Le

Soleil de Minuit

Volume 5

Numro 3

Webzine d'occulture indpendant, collaboratif et gratuit! Quest-ce que je mapprte lire? VISION L'objectif du webzine est de servir de plate-forme aux lettres et aux images des libres penseurs francophones afin de contribuer de manire positive au dveloppement de la magie, de l'occultisme et de l'sotrisme au Qubec. GRATUIT Chaque dition est offerte gratuitement en format .PDF sur notre site web. Nous croyons que la connaissance occulte doit tre gratuite et aisment disponible tous les chercheurs sincres. Les uvres prsentes dans nos pages sont le fruit d'une collaboration avec des auteurs indpendants. En ce sens, Le Soleil de Minuit sert gratuitement de vitrine aux plumes amateures et professionnelles et aucun revenu ne se dgage de ce partenariat. L'orchestration de chaque parution est compltement bnvole. COLLABORATIF Nous sommes toujours ouverts et enthousiastes face aux contributions de nos lecteurs et prenons en considration positive toutes soumissions se rapportant la littrature occulte, magique, sotrique et aux expressions artistiques teneur spirituelle. Toutes les contributions sont publies avec la permission des auteurs et ces derniers retiennent tous les droits sur leurs uvres. INDPENDANT Le Soleil de Minuit n'est pas un outil de recrutement, ni de propagande. Nous voulons simplement nous exprimer et partager des ralits dans un univers o rien n'est vrai mais o tout est permis. De ce fait, le magazine n'appartient aucun groupe, mouvement, secte ou glise. Nous sommes neutres en ce qui concerne la religion, l'orientation sexuelle, l'origine ethnique, l'allgeance politique et les paradigmes scientifiques, bien que chaque contributeur ait droit ses opinions, ses valeurs et ses principes. AVERTISSEMENT Nous comprenons que le contenu de ce webzine peut ne pas convenir tout le monde. C'est pour cette raison que nous souhaitons qu'il soit rserv aux personnes ges de dix-huit ans et plus. Pour toutes informations supplmentaires visitez notre site web : http://www.soleildeminuit.magiqc.net Envoyez vos articles, commentaires ou questions : soleildeminuit@magiqc.net

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L e M a r c h eur S o li t a ir e

N o zcko . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Problmes et Varits: Enseignement de l'Occultisme

Mag ic W o nder Princess . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

L e S ent i er d es Id es No ir e s

Ju a nKurs e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . 10

99 E y es

P olar is . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

L l e V er t e, In sul a Vir id is 2 m e pa r t ie

Fr anc k Ferra ndis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Por t r a it de Pi er r es

P olar is . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Invocation au Seigneur Serpent et Sabbat d'Imbolc au pied d'Arunachala

K az im . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

L il it h

S h ime on A li ksir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

I ma g e d e la pa g e c ouv er t ur e pa r Hagmo nium Deus

L e M a r c h e u r S o li t a i r e
Par

NKoC

Nuit noire de lme que lme exsangue, languissante traverse Lion, chien, cheval grimaants, canines aiguises, incisives voraces, mordez ma chair blafarde quelle rougisse et senflamme ! Hcate ! Reine dternit sereine pourquoi si plein deffroi, au ddalle de leur peine, sont parfois tes enfants, ces marcheurs solitaires ? Hcate ! Toi qui garde en ton sein toutes les nuits des mes perdues, au moins guide au repos leurs pas tranant fourbus. Hcate, trois fois Hcate ! Est-il vrai que noire est la lente agonie, et qu linstant suprme survient un clair blanc la lumire prodigue qui rend tout la vie ? Si mourir pour faire natre est le seul sort commun et beau parmi tout autre, quil nous faut accepter, il y a bien des morts qui ne sont pas dernires ! Des petites morts aussi, le deuil veut tre fait, la lumire rvle et lenseignement pris. Cest l la rude preuve qui nest pas la dernire, de ce hros maudit, le marcheur solitaire. Il sessaya longtemps aux secrets des grimoires, afin dextraire leon de leurs glyphes abscons. Souvent il a dans des gigues enflammes au son de la rivire et du vent qui affole dun souffle cadenc les feuilles des bruyres. Mais trop souvent, aussi, il a dit quoi bon ? Rsign, il attend Il attend pour un signe, une toile filante... Quand, soudain, la voil qui effleure les tnbres en silence. Et comme son mystre fait cho en lui tel lappel dune mre, dinstinct, il sen va seul puisque cest son destin. Cest de nuit quil sen va, car la nuit en lui-mme, de lumire dastres nocturnes sest voulue abreuve. En sacrifice il veut soffrir devant tant de beaut, et tout fendu en deux, de poussire dtoiles semplir Il part. Et Il se rjouit tant il y a de merveilles. Il avance dun pas sr de trsor en trsor. Il marche et marche encore mais enfin, il se lasse Vent lger devient bise rcalcitrante et lumire dtoile breloque scintillante. Hors dhaleine, brusquement il dit : O est donc ce lieu maudit o le rendez -vous depuis longtemps ft pris ? puis se tait car le sentiment quil sen approche, enfin, en lui, se fait. Les nerfs frmissent, la main se crispe sur la poigne de la lanterne tremblante dissipant les ombres. Les cyprs dansent en silence et encadrent le bout du chemin. Seul le bruit sourd des pas du marcheur solitaire, sur la terre noire fait rsonner la nuit. Le carrefour regrett, est franchi depuis longtemps. Lesprit des morts ferme prsent la marche. Nulle chance dignorer leur prsence, leur souffle glace la nuque qui frissonne Les fantmes sont l : le retour est barr. Une voix plaintive en lui-mme murmure : - Comment a-t-on fait pour en arriver l ? Pourquoi ?

Une autre, moqueuse rpond : - Cest la voie ! En doutes-tu maintenant que tu touches ton but ? - Quelle voie ? Ce ne sont que des ombres qui cachent dautres ombres - Non, Regarde ! Sous la chape toile, les charpent de brume stiolent. Devant lui, les colonnes torsades savancent doucement. Elles sont huit fendre la nuit de leur phosphorescence laiteuse. Au centre de lensemble, galement luminescent, lautel est, neuvime : simple pierre plate de granite, il attend. La voix moqueuse alors sexcite et crie : - Cest ici ! Fais couler ton sang l ! Encore quelques distances et le genou, prs de lautel, prend appuis sur la terre. La lanterne pose, la main explore la pierre. Elle est rugueuse, froide et dure. En son centre une fissure. Le marcheur son sujet mdite, une cause, un but Quand, soudainement, lair prend forme et corps. Il sagite, slve en tourbillons cinglants puis retombe, se calme, puis repart il frachit, il crpite et tout coup : un clair blanc. Langue de serpent immense, il dchire le ciel et fracasse la montagne. Telle est la raison de cette fissure et la valle toute entire en frmit. La pluie froide en rponse, fouette le visage et rince le courage rest l, vacillant. Ainsi, par sa fatale volont, le marcheur pique sa main dune pointe de fer. De cette entaille, le sang vital spanche tant et si bien que la fissure se remplit et que la roche en dborde. Traversant le vacarme, se fait alors entendre le hurlement des Banshees. Comme il perce lorage, il pntre la chair et ses interstices, glaant los spinal, hrissant le poil. Le cur rate un battement, puis, pauvre diable dress, acclre pour combler son retard. Ce hurlement, dans le dialecte barbare des peurs ancestrales proclame : Cest ici que se meurt le marcheur solitaire ! Encore une fois, la nuit sclaire : les bourrasques se font lames dacier. Tout fendu en deux il rcolte lumire. Son esprit est en paix Tte qui roule, yeux grands ouverts, sourire bat, enfin tu sais tout !

Nozcko

Texte court d'inspiration-minute et autres sous-titres Par Magic Wonder Princess

a rcente patate chaude d'un mage facebookien fustigeait le ridicule de la sphre occulte d'une part, et d'autre part ceux qui s'en plaignent. Afin de rsister l'envie insoutenable de souligner le paradoxe, j'ai pondu ce petit texte. Parmi un ocan de chialage dchan, de problmes irrsolus et de vanits gratuites, vous trouverez quelques ides incompltes dont l'laboration et l'application pourrait, esprons -le, amliorer l'tat global de l'occulture. Ces ides orbitent autour d'une restructuration du systme de transmission de la connaissance occulte, calqu sur celui de la musique (systmes de la musique classique ou jazz ; les systmes d'autres musiques sont tout diffrents). Mais le chialage d'abord, les ide viendront ensuite. egardons brivement l'tat actuel des choses : comment Mme A, qui s'intresse l'occulte, apprendelle? O va-t-elle voir? Quelle niveau de matrise peut-elle esprer? Le scnario le plus typique assure que Mme A fait son premier contact au dbut de l'adolescence. Initialement, elle parcourt le web la recherche de rponses. Elle s'inscrit un forum, o des personnes de son ge racontent n'importe quoi, en imitation des autres qui racontent aussi n'importe quoi. Pour se sentir du groupe, pour tre elle aussi une sorcire , Mme A rptent les mmes rponses aux mmes questions. ct de son cran gis un livre de Qubcor. Peut tre, face ce gumbo de clowneries, Mme A conclut-elle que la magie n'est rien de plus qu'une imagination partage, voire un jeu de rle psychotique o les gens s'y croient vraiment. Autrement, si elle persiste, alors elle tudie religieusement Papus, Lvis et ces autres anctres, et si elle est chanceuse, les littratures thlmite, chaote et discordienne. Mais ensuite? Mme A est Pape sans faire plus d'effort, et il y a fort peu de probabilit qu'elle se rende plus loin. omment se rendrait-elle plus loin? En lisant plus de livres? En rptant et ralisant des actes magiques profitables elle seule? En exprimentant ttons, en solitaire, avec sa propre suggestivit comme seul barme de validation? Un peu de toutes ces rponses, mais alors Mme A est une tortue, qui ne peut esprer atteindre une matrise gale celles qui existent aujourd'hui pour tous les autres arts (arts, thtre, danse, littrature, musique...). omment les autres disciplines artistiques procdent-elles? Par l'enseignement, qui permet de transmettre rapidement le savoir cumul. C'est ainsi que Mme A a entam le violon trois ans, rencontrant chaque semaine un enseignant comptent, qu'elle n'a gard qu'en respectant la condition de rpter rgulirement et de faire tous les exercices. l'ge o elle commence parcourir les petits forums occultes, son professeur de musique lui recommande des livres pertinents, qu'elle doit non seulement lire, mais tudier et rendre compte. Et puis l'ge o Mme A entreprend des exprimentations occultes personnelles pour apprendre ce que des milliers d'autres ont appris lentement de la mme manire, elle se perfectionne en violon dans une institution spcialise et notoire, o il est encore plus difficile d'entrer que d'en ressortir avec diplme. C'est ainsi qu'entre 17 et 30 ans, elle devient une instrumentiste cultive et exprimente, comptente gale mesure

qu'elle a fournit d'efforts, de patience et de persistance obliges (sans quoi elle aurait frapp le mur des coles). Son expertise (expertise = savoir + savoir-faire conjugus) l'inauguration de sa carrire est presque gale l'expertise de fin de vie de ses professeurs, et ses recherches ne sont pas le parcours rpt par tous les musiciens : elles ajoutent encore la connaissance globale. Ainsi Mme A, la fin de sa vie, aura encore ajout un barreau l'chelle, et ses lves feront de mme. 'cart entre les milieux de l'occultisme et de la musique est flagrant. Sans aucun doute, la qualit des rsultats en dcoule directement. Mais si on abordait la transmission des connaissances occultes de la mme faon qu'en musique? remirement, des cours en priv, de un enseignant un lve la fois. Si c'est absolument ncessaire pour transmettre les notions de pratique musicale, comment cela pourrait-il tre moins ncessaire pour les arts occultes, au moins autant subtils? Personne ne peut apprendre ni la musique, ni la magie simplement en lisant un livre. En musique, monsieurB-qui-se-contente-de-livres comprendra tout de travers, ce qui rsultera souvent en horreurs. En magie, monsieur B lira des tonnes et des tonnes de livres, mais ce n'est qu'au bout d'essais et d'erreurs qu'il arrivera des rsultats, force de trucs personnels . Ces trucs personnels sont tellement la norme aujourd'hui, qu'il est presque un adage que la magie ne fonctionne qu'avec eux, et que chacun doit trouver ce qui fonctionne pour soi. Si les rsultats d'une telle mthode sont mdiocres en musique, comment ne le seraient-ils pas en occultisme? euximement, dbuter jeune. Si certains objectent que l'occultisme pourrait tre dangereux pour les enfants, alors on peut aussi affirmer que la musique ne devrait pas tre enseigne aux jeunes enfants puisqu'ils manquent souvent de sensibilit et d'habilet pour parvenir un effet musical russit. Or, de la mme manire qu'on remdie une sensibilit encore en dveloppement par la supervision d'un professeur, ne pourrait-on pas protger l'enfant des impasses en supervisant sa pratique occulte? Et puis dans un cas comme dans l'autre, les faux pas, et leur correction, font partie de l'apprentissage. nsuite, tout dcoule de l'application des deux premiers points : l'expertise grandissante, et par consquent la validit grandissante. Aprs quelques gnrations, avec un plus grand nombre de professeurs comptents, de petites coles pourraient tre ouvertes, et le reste se construit peu peu. Les problmes lis la formule de l'enseignement priv seraient les mmes qu'en musique, et pourtant on n'y manque ni d'enseignants, ni d'lves. Les cours privs favorisent un apprentissage rapide, avec moins d'essais et d'erreurs, incluant un important support moral pour la discipline et la motivation. Ils fournissent aussi une rfrence, une personne ressource, un modle, sans oublier (ce n'est pas rien) une personne qui comprend toutes les difficults du mtier qu'une personne externe ne pourrait comprendre. 'est merveilleux tout a, mais bien sr ce n'est pas si simple. O trouver un professeur? Il n'en manque peut tre pas, mais comment vrifi leur crdibilit? Les musiciens ont un curriculum : tels diplmes, tudi avec tels matres, reu tels prix et honneurs, enregistr tant d'albums (qu'on peut acheter et couter), ont jou dans tant de pays, enseigne ou a enseign dans telle institution notoire, etc. Qu'est -ce qu'un occultiste pourrait bien inscrire sur son curriculum pour assurer de sa comptence et sa crdibilit, hormis ses autres ex-

priences d'enseignement? Hlas, dans l'tat actuel des choses, la seule solution est la mme que pour la crdibilit d'un auteur : la confiance prliminaire en la personne. utre complication : aujourd'hui, la mode est en faveur de l'anti -dogme. Pour la pratique courante de Mme A, il n'y a rien de mieux! Comme c'est pratique de n'avoir pas valider ses impressions! Par contre, pour une relle expertise, il faut pouvoir garantir la vracit de ce qu'on utilise et enseigne, ce qui n'est pas ais : affirmer une vrit occulte, c'est dangereux, c'est pour les sectaires! Cependant, une distinction clairante apparat, encore une fois, l'aide d'un parallle avec l'histoire de la musique. la Renaissance, musique et occultisme taient tous deux incrusts de dogmes chrtiens, ce qui ne les empchait pas de pratiquer l'un et l'autre. Aujourd'hui, la musique s'est dfaite de ces dogmes... et ne les a pas remplac. Oui, des appareils peuvent mesurer les sons, ainsi que l'activit dtaille des neurones des musiciens et des auditeurs, mais toutes ces informations sont parfaitement inutiles la musique. Donc la musique fonctionne, et ce sans aucun dogme mystique ; chez les musiciens, une vrit musicale en ce sens n'existe tout simplement pas. En revanche, un savoir pratique est transmis, et ce savoir pratique est truff de dogmes incontournables. Un lve qui refuse de les suivre et prfre faire sa tte (par refus de fournir l'effort de changer son habitude pour ce qui, sur le coup, lui semble inconfortable) plafonne illico et ne peut plus progresser aussi longtemps qu'il refuse de reconnatre et de dtruire ses mauvais plis, ouvertement qualifis comme tel. Aujourd'hui, quelqu'un oserait-il dire un magicien que telle pratique est dsavantageuse? Non, surtout pas, cause de Saint-Antidogme de Chacun-sait-ce-qui-est-le-mieux-pour-soi. Pourtant, cette attitude est un blocage au progrs individuel comme au progrs global. De la mme manire que dans la pratique d'un instrument, certains dogmes pratiques sont optimaux parce que nous avons tous des corps humains semblables, il faudrait accepter de dogmatiser l'aspect pratique de l'occultisme, parce que nous avons tous une psych et un corps semblables. La transmission d'un enseignant un lve ne pourra jamais tre admise aussi longtemps qu'on refuse ce prcepte, aussi longtemps qu'on fera davantage confiance en sa propre sensibilit non-dveloppe et encore grossire qu'en la sensibilit raffine et la connaissance pratique, valide par l'exprience, d'un autre. 'occultisme, comme la musique, s'est dfait des dogmes de la Renaissance... mais il n'a pas strictement retenu ni accumul les dogmes pratiques, d'enseignant lve, comme la musique l'a fait. Ainsi a-t-on des instrumentistes virtuoses qui jouent facilement ce que les instrumentistes d'il y a un sicle auraient qualifi d'impossible (ce mme progrs se poursuit depuis des sicles), mais qui pourrait-on qualifier d'occultiste virtuose? Aujourd'hui, qui surpasse Crowley? Et Crowley, a-t-il surpass ses prdcesseurs? Le plafond de l'habilet et des rsultats magique d'aujourd'hui aurait-il t impensable la Renaissance, o se trouvetil un sommet semblable? utre problme : la mthode. Au fil des sicles, des tonnes d'approches et de pdagogies ont t testes pour l'enseignement de la musique. force de recherches spcialises et d'exprimentations cibles, la pdagogie musicale elle seule est une petite science, avec ses termes et sa littrature propres. Un sujet aussi complexe que les arts occultes mriterait lui aussi un tel achalandage, mais malgr la multitude de mthodes d'auto apprentissage, il n'y a pas un seul ouvrage connu concernant la pdagogie occulte en elle -

mme. Toutefois, si la connaissance et la pratique de l'occultisme sont subtiles, raffines et un brin abstraites, il en va de mme pour la musique, et alors la pdagogie occulte a tout gagner de se fonder sur la pdagogie musicale. n rsum, je propose qu'on pallie les lacunes pouvantables de la sphre occulte, de laquelle on ne finit jamais de se plaindre avec raison, en copiant sans gne la grasse et efficace sphre musicale. Que ceux qui ont acquis un certain lot de connaissances pertinentes enseignent en priv, mme gratuitement, de manire srieuse. arce que j'aimerais bien un monde o la magie est chose aussi courante que la musique, incruste d'autres sciences, o un rel savoir-faire magique se construit, o monsieur B aurait pu aboutir au mme niveau d'expertise en occultisme que Mme A a rejoint en musique. O il y aurait des matre de l'occultisme de comptence quivalente que les matres des autres arts. Enseignons des dogmes pratiques sans aucune crainte! Librons l'occultisme de ses chanes occultantes.

Magic Wonder Princess

_____________________________________________________________________________________ Ph. D honoris causa -pour-tre-parvenue-ne-pas-souligner-le-paradoxe-de-laboutade-du-monsieur-mage-facebookien

Arcane I - Le Magicien et Arcane V - Le Hierophante Tir du Tarot Hermtique de Godrfrey Dowson

Par Juan Kurse chaque fois qu'on me pose linvitable question sur la magie noire, je rponds quasi -automatiquement que la magie n'a pas de couleur, que cest absolument inutile et mme abrutissant d'accoler des concepts moraux la magie. Pour illustrer, jaime bien utiliser la mtaphore des mathmatiques. Y a-t-il des mathmatiques noires et des mathmatiques blanches ? Certes, non. Je poursuis largument en disant que mme si les mathmatiques sont neutres, ses applications ont permis lhumanit de calculer la vitesse de la lumire ainsi que la production de la bombe atomique, ajoutant que ces deux ralisations (l'une bnfique et l'autre malfique) dcoulent du mme calcul : la thorie de la relativit. Une mme source qui donne plusieurs rsultats que la moralit saurait juger blancs ou noirs, selon lapplication. Porter un jugement moral sur le calcul lui -mme, ou mme de la science qui l'a produite, c'est la cration d'un prjug envers tous les futurs produits de cette mme science. Pourtant, ce fut la triste destine de la magie. Quelques hommes, ayant utilis la gnose magique pour produire des rsultats allant l'encontre de ce qui tait valoris et accept l'poque (les absolutismes monothistes et scientifiques n'aiment pas la comptition!), ont donn un mauvais nom la magie et elle fut reconnue par les autorits (officiants) de la socit en tant qu'uvre soit malfique, soit fausse, soit folle. On inventa encore le terme magie blanche pour essayer de s'pargner les calomnies des moralistes, se protger des rpressions et tenter d'tablir une norme d'thique. Le sort en fut jet : la culture populaire absorba la dbcle manichenne sans se questionner sur la nature mme de la magie. Et, aujourd'hui, maintes sont les occultistes, paens, magiciens, initis et adeptes de toutes sortes et toutes coles qui ne cessent de rpter que la magie, en soi, n'est ni noire ni blanche : c'est une mthode, une technologie spirituelle, voire un moyen d'action qui sappuie sur la volont de loprateur. Que la moralit ne se retrouve pas plus dans la magie que dans les mathmatiques, que c'est chaque personne d'laborer et de rflchir sur sa propre thique dans sa vie. D'autres vont mme jusqu' importer toutes sortes de mcanismes moraux religieux dans la magie, comme pour se prmunir du mauvais ou pour se rassurer, tel la fameuse loi du triple retour ou encore une interprtation punitive du Karma... De nos jours, du moins dans les cercles que jai eu le privilge de frquenter, la tendance volue vers une division de la magie entre la magie oprative et la haute magie . La magie oprative se concentre davantage sur les changements tangibles et le ct pratique de la vie. Jeter des sorts pour obtenir des rsultats concrets. Les exemples abondent : gurir des maladies, se trouver un emploi, amliorer son charisme ou sduire des tres convoits, se faire justice contre un adversaire, protger des tres aims, influencer les vnements sociaux, invoquer des esprits, favoriser la chance et la fortune, et j'en passe...! Les techniques abondent, partant de la magie crmonielle la sorcellerie en passant par la fameuse chaos magick et le chamanisme. La Haute Magie, quand elle, se concentre surtout sur ce qu'on appelle le processus initiatique, lalchimie spirituelle et la recherche la pierre philosophale, la ralisation du grand uvre, latteinte de l'illumination, la dification de soi, bref, le dveloppement et le dpassement de soi et la transcendance de la conscience. (Bien entendu, en magie, l'un mne invitablement vers l'autre : les prouesses de la magie oprative activent invitablement les questionnements philosophiques de la haute magie ; les ralisations de la haute magie largissent le champ d'action magique et augmentent les possibilits daction de l'individu. L'un est le corollaire de l'autre.) C'est, enfin, seulement en considration de la perspective de la haute magie que je pourrais affirmer qu'il existe, en effet, une magie autodestructrice, une magie dprime, une magie qui cherche faire le mal : le sentier des ides noires. Loprant de la haute magie est, en gnral, son propre protagoniste ; quil soit adepte du chemin de la main droite, du chemin de la main gauche (souvent qualifie de magie noire par ses adeptes),

la voie du milieu ou le chemin crochu (dit de lclair), il tend ncessairement vers une progression, que ce soit dans une hirarchie ontologique, en relations galitaires avec autrui ou simplement en soi. linstar de cela, je postule donc que la magie des ides noires serait le rsultat d'une mentalit antagoniste soi -mme, qui tend vers une dvolution du soi. Jillustre... Selon cette vision, contrairement ce qu'on pourrait s'attendre d'un mage, le magicien des ides noires ne convoite pas le pouvoir, ne cherche rien qui puisse le favoriser de quelconque faon. En fait, il n'a pas d'objectif positif. Celui qui parcour sentier des ides noires est aliment par de la souffrance : de la haine dans son tat la plus pure, le dgot de soi-mme, une rage profonde contre soi et contre tous les autres, une auto-calomnie des plus intenses. Il se dteste lui-mme, il dteste la vie, il dteste la cration toute entire : il vit dans le supplice perptuel d'assoiff du suicide ontologique. Il boira du poison spirituel car il voudra devenir toxique pour empoisonner le monde : par sa vilification il se fera le premier instrument de destruction. C'est seulement en dtruisant l'univers, la Conscience Universelle, qu'il peut enfin se librer du supplice de la vie et cesser d'exister. Il nassassinera pas son corps car, au mme titre que la vie prsente, il excre dj l'ide d'une ventuelle vie aprs la mort (que ce soit la rincarnation, l'enfer, ou toute autre ventualit que sa vision magique ou mystique lui aurait permit d'entrevoir), son processus d'anantissement transcende les existences relatives ou matrielles car son suicide n'a pas de fin, et il tourbillonne perptuellement jusqu'au nant. Il n'y a pas d'instinct de survie, mais seulement une pulsion d'autodestruction. Un instinct de mort qui conduit sa haine envers la fois le microcosme et le macrocosme, quil abhorre sans bornes. On le retrouvera malheureux et se souhaitant dj mort, en maudissant sa propre me qu'il prssent immortelle, maudissant chaque homme et chaque femme, ange et dmon, Dieu et Desse. Il ne prend pas plaisir rien, mais se dgote de tout. Son but, c'est de dtruire pour se dtruire davantage. Il tendra son supplice tout ce quil touche, tous ceux quil ctoiera. La seule relation qu'il puisse avoir avec ceux et celles qui pourraient ventuellement prendre piti de lui ou encore laimer, sera de les couler avec lui dans l'abysse de sa souffrance, car tout ce qu'il voit, tout ce qu'il vit, tout ce quil prend et tout ce quil donne, c'est la laideur et la hargne de la vie, de lui-mme. On dira que cette conception du magicien qui prend le sentier des ides noires dcrit un tre pathologique, que cest une description d'un problme en sant mentale ncessitant l'intervention d'un psychiatre. Pas ncessairement. Cette description n'est pas celle du mage noir, cest --dire un magicien du chemin de la main gauche qui cherche agrandir sa lumire propre par tous les moyens pour devenir plus grand qu'un Dieu, il nest pas non plus un magicien ayant une grande souffrance psychologique, morale ou motive qui le pousse vouloir teindre sa lumire intrieure pour cesser de souffrir ; le magicien des ides noires de cette conception n'a pas d'amour de la lumire. Pour lui, il n'y a que les tnbres hideuses de la souffrance de vivre et la haine de lexistence. Le rel ltre est pour lui comme un chtiment dont il est impossible de sy soustraire. S'il fait le mal, il n'en retire aucun avantage, ni bien, ni plaisir ... il fait le mal pour le mal. Lternit de son tre ne trouvera de repos que dans lanantissement complet de lui-mme et cest limpossibilit apparente de ce paradoxe qui lui cause toute sa souffrance et toute sa rage. Il en rsulte que son approche est, sans possibilit de doute, monstrueuse dans son sens le plus extrme. Il m'a t impossible de savoir si cet tat d'tre d'un magicien soit permanent ou s'il puisse tre temporaire, la rencontre de gens dans cette voie tant rare. Bien qu'il me soit vident que, quelque part sur le cheminement d'un initi, toutes les lumires spirituelles extrieures au mage doivent s'teindre pour qu'il ou elle puisse dcouvrir sa lumire interne son tincelle d'ternit alors il faut bien diffrencier la magie des ides noires telle que conceptualis ici de la phase au noire de l'alchimie, du processus de dconstruction de soi dans la Chaos Magick, de la destruction de l'go, de la traverse de l'abysse et des autres processus noirs ayant un objectif positif et qui sont riches en apprentissages et en ralisations, faisant partie intgrante du processus initiatique.

Plusieurs questions subsistent quand au sentier des ides noires : quel moment le paradis (l'extase d'tre) devient-il un supplice ? Y a-t-il une finalit possible la poursuite de sa propre mortalit mtaphysique et ontologique ? Quelque chose peut-il vraiment devenir rien ? Peut-on tre en-dehors de linfini ? Bien sr, pour le magicien sur le sentier des ides noires, il est inutile de chercher des solutions dans les conceptions monistes, quelles soient monothistes ou non-dualistes, car ce sont prcisment celles-ci qui sont lorigine de son problme. Comme dernire considration, il reste noter que le sentier des ides noires telle que jai cherch la dfinir sapparente beaucoup au mysticisme si un tel mysticisme noir puisse exister et, en tant que tel, apporte nanmoins la possibilit d'un aboutissement vers le mme rsultat absolu. Car dans labsolu, le nant et linfini sont peut-tre bel et bien la mme chose

99 EYES
Par Polaris

Insula Viridis me
- 2 Partie Par Franck Ferrandis

la suite dune curieuse rencontre, notre tmoin se retrouve vers dans un monde mdian et mdiateur notre propre ralit. Cette dimension trange des Philosophes & Mages est explorer pour y trouver une cl musicale porteuse de son retour, sinon de cration

SUR UNE PLAGE DEXTRME-ORIENT Jouvre les yeux sur un fragment de paysage. Cest un interstice comme dpos en couche lumineuse mince et musicale en suspens o domine le Bleu Klein et les Ors dlavs. Cest un seuil sans porte vibrant peine entre une plage dExtrme Orient et lOcan. Face cette immensit hors dusage, une Table dresse nous accueille mon sauveur et moi-mme. Nous sommes confortablement assis devant lirrel coulement dhorizons. Appartenant un htel de luxe des annes vingt, ce lieu est situ sur la cte Est dun Japon qui nexiste plus, ray par tsunami et pression radiologique. Pourtant le tintement clair du verre du jus dorange en face de moi, ainsi que tout le raffinement dun service cinq toiles embaumant lespace de silhouettes fascinantes aux airs de Gothic Lolita, saffairant comme des anges Fravarti entnbres, venaient me rappeler tout le tangible de la situation. Parvenant de larrire-pays, lair tissait des liens humides de lumires parfumes de terre et de pelouses fraichement coupes. Le vieux passeur Toltque, cette fois ici vtu dun superbe costume trois pices, me tendit lun de ces carnets Moleskine que jaime couvrir de symboles et de formules mtaphysiques. Quand je lui demandais o se trouvait ma moto, riant, celui-ci me rpondit quil navait jamais rien vu de tel, quun shaman ne percevait que lnergie lentourant, et que moi-mme je ne reprsentais pour lui quun uf lumineux. Daprs les sorciers dantan, la raison profonde de ce phnomne en tait le dplacement du point dassemblage du monde personnel modifiant notre reprsentation de notre entourage, permettant par l mme daborder dautres dimensions. Quoiquil en soit, tantt lorsque je ne ft plus quun mince cordon scintillant tir lextrme, peu avant que je ne tourbillonne en une spirale lance vers un centre sans retour, quelque chose en moi avait appel ce

personnage de roman. Le possible de son existence propre tenait pour lui en peu de chose : tout tant nergie, si suffisamment de personnes croyait en quelque chose, elle finissait par exister effectivement en ces espaces particuliers. Cependant, confusment il tait pourtant persuad davoir eut une existence terrestre, et mme de stre nomm Carlos ou don Juan De toute manire, il devait tre lune des seules entits pouvoir tre invoque en ce non-o Pouvoir me dcompter de ce sous -uvre aussi pur que tranchant issu de lAxe immobile de la Grande Ogresse. Je len remerciais. Il rit, puis ouvrit lun de mes carnets couvert de dessins de vecteurs associs chacun une Syllabe (morphme) dite cratrice porteuse chacune dun concept archtype. Ces pages plus prcisment concernaient une Deus ex machina de type Enigma. Polarisante & fcondante, elle touchait aux 3 ordres (Physis, Morph & Hyl) rsonnant avec lAnima Mundi & lespace intrieur. Lon pouvait en extraire notamment deux systmes de programmation (concernant par l mme autant de flches du temps). Ils tiraient partis dune ordination base sur une nature cristalline de part et dautre du Knme (matrialit) en rsonance avec le Plrme (son au-del de vide/plein quantique) via leur tage Frange ... Cette computation input/insert, metteur/rcepteur, sordonnait entre le Tiers inclus rouge de la Pierre des Sages et lmeraude Bleue ionise des cristaux de Phosphores (Apten-penta -paten) dops dun gaz mystrieux (). Du cristal mtallique titanesque confrait lensemble mmoire. Un ordinateur post-quantique en accord avec lOctave Source en somme... Quoiquil en soit, elles y dcrivaient longuement notamment la lente gradation entre la Lumire (lau-del de la matrialit) et lumire agglomre (la matire). Celle-ci se dployait en fonction de ces patterns porteur dinformations & de transformations (pouvant gnrer des formes dincarnations). Des tres organiques et inorganiques (fluidiques) y taient voques et schelonnaient selon leur degr de matrialit et subtilit. LES TRES INORGANIQUES lore du monde matriel, des incurves, des a-vecteurs nomms des tres inorganiques rodaient se nourrissant des orgones de lattention ou lnergie psychique manant des motions. Ils plaisaient donner voir ou entendre ce que lventuel rveur, ravis (enlevs en ses basses vibrations) ou mdium les croisant souhaiteraient dans ses rsonances les plus basses, ses tonalits les plus obscures. Ainsi, messages ou simulacres du dfunt aim, jusquaux fantasmagories les plus primaires, pouvaient-ils tre ordinairement changs avec ces vampires de lumires, gouffres passant nos miroirs livres ouverts dans un glissement vers lentonnoir sans retour de latonie des lampes refroidies. Versant un simple tribut dnergie, les shamans, tres dAttentions et de Pouvoir, faisaient participer ces forces informatives sauvages et mystificatrices dans leurs processus dindividuation. Ceux-ci pouvant aller jusqu leur manifestation tangible sur le seuil de notre monde dans les plus absurdes des conjonctions, o lesprit humain sy trange toujours, du lmure grco-latin, en passant par la plante Larvae, jusqu lautomate insipide tout de noir vtu simulacre dhumanode Mon interlocuteur tait-il de cette non-essence ? cette question un rire cristallin dvala sur la plage. Celui-ci ne savait que me rpondre, ces vitons pouvant puiser grand seaux cette frange de lau-del de la matrialit o toutes la mmoire humaine (cette autre lumire), en commenant par mes propres souvenirs, qui y sjourneraient aussi.

J'acquiesais et ris de bon cur avec lui et leva mon verre. Nous trinqumes de cette matire solaire ardente illuminant les corps. Nos coupes 2/3 vides, un ange de sa cruche lumineuse reversa alors de cet or de flammes fraches. Le vieux toltque continua sur un air mainte et mainte fois dj entendu : La mtaphore est dj connue, le monde matriel est semblable la surface de lOcan pourtant des vagues. Toutes choses physiques agites et temporelles sont lun de ces nombreux vecteurs qui constituent ce plan dnergie en mouvement. Comme tout chacun, les vagues y naissent et meurent, avec quelquefois lillusion davoir t unique alors que cest seulement la Vaste Mer qui Est (pensons aux cellules dun vaste corps physique). Ainsi de manire sous-jacente cette dynamique cratrice donnant formes est information et Conscience tendue en potentialisation, actualisation, disparition et rsurgence Les sorciers dantan la nommait lAigle, terme rapprocher de laigls grec : luminance. Le shaman de son vivant peut transformer son impulsion et afin de conserver sa propre individuation, vritable Corps Subtil, qui ne sera pas annihile par cet Ocan au moment du saut final. Cest le Passage de lAigle ouvert aprs avoir accd lultime porte du rve Je songe alors cette Brche ouverte dans lamande de Feu derrire la Lumire Axe milieu du monde immobile (ce Ple) : la Nuit dernire, palpitant sous l'il, venant, luisant et calme, l'Ocan sonore y palpite encore... Bien cal dans mon fauteuil, Je ferme les yeux pour les ouvrir plus loin. LA CROISE DES PLANS Nous avons une fausse image de lAntiquit. Je men apercevais avec une vive acuit en ce qui concerne le gnie hydraulique et mcanique sophistiqu de nos anctres grecs (relisons Hron d'Alexandrie) : portes automatiques de temples mues par la vapeur, distributeurs de boissons, automates jouant pices de thtre, volant ou apportant des mets, instruments de musique eau muent par la force olienne, ordinateurs mcaniques personnels divers ou calculateurs astronomiques hypersophistiqus ( ) faisant parti du paysage quotidien me donnaient lillusion que ma monture sur deux roues (une Alcyon SuperSport tout de mme) ne susciterait aucun intrt. Marque par une fontaine, la croise des chemins, des regards avec accents graves ou aigus sinclinrent vers lendroit do je venais dapparatre : - Bien en face, en zazen un gymnosophiste de Bactriane sans ouvrir les yeux me sourit ; - Sur la droite, deux ingnieurs, philosophes noplatonicien et nopythagoricien suspendirent leur dialogue harmonieux pour marcher notre rencontre ; - Sur la gauche, en route vers des combinaisons inquitantes, autre gant sur son glaive, un spectre sous la forme dun oligarque byzantin triturait une amulette ddie au dmiurge dpourvu de raison, sadique et esclavagiste Abraxas. Il regardait avec envie mon quipement. Le Divin na dsir que de se connaitre, le dmiurge est besoins combler. Ce diable gauche le servait coup sr. Les membres de sa famille, hauts pervers-narcissiques, fascinants toutes poques les idiotes foules avides de

servitude volontaire, nont toujours eut de cesse que de faire de tout et tous simple marchandise saccaparer, changer ou abuser, et, pour ce minent les gouvernements, abattent les Rpubliques, brisent Citoyens et spolient lAristocratie, font des dmocraties leur contraire, c.--d. un lieu dlection plutt que de tirage au sort de reprsentants. En effet, en ce monde hellnistique en ce dbut du christianisme, il nexistait que deux grandes visions sociales qui se dployaient en exaltations religieuses : la Rpublique (Platon) et lOligarchie (Aristote). Je connaissais depuis peu ce petit brviaire politique (Urbi et Orbi, partout o je vais quelquun semble mattendre, chacun tant une porte). Ainsi rencontrs en chemin, sous deux lunes bavardes (mince Croisant Oriental & Barque dIsis), les solides anctres des 3 mousquetaires me les avaient esquisses. Leur destination finale pour les colonies grecques des Indes ntait pas llment le plus fcond de leurs aventures : hommes libres, un idal orgueilleux, loyal et disciplin faisait deux de parfaits rouages de sang froid au cur des combats que se menaient les deux ordres au sein de ce Grand Jeu. En cette re qui commenait, il sagissait ici de cette hgmonie pour les richesses de la Perse lIndus incluant les routes de Syrie, dIrak, dIran, dAfghanistan pour contrler les hauteurs donnant les fleuves rgnrants vers lExtrme-Orient. Pollux, limmortel cavalier au Corps lumineux de Gloire, et, Castor le puissant mortel reprsentaient donc ici les antagonismes de ce Great Game. Ctait un trange jeu de billard sur maints plateaux superposs... PAROLE DOPLITHE Daprs Athos, lun des ces mercenaires grecs, la Rpublique se devait de dispenser toutes les Connaissances. Ainsi lev par son questionnement pertinent (Platon), le citoyen tait capable d'agir ou rpondre au sujet de toutes les problmatiques en petit prsident en puissance. Cet intrt pour la connaissance ne se limitait pas au domaine du visible, stendant au sensible elle incluait une volont de vision du Rel et non du seul manifest au sens (philosophie du Tiers inclus). Propritaire de son moyen de production, la pratique des armes lui tait galement familire, car l o demeurait le Citoyen tait la Police en une prsence de la Cit toute aussi vivante quactive. Dans le systme oligarchique, cest un corps de police priv qui protgeait un tout petit nombre de personnes dirigeant les institutions et ayant accs aux informations pour en faire un outil de domination. Ces mains mises taient conserves et partages leur unique srail grce la mise place de rseaux de connivences. Les savoirs taient donc dispenss dans des coles et acadmies suprieures ou dexception dvoues. Selon le laconique Lonidas, par sa naissance de valet ddi aux tyrans perses et ses allis, un nomm Aristote prnait cette autocratie (philosophie du Tiers exclus) dvoyant ladage dExtrme-Orient Riche et brillant o les dirigeants resteraient sous lobservation et le contrle de la Communaut entire des citoyens (cet UN) quils reprsentent ; non le contraire. Fac fixum volatile (Fais le fixe volatil).

Personnellement, en tant que Philosophe sinon aristocrate, hors de question donc quune crature limite issue du Monde des A., fatalement lubrique, sournoise et manipulatrice fasse confisquer ma Moto Herms, me rduise en objet ! Je mis pied terre : on ne plaisante pas avec les coutumes grecques.

Tel le rsolu Abraham Van Helsing dans une suite inattendu de Resident Evil, instinctivement sortis un Colt de fort calibre de lune de mes fontes, armais son chien prt impitoyablement foudroyer linfernal petit tyran de la tautologie, cyclope du non-lieu de la pense unique (noublions pas que nous sommes en terre philosophique hellnistique que diable !). Ici la mort (ce XIII du Changement) donne quelquefois lillusion dune sorte de positivit sinon dexorcisme la Prima Materia , qui par la mme jouit dun prestige ambigu et fascinant Quoiquil en soit, Honneur vient avec la libert des rvolutions, cest dire des retournements remettant les choses leur place (do limportance des Revolvers des citoyens en ces espaces torves ou polaires ; rappelons-nous du livre de lIcosameron). Alors que le barillet tournait pour engager une ogive dargent - et vaincre le feu par le Feu -, une douce main agile dlicatement le stoppe dans sa course comme lon suspendrait larcane de la roue du destin. AURLIA Mes doigts gardaient une tension ferme sur gchette et chien pendant que ma mire poursuivaient le masque grimaant (Personna en latin) donnant sur un carnaval de fange nayant jamais ralis le moindre pont slevant entre matriel et spirituel. Pagina Notes de subsol En ce qui concerne l'esprit de la lettre, signalons ici l'amateur que la gchette du francique bas gaspia , dsigne une Boucle se concluant in fine par le rouge flamboyant de l'Escarboucle (souvenonsnous du symbole alchimique de passage du Nitre : considrons la rotation du dessin de la croise entre Transfert C. & Projection Z. par le S(c)el ; un jeu sur la Profondeur du temps et le Knme au-del de l'Aurea Catena Homeri), un Anneau de fer scellant ou une partie d'une serrure dans laquelle le pne s'insre pour maintenir une porte ferme (dvoue une Clavis alors), Dlayer ou Ajouter de l'Eau, c.-d. une onde cristallise claire du Soleil des Sages une prparation. Quant au Canis (chien) ou Khan donnant impulsion, il peut tre dcrit tel un " Veltro"dantesque (ce milieu C " hristalUn"qu'est le 111-515...), ou tre illustr par un Lvrier l'arrt (chien couch) en Occident chez Albrecht Drer, puis en Jajuka en action en Asie au sein du Songe dEscaflowne . L'tincelle (notez la metathesis latine et le /susciter grec) est produite de 3 manires : par la ligne d'une mche lente de vgtaux maintenus incandescents par un Souffle (pneuma) constant, par le basculement de silice pyromaque sur le mtal ouvrant un bassinet de pulvrin (dont l'historie appartient cette maison amnage royalement qu'est le Basilic - ou /basilik oikia - de Bertholdus Niger Schwarz...), par la pression brve sur une capsule de sels de fulminant mercure. Tout l'Art de permuter la Forme par le Feu ou mieux par lEsprit. Il y aurait sans doute tout un docte ouvrage pour

dcrire Analogie entre Alchimie & Armes feu(x)... Mais revenons la partition de notre rcit. Se sentant Point de mire, pare de soies et de pourpres coopts, agite la matire nausabonde consume denvies basses et impies avanait. Irritant les yeux et contaminant lair jusqu le rendre suffoquant, elle se dirigeait maintenant vers lentre de la ville. De mme quavec le rang social ne vient pas le gnie, je confiais du bout des lvres ma jeune dtractrice sortie de lombre la manire de Dante, que, limpur Loup lpreux mme sil tait repu par le prtentieux et purulent Mamon (dmon de largent), sabaissant sans cesse, navait jamais pu slev la condition dtre humain (Sapiens Sapiens) comme nous-mme. Cest un hylique donc, pas un tre humain ! sexclama ladolescente relchant larme qui claqua alors de la morsure du chien donnant feu la poudre de projection faisant rugit lme comme un bref fourneau dalchimiste La matire vile gisait enfin purifie. Mon interlocutrice ne serait donc pas une disciple de Seth mais une simple adepte de la Gnose ? Du Ciel, faisant de chacun montagne, valles, deltas, drives souterraines, rsurgences en de multiples espaces dplier, ruisselant de toutes parts, convergents, se ramifiant en substances protiformes ou lumineuses pour rejoindre in fine la Vaste Mer que de courants philosophiques en ce dbut de nouvelle re, que dArchtypes en Hypostases ! Je songeais alors au professeur Gilbert Durand dcrivant ces mouvements des ides tel un fleuve parcourant palpitant comme un courant polarisant lectrique les flux des temps et les plans (ce mouvement est celui dun anim Mandala intelligent). En vrac, comme sorti dun tale, la jeune Aurlia me droula un monde gnostique tageant la cration humaine de la simple mcanique de chair ltre clair au corps glorifi par lEsprit divin (toute la subtilit entre avoir ou tre comme lon dit) : - Les hyliques, qui nont pas su gagner une me et sont dpourvus de lien avec lEsprit qui est issu de laudel de la matire (Plrme). Uniquement fait de chairs et incapable de sen dtacher, ils sont vous la destruction, prisonniers du monde matriel (Knome) des ses contingences et dols. - Les psychiques possdant une me, qui au prix dun effort personnel peuvent tre sauvs par le mouvement arien gnr par LEau de la Connaissance et le Feu intrieur raviv. Cest le principe dune locomotive ascendante. - Les pneumatiques sont des tres spirituels relis lEsprit (pneuma), des veills vous au Salut. Ils slvent au-dessus de la destine. Gandhara, Thomas, frre de Iesus et Boddhisatva tmoignerait de cette Plnitude de la Vacuit. Le Docteur Pierre Soli aurait donn ici une gradation plus subtile sans doute... HEKA (rgir un peu la Puissance) Se remettant sans le moindre remord de la perte brutale du mauvais client qui venait de marchander prement un simple colifichet ddis aux enfers personnels, ouvrant une nouvelle fentre lucrative, la jeune

fille sortit de son sac de colporteur une lampe gyptienne apportant une richesse que peu dtres humains peuvent comprendre : le renchantement. Lhumanit tait ainsi, affirmait-elle, un gisement de soucis exploiter. Guetter et apprivoiser les attaques nocturnes ou sales, enroules dans ses propres ombres tait un Art, sinon son mtier. Ainsi, en ces temps, espoirs matriels et spirituels dpendaient des actions et dispositions cosmiques. Les actes magiques dont la formulation influait sur une participation divine se concrtisait en de multiples supports invocatoires ou de rsonance simplifiant le quotidien. Ils taient sous la forme de petits programmes auto-excutables sur la Matrice du monde gnrant son Holomouvement (comme si la matrialit tait un hologramme en mouvement). Des nux, artefacts et lieux dchanges entre le visible et linvisible constituaient lessentiel de son fond de commerce. Les noms secrets des Forces (ssame de commandement), le Verbe inscrit sur Amulettes et pentacles offrait mille possibilits comme expression libre et crative des dsirs lucids. Ces cls telles des lieux de rencontres invents et dcouverts par la Magie fixaient des rendez-vous avec les trames de convergence entre le potentiel et le manifest, harmonie et contre-point. Cette participation Potique, fentre sur un tat de conscience dplac en un temps suspendu, permettait daccder des ressources nouvelles ou une profondeur ignore contournant un laps () lgo. Cet autre point de vu de la comprhension de lessence constitutive de lUnivers (lnergie qui est aussi point dinformations) proposait une reprogrammation en entente latente avec lautre plan par une TechnoMage. Elle se concrtisait sous les formes de dialogues en une Gestalt-thrapie (cycle de contact - la prise de conscience du champs ou la rponse motrice dans le champ - , ajustement crateur, forme qui merge du fond) mobilisant lnergie pour passer laction. Cette observation des signes de la Nature dbouchait sur une connaissance astrologique. Ce discours des Astres et des actions mythologiques qui en dcoulaient tait donc un des supports des actes magiques dont elle tirait formules. Entre carrire et destine, Aurelia ne pouvait faire la diffrence. Elle avait commenc le jour de sa naissance par une conjonction : toutes les plantes de son ciel en la Maison ddie par le messager des dieux au marchands... Je lui affirmais que les vertus de la poudre noire et de lessence me suffisaient pour le moment. De plus, ego ntait-il pas illusion. SILGILS, SCEAUX & UNIVERSAUX ISSUS DE PTAH Prchant pour sa paroisse, la jeune enchanteresse dcida de me dcrire les qualits de son Paradigme : Ainsi, nos rves noncent les frontires de la ralit. Tout est nergie. Lnergie informationnelle dfinit la forme. Ainsi tout corps est spcifi par un champ de frquences, cest dire une vibration linaire et une onde circulaire. Pour permuter son aspect il importe de commuer ce champ par linflux informationnel en transformant une donne sur le point de bascule le plus simple.

 Champ dans notre espace, champ dans la latence immatrielle, frange reliant ces champs. se mit chantonner lenchanteresse. Puis assurait-elle que les souhaits seront permis condition de les noncer selon un Ordre. La Magie est lArt de faire Advenir les changements avec une conformit de sa volont. LAscse permettrait lObtention sans dsir, aucun client de ce ct l affirma t-elle. Elle esprait que je ntais pas de cette eau l. La magie des lettres, comme des vecteurs porteurs de sens, en ce monde et son envers. Confection, activation, bannissement, je connaissais ce La, car comme tout chacun javais parcouru au format ePub le Mage Spartakus Freeman & sa Soror Mystica sur ce sujet des Sigil(s) et lui en montrait son e-book multiplateformes Collector 22e anniversaire. Elle resta un moment pensive. La jeune Technomage se para alors dune cape comportant 300 abeilles dores (soit la somme des 24 premiers chiffres entre eux). Puis elle traa au sol le Zodiaque et dsigna le Verseau. Lespace alentour devint un rivage o nous demeurions sur un pic. Soudain, de ce cap-promontoire dEau, lOnde dun bruissement sourdra des ailes des Apoidea reprsentes. 24 APIS Mellifera (comme autant de lettres) qui se rduisirent 16, puis 8 essentielles sen dtachrent. Par leurs courses autour de nous elles dcrivirent une danse dans les airs & les plans. Certes les lettres alphabtiques et leur ordre bipolaire nous viennent du Zodiaque. Ouvrons ici une parenthse : en effet chaque signe divis nous offrit ainsi deux lettres-concepts. Prenons par exemple la Constellation des Poissons, autrefois la 1re au sein du systme mre pharaonique : - lIbis-pcheur gyptien y est Initiateur & symbole de Vie. Sa marche particulire ainsi que la tte du Poisson nous a donn la graphie pour le signe A (1re lettre). - La lettre N (13e lettre), avec sa fin en queue de poisson des chauffards, reprsentait cette retenue au enfer, cette polarisation de changement contenue dans le potentiel de la Ngation. Dautre part, les Rythmes perptuels (comme ceux de la nature) se calant mal sur des nombres entiers, il est avr que 12 fut considr tel un irrationnel . Il versait alors sur un nouveau cycle associ au 13 comme fin et changement. - Pour la philologie de la Topologie, le son An en tant que Morphme-Archtypal est synonyme de puissance (. Sa polarit inverse, Na, est sa Retenue versant vers une nouvelle potentialit. Pour la physique Thomienne et la Morphognse, ils sont chacun porteur dun Vecteur de formes , c-.d. dune capacit de transformation dans lnergie vectorise (la matire). Elles sont respectivement papillon, qui donne et qui reoit (an), et ombilic hyperbolique : effondrement pour cette dernire transition vers un autre ordre (na) en un 2e hmi-plan volutif qui dconstruitreconstruit. - Ces sujets appellent les significations des Tablettes dHerms (le Tarot). Souvenons-nous de lArcane I orne de ce Bateleur exposant tous les potentiels sur sa table ; de mme, de la lame XIII qui est ce Changement pour un basculement de polarit (symbolise par la lame de la Mort et lHystrsis des physiciens).

- Enfin, comme il sagit bien sr dUniversaux, les 24 Ye xi ji primordiaux quaimaient illustrer lintelligentia chinoise y sont associes par les mmes thmes dans un ordre similaires : la Carte 1 invite un Bateleur initiateur plein de roueries qui dans un lan vital fait chec au hasard ; la Carte 13 est ddie au Faucheur qui introduit cette maturit, fin... Bien videmment, sens et ordre distills par le systme des Demeures Hliaques sont identiques. En tant que figures gomantiques, elles sont reprsentes par Rubeus (0010) & Puella (1011). Toujours cet ANAlogue lan dnergie-information au sein des mmes mouvements Nous avions donc : Morphme archtypal = Son (phonme) < > Concept archtype (Notion archtypale/ Graphies de cette Arcane) < > Vecteur de formes dynamiques (porteur de morphognse, nergie/formes en dploiement, notions cyberntiques). Mais ici quelque ordre issu de fondements plus sousjacents encore, trs proche de lOde de lOctave Source, uvrait Its the Noun of Pta(h) maffirma en anglais la jeune informaticienne. Ptah, en Egypte, dsignait cette tonalit du Verbe gnrateur de Formes. Noun y tait lOcan Primordial prcdent le monde ; ce Principe tait constitu dondes stationnaires en un potentiel de grande fertilit. Nounet, sa Pardre, constituait ce non-o o tout rsidait en germes. Un dessein tant lumineux quholographique sen dtacha tel un vivant mandala. Alors que je le contemplais, Aurlia approcha ses lvres des miennes et Souffla. Dans un mme lan, elle me soutira la belle pice de 8 dargent de ma poche pose contre mon cur. Ctait une 10 Francs Hercule (celle toute ronde des 12 travaux). Dcidment, comme laffirmait Joseph Campbell, la mythologie semblait tre toujours schmes ou modle dactions possibles en notre ralit NOUVEAU CHEMIN Habitants de la gravit, les deux philosophes qui depuis un moment nous coutaient tout autant fascins que totalement drouts par nos anachroniques propos, sortirent de lombre des coulisses : Ils avaient un frre en Herms, disciple de Zosime de Panopolis... Possdant appareils Krostakis, fixations, teintures des mtaux, les rendre transparents, alambics divers, vase digestion, fourneaux, cristaux et vaisseaux servant aligner la Lumire celui-ci distillerait sans aucun tout le ncessaire Esprit jusqu la prochaine tape de mon voyage. Mais que lui offrir en change, car ce Mage faisait pour ainsi dire lAor lui mme massurait-on ? La jeune fille, dvoilant de belles dents, dun clin dil malicieusement me dsigna alors un manga des Chevaliers du Zodiaque (Saint Seya) dpos de lune de mes fontes. Je la remerciais en dtachant de mon

carnet un de mes dessins (linstrumentiste de RahXephon) accompagn de la reprsentation de quelques Morphme-Vecteurs Archtypaux. Jy joignais leur Conversion en un langage de programmation form dun vocable de sons-concepts-fonctionnalits la smantique inverse au sein dune logique dimbrication. Celui-ci lui sembla plus subtil encore car pour un espace rythmique o le temps lui semblait contre-courant Elle me fit de ses deux mains assembles le signe secret de la Racine du Lotus . Alors elle pronona mon oreille les 5 syllabes protectrices attaches la Dit Kuan Yin. Puis nous saluant la manire des jeunes cosplayers du parc Yoyogi de Tokyo, elle sen retourna au Hub Multivers de la croise des chemins, sige de son petit commerce lucratif. Celui-ci tait rig sous les franchises combines des trs historiques de lUN le Tout Isis la Vierge Noire, tout en incluant celles des RPG multiplateformes les plus courus du moment (les affaires sont les affaires en ces Espacerelles ) Aurlia, toujours ce mme ruissellement teint deau claire meraude. Je ferme les yeux : toujours cette mme saveur de vive lumire frache et tourbillonnante, ternellement active ! LOREILLE DE LA SPHINGE En route en direction de la Grande Cit, assaillis de questions sur mes machines, je fus pris par le vertige des sicles qui nous sparait Aurlia et moi de mes authentiques htes historiques On du me faire assoir sur une pousse rocheuse lombre dun doux orchestre de feuilles et de branches calmant les murmures de mon esprit. En face de moi, la Lumire jouait avec la lumire. Tout dabord transparente, la nature se remettait davoir t bue tout laprs-midi par un astre blanc. Un air liquide slevait maintenant de ce vert devenu intense. En cette brume d'eau tide, la valle face nous se dpliait tel un ouvrage comme autant de versets parcourir. Bien entendu, tapie dans un replie de lombre dun feuillet, une Sphinge gardait le sceau de la ville. Mais, ici le banal ne gravitait pas pour moi en un labyrinthe intelligent autour dimpasses ou dangles ouverts l'infini : Tout est clair sur mon plan. Comme dnouant un nud lger de lair, dune voix voletant entre clipse et Frange d'invisible tremblante de secrets, japprochais mes lvres de son oreille pour y dposer un Souffle (il faut savoir dpasser les mots). Elle disparut alors comme dissoute par lair. Pour faire le point, je sortis ma carte polygonale. Ltre nigmatique, qui mavait precipite dans ce voyage en une hyperbole de limpossible, me lavait confie je ne pourrais dire comment. LA CARTE POLYGONALE Permettant autant de lectures que de tonalits dme du lecteur, celle-ci tait forme daxes mobiles, de roues de parchemins et de jeux lumineux. Dote dune topologie complexe, les triangulations devaient y former des Axes comme autant de solides de Platon. Ceux-ci rsultaient des mtaphysiques les plus diverses de lAntiquit et du monde antdiluvien, jouant de symboles en un langage ferm principalement constitu de jeux de mots, de constructions, de (re)prsentations, dquations ou de constantes .

Les flux et mouvements des astres externes & des soleils internes aux globes y gnraient des vagues, des mares deaux et de Terre (souvenons-nous des expriences de Mary Desiree Waller sur les principes de E. F. F. Chladni) lui confrant ainsi sa dynamique si particulire. la surface de la carte, des lignes de forces de subduction concentraient les lieux de reliances en trajectoires lumineuses dor, dargent, dairain, etc. Chaque croisement doublement porteur de cette vritable rsille mtallique (cho des profondeurs telluriques) tait parsem dhtels sacrs (de la Sainte Chartres lleve cour du Potalaka de Lhassa). Nanmoins, ma route actuelle allant de Kassiop (reconnue dans le monde entier par ses constructions) Athnes sinscrivait sur dautres traces plus anciennes Gobiologie part, apparaissaient de temps autres, des notations en langage Nostrien & Plage tardif confrontant le rapport 10 000/366 (Dive Relation) avec une srie dlments de la carte (Terre, Lune & Soleil ordinaire, etc.). Il est galement noter pour lamateur dtrange que des zones danomalies constantes sy superposaient notes comme telles. Elles semblaient fabuleusement animes dune mto propre venant den de du monde matriel. Passant par sa Frange davec lau-del de la matire, des mtores sy inscrivaient. Parmi eux des Orbes Lumineuses dansantes y apparaissaient par Vagues, selon un rythme propre lau-del de la matrialit, avant de sincarner suivant la riche smantique de la cristallographie de leau en ses diffrents tats (barres sombres, croix, triangles percs en leur centre, pyramides diverses, flocons vibrants, etc.) Se jouant sur les miroirs dformant de reprsentations issues de nos sens communs, ces orbes suturaient jusquau forclos notre psychode. En dfinitive, en sy prsentant en charades empruntant nos reprsentations psychiques (rites, mythes, fabulaires, lgendaires technologiques et religieux), elles invitaient un dialogue intrieur avec la Carte Polygonale. Celles-ci jaillissaient des Eaux, dansaient dans lAir, se reposaient Terre en des Simulacres orchestrs en conjonction avec le Manifeste du Feu Central. Aussi comment comprendre ces smaphores de l'Indescriptible puisque toutes apparitions y taient confrontation de notre ralit avec un Ode du Rel. Au del de toutes rflexions, seule une grande lvation permettrait de dgager un sens En ce qui concerne laspect plus interne de la Carte Polygonale, plusieurs pendules taient attachs aux plans en corrlations avec Ples, Sources, Soleils, Montagne dmeraude, Axe Montagne, Fleuve cach, Fleuve sacr, quateurs, Jardins, etc., qui y taient indiqus interpntrant plans matriels et non-o subtils. Ils se mouvaient sans bouger refltant lordre des vibrations linaires et des ondes circulaires. Son aspect actuel sorganisait autour de 8 toiles ttradriques (soit 64 ttradres) inscrits en fractales dans une sphre permettant quilibre avec centre et stabilit sur les cts. Une dynamique gyroscopique semblait complter lensemble. Quel trange Miroir ! Cette carte semblait finalement celle dun sentier lumineux o Tout (au sein du non-o & o) y tait baign de Conscience en une Anima Mundi. Elle y organisait lUnivers, semblait-il, par son Souffle radieux bas sur lOctave Source. Ce Monde Tout y tait nomm Unus Mundus . Il tait class dans cette forme accessible en 3 ensembles. Revenir sur ma Terre devait donc passer par plus de Connaissances. Aussi, attendais-je de ce voyage des Lumires, car je nen connaissais quune description approximative infuse nos penseurs antiques. Selon mon horizon du moment, nos Philosophes classiques illustraient lAnima Mundi dans une perspective non-euclidienne issue de leur Mtaphysique noplatonicienne :

Cette Sagesse divine d'o sourdrait une pression d'nergie-organisatrice (Sapientia Dei) tait issue du Plrme (cet au-del de la matrialit transubstanciel, exempt despace et de temps, Pure Lumire divine, nergie-information sous forme d'ondes stationnaires). Elle investirait le Knme (notre monde matriel, expression de l'nergie ondulant par les temps se manifestant en Physis, Morph & Hyl). Cette sphre dexpression tait issue dune pression pollinisante, dinfusion polarisante & fcondante via la Frange de lintermonde connaturel du Mundus imaginalis (Imaginal, non-o adimensionnel riche de tous les espaces et les temps). Ce monde intermdiaire subtil tait Potentiels & Latences, interface avec Eidos, Noos, Pneuma, Logos, Verbe... En substance schmatiquement donc, on pouvait voir sur la Carte se reprsenter trois sphres principales interagissant en une boucle de rtroaction : le Plrme (Pure Lumire) > notre Mundus Imaginalis (Frange de formulation tageant la transformation des lumires divines) > notre Knme (lumire dgrade en expressions & manifestes matriels nous entourant). L'imaginal (Mundus Imaginalis) pouvait alors tre vu comme arrire-plan transcendantal, sige des Archtypes (cadre - vide - processus nergtique causal, force dirruption), loge de Patterns (moulesmodles en des potentiels de formulations), etc. En ce non-o la pense pouvait se corporaliser et le corps se spiritualiser, notamment en la plus vaste des bibliothques. En cette Frange non-euclidienne, mergence de phnomnes riemanniens et thomiens, la Carte Polygonale pouvait faire gographie pour le moins plus subtile suivant lvolution anagogique de tout chacun Quoiquil en soit, la subdivision algbrique issue du rapport 27,32%, un point proche se superposait sur ma nouvelle grille forme courant les 360, au lieu de 366 mridiens, complte cette fois dune indication en Mhz. SUR LE SEUIL DE LA TOUR OCTOGONALE La photographie difie sa propre ralit indpendante en un nouvel espace comme un battement cach. Prserve au seul bnfice de derviches tourneurs, je ne connaissais que quelques clichs datant de la fin de loccupation ottomane de la Tour des Vents (). Elle se dressait cette fois ici en servante verticale et dvoue au pied dune Acropole encore intacte. Deux mondes : lun vu bas sur lombre fige ; lautre, bien en face de moi, sur la lumire ruisselante et active. Diodore, le sage pythagoricien qui mavait conduit ici menrichi dune nouvelle image : Par essence, me confia t-il, une construction huit cts appelle une face cache ou invisible. Ce neuf (3x3) du confins de la Terre, ce neuf dsignant la dernire sphre cleste tait le lieu o lombre du Soleil se projetait en cet au-del de lincarnation de la matire. Mais quoi destinait les intellectuels grecs un tel axe de pierres en forme cristallise ? Une Porte des toiles pour franchir le solide et renoncer au temps ? Je songeais la complexe mta-machina du plateau de Gizeh. Nous tions pourtant si loin de cet antdiluvien Ple situ sur un autre quateur. Alors que jallais voquer longuement ce condensateur, commenant dessiner dans lair mille de ses transmissions et nombres de ses murmures comme autant dchos de lUnivers, Diodore amus, sans mot, dposa dans ma poche droite une petite pyramide double bien proportionne, un pendule gyptien, une corde & un diapason. Puis dun geste me demanda le silence.

Dun mme lan il me dsigna le seuil lumineux de ldifice dont lintrieur semblait immense, infiniment plus vaste et tonnement plus profond que sa toute petite surface extrieure apparente ne reprsentait que quelques mtres. De plus, le Souffle qui en manait semblait aller perpendiculairement laxe classique de lcoulement du Temps, le rendant par la mme, comme disent les physiciens depuis Hermann Minkowski, imaginaire c.-d. non li la matrialit... Plotin & Diodore me proposrent alors daccder cette Tour des Vents par son entre occidentale.

Fin de la 2me partie

Portraits de Pierres
Rhodonite
Allie du Taureau, elle tiens son nom du grecque rhodon ''rose'' et est principalement associe au chakra du cur qu'elle stimule et active en clarifiant ses blocages. Pierre de gurison motionnelle, elle entretient la fidlit, la dvotion et la compassion dans les relations amoureuses et amicales. Mouchete d'oxyde noir, elle est aussi connecte au chakra racine et donne confiance en soi, courage et affirmation de l'tre. Son duo colore aide balancer les nergies yin et yang apportant calme, comprhension et cohrence. Il est dit qu'elle prvient les attaques psychiques en acclrant le pouls lorsque le danger est prs.

Apatite bleue
Pierre d'Amriques, de Scandinavie et d'Eurasie, l'Apatite est form de plusieurs minraux et peu aussi se trouver en mauve, vert ou jaune. Son nom, du grecque apatao, signifie ''tromper'' car elle est souvent confondue pour d'autres pierres. Sa grande concentration de phosphate en fait une allie pour les troubles osseux et articulaires. Associer au chakras de la gorge, elle clarifie les obstructions et la confusion mentale et anime l'expression de soi. Associe aux Muses et Durga, elle favorise l'inspiration et la crativit. Pierre des gmeaux, balances et sagittaires, elle est reconnue favorable l'quilibre de l'apptit et de la sant digestive.

Calcite miel
Varit des plus douces dans la grande famille des calcites, elle stimule l'nergie et encourage la volont graduellement et gentiment. Lie la lumire et au soleil, elle dissous les peurs et remplace les mauvaises habitudes par de plus saines. Associe au chakra du plexus solaire, elle est recommande pour la projection astrale et la clarification des visions. La calcite miel, allie de la vierge et du lion, permet de manifester l'abondance. Excellente pour purifier le corps des toxines. C'est l'une des seules calcite apprcier la purification par le soleil. Phot os darchi v e et t ext es par Pol ari s

par Kazim Ce rite fut ralis au pied de la montagne Arunachala en Inde, montagne ddie Shiva, au pied de laquelle nous avons dcouvert, cach au bout d'un sentier pineux, un lac avec une crypte souterraine au sein duquel rsidait un naga. Ces entits mi-hommes mi-serpent sont les gardiens de connaissances caches, de la magie des marais et des forces anciennes enfouies dans les profondeurs de la Terre. Symboles de force et de la vivacit des nergies chtoniennes, ils sont vnrs sous la forme de cobras veillant la sagesse du Serpent et sont particulirement sacrs Shiva. Cette dcouverte nous donna l'occasion d'un rituel au pied de la montagne pour le Sabbat d'Imbolc.

- Des roses et colliers de fleurs - Du lait pour les offrandes - 8 bougies (8 tant le nombre attribu aux nagas. Dans la numrologie symbolique indienne, le nombre 4 est reli la terre, mais aussi aux eaux, ces entits rassemblent en elles plusieurs dualits eau-terre, masculin-fminin. 8 est aussi le nombre de la sphirah Hod et d'Herms qui a pour arme magique le caduce.) - Un bhang, mlange base de rsine de cannabis et dherbe sacre. - De lencens de santal, diffrents objets de pouvoir et un miroir pour les visualisations

lentre du lac se trouve un petit autel avec 9 statuettes disposes en 3 lignes de 3. Le lac baigne dans une lgre brume qui confre au lieu une ambiance vraiment particulire, hors du temps. lextrmit du lac, un escalier compos de 7 marches descend jusquau bord de leau. sa droite se trouve un fronton de pierre, une porte, marquant lentre dans lespace rituel. Je prends

quelques secondes de silence pour invoquer ma divinit lie aux carrefours et aux rites de passage et rcite une prire pour demander la protection des esprits du lieu. Nous passons le seuil aprs tre accueillis par le vol dune chauve-souris. Nous remarquons alors de lautre cot du lac une ancienne crypte souterraine endommage ainsi quun espace parfait au bord de leau pour installer un autel.

8 bougies lore du lac, encens en triangle, une coupole de lait et un autel consacr Shiva. Conscration du cercle. Mon ami effectue une invocation au seigneur des lieux en hindi devant lautel. Le bhang est consacr par les flammes et les mantras. Poudre de bois de santal de Calcutta sur le 3e il. Devant leau nous allumons lencens, mon ami se charge des flammes sur les coupoles de ghee pendant que je rcite mon invocation.

Om Nagadevathaya Vidhmahe Jwala Malaya Dhimahi Tanno Ananda Prachodayat toi nous sommes venus Nagaraja par les pas qui perdent et les chants dtourns. Toi prsence tapie qui sommeille dans la brume aqueuse des marais. Enivrement des sens des effluves de lme-tang. Par les chants qui perdent et les pas dtourns, nous venons toi, Roi des Serpents. Pour entendre le sifflement des Palais des Etoiles au dessous des basses eaux. Descente et Descente. Les penses senlisent et drivent vers lmeraude crpusculaire. Les pas se font plus lents et sur le rivage slve lautel, tes gloires sculaires. O Souverain des mlancolies infrieures, Gardien des portes de lIndicible. Par quelle magie les rampantes prophtisent-elles la venue de tes sonnettes ? Ta sve monte et simmisce dans les cataractes de lme. Nagaraja, quand sur tes cailles lorigine bascule. Vibrations ftides et Aube primordiale. Viens ! Fais tourner les Cls des portes du Pavillon des Enfers. Fais trembler les orages et sortir les corces, Viens ! Toi quon appelle Shesha dans tes royaumes dexil et de multitude indiffrencie Shesha aux mille ttes

Qui sait lnigme du joyau dAmbre et de la division des langues. Les scrtions secrtes et les saignes qui fcondent. Quon amne les offrandes : Le lait et les ufs de carpe, les bougies et le santal. O prsence cache ! Rponds aux appels des Enfants de la Nuit. Toi quon nomme Sang Froid et Dent de Venin. Dont les anneaux oscillent sur le rythme Vie-Mort Prsence ! Les gnies du sol et les diseuses peaux de reptiles sont l Coeur-goule de lUnivers. Viens et enseigne-nous lArt de la posie incantatoire, La magie des sous-terrains et la multiplicit sans le nombre. Permets-nous de communier tes mystres dans labside circulaire du temple ophite. Le dploiement des mlodies. La commissure du rythme et le sifflement des cailles.. La vhmence du cobra ! Om Nagarja Deva Puuh Swaahaa Nous jetons les roses et les fleurs sur leau, je sens alors une forte nergie qui se soulve. Un vent sec souffle dans notre direction et jai soudain la sensation que la temprature ambiante a baisse. Une nergie trpidante plane au-dessus du lac, un souffle froid, une prsence qui merge. Nous fumons au chillum orn dun cobra de Morgan. Les visions commencent alors apparatre. Dans le miroir pos au bord de leau une lueur trouble se forme, un tourbillon qui semble troitement li au lac et aux arbres qui l'entourent. Alors, les visions senchanent. Je vois le Roi Serpent 7 ttes, Ses 7 ttes sont les 7 portes vers le royaume souterrain, les patalas. Je vois la langue fourchue au centre du sceau. Et les 7 ttes du serpent sont maintenant autour du cercle. Il protge un joyau tincelant qui se transforme bientt en lingam de feu, en une montagne de flammes. Il y a une connexion trs prsente et subtile avec les esprits du lieu. Tout sagite autour de nous, la fort tourne et tourbillonne. Puis apparat un point noir, le centre de la conscience, que je vois slargir pour bientt se placer au centre du lieu. Le contact a t nou avec lendroit. Il y a une interaction directe sur tous les plans, lnergie circule de plus en plus vite autour du lac et fait cho chacune de nos paroles et de nos gestes. Nous ressentons alors une prsence fminine. Dans les visions apparaissent des visages de femme, aux cheveux sombres, une prsence forcment lie au Naga. Nous pensons une sorcire proche de lui ou une nagini. Plongs dans cette atmosphre chacun dans notre voyage intrieur, jai limpression dtre descendu dun monde, mon ami vit aussi sa propre exprience. Aprs nous tre imprgns un moment des nergies du lieu et tre bien descendus par le fond du lac vient le moment des salutations et du dpart. Nous faisons un court rituel de protection avant de partir ; il y a eu plusieurs reprises des battements de tambour proximit, nous ne sommes pas les seuls dans la fort pour cette nuit dImbolc. En qute dun sentier pour le retour nous marchons dans la pnombre des bois pineux, impossible de savoir quel chemin nous avons pris laller. Jai gard autour du cou la croix ankh que je portais lors de mon sjour parmi les ombres au Portugal. Sensations de dj-vu, une interaction parfaite entre mes pas et le terrain. Le mental a totalement dcroch, javance quasi en aveugle et pourtant mes pas ne sont pas surpris. Il y a cette

identit entre mes mouvements et la Voie, une connaissance intuitive du terrain qui guide mes gestes, tout cela se passe un niveau trs profond. Sans couleur ni bruit, il y a juste une interaction, un dialogue, un mouvement de va-et-vient subtil et lobservateur silencieux qui rpond. Peuttre est-ce cela entrer dans les frontires de la magie inconnue? Lobscurit prend toute sa place. Nous, comme entours de gouffres, la voie est seule l, implacable, dbonnaire, unique trace sur lAbsolu du Vide. Lternel recommencement de linstant prsence, nu et silencieux, la radicale simplicit dune toile de Malevitch. Jeus cette vision la premire fois sous psychotropes quand une drive mamena considrer un funambule entreprenant sa traverse dune corde attache deux arbres. Il y a cette tension de chaque instant, lurgence des sens devant le gouffre, la danse de lUnivers, lquilibre sur un fil. Passer le seuil. Quelques foules plus loin, un clair clate dans le ciel devant le seul palmier du chemin. Salutation loasis dgypte. Les arbres et les pas se succdent et nous avanons toujours dans la pnombre. Les carrefours senchanent, et le chemin se prolonge, le mental toujours en veille. Alors un moment le sentier semble sclaircir un peu. Nous arrivons bientt proximit dun feu ou plutt sur les braises dun bcher. Les braises sont encore brlantes et semblent avoir t allumes il y a peu. Je mapproche assez instinctivement pour passer mes mains au-dessus du feu et les porter mon visage, comme on le fait en signe de bndiction devant le feu des autels, quand mon ami me fait remarquer que ce nest pas un amas de bois qui brle, mais les restes du cadavre dun chien, ou dun agneau mort. Voila un bcher funraire dans toute sa crue vrit. Il ny a rien dire, juste lintensit de linstant prsent. Je considre ce moment sans ddain ni rpulsion et apprends qu'Aghor veut dire sans peur. Paix son me. Un chien mort sur les paules ou dos dne.. Continuant sur notre lance les choses ne pouvaient videmment pas se passer sans que nous ayons croiser sur notre passage deux ou trois chiens errants qui grognent et montrent des dents. ma dernire rencontre comme celle-ci, je tombais nez nez sur la rue portant la date de ma naissance, devant un cimetire, avec la sensation dtre en pleine prairie dAsphodle. Heureusement ici la dlivrance fut plus tranquille. Nous arrivions bientt proches de la route principale, pour ce que nous croyions tre la fin de la soire, mais ctait sans compter que le Grand Cric, nous rservait une dernire surprise, Un amas de plantes sur le bas-ct attire notre attention. Un labyrinthe ! Jy crois peine, jexulte, nous empruntons lentre et avanons dans la spirale, jusquau centre. Back in the loop. Ce coup-ci la boucle est boucle, les poissons ont la tte sous leau. Nous profitions de cet instant pour projeter un sigil et allumer une bougie dans un moment danthologie. Aloha.

Kazim

L ilith

Acrylique 24''x48'' par Shimeon Alliksir

H ag m o niu m De u c e : Personnage central dun panthon form de six autres entits. Sa fonction principale est den tre le scribe. Il rside prsentement dans un monde dont les ouvertures sur la ralit sont en perptuelle mouvance et il se consacre prsentement la traduction et la comprhension dun mystrieux tome dcouvert il a dj plusieurs annes. Il chrit le fantasme profond de le cristalliser en cette ralit. N o zc k o : Nozcko est un prtre dHerms. Adepte de synthse, avoir la tte dans les toiles tout en gardant les pieds sur terre est pour lui un dfi quotidien. Son plus grand rve est de chiper les plans du grand architecte pour les transmettre aux btisseurs de cathdrales Puis gravir avec eux limmense escalier double hlices qui monte jusquau ciel. M ag ic W on d e r P r i nc e s s : Pessoa n'tait personne. Mais qui donc est qui que ce soit? Elle n'est personne lui non plus, une chose parmi d'autres tout au plus, et encore T he J ua nK u r s e : Originaire de Shawinigan, il a longtemps t impliqu dans des communauts occultes en-ligne (tel The Library of Knowledge) avant se concentrer davantage sur des travaux plus concrets. Au-del de son travail avec Le Soleil de Minuit, il est membre actif de ADF (A Druid Fellowship); AONS (Arcanus Ordo Nigri Solis The Arcane Order of the Black Sun); OTO (Ordo Templi Orientis); LSD (la Libre Socit Discordienne) Fr a nc k Fe r r a n dis : Duc d'Hixar & Marquis de la Roche, est, dit-on Noble voyageur. On lui prte une distinction sortant de son cadre. Il est en fait issu des chevaleresques compagnons wisigoths du Gnral Aetius lus au rand de l'Ordre questre. Celui-ci, l'instar de Richard Cur de Lion, parle le franais et l'Occitan. Sa famille, par son sens de l'organisation, aprs la terrible peste justinienne, s'lvera jusqu' devenir Conntable du Roi d'Aragon. Ces forces vives mneront la Reconquista et seront dlgues afin de rechercher le Saint Graal en Terre Sainte. Amis des Philosophes (dont Raymond Lulle), son aeux alors vice-roi d'Italie encouragera la rdaction de l'hermtique Don Quichotte. Certains historiens rapprochent ses anctres des mythiques Plasges, tradition semblant atteste par un got avanc pour l'Art par chacun de ses membres. P ol ar is : Polaris : Nous ne savons pas grand chose de Polaris, la sorcire du nord sagit-il de la gentille sorcire du Nord qui conseilla Dorothe de consulter le magicien d'Oz ou dune toute autre personne? Mystre K az im : Pytoechncien de l'ther, Hellequin en vacances, adepte de la gnose pyscho-tropique, a fond une glise dconstructionniste dans les Iles Caman pour y dveloper le culte Hkate. Recherche actuellement des fonds (fonds de couloirs, fonds de pension, fonds du fond et ainsi font) pour propager la science infuse multichromatique. En attendant le retour de la 'Valise Mystique' vous pouvez pouvez visiter son site sur kazim-renaissance.fr :-) - 23'

S h im eo n A ll iks ir : Psychonaute et occultiste, j'utilise la peinture comme medium me permettant de crer des portails vers d'autres univers. Symbols et textures s'y mlangent de faon instinctive, me permettent de mettre en forme les informations percues de l'autre ct du voil qui spare notre ralit d'une vrit plus globale. J'utilise des techniques de chanelling, de tarologie et de projection astrale comme outils d'inspiration et de cration.

P r o ch a i ne p a ru t io n : 3 1 Oc t ob r e 2 0 13

e t j e v ou s d i t q u e vous t es l i b r e s . > >

-Principa Discordia

< < J e s u i s l e c haos . J e s u i s v i v a n t e ,