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-Emile Brehier, Histoire de la philosophie, (France: quadrige, 2004), p p 1178, 1179.

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du Seuil, 1986) p 27.
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-Jean-Jacques Tatine-Gourier, Lire Les Lunieres, (Paris: DUNDD, 1996), P XI.
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-Emille Brebier, Ibid, P 993.

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- Gullaume Vanier, Les

ARMANCOLIN,1999), P 53.
)(2
- Emille Brehier, Ibid, p 994.

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- Ren Descartes:le Discours de la Methode, (Tunis: Crs,1995), P 7.
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Le projet criticiste dEl MASSIRI consiste rvler les dimensions inhumaines
de la civilisation occidentale.
Fondant sa critique sur un principe philosophique dont il a formul, par la suit,
lapproche convenable, ELMASSIRI a tous saisi sur la civilisation occidentale ;
ce qui t la base de toutes ses critiques.
Son principe philosophique se fonde sur un perspective de Monothisme
humaniste qui fait de lhomme, travers la centralit, de la divinit, le centre la
nature.
Ce principe est humaniste vu la centralit de lhomme, comme il est cognitif vu
que la perception et linterprtation de la nature ne se fasse qu travers les
reposs dfinitives toutes les questions possibles relies lhomme, voir les
autres activits cognitives ainsi que la critique et la rvlation ne se font qua
travers ces rponses ultimes.
Vu que lhomme est le centre de la nature, la conception dAL MASSIRI sur la
civilisation occidentale est axe sur la valeur de cet homme lintrieur de
cette civilisation; il a montr son aspect matrialiste de, en rvlant par la suite
le sort de lhomme dans une civilisation occidentale sculaire. Cette civilisation
qui est, selon lui, antihumaine vu les vidences et les tmoignages.
EL MASSIRI a propos la fin de son projet criticiste un modle alternatif
bas la notion Monothiste Islamique.