Revista Digital Universitaria

1 de septiembre 2010 Volumen 11 Nmero 9 ISSN: 1067-6079

Los encuentros lsbicos feministas latinoamericanos y del Caribe en la era del postfeminismo
Norma Mogrovejo Doctora en Estudios Latinoamericanos por la UNAM, integrante del Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT

Coordinacin de Publicaciones Digitales. DGSCA-UNAM Se autoriza la reproduccin total o parcial de este artculo, siempre y cuando se cite la fuente completa y su direccin electrnica.

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Los encuentros lsbicos feministas latinoamericanos y del Caribe en la era del postfeminismo
Resumen: El prximo VIII Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano y del Caribe a realizarse en Guatemala, plantea tanto para el movimiento lsbico como para el movimiento feminista y homosexual importantes retos para la discusin terica y la reformulacin de agendas. En un contexto en que el postfeminismo ha cuestionado la centralidad del sujeto mujer en la poltica feminista, las lesbianas latinoamericanas discutirn los efectos del neocolonialismo en las polticas identitarias y el feminicidio en los contextos locales y regionales como ejes que articulan temas conflictivos en la construccin de una poltica lesbofeminista regional. Qu significa para Amrica Latina la descentracin del sujeto mujer? mientras los feminicidios, ante la indiferencia del Estado y sus instituciones, traen al centro del debate el aniquilamiento de los cuerpos y vidas de las mujeres, la fuerza de trabajo femenina que sostiene la industria transnacional, la violencia y los asesinatos como estrategia de intimidacin a la desobediencia de las reglas del gnero, el valor de la vida de las mujeres y las polticas entreguistas del Estado, es para las lesbianas latinoamericanas el sujeto mujer un tema que deba tomar centralidad en la definicin terica y poltica? Palabras clave: Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano y del Caribe, descolonizacin, feminicidio, postfeminismo, descentracin del sujeto mujer Introduccin El artculo tiene como objetivo plantear algunos de los debates entablados por el lesbofeminismo latinoamericano a la poltica postfeminista en su crtica a la centralidad del sujeto mujer, la aparicin de nuevos sujetos para el feminismo, el replanteamiento de intereses y agendas, en un contexto donde las reglas del mercado establecen nuevas pautas de relacin social. Discusin que ser articulada en el prximo Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano (ELFLAC) desde los ejes de la descolonizacin tanto del pensamiento como del cuerpo lesbiano y los feminicidios como problemticas que vuelven los ojos hacia las mujeres como sujetos de la geopoltica econmica. Aunque la discusin se llevar a cabo prximamente en Guatemala, el artculo plantea algunos puntos nodales que seguramente sern parte del Encuentro. La Convocatoria Con el lema Hilando Rebeldas Lsbicas Feministas desde la Raz, la ekipa (comisin organizadora) de Guatemala nos convoca al VIII Encuentro Lsbico Feminista Latinoamericano y del Caribe (ELFLAC) a realizarse del 9 al 13 de octubre de este 2010. Como el anterior en Chile en 2007, ste, es convocado tambin, desde la autonoma. La descolonizacin de nuestro cuerpo y de nuestra sexualidad; (identidades polticas, identidades lsbicas, cuerpo lesbiano, racismo y discriminacin, entre otros); y la violencia sexual y el feminicidio en nuestros contextos locales y regionales; son los ejes propuestos para articular la discusin. A trece aos de haberse iniciado la experiencia de reunirse en los ELFLAC, como un espacio
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propio y autnomo (de otros espacios polticos como el feminista, el homosexual, partidos polticos, instituciones, etctera.) el movimiento lsbico latinoamericano ha experimentado un proceso complejo y accidentado en su constitucin como sujeto social que articula una propuesta poltica y se posiciona frente a un contexto regional afectado por una crisis econmica y poltica. En tal sentido, la descolonizacin y la violencia feminicida son temas nodales en el entramado de la regin latinoamericana. Sobre todo en sta poca en que la mayora de los Estados coaligados con el crimen organizado, implementan polticas de entrega al mercado internacional y permiten que los feminicidios, asesinatos mediante mutilaciones y torturas a mujeres jvenes y pobres por slo hecho de serlo, aparezcan en diferentes pases de la regin,1 como estrategia de imposicin de una lgica del miedo y la devastacin y que recae justamente sobre los cuerpos de las mujeres, su movilidad y su vida. Hechos que, debido a la indiferencia del Estado y sus instituciones, fortalece la conviccin de que la vida de las mujeres histricamente carece de valor. Ambas temticas son de gran importancia para el movimiento lsbico porque articula problemticas que ataen a las lesbianas como tales, como feministas, como mujeres y como latinoamericanas, porque reafirma una conviccin autonmica, eje fundamental en la construccin de contra discursos a modelos y propuestas polticas que se haban posicionado hegemnicas en las reglas del juego de la democracia liberal buscando encontrar la paridad en polticas de representatividad y reformas legales y que reconocan como interlocutores vlidos ya no a las mujeres de la sociedad civil, sino al Estado y los organismos internacionales. La autonoma como eje de lucha Los ELFLAC surgen de la resistencia a las polticas heterocentristas del feminismo y la prctica falogocntrica y misgina del movimiento homosexual y la izquierda (Mogrovejo, 2000). Un Encuentro propio, planteaba la necesidad de repensarse a s mismas y trabajar propuestas desde la experiencia y el propio cuerpo. Sin embargo, la bsqueda de la autonoma, ha circundado caminos sinuosos y ha implicado costos importantes a nivel de la experiencia organizativa. La presencia de la Cooperacin Internacional y la interlocucin con el Estado, de igual manera como sucedi con el movimiento feminista y otros movimientos sociales, modificaron las lgicas de la accin social y constrieron procesos de institucionalizacin (Mogrovejo, 2004). Los financiamientos en la mayora de los casos, condicionaron agendas tendientes a priorizar prcticas integracionistas a los valores de la heterosexualidad y el mercado neoliberal, generaron burocracias representativas y falsos liderazgos. La institucionalizacin posicion a un feminismo y un lesbofeminismo hegemnico, un tipo de discurso y una lgica de pensamiento ms euro-norcntrico que latinoamericano. La resistencia y los cuestionamientos vinieron de sectores crticos a las nuevas formas de colonialidad y dependencias, al tiempo que defendieron polticas autogestivas y temticas que problematizaron lo lsbico ms all del mbito puramente sexual e identitario. En este sentido, el primer comunicado de la ekipa manifiesta: 1
En Cd. Jurez 7649 homicidios de mujeres han ocurrido de 1993 a la fecha, 388 en 2009. En Guatemala, entre 2001 y 2005, se han asesinado a 1.780 mujeres. En Honduras, 462 han sido violadas y mutiladas en ese mismo perodo. En Costa Rica fueron 117 mujeres y en El Salvador cinco mujeres al mes son asesinadas. Estos datos fueron compilados por organizaciones feministas de la regin.: Vase Kennedy, 2005 y Gargallo, 2005.

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Lo que nos aglutina en el proceso de organizacin del VIII Encuentro, no es una identidad, sino un cuerpo poltico. Recuperando el planteamiento del feminismo autnomo, partimos de nuestros cuerpos que son nuestros territorios polticos para implicarnos en procesos de descolonizacin y advertimos que la colonizacin no slo tiene que ver con la presencia del invasor en las tierras del Abya Yala, sino con la internalizacin del amo y sus lgicas de comprensin del mundo. Los efectos del postfeminismo Si bien el lesbofeminismo recre una tradicin autonmica dentro del feminismo, el ingreso del neoliberalismo y la globalizacin en la dcada de los noventas, transform por completo las dinmicas sociales tanto en la produccin discursiva, en los anlisis y las miradas. Con el debilitamiento del Estado-nacin por las transformaciones de la globalizacin, las escalas de la accin social se trasladaron de lo local a lo global y tomaron centralidad demandas como las de derechos humanos, derechos sexuales y reproductivos y diversidad sexual. As, los cuestionamientos que el lesbofeminismo haba elaborado en los 70 y 80 a las relaciones de poder clasistas, racistas, generacionales, androcntricas y heterocentricas perdieron centralidad ante las demandas por derechos. Los noventa tambin trajeron la instalacin de nuevas concepciones filosficas; con la crtica al naturalismo y la apuesta a los postulados construccionistas del gnero, el postfeminismo, renunciaba a considerar al sujeto femenino como el centro de su poltica. Bajo esa lgica, ya no tena sentido tampoco mantener espacios diferenciados en base a identidades, puesto que lo hombre, mujer, lesbiana, homosexual no daran cuenta de identidades fijas inmutables, ni de esencia alguna, por tanto fueron desestimadas concepciones sobre la justicia y la verdad (Mogrovejo, 2009a). Es as que la lgica de los Encuentros feministas se transformaron, primero en trminos metodolgicos, porque el sentido de Encuentro, marcaba una sustancial diferencia a las caractersticas partidarias o institucionales de los Congresos donde los acuerdos se toman por votacin. La dinmica de los Encuentros fueron el intercambio, el aprendizaje, la evaluacin y la reflexin conjunta. Sin embargo, la presin de la Cooperacin Internacional defini mediante votacin la presencia de trans identificadas como mujeres en los Encuentros Feministas. Desde la visin crtica, la objecin, ms que a la presencia de estos nuevos sujetos, quienes se ubican en uno de los gneros binarios, fue al condicionamiento de la toma de decisiones. Y en segundo lugar porque la poltica de la representatividad y las reformas legales reemplazaron las lgicas de la horizontalidad, la subjetivacin y las construcciones colectivas. La discusin del ingreso de trans, a los ELFLAC, tuvo otra dinmica. Y aunque la Cooperacin Internacional deja sentir sus influencias y preferencias, el debate est todava pendiente ya que cualquier cambio deber hacerse por consenso, es decir por conviccin unnime y no por votacin mayoritaria. Para algunos sectores, el que no exista consenso en tal decisin implica ir en contra de la racionalidad genrica constructivista y una sujecin a lgicas binarias que naturalizan el cuerpo y las identidades.
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Para otros sectores, la poltica LGTTTBI o diversidad sexual ha respondido ms a intereses de las agendas de la Cooperacin Internacional, as, el reconocimiento de las identidades ha reforzado el paradigma heterosexual como vlido y legtimo al que todos debemos aspirar, que lejos de aportar a la desestructuracin de los binarios, parecieran haberlos reforzado y provoc que en la prctica, lo lsbico perdiera lugar en el nuevo escenario que replantea de nueva cuenta un masculino genrico. En tal sentido los Encuentros Lsbicos son defendidos ms que como espacios escencializados, como espacios estratgicos de autoderminacin. Los retos El eje de la descolonizacin de los cuerpos y sexualidades abre una interesante posibilidad de profundizar en el anlisis de los discursos posmodernos en contextos latinoamericanos, sobre las tecnologas que han establecido primacas en los espacios geogrficos para la definicin de la cultura, el conocimiento y los discursos y sus efectos en los sujetos de la transformacin, el desvanecimiento de las utopas, la centralidad de las reglas del mercado y el consumo; y el retorno al genrico masculino. Los feminicidios por su parte, nos invitan a repensar sobre la prdida del discurso feminista y la centralidad del concepto mujer ante un poder hegemnico que ha aprendido a desdibujar problemticas e imponer paradigmas. Los feminicidios no podran ser vistos desde ningn punto de vista como actos performticos contra un gnero inexistente. Los feminicidios en diversas ciudades y pases constituyen verdaderos genocidios, cuyo mensaje es el disciplinamiento de las mujeres a un orden social masculino, heterosexual, corrupto y mercantil en un contexto donde unas vidas son menos valiosas que otras (Mendoza, 2007). No se trata de defender lgicas de la irracionalidad nacionalista, ni la naturalizacin de los cuerpos, sino, de un entendimiento diferente de los procesos histricos. En tal sentido, la concepcin del sujeto mujer no puede ser vista nicamente como un producto de la biologa ni de la construccin discursiva, es importante rescatar el valor de la resistencia histrica a un sistema de dominacin, en tal sentido, la autonoma es entendida como la defensa del derecho a la autodeterminacin en las formas de organizacin y el rechazo a las imposiciones de lgicas unidimensionales de comprensin del mundo y de la organizacin social (Mogrovejo, 2009). Conclusiones Si bien la declaracin de Monique Wittig, una de la tericas del lesbofeminismo materialista, en su texto No se nace mujer, que las lesbianas no son mujeres porque el concepto mujer es una construccin de la masculinidad para su servicio, sirvi de base para el pensamiento post estructural y la teora queer que ponen en cuestin la estabilidad del sujeto como concepcin esencialista de la identidad, en un contexto latinoamericano, la categora mujer sigue siendo un concepto poltico porque plantea problemticas no resueltas que sustentan sistemas de poder, de ah que es un sujeto al que el feminismo no puede obviar ni renunciar, ni las lesbianas dejar de considerar su valor histrico en nuestra propia construccin.
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