, antes de Pesaj (Pascua Juda) . Pero en cambio , vendemos todos los productos y derivados del pan , y entre ellos , las migas o los residuos , adheridos tericamente a los utensilios .
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Kasher , necesitara la inmersin , si uno planea volverlo a utilizar , una vez que se haya vaciado su contenido original .

Y Mi Tostadora?
Despus de haber transformado enteramente 3 en Kasher , a la cocina de la Sra. Mizraji , yo le dije que estara en contacto , al da siguiente , para guiarle con el tema del Mikve . Al da siguiente , encontr que ella haba embalado todos sus platos y utensilios de cocina en cajas , prontos para el gran acontecimiento . Sra. Mizraji , sabe usted que no todo lo que usted tiene , necesita ser sumergido en el Mikve ? La Sra. Mizraji , se mostr aliviada de no tener que llevar tantos artculos al Mikve , a la vez que replic chistosamente yo me preguntaba como bamos a cargar el lavavajillas para meterlo en el Mikve ! . - Sabe usted por qu no debera requerir la inmersin ? Le pregunt con curiosidad .Pienso que deberamos usar nuestro tiempo con eficiencia , aprendiendo las Leyes concernientes a la Inmersin , mientras nos ocupamos con la inmersin misma de todos los utensilios . Usted , no slo no tiene que tomar el lavavajillas al Mikve , como tampoco cada uno de los utensilios de cocina . Ok , comencemos....
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Los Tipos de Utensilios

Sra. Mizraji , saba usted que existe un mandamiento Bblico , por el cual hay que sumergir
Cuando se sumergen bandejas , cazuelas o asaderas desechables de aluminio , es mejor no recitar una bendicin sobre ellas , ya que algunas Autoridades Rabnicas ( Poskim ), sostienen que el aluminio no requiere la inmersin . Se puede recitar una bendicin , para otro utensilio diferente que la requiera , y luego proceder a sumergir la cazuela de aluminio mencionada . La consideracin tomada aqu en cuenta , es que ste metal especfico , no es mencionado por la Tor .
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Vea los Shiurim anteriores .

Tevilat Kelim Sumergir los enseres de cocina , en un volumen de agua natural , que corre libremente , o que no fue bombeada .
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en un Mikve , todos los utensilios comprados de un no judo ( goy ) ?

alimentarios

Recitamos una bendicin , antes de sumergir a los enseres en el agua , tal como ocurre con otros mandamientos Bblicos , como por ejemplo el hecho de comer Matz , en la fiesta de Pesaj , o el de tomar la rama del Lulav , en la fiesta de Sucot . Segn el mandamiento de la Tor , slo tenemos que sumergir a aquellos utensilios metlicos , detallados en el fragmento textual ante mencionado . Veamos pues , qu tipo de enseres o utensilios , requieren la inmersin (tevil )

Formlese las Siguientes Preguntas :

1) De qu Material Estn Hechos Sus Utensilios? Metal , vidrio , alfarera , madera , piedra , hueso , plstico y papel . 2) Entran ellos en contacto con el Alimento? Las tijeras utilizadas para cortar verduras , requieren inmersin ( tevil ), como tambin el jarro o pote , usado para almacenar azcar . 3) Quin Fabric ste Utensilio? Si los no judos lo hubieran fabricado , el utensilio requerir entonces la inmersin , ( tevil ) , aunque fuera comprado de manos de un Judo .
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Utensilios que Requieren Inmersin Ritual

METAL

Slo utensilios metlicos usados para comer , requieren la inmersin en el Mikve . Uno de los ms grandes comentaristas de la Tor de todos los tiempos , R Shelom Itzjaki , mejor conocido como Rashi , dice
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Taz Hiljot Hejsher Kelim Simn 120 , Seif 1 .

Rashi R Shelom Ben Itzjaki de Troyes - Nacido en Troyes , Francia , en 1040 , donde falleci en 1105 . Su linaje se remontara hasta el Rey David mismo , pasando por Hilel el Anciano , y otros Tanaim . Sus trabajos , hicieron de Francia en su tiempo , la tierra de
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que aprendemos del pasaje textual citado todo lo qu resiste el fuego..., que nicamente requieren la inmersin - tevil , los utensilios hechos de materiales usados con el fuego . La alfarera , barro cocido , la madera , la piedra , el hueso , el plstico , y los utensilios o vajillas de papel , no estn incluidos en la obligacin de la inmersin , debido a que se arruinaran si fueren usados en contacto directo con el fuego .
VIDRIO

El Talmud aade que el vidrio es comparable al metal , porque cuando se rompe , se lo puede arreglar de una manera similar , como la que se usa para el metal ; derritindolo en el fuego y remoldendolo . Sumergir el vidrio (tevil ) , en el Mikve , es un decreto de carcter Rabnico , (no una obligacin directa del texto de la Tor ).
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QUE NO TOQUEN A LA COMIDA

Sra. Mizraji , se pregunt usted alguna vez , por qu las rejillas superiores de la cocina-horno , no necesitan la inmersin - tevil ? La respuesta es , porque son usadas slo para apoyar las ollas y los recipientes . No suelen entrar en contacto con el alimento mismo . Por otra parte , en lo que respecta a las tijeras usadas para cortar verduras frondosas , le dir , Tmelas y llvelas al Mikve , para sumergirlas !
PROPIEDAD

la Biblia y el Talmud , mientras que Espaa era la tierra de la poesa litrgica juda , y la de la Filosofa . l escribi sus comentarios , y dio clases sobre los mismos , mientras se ganaba su sustento como comerciante de vino . l es , el comentarista Bblico ms destacado de todos los tiempos .
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Ambos pueden ser fundidos y remoldeados .

Para una explicacin ms profunda sobre el vidrio de los utensilios kelim . Ver Aruj Hashuljan 24-25 .
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Si un no judo ( goy ) , hubiera fabricado un utensilio flamante de cocina , ste debera ser sumergido en un Mikve , desde un primer momento . Si el utensilio fuera un utensilio usado ya , primeramente deber ser transformado en kasher , si fuere posible . Adems , si un Judo vende su utensilio a un no judo , y luego lo recompra , ello requerir una nueva reinmersin del mismo , y an en el caso de que el no judo , nunca lo hubiera usado .
VIDRIO o Alfarera / Barro cocido / etc. : necesitan ellos la Inmersin ?

Tengo una pregunta para usted , Rabino dijo la Sra. Mizraji . Y una taza de caf ? Nace siendo de barro cocido , pero termina siendo revestida por el enlozado , o una delgada vitrificacin , que le sirve de terminacin . La debo tratar como barro , o como al vidrio ? La siguiente discusin , revela el proceso de toma de decisiones , acerca de cmo una conclusin en la Ley juda , determinar cul es el status de una taza de caf en lo que a la inmersin respecta . .Cmo fue hecho , o Cmo fue terminado ?
El Factor de Determinacin

Respecto de la Konia(que era un tipo de recipiente metlico enlozado): El Rav Aja y Ravina discrepan ; uno dice que nos guiamos por el principio del proceso , y el otro dice que por el final del mismo , vale decir , la terminacin . La ley (halaj) , se fij de acuerdo al resultado del producto final .
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Tratado de Avod Zar - 75 b

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, que si que el status del material denominado Konia , sigue al mtodo de considerar el principio del proceso de fabricacin , se trata entonces de un utensilio de barro o alfarera , que no requiere la inmersin (tevil ) . Si por lo contrario , determinamos que lo que cuenta es la terminacin , tendramos que tratarlo entonces como un utensilio metlico , y en ste caso , el utensilio ( kel ) necesita la inmersin (tevil ) . Tosafot : Los Tosafot comentan , que se trata de un recipiente de alfarera revestido en su interior . Pero si el utensilio tiene unidos anillos metlicos externos , (manijas o mangos) , no necesita la inmersin , porque la comida no entra en contacto con ningn metal .
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Rashi : La T om sa os ti :n S es r in efr ee q u i e r e l a i n m e r s i n , ns l o s i determina , co e l i io l la la rn et se pru er s td ae a r e c i p i e n t e f u e pregunta, acerca r ei stido con metal , de ev s y n o u ea xm te io c o n s is d er or s lr a. fase inicial de Rashi comenta su fabricacin , determinamos o la final .

Inmersin de Recipientes : Hay que pronunciar una Bendicin o No

La inmersin de los recipientes en el Mikve , debe ser precedida por una bendicin , tal como sucede cuando hacemos otros mandamientos ( Mitzvot ) de la Tor. A veces , en aquellos casos donde existe una duda , acerca de la correcta aplicacin de la regla Haljica , sobre la necesidad de sumergir un recipiente especfico , no se recitar la bendicin . Esto es una precaucin tomada , para no decir el nombre de Ds (Hashem - el Nombre), en vano . La inmersin es vlida an sin la bendicin .
Tosafot Comentarios sobre el Talmud , que se extienden sobre un periodo aproximado de 200 aos . Los primeros de estos interpretadores - Ba'al Tosafot , fueron los nietos de Rashi . Estos comentarios , proporcionaron una mayor elucidacin y comprensin al Talmud .
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Leyes Acerca del Enlozado o Vitrificado de Capa Gruesa (de calidad) que se hace en Tazas de Caf

En lo que se refiere al enlozado de las tazas de caf ; el Mejaber (que gua las normas vigentes para los Judos Sefarades) , y el Rama (que dictamin lo propio para los Judos Ashkenazim ) , discuten sobre dos temas o puntos , para poder determinar si las tazas de caf enlozadas , deben ser sumergidas o no .
1. Tazas enlozadas o vidriadas Exteriormente , y no en su Interior :

a) El Mejaber 11 , sostiene que no requieren la inmersin (tevil ) . b) El Rama , sostiene que requieren la inmersin (tevil ) , sin pronunciar la bendicin ( beraj ).
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2. Tazas enlozadas o vidriadas Interiormente y No por el Exterior :

a) El Mejaber determin que requieren la inmersin , con la correspondiente bendicin ( beraj ). b) El Rama sostiene que no se debe decir la beraj .
El Mejaber R Iosef Karo - Naci en Toledo , Espaa en 1488 , antes de la expulsin , exilndose con su familia en 1492 , y falleci en Tzefat , Israel , en 1575 . Conocido tambin con el nombre de el Mejaber (el Autor), es una de las Autoridades Talmudistas ms sobresalientes , y a la vez Codificador de la Halaj . Sus decisiones fueron aceptadas como obligatorias en la Ley Juda . Luego de haber estado en Lisboa , se traslad a Turqua , donde sirvi muchos aos como el Rav de Adrianopolis y Nicopolis . En 1536 emigr a Eretz Israel , fijndose en Tzefat . Autor del Kesef Mishn , un vasto comentario sobre el Mishn Tor del Rambam , del Bet Iosef , comentario sobre el Tur , y Bedek Habait . La primera auto-revisin del Bet Iosef , el Shuljan Aruj , se public en 1569 , y contiene las decisiones haljicas derivadas de las extensas discusiones en el Bet Iosef . Sus discpulos incluyeron entre otros al R Mosh Cordovero , y al R Mosh Alshej .
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Rama - R Mosh Ben Israel Isserles , Vivi en Cracovia - Polonia (1525 - 1572) . Interpretador Talmdico y Decisor legal , en materias de Halaj . Descendiente de una ilustre familia de Cracovia , sirvi all como Rabino principal , y fund una prestigiosa Ieshiv en 1552 , que lider hasta sus ltimos das .
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3. Tazas enlozadas o vidriadas ntegramente :

Requieren la inmersin ( te'vil ), con la correspondiente bendicin - beraj , tanto segn el Mejaber , como segn el Rama .
Leyes Acerca del Enlozado o Vitrificado Fino de Copas o Tazas

El Mishbetzot Zahav , , dice que la vitrificacin de su tiempo , era diferente de la realizada en los tiempos del Talmud . La vitrificacin de su poca , (y seguramente tambin la de nuestros das) era muy delgada , y la de la poca del Talmud , gruesa . De aqu que , aquellos utensilios que son revestidos con algn tipo de metal , que se usa para poner la comida , requieren una bendicin , para sumergirlos en el Mikve (te'vil ). No obstante de ello , los utensilios que poseen una vitrificacin fina o delgada de vidrio , generalmente por razones estticas , debern ser sumergidos sin la bendicin . Cuando Decir una Bendicin
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Kevod HaRav , usted me ense que se tiene que decir una bendicin , cuando se sumerge un utensilio . Puede usted decirme exactamente que debera yo recitar ? " Bien Sra. Mizraji , usted debe siempre recordar , que slo alguien que es judo , puede decir la siguiente Bendicin . Incluso un muchacho menor de 13 aos , o una muchacha bajo los 12 aos , pueden sumergir los utensilios , bajo la supervisin de un adulto (vale decir , mayores de 13 y 12 aos respectivamente). Alguien que no es judo , puede sumergir tambin la vajilla y los enseres para un Judo , con tal de que un Judo adulto , pueda verificar la ejecucin . Un contratista de servicios de comida , que tenga una cantidad grande de platos para sumergir , podr hacerse ayudar por una persona
R Iosef Ben Meir Teomim . Nacido en Lemberg , Polonia , en 1727 , falleci en Frankfurt , Alemania , en 1792 .
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Hiljot Pesaj 451 : 27 hacia el final .

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no juda , para sumergir los platos en el agua del Mikve . Desde luego , la persona que no es juda , no recitar la bendicin . Y he aqu la frmula de la Bendicin : Baruj At Hashem Elokenu Melej Haolam , Asher Kidshanu Bemitzvotav Vetzivanu Al Tevilat kel BENDITO ERES TU HASHEM , NUESTRO DS , REY DEL
UNIVERSO , QUE NOS SANTIFIC CON SUS MANDAMIENTOS , Y NOS PRESCRIBI SUMERGIR AL UTENSILIO

Si habran de sumergirse ms de un utensilio , se dir : Baruj At Hashem Elokenu Melej Haolam , Asher Kidshanu Bemitzvotav Vetzivanu Al Tevilat Kelim Se debe recitar la bendicin , antes de sumergir el utensilio . Si uno se olvidara de recitar la bendicin de antemano , no est claro , si podra recitarla despus . Por consiguiente , no debera recitarla posteriormente (R Akiva Eiger )

Termos
Si un artculo estuviera formado por mltiples partes metlicas , o de vidrio , como por ejemplo un Termo , que tiene un recipiente contenedor exterior , con una botella o envase interior separado , uno no tiene que desarmarlo , para que el agua entre en contacto con todas sus superficies . Se puede sumergirlo , de la manera que se lo suele usar . Esto sigue siendo cierto , incluso si la parte de metal o vidrio , est cubierta de plstico o madera , materiales que no requieren la inmersin . Por lo tanto , un termo , o por ejemplo una cuchilla con tabla de cortar , cubierta por un borde o canto de madera , pueden ser sumergidos tal como estn, sin desarmarlos . Cuando No Decir la Bendicin Comienzo a entender - dijo la Sra. Mizraji , Existe
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algn utensilio que requiera la ( tevil) , y an no requiera una bendicin ? Y mis tijeras , no cocino con ellas , y tendr que sumergirlas ? Por qu ? Cualquier utensilio metlico , o de vidrio , que entra en contacto con la comida , requiere la tevil . Sin embargo , si el utensilio slo es usado como un paso intermedio en la preparacin del alimento , no se debera entonces recitar la bendicin . Por ejemplo, una mquina de picar carne , (donde se usa carne cruda ) , o un mezclador (mixer) , que se usa slo para ingredientes crudos no comestibles , como por ejemplo la masa , etc. , no requiere una bendicin , cuando se lo sumerge en el Mikve . Sumergiendo
Sostenimiento del Utensilio

El Tur , dice que cuando se hunde el utensilio en el Mikve , debe ser sostenido sueltamente . Si se lo sostiene fuertemente , el agua del Bao Ritual , no entrar en contacto , con el rea del elemento , presionada por el apretn . Sin embargo , en caso de que el utensilio debiere ser sostenido fuertemente , habra que mojarse la mano antes de sumergirlo . El agua de la mano , en contacto con el Mikve , permite considerar al elemento como bajo una inmersin total . Esto sigue siendo cierto , an si uno usa el agua de la canilla para mojarse las manos .
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Tur - R Iaakov Ben Asher . Nacido en Colonia , Alemania , en 1275 , fallece en Toledo , Espaa en 1349 . Comentador de la Tor , Talmudista y Codificador de la Halaj . Tercer hijo del Rosh , discpulo del mismo , de su hermano mayor Iejiel , y del Rashba . Poeta litrgico , que rehus a tomar su puesto como Rabino , y slo acept ser miembro del Tribunal - Bet Din de Toledo , luego del deceso de su padre . Autor de los Arba Turim , Cdigo de la Ley Juda , que sirvi de puente , entre las escuelas Francesa y Espaola , y que form la base del Shuljan Aruj .
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El Taz (4) cita a la Guemar en el tratado de Mikvaot , el Tur y el Mejaber , el Rashba ( Torat Habait ), etc. , con el propsito de sentar el motivo que lo justifica .
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En la prctica , uno puede sumergir una cafetera elctrica , y cubrir el enchufe con sus manos mojadas , si existe la preocupacin , de que el agua que entrare en el enchufe , lo arruinar . As , uno impide que el agua entre en el enchufe elctrico , que por s mismo no requiere la inmersin , mientras que al cubrir el enchufe con la mano mojada , no invalida la tevil . Mi Tostadora
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Tambin !

Rabino , dijo la Sra. Mizraji en su desconcierto , Me dijo usted que tengo que sumergir mi cafetera elctrica ? Acaso tengo que sumergir mi tostadora tambin ? No se me arruinarn con ello ? Muchas personas han sumergido aparatos elctricos , sin que estos se hayan arruinado . Slo que se deber tener la precaucin de dejarles secar durante unos das , antes de reconectarlos . Conviene asegurarse que todas las aberturas del elemento , tapas , cierres , etc. estn abiertas , e incluso exponer el elemento a una corriente de aire , o ventilador prendido . Otra REGLA IMPORTANTE : Adems de dejar secar el elemento del todo antes de enchufarlo , hay que tener el sumo cuidado de NO sumergir nunca , algo que tenga comandos electrnicos o digitales o por el estilo , los cuales sern irremediablemente daados an luego de haberse secado . Cuando Resulta Demasiado Severo Sumergir la Tostadora Recuerde esto por favor , slo aquellos utensilios , que entraran en contacto directo con la comida , necesitan la inmersin (tevil ). Por ejemplo , un calentador o plancha elctrica , no requieren la tevil , ya que slo entran en contacto con los recipientes , pero no con los alimentos .
Existe una disputa Haljica , acerca de si un tostador requiere la inmersin del todo . Vea el Igrot Mosh Ior De 3 : 24 , Sefer Tevilat Kelim 11: 52 . Respecto de un horno tostador , todos concuerdan , que hay que sumergir las bandejas sobre las que se asa la comida . El resto del tostador , que no suele tomar contacto con la comida , no requiere la inmersin .
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Si usted tiene un aparato elctrico , que por cualquier motivo no pueda sumergirlo , existen tres opciones :

a) Pedir a un Electricista Profesional Judo , que haga un desarme y rearme del artculo elctrico , lo que legalmente ( haljicamente ) ser considerado , como el caso de un aparato hecho por un Judo . b) Entregar el aparato a no judo , y Tomarlo de vuelta como prestado . De ste modo , no es posedo por un Judo , y no requiere la inmersin (tevil ). c) Hay otras opiniones Rabnicas que sostienen , que cuando el aparato est enchufado a la red de electricidad , se lo considera como una parte fija de la casa , y en consecuencia no es considerado como un utensilio . Uno puede basarse en ello , donde fuere por otra parte imposible , de realizar la tevil . Por favor , consltelo con su Rabino .

Utensilios o Enseres Prestados

Rabino , usted habl sobre entregar el aparato a manera de regalo, a un no judo , y tomarlo de vuelta en carcter de prestado , para solucionar el problema de mi tostadora . En esta caja de vajilla , hay un plato que tom prestado , y yo estoy segura que la duea no lo sumergi en un Mikve . Se puede sumergir un recipiente o artculo prestado , sin el consentimiento del dueo ? Es mi suposicin correcta , o sea , ya que un Judo lo posee en propiedad , debo sumergirlo primeramente antes de usarlo ? . - Usted hizo una pregunta muy buena , Sra. Mizraji . El pasaje del Talmud , citado previamente , se ocupa de esta cuestin
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Rav Najman dijo en el nombre de Raba Bar Avuha , Esto que se ense , (que un utensilio necesita la inmersin) , se refiere a un artculo , o utensilio ( kel ) , comprado como tal , pero no se aplica al caso , que el utensilio ( kel ) fue tomado prestado
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Avod Zar 75b

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Los Tosafot , y el Rosh 19 , 20, dicen en nombre de Rabenu Shemuel , que Si un Judo toma prestado un utensilio , de un Judo que lo compr de un no judo , deber sumergir el utensilio , porque el primer Judo ya tena la obligacin de as hacerlo . El Hagahot Ashr , examina el tipo de operacin de compra que obliga al primer Judo , a efectuar la inmersin (tevil ). l sostiene , que si un Judo comprare un utensilio , por ejemplo , con la intencin de cortar hojas del jardn , y no para la preparacin de la comida , el prestatario (que toma el objeto prestado) , no tiene ninguna obligacin de sumergirlo , an si lo usare para cortar comidas . Ya que l no es el dueo , el uso temporario , no define entonces el uso general de ste artculo especfico . l Bet Iosef , trata de llevar la Halaj del Hagahot Ashr , un paso ms adelante . Si uno compra utensilios de un no judo , con la intencin de venderlos a otras personas , y los vendiera , quizs el segundo dueo judo , no tenga que sumergir el utensilio , ya que el primer dueo judo , nunca tena la obligacin de hacerlo .
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De ste modo , ya que el primer dueo nunca plane usarlo personalmente , el artculo entr bajo la propiedad juda , sin crearse ninguna obligacin para su inmersin . Al final del anlisis , el Bet Iosef rechaza
Rosh - R Asher Ben Iejiel - Nacido en Alemania en 1250 , falleci en Toledo , Espaa , en 1327 . Talmudista y Halajista , uno de los ms eminentes de la historia Juda . Descendiente del Meor HaGol , y preeminente discpulo del Maharam MRotenberg , y su sucesor como lder del Judasmo alemn . Abandon Alemania en 1303 , luego de las masacres del Rindfleish , siendo bienvenido por el Rashba en Barcelona . Se transform en Rav , y Jefe de la Corte Juda de Toledo en 1305 , tornndose en la principal Autoridad de Espaa , despus del deceso del Rashba , al introducir los mtodos de los Tosafot , y costumbres Ashkenazitas . Se opuso a todo intento de dar preferencia a los estudios seculares , prohibiendo tales estudios , a quienes sean menores de 25 aos de edad .
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Avod Zar 5 : 35 Comentario sobre el Rosh .

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esto , ya que el Hagahot Ashr , slo exime a un judo que toma prestado un utensilio , implicando que si l mismo lo hubiese comprado , se hubiera visto obligado a sumergirlo , ya que lo usara para preparar la comida (y no para venderlo o para destinarlo a otra cosa ).

Si los Platos No Fueron Sumergidos

"Ahora estoy en un problema ," pens la Sra. Mizraji en voz alta . "Yo a menudo visito a una amiga , y aprovecho para tomar un caf y torta con ella , an sabiendo que ella no sumergi sus tazas y platillos , ya que ella no es del todo consciente de tal obligacin . Cmo puedo seguir bebiendo de esas tazas , o comer de tales platos ? " - "Esto es una buena pregunta . Aprendimos , que un judo debe sumergir los platos , e incluso si ellos fueran simplemente prestados . Sin embargo , cuando se visita a alguien que no sumergi sus platos , usted probablemente lo ofender , si no come de sus platos . Por lo tanto , podemos ser comprensivos , y no estrictos , y basarnos en aquellas opiniones que mantienen , que incluso si uno toma prestado , o alquila platos de un judo , estos no requieren la inmersin .

uando se come en la casa de alguien , usted an no toma prestado los platos , sino que simplemente los usa . La prohibicin de no usar un recipiente , antes de que sea sumergido , est basada en la obligacin de sumergir . El invitado , que no es dueo del plato , ni tampoco lo toma prestado , no tiene ninguna autoridad para tomarlo y sumergirlo . En consecuencia , posiblemente la persona invitada no se vea , o est restringida , en lo que respecta a "la utilizacin" del plato , antes de la inmersin . Sin embargo , esta lgica se desvirta , cuando consideramos a la obligacin del propietario , de tener que sumergir a la vajilla , como criterio para la

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obligacin que recae sobre el plato , de ser sumergido , antes de ser usado .

or lo tanto , uno no puede confiar en la ante mencionada tolerancia . Y en consecuencia , un invitado , no debera comer de los platos del anfitrin en absoluto , si ellos no fueran sumergidos . Tcnicamente hablando , donde el propietario est dispuesto a colaborar , podr ste declarar , que sus platos son faltos de dueo ( Hefker ) , para que los dems pudieren usarlos sin la inmersin . Y ya que esta vajilla , no pertenece entonces a un judo , pues es carente de propietario , no requiere la inmersin , an cuando sea usada para la comida . Se suele contar una historia , sobre el Rav Shalom Dov Ber de Lubavitch zt "l , que una vez , viajando , compr una taza de vidrio , y un poco de agua para beber , de alguien no judo . Ya que l tambin compr la taza , se requerira que la sumergiera , antes de utilizarla . Por eso , decidi declarar a la taza , como objeto sin dueo( Hefker ), para poder usarla l mismo . No obstante , esta prctica no es aconsejada para alguien que utiliza su propia vajilla , ya que aparece como un truco destinado a esquivar la Halaj - Ley Juda . Luego de beber el agua , l Rav abandon la taza , para mostrar que el hecho de declarar a la taza , como objeto sin dueo( Hefker ), no era solamente una maniobra legal o truco , sino un acto serio y verdadero de su parte .

Restaurantes y Hoteles
"Kevod HaRav , puedo yo asumir , que si yo fuere duea de una tienda , o de una proveedura comercial , no tengo que sumergir los utensilios , porque los uso para negocio ? Y otra pregunta , Y si mi negocio debe usar la vajilla con comida , como por ejemplo un restaurante o un hotel ? No los tengo que sumergir , ya que son usados como parte del negocio ? "
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De acuerdo al R' Mosh Feinstein zt"l , si una persona compra platos de un no judo , slo con el objeto de revenderlos , no tiene que sumergirlos , y si ellos se prestaren a otra persona , no requieren la inmersin . No obstante , si los platos fueron comprados con la intencin de ser usados en un hotel , saln de fiestas , o restaurante , requieren la inmersin .
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i uno se encuentra en una situacin , donde tendra que comer en un establecimiento que no sumergi los platos , puede basarse en las Autoridades Rabnicas que opinan , que se permiten el empleo de utensilios , no sumergidos , nicamente para propsitos comerciales . Para los Judos Sefarades , que siguen al Rav Ovadi Iosef shelit"a , si un propietario de un restaurante , desea ser estricto ( majmir ), y hacer la tevil de su vajilla y enseres , lo har sin decir una bendicin . El motivo de ello , es que los utensilios , posiblemente son considerados como aquellos destinados para la venta de la mercanca , que no requieren la inmersin . De ah que cuando surge una duda , habra que abstenerse de recitar la bendicin , para evitar la posibilidad de decir
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R Mosh Feinstein - Nacido en Uzda , Rusia , en 1895 , falleci en New York en 1986. Posiblemente uno de los ms importantes sabios Talmdicos , y de la Halaj del siglo 20 . Sus decisiones haljicas , son consideradas por muchos , como obligatorias . Respondi a preguntas haljicas de todo el mundo , distinguindose por su habilidad , para aplicar los principios eternos de la Tor , a la vida moderna . Estudi inicialmente en Uzda y en Slutzk , transformndose en el Rav de Luban , donde sufri del severo acoso de los comunistas , durante seis aos . Se traslad a Amrica en 1937 , tornndose Rosh Ieshiv de Metivta Tiferet Jerusaln en New York , una de las ms antiguas Ieshivot de los EE.UU. . Despus del deceso de R Kotler en 1962 , fue designado Director del Concejo de los Sabios de la Tor de Agudath Israel . Autor del Dibrot Mosh , coleccin de escritos sobre el Talmud , y el Igrot Mosh , un compendio de miles de respuestas , que actualmente comprende ocho volmenes . Los comunistas destruyeron algunos de sus primeros trabajos , e inclusive un comentario sobre el Talmud Ierushalmi . Fue sepultado en el Har HaMenujot en Jerusaln .
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Citado en Tevilat Kelim Perek 3 : 24 . Iejav Daat 4 Simn 44

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el Nombre de Ds en vano .

El Final de un Largo Da
Luego de sumergir todos los enseres embalados , observ la Sra. Mizraji , " Kevod HaRav , esto fue mucho ms fcil de lo que pens . Le quedo por sobre todo agradecida , por haberme ahorrado trabajos innecesarios , como la inmersin de la bandeja , que pongo bajo los candelabros , y el juego de botellones de adorno . Realmente aprend mucho de nuestra conversacin . " - No hay por qu , Sra. Mizraji . Un punto adicional para tener presente , es que incluso si usted se equivoca , y por casualidad usa un utensilio no sumergido para cocinar , o para comer del mismo , la comida seguir siendo todava Kasher . Si usted no est segura si el utensilio ha sido sumergido , usted debera sumergirlo , sin recitar la bendicin , e incluso en el caso de que usted lo hubiere tomado prestado.

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Preguntas De Repaso
1) Cmo aprendemos de la Tor , que uno debe sumergir (Litvol ) , a los enseres de cocina , utensilios y vajillas ? 2) Cmo sabemos que los objetos de arcilla , alfarera , madera y huesos , no requieren ser sumergidos (tevil ) ? 3) Por qu el vidrio se rige por la misma regla que la del metal , an estando formado por materiales del suelo ? 4) De qu manera la regla que rige al vidrio , es diferente de la que regula al metal ? 5) Requieren las bandejas de aluminio desechables , ser sumergidas (tevil ) ? Y los frascos que fueron ya vaciados de su contenido ? 6) Por qu una plancha de calentamiento , no tiene que ser sumergida ? 7) Una taza enlozada o vitrificada , Tiene qu ser sumergida con la bendicin , ... a. b. c. Si estuviera enlozada o vitrificada slo en su interior ? Si estuviera enlozada o vitrificada slo por el exterior ? Si estuviera enlozada o vitrificada ntegramente ?

d. Si estuviera enlozada o vitrificada con una delgada capa de recubrimiento ? 8) Bajo que circunstancias , un utensilio puede ser sostenido fuertemente , cuando se lo sumerge (tevil ) ? 9) Qu se debe hacer , si es demasiado difcil sumergir el tostador ? 10) Puedo comer en casa de alguien , que utiliza vajillas que no fueron sumergidas en el Bao Ritual (Mikve) ? 11) Propietarios de restaurantes o contratistas de servicios de comida , Deben efectuar la inmersin (tevil ) , de la vajilla ? Sealar ambas partes de la cuestin .

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Respuestas A Las Preguntas

1. Cuando Israel conquist al pueblo de Midin , se present la pregunta sobre qu hacer con el botn de guerra recolectado . La regla enseada , es que todo lo que pudiera soportar el fuego , que sea pasado por fuego , como por ejemplo los objetos metlicos , y aquello que no pudiese pasar por el fuego , que sea pasado por el agua . La fuente textual se encuentra en Bemidbar 31 : 21-23 .
Para clarificar el tema , diremos que se trata de "Israel" la gente , el pueblo , y no del concepto de "Israel" el pas . Esto se comprende , al tomar en cuenta que esta batalla , ocurri en el desierto , luego del xodo de Egipto , mas antes de entrar a la Tierra de Israel . El precepto o decreto mencionado , incumbe expresamente a los utensilios usados con la comida , que no formaban todo el botn , sino parte del mismo . 2. Pues no se hallan en la lista de los materiales que deberan ser purificados . Rashi dice , que especficamente los utensilios de metal , deben ser sumergidos (pasar la tevil ) 3. El mtodo para fabricarlo o moldearlo , mediante el fuego , es idntico para ambos , y por ello , como ambos pasaron por el fuego , debern ser sumergidos . 4. El metal debe pasar la tevil , como cumplimiento de un precepto directamente emanado de la Tor , y el vidrio , deber ser sumergido , por decreto Rabnico - de Nuestros Sabios . 5. Si van a ser reutilizados , requieren la inmersin , a pesar de que hay opiniones que indican que el aluminio no requiere la tevil , y por eso , no es necesario decir la bendicin previa . 6. Pues se asemeja a un quemador , que casi nunca toma contacto realmente con la comida , sino con la parte exterior de los recipientes . 7. a. Enlozada interiormente : S b. Enlozada por afuera solamente : No c. Totalmente vitrificada : S d. Con un delgado recubrimiento : S , pero sin recitar la bendicin , porque el mtodo de enlozar , es diferente al usado en los tiempos del decreto Talmdico .

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Aclaraciones adicionales : a. Enlozado interior : Todos deben hacer la tevil . Slo los Sefaradim recitarn la bendicin . b. Enlozado exterior: Slo los Ashkenazim sumergen al objeto , y sin decir la bendicin . c. Todo enlozado o vitrificado : Todos deben hacer la tevil , con su respectiva bendicin . 8. Cuando uno se ha mojado la mano . E inclusive bajo el agua de una canilla , pues todas las aguas se mezclan , y de ste modo , el utensilio quedar totalmente mojado , una vez que fue sumergido . Pero hay que destacar , que slo se har as en caso de extrema necesidad , lo adecuado , es sostener al objeto flojamente , dejndolo mover en el agua por un instante . 9. Enchufarlo en el enchufe de la pared , considerndolo as como parte del edificio , o , Entregndoselo a un no judo , para tomarlo nuevamente en carcter de prestado, de modo tal que la propiedad ya no pertenezca ms a un judo , o finalmente , Dndoselo a un electricista judo , que al desarmarlo y rearmarlo , le da al objeto , el carcter de haber sido fabricado por un judo . 10. Existira una permisividad , o tolerancia Haljica para hacerlo . Mas tambin hay un buen motivo , para ser estricto y no hacerlo . Convendra consultarlo con el Rav . 11. Si el comerciante vende la vajilla , y no la usa , no precisa sumergirla . No obstante , si un contratista provee servicios de comida , a sus hermanos judos , y el mismo los usara , debera sumergirla . Hay autoridades Rabnicas que opinan que tal vajilla estara exenta , pues forma parte del negocio , o del quehacer comercial . Las ms importantes Autoridades - Poskim - Sefaradim y Ashkenazim , sostienen que los restaurantes deben sumergir su vajilla , y entre ellos el Rav Ovadi Iosef shelita , en Israel , y el Rav Mosh Feinstein zl en EE.UU. De cualquier manera , si no lo hubieran hecho , se podr ser no estricto , y permisivo , basndose en otras opiniones , y comer en tal establecimiento .