Antropologia Social en Argentina

Baranger, Denis
Antropologa social y sociologa argentinas: Identidades disciplinares en cuatro congresos

Revista Latinoamericana de Metodologa de las Ciencias Sociales
2011, vol. 1 no. 2, pp. 23-59
Este documento est disponible para su consulta y descarga en Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concre cin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida: Baranger, D. (2011) Antropologa social y sociologa argentinas: Identidades disciplinares en cuatro congresos. Revista Latinoamericana de Metodologa de las Ciencias Sociales, 1 (2), 23-59. En Memoria Acadmica. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.5187/pr.5187.pdf
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ReLMeCS, vol. 1, n 2, segundo semestre de 2011. ISSN 1853-7863
Antropologa social y sociologa argentinas: identidades disciplinaresencuatrocongresos*
DenisBaranger
Resumen
En este artculo se toman como objeto la antropologa social y la sociologa argentinas en su estado actual. Comenzando por un comentario general sobre la relacin entre estas disciplinas y sobre su institucionalizacin en Argentina desde 1957, se pasa luego a la descripcin de una de las hipotticas dimensiones de su diferenciacin basada en un anlisis de componentes principales (ACP) sobre las ponencias presentadas en cuatro reunionescientficasencuantoalaestructuradesusreferentestericosymetodolgicos. Los resultados muestran una superposicin de referencias lo suficientemente importante como para asentarla ideadequelas razones paraladiferenciacin entreestas disciplinas estn lejos de obedecer a factores vinculados ala epistemologa, la metodologa o la teora. Finalmente, retomando ideas de Abbott y Passeron, se argumenta sobre una posiblecomunidadnicadecientistassociales. Palabrasclave: ANTROPOLOGA SOCIAL SOCIOLOGA METODOLOGA DISCIPLINASARGENTINAANLISISDECOMPONENTESPRINCIPALES
* Trabajo elaborado en el marco del proyecto 16H296 del PROINCESPU "La recepcin de la obra de Pierre Bourdieu en Argentina y en Amrica Latina. Fase 2: Las comunidades de ciencias sociales. Parte del mismo fue presentado en el Panel de homenaje a Pedro Krotsch en el marco de las VIas. Jornadas de Sociologa de la UNLP en diciembre 2010. Agradezco comentarios de Fernanda Nio, de Pablo Palomino y de Jos Luis MorenoPestaa,loserroresquesubsistensondemiexclusivaresponsabilidad. Socilogo, Profesor del Programa de Postgrado en Antropologa Social de la Universidad Nacional de Misiones,Argentina.
ReLMeCS, vol. 1, n 2, segundo semestre de 2011., pp. 23-59. ISSN 1853-7863. Red Latinoamericana de Metodologa de las Ciencias Sociales Recibido: 16/11/2011, Aceptado: 23/12/2011
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Argentine social anthropology and sociology: disciplinary identitiesinfourconferences
DenisBaranger
Abstract
ThispaperdealswithsocialanthropologyandsociologyintheircurrentstateinArgentina. Beginning with a commentary about the relationship between those disciplines, and on theirinstitutionalizationinArgentinasince1957,thenisperformedaPrincipalComponent Analysis(PCA)onthepresentationsatfourscientificmeetings,concerningthestructureof their theoretical and methodological framework, as one of the main dimensions of the differentiation of disciplines. The results show an overlap of references importantenough as to conceive that the reasons for the difference between those disciplines are hardly related to epistemology, methodology or theory. Finally, drawing on ideas from Abbott andPasseron,isdiscussedthepossibilityofasinglecommunityofsocialscientists. Keywords: SOCIAL ANTHROPOLOGY SOCIOLOGY METHODOLOGY DISCIPLINES ARGENTINAPRINCIPALCOMPONENTANALYSIS.
Socilogo, Profesor del Programa de Postgrado en Antropologa Social de la Universidad Nacional de Misiones
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Antropologa social y sociologa argentinas: identidades disciplinaresencuatrocongresos

Desdelaepistemologa,lacienciapuedeversecomounaentidadmsomenosideal pinsese en Popper que inscriba el conocimiento cientfico en lo que denominaba el tercer mundo, o incluso en Bachelard para quien la cit scientifiquefuncionaba ms como un modelo de aspiracin que como la descripcin de una organizacin efectivamente existente. Lo que existe concretamente como realidad social son las disciplinas. En las universidades las ciencias se corporizan en carreras, en departamentos y con frecuencia en asignaturas; en el CONICET o en el Sistema de Incentivos en diversas subcomisiones. Siendo este el caso, los factores que diferencian una de otras a las disciplinas, no siempre tienen que ver con la epistemologa, ni tampoco con la metodologa o la teora. Es lo que se intentar mostrar aqu a partir de los casos de la antropologa social y de la sociologa argentinas, que cada vez son ms difciles de diferenciar. Si es usual plantear que las ciencias se distinguen unas de otras por sus objetos, vale decir por un arsenal de conceptos y de mtodospropios de cadauna, la comparacin entrelaantropologa social y la sociologa argentinas resulta particularmente interesante, por cuanto muestra que stedifcilmenteseaelcasoparaestasdisciplinas. Se comenzar abordando en un nivel general la relacin entre estas dos disciplinas, y particularizando en el proceso de su constitucin en Argentina a partir de su institucionalizacin como carreras universitarias. Luego, un anlisis en componentes principales realizado sobre las referencias bibliogrficas de las ponencias presentadas en cuatro reuniones cientficas permitir arrojar una luz diferente sobre los factores que incidenenlaperpetuacindeladiferenciadisciplinar.
1.Antropologasocialysociologa:elproblema
Sabido es que, para Durkheim, la etnologa no pasaba de ser una rama de la sociologa dedicada al estudio de las sociedades primitivas, mientras que para la antropologa social britnica la sociologaestaba destinadaaserapenas ese captulodela
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antropologa que se ocupabadel subconjunto de lassociedadesindustriales.Seobservar que en una y otra tradicin la diferencia entre las disciplinas era la misma y se conceba en trminos de sus objetos, aunque la denominacin que le cabra a una ciencia comparadadetodaslassociedadessepresentaraenformaopuesta. En Norteamrica y en Gran Bretaa desde hace largo tiempo son numerosos los departamentosqueagrupanSociologayAntropologabajoladenominacin"Department of Sociology and Anthropology" ms frecuente , o bien "Department of Anthropology and Sociology". Tales denominaciones presentan el inters de hacer referencia a un tiempo a una afinidad y a una diferencia, pero sin que queden claros en qusefundamentanunayotra. En la primera mitad del siglo XX, la diferencia entre ambas disciplinas poda concebirse todava en trminos de sus referentes empricos, remitindola a los diferentes tipos de sociedades a los que dedicaban sus esfuerzos. Pero luego de la segunda guerra mundial, y de los procesos de descolonizacin, se volvieron totalmente inaceptables las definiciones de la antropologa como ciencia de los primitivos, de las sociedades sin escritura, sin historia, fras, simples, etc. (Wallerstein, 1999: 103), y result cada vez ms problemtico establecer un criterio de diferenciacin entre estas dos disciplinas. Por una parte la antropologa se fue volcando cada vez ms al estudio de las sociedades "complejas",enunprincipioreconociendolacomplejidaddelassociedadesqueestudiaba tradicionalmente,yluegoextendindosehastaabarcaralassociedadesmodernasalavez que se desarroll ms como disciplina aplicada. Por la otra, en sociologa, despus de un perodo de hegemona de la investigacin por encuestas y del anlisis de variables segn el modelo lazarsfeldiano, resurgieron con mayor fuerza la investigacin cualitativa y los mtodosetnogrficos. Ellohallevado a que en losltimos aos y en contextosdiversos algunos plantearan la conveniencia de la desaparicin de la antropologa social como disciplina separada. Ya haceuncuartodesigloelantroplogofrancsG.Lencludadvertasobreestadificultadde laantropologaparareivindicarunobjetopropio:
Por querer tomar sociedades reales por objetos cientficos y el azar histrico por una necesidad epistemolgica, es de temer que la nica respuesta posible a la pregunta sobre cules sociedades son el objeto de la antropologa sea sta: las sociedades que ella acostumbraestudiar(1986:147).
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Es as como, ms recientemente, fue denunciado un proyecto, al cual el mismo Lenclud no habra sido ajeno, de suprimir la antropologa como una seccin distinta en los organismos de administracin cientfica del CNRS francs1. Para el caso se trataba de subordinarla a la historia, y aunque en la actualidad la section 38 Socits et cultures : approches comparatives contina agrupando a los antroplogos, no es seguro que la cuestinhayaquedadodefinitivamentesaldada.Esque,comoobservaelmismoLenclud:
la antropologa nunca ha vivido en un rgimen de ciencia por completo normal. Ella es sobre todo performativa, ya que la antropologa, en tanto disciplina, no es otra cosa que aquello que larepresentacinantropolgicadicequeesodebeser(2006:79).
Otro ejemplo ms reciente, en el mismo sentido y de mayor alcance, se ha dado en abril 2010 cuando, en defensa de la causa de la autonoma de la antropologa, el presidente del World Council of Anthropological Associations (WCAA), debi dirigir una carta a la OCDE en contra de su reclasificacin en este caso como una subdivisin de lasociologa,argumentandoenestostrminos:
Laantropologaeselestudioholsticodelahumanidad(delaespeciehumana)ensusaspectos culturales, sociales y biolgicos. A diferencia de la sociologa, la antropologa parte de un reconocimiento pleno de la vasta diversidad de los sistemas sociales y culturales entre las diferentes poblaciones humanas del planeta, y de su interconexin con la evolucin fsica humanaenambientesdiversosycambiantes.Porlotanto,laantropologamereceunacategora separada que contemple al menos tres subdivisiones mayores (antropologa social, cultural y fsica)(traducidodeWCAA2010).
La insistencia en este tipo de argumentaciones de apariencia epistemolgica est expresando la necesidad de preservar una identidad disciplinar que desde el punto de vista profesional ya no se funda ni en un objeto, ni en un mtodo, ni en un dominio de expertiseclaramentediferenciadosdelosdelasociologa. Es bien conocido que Thomas Kuhn impugnaba las pretensiones a la cientificidad de las ciencias sociales en base al argumento de su falta de unicidad de paradigma. La carencia de una matriz disciplinar nica basada en ejemplares compartidos pareca
Segn consta en un llamamiento difundido en diciembre 2005 por la ANCMSP (Association Nationale des Candidats aux Mtiers de Science Politique): Sauvons lanthropologie au CNRS. Disponible en: http://ancmsp.com/SAUVONSLANTHROPOLOGIEAUCNRS.
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condenar as a las ciencias humanas y sociales, sino a la preciencia, cuanto menos a un estadiodeinmadurez(1971:35). Roberto Cardoso de Oliveira, uno de los padres fundadores de la pujante antropologa social brasilea, desdoblaba los trminos y conceba la matriz disciplinar de la antropologa social como compuesta por cuatro paradigmas ordenados en los ejes sincrona/diacrona e intelectualismo/empirismo (1988: 16). Con su optimismo habitual, Cardoso vea en una hibridacin de tradiciones caracterstica de su peculiar lectura de la matriz disciplinar occidental el signo de la mayor vitalidad de la antropologa brasilea, siendoloquelahabilitabaacultivarunestilopropio(1988:2223). Por su parte, J.C. Passeron adoptaba en Le raisonnement sociologique (1991) una solucin slo en apariencia algo ms kuhniana: en las ciencias sociales no se puede consolidar un paradigma justamente por la imposibilidad lgica de llevar a cabo la falsacin popperiana. Para Passeron, en los contextos no experimentales en que operan las "ciencias del mundo histrico", no hay cabida para una autntica clusula ceteris paribus, lo que torna impracticable el recurso al modus tollens popperiano. Esta es la principal razn por la cual no hay manera de dirimir entre teoras en competencia, lo que lleva a una situacin de pluralismo terico consustancial al estatus epistemolgico de la sociologa. Passeron se basa en esto para argumentar en favor de formas especficas de cientificidadpara las"cienciasdel hombre y de lasociedad" y siguiendo aqu lashuellas de LviStrauss plantea que las diferencias entre las disciplinas sociales "sintticas" (las que incluyen, adems de la sociologa y la antropologa, a la historia) no son ni de objeto ni de mtodo, sino que devienen de las caractersticas sociales del oficio acadmico: lejos deserepistemolgicas,lasdiferenciassonapenasdisciplinares2. El problema aqu evocado, como se ve, no es privativo de la Argentina, aunque posible que aqu la estructuracin comparativamente ms dbil del campo de las ciencias socialeshayallevadoaqueseplanteedemaneramsaguda.
LviStrauss, comparando historia y etnologa, escriba: ...la diferencia fundamental entre las dos no es ni de objeto, ni de propsito, ni de mtodo, [varan] solamente [por] la dosificacin de los procedimientos de investigacin(Traducidode1958:2425).Passerondirquesetratadeunacuestindeposologa...
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2.AntropologasocialysociologaenArgentina
En Argentina la historia de estas disciplinas est signada por su institucionalizacin casi simultnea a partir de 1957 como carreras independientes en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, la ms importante del pas3. En la UBA el Departamento de Ciencias Antropolgicassurgicomounaautonomizacindeungrupodemateriasdelacarrerade Historia y en conexin con el Museo Etnogrfico4, en tanto que la sociologa fue recreada voluntariamente ex nihilo (Blanco, 2006), gracias a la tenacidad de su padre fundador, Gino Germani. Sin embargo su destino no podra haber sido ms diferente: mientras que enlacarreradeSociologatuvieroncabidalosdesarrollosmsrecientesdeladisciplinaen lospasescentrales,enladeCienciasAntropolgicassobreviviunaorientacinligadaala escuela austraca de los kulturkreise y a la fenomenologa. Como relata R. Guber, la agenda terica de la antropologa de Buenos Aires fue organizada expresamente como unacontracorrientedelfuncionalismobritnicoy,porende,delaantropologasocialque sepracticabaenelnortemetropolitano,implicandoconelloelrechazoalempirismoya lashumanidadesaplicadas(2008:95). Es significativo que, en la UBA, la enseanza de la antropologa social se haya dado originalmenteapartirdeldepartamentodeSociologa,enlaquecomenzafuncionarpor primera vez una ctedra con este nombre, primero a cargo de Ralph Beals y luego de Abraham Monk (Guber, 2007: 26870). Monk fue quien, ecumnicamente, bautiz a la asignatura a su cargo como antropologa social y cultural, aunando as las tradiciones britnica y norteamericana. Esta asignatura era obligatoria para los alumnos de la carrera de antropologa y optativa para los de sociologa (Guber, 2008: 75). Estos ltimos tenan acceso a autores de la antropologa social britnica (Malinowski, por ejemplo) en otros cursoscomoIntroduccinalasociologa. Una ancdota permite ilustrar este peso de la sociologa en la constitucin de la antropologa social argentina. Cuando el joven Eduardo P. Archetti (19432005) que posteriormente desde la Universidad de Oslo pasara a ser uno de los ms clebres
Para un anlisis comparativodel desarrollo en Argentina dela sociologa, la antropologa social y laciencia poltica,vaseMurmis(2005). 4 "El Museo Etnogrfico se constitua metonmicamente con el viaje y el laboratorio, [en] el nodo de la especificidad antropolgica, el cofre de los tesoros de una disciplina que se regodeaba en el exotismo del que participaban, y donde se constituan como tales docentes y alumnos, antroplogos y arquelogos, maestrosydiscpulos"(Guber2007:271).
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antroplogossocialesargentinosacudiaEstherHermitte5enbuscadeunaorientacin para sus estudios, ella le aconsej que se inscribiera en Sociologa y no en Ciencias Antropolgicas. Archetti egres de la Licenciatura en Sociologa en 1967, y luego hizo su DoctoradoenlacolePratiquedesHautestudesconelpatrociniodeA.Tourainequien lo convenci de que su destino estaba en la antropologa, con la gua de M. Godelier y bajolainspiracindeS.Mintz(ArchettiyLobato,2005). De modo tal que la antropologa social se desarroll en gran medida fuera del Departamento de Ciencias Antropolgicas, sin perjuicio de que tambin algunos de los primeros egresados de la UBA como E. Menndez, L. J. Bartolom y S. Bilbao, ya incorporados como auxiliares de docencia, se convirtieran a ella en un movimiento que fue tanto acadmico como poltico, en bsqueda de una disciplina aplicada a la realidad socialyaptaparaproducirloscambiossociopolticosquelahoraparecarequerir. Es indispensable remarcar que, hasta 1974, y a diferencia de lo que sucede en la actualidad,aquella"antropologasocial"slocoincidademodomuyparcialconloquese entendaporesaapelacinenlospasescentrales:
en Argentina esta designacin no remita a las escuelas dominantes de los Estados Unidos y Europa occidental, sino a la oposicin de la perspectiva dominante en la carrera de Antropologa de la UBA, auna prctica ligada a la gestin,al anlisis dela Argentinamoderna, y al compromiso con la realidad nacional y latinoamericana (Guber y Visacovsky, 2000: 294).
R.Guberbrindaunaexplicacinmuyconvincentedeestehecho:
La antropologa social se revelaba entonces como un nombre acadmicamente plausible para una generacin que buscaba ingresar a las ciencias antropolgicas por otra puerta y con otros horizontes, no slo debido a la clausura de la Universidad de Buenos Aires en julio de 1966. Ese nombre tena varias ventajas: no contaba con demasiados antecedentes en la Argentina; diferenciaba a sus propulsores de la antropologa del Museo y tambin del departamento de Sociologa; y segn los contenidos con que se llenara, operaba como un
En la construccin de una historia legtima de la disciplina a la que R. Guber ha venido dedicando ingentes esfuerzos, E. Alvarez de Hermitte (19211990)egresada del profesorado de historia de la UBA en 1950, luego formada en antropologa social en Chicago con Julian PittRivers, y renunciante a la UBA en 1966 cumpleelpapeldeheronacultural,entantoqueE.Menndez,yluegoE.Archetti,L.J.Bartolom,S.Bilbao y H. Vessuri son presentados como los pioneros argentinos de la especialidad (vase entre otros Guber 2002,2007,2008,2009;GuberyVisacovsky,2000).
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dispositivo apto para argumentar en la academia, la poltica universitaria y la poltica a secas. Gracias a la creciente polarizacin polticoacadmica que impregn a la Universidad desde la noche de los bastones largos, la antropologa social se convirti en una categora que, aunque poblada de interrogantes, se emple para competir por la antropologa del futuro en la Argentina, algo distinto de la Etnologa y del Folklore, y tambin del estructural funcionalismoenSociologa."(2008:99)
Con muy reducidos espacios propios en la FFyLUBA y en La Plata6, la antropologa social como carrera de grado independiente7 se desarroll fugazmente en Mar del Plata con E. Menndez, en Salta con L. M. Gatti, y, a partir de 1975, en Misiones (Bartolom et al., 2007: 1113), donde logr perdurar hasta la actualidad. Al crear L. J. Bartolom en Misiones la carrera de antropologa social, manifestaba una voluntad explcita de diferenciarse de las orientaciones que haban dominado el Departamento de Ciencias Antropolgicas de la UBA desde su inicio8. Por ello no apareca como un obstculo el hecho de que, en sus inicios, el cuerpo docente reclutado originariamente para una licenciatura en trabajo social slo contara con un antroplogo (el mismo Bartolom) junto a cuatro socilogos9. Como escribi alguna vez Bartolom: "Creo que no existen diferenciasepistemolgicasdefendiblesentrelaantropologaylasociologayquesedebe tratar de reconstruir el marco holstico que, en su momento, caracteriz a la economa polticaclsica"(1982:410).
EnlaU.N.deLaPlatalalicenciaturaenantropologadatade1958,habindoseasentadodesdesuinicioen suMuseodeCienciasNaturales,conunafuerteorientacinbiolgica. 7 Actualmente "[la] antropologa social en la Argentina se ofrece en cuatro modalidades: a) como carrera autnoma desde el nivel de grado; b) como orientacin antropolgica en el nivel de grado; c) como postgrado autnomo; d) como orientacin antropolgica en el nivel de postgrado." (Bartolom et al., 2007: 11). 8 A decir de Bartolom la licenciatura de la UBA hacia 1982 no pasaba de ser una carrera de historia con orientacin etnolgica (1982: 416). La antropologa social poda en efecto tener distintos significados, pero siempre se eriga como diferente y hasta en oposicin a la antropologa de Buenos Aires, (Bartolom etal.,2007:15) 9 En1975seincorporalDepartamentoLuisMaraGatti,yluegodequesteseexiliaraenMxicoen1976, CarlosA.Herrn.
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Luego,enpocasdelarefundacin,apartirde1984,cuandoseplanteenlaUBAla creacin de una Facultad de Ciencias Sociales10, sobre la base de sociologa y de otras carreras, fueron arduas las discusiones acerca de la posible incorporacin a ella de la antropologa, hasta que se decidi que esta carrera permaneciera en el mbito ms tradicional de las humanidades, la Facultad de Filosofa y Letras11. Pero esto no fue bice para que se fuera consolidando all una tradicin de investigacin social (despus de todo la UBA es lo suficientemente grande como para permitir la subsistencia y el desarrollo en su seno de entidades diferenciadas consagradas a los mismos objetos). As es como en la actualidad nos encontramos con dos comunidades institucionalmente diferenciadas, pero que abordan temticas muy similares en modos que mucho tienen en comn. Es sintomtica la coexistencia de criterios dispares sobre la ubicacin de la sociologa y la antropologa en el seno del sistema cientfico mismo: mientras el CONICET instituye una comisin asesora disciplinar de sociologa y demografa por un lado y otra de historia, antropologa y geografa, en el Programa de Incentivos las dos disciplinas integran una mismareajuntoconlacienciapoltica. Como una aproximacin al anlisis de los mltiples factores que se encuentran asociados a la diferenciacin disciplinar, no parece desacertado tomar en consideracin los referentes tericometodolgicos a los que remiten antroplogos y socilogos en sus trabajosdeinvestigacin.Enefecto,enlamedidaenquesepresentancomocomunidades diferentes, es interesante verificar en qu medida tienden a divergir en sus marcos tericosymetodolgicos.
3.Losreferentestericometodolgicosencuatrocongresos
El corpus est constituido por las ponencias presentadas en cuatro reuniones cientficas que tuvieron lugar en Argentina en un perodo entre agosto de 2008 y septiembre de 2009. En otros contextos, un anlisis de este tipo podra basarse en los
El25deagostode1988laAsambleaUniversitariadelaUniversidaddeBuenosAiresdeterminlacreacin de la Facultad, decisin que luego el Consejo Superior convirti en resolucin el 7 de septiembre de ese mismoao. 11 En opinin de algunos entrevistados, la resolucin final obedeci a la oposicin de los arquelogos y a la voluntad de algunos de los protagonistas de conservar una posicin de dominio institucional en la FFyL, la quepensabanseramsdifcildealcanzarenunaFCSquepreveanhegemonizadaporlossocilogos.
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artculospublicadosenrevistascientficas.Peroelloesposiblesloencondicionesdeuna mayor estructuracin de los campos; por ejemplo, en Estados Unidos a nadie se le ocurrira discutir un anlisis sobre la sociologa que fuera realizado en base a los artculos publicados en el American Journal of Sociology y la American Sociological Review. Ahora bien, en Argentina, precisamente debido a, y como parte de, la escasa estructuracin del campo de las ciencias sociales, no existen publicaciones peridicas disciplinares asimilables a las mencionadas12. Por lo dems, los congresos interesan por s mismos en tanto funcionan como instancias de reproduccin de las comunidades disciplinares, y tambin puede pensarse que las ponencias en ellos presentadas constituyen un corpus ms prximo a la realidad cotidiana de las prcticas de investigacin en el campo (las publicacionesenrevistasencualquiercontextosiendohabitualmentemsselectivas). Loscongresos13sobrelosqueversaestainvestigacinsonlossiguientes: Tabla1:Caractersticasdeloscuatrocongresos
sigla Nombre del congreso IX Congreso Argentino de Antropologa Social Lugar Fecha Ponencias
caas
Posadas
Ago-08
510
jsoc
V Jornadas de Sociologa de la U. N. La Plata de La Plata I Encuentro Latinoamericano de Metodologa de las Ciencias Sociales XXVII Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa
Dic-08
714
emet
La Plata
Dic-08
124
alas
Bs. Aires
Sep-09
2270
12
As, Desarrollo econmico, una de las muy escasas revistas de ciencias sociales con tradicin en la Argentina,es tpicamente multidisciplinar: en sus pginas se codean economistas, socilogos, antroplogos, historiadoresycientistaspolticos. 13 Utilizo la denominacin genrica de "congresos" para referirme a las cuatro reuniones consideradas, sin perjuiciodequepudieranexistirsutilesdiferenciastcnicasentreellas.
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Los cuatro congresos seleccionadospresentanla ventaja de haberse desarrolladoen nuestro pas en fechas prximas, y de convocar a poblaciones presumiblemente diversas, ambascaractersticassiendopropiciasparafavorecerlacomparacinentrelasdisciplinas. As, mientras el Congreso Argentino de Antropologa Social (caas) recluta predominantemente a antroplogos sociales, tanto el Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa (alas) como las Jornadas de Sociologa de La Plata (jsoc) estn ms identificados con la sociologa, siendo que las Jornadasque han contado con una concurrencia masiva en sus ltimas ediciones, se diferencian del alas por el mayor peso de ponentes argentinos. Por su parte, la inclusin del I Encuentro Latinoamericano de Metodologa de las Ciencias Sociales (lmet) se realiz con la idea de introducir en el anlisis una subcomunidad temtica particular (la de los metodlogos) que es parte constitutiva tanto de la sociologa como de la antropologa, aunque sin dejar de extendersehaciaotrasdisciplinas. Tomando como corpus las 3618 ponencias presentadas en los cuatro congresos, se estableciunalistade165autoresseleccionadoscomoposiblementecaractersticosdela sociologa, la antropologa social y la metodologa en nuestro pas, pertenecientes tanto a los pases centrales, como a Latinoamrica y a la Argentina para determinar el nmero de ponenciasenqueaparecaelnombredecadaunoenesoscuatrocongresos. En este sentido lalista consideradaestlejos de serexhaustiva y consisteapenasen un conjunto de nombres que hipotticamente se pens que podran resultar importantes enalgunooenvariosdeloseventosconsiderados.Valedecirqueestalistade165autores no fue pensada como una lista de los ms importantes, ni tampoco constituye una muestra representativa en ningn sentido estadstico. La lista fue confeccionada de manera razonada, de modo de incluir casos con caractersticas diversas y que pudieran resultardeintersparalos objetivosdeestainvestigacin.Noesenabsoluto, nitampoco hapretendidoserlo,unalistadelos165autoresmsnombrados14. Fueronconsideradoscomoclsicosaestosefectosalgunosgrandesnombresdela ciencia social de los pases centrales que desarrollaron lo esencial de su produccin hasta
Obtenerunalistasemejantesupondrahaberescrutadolas3618ponenciaspararelevarsistemticamente todos los autores mencionados en cada una de ellas. Aunque conceptualmente la tarea es sencilla, su realizacin habra implicado un volumen de trabajo que excede ampliamente nuestras disponibilidades de recursos.
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195015. El resto de los autores de esta procedencia fueron denominados contemporneos. Los latinoamericanos y argentinos fueron todos contemporneos, en el sentido explicitado, ms all de que algunos hubieran perdido toda vigencia. Tambin es cierto que algunos de los argentinos residen desde hace dcadas en el extranjero, por lo que podra ser objetable su clasificacin en este conjunto16. Si es cierto que no hay garanta alguna en cuanto a la omisin eventual de autores relevantes, ello no inhibe que las conclusiones puedan tomarse como vlidas para el conjunto de autores seleccionados, de porslosuficientementeamplioyvariado.Entodaslascategorasdecientficossocialesla seleccin que se ha realizado es de por s cuestionable, y mucho ms en el caso de los latinoamericanos. Sin embargo, dado que nuestro objeto son las comunidades disciplinaresargentinas,ellonorevistamayorgravedad,comosever. Son obvias las limitaciones del indicador elegido, reducido a la mera presencia de una combinacin de letras en una ponencia. No importa aqu si el autor es citado como nombre o como adjetivo sustantivizado: para el caso "bourdieu" puede corresponder tanto a ese apellido en cuyo caso asumimos que se trata de Pierre como a la forma "bourdieusiano" (lo mismo con Althusser y "althusseriano", etc.). Empero, en el caso de marx no contabilizamos las ponencias en las que slo apareca formando parte de trminos como marxismo o marxista (el mismo criterio fue seguido para Trotsky y Lenin). Por cierto, la mera aparicin de un nombre en una ponencia no puede tomarse como un indicador de una identificacin positiva o negativa del ponente con el autor del que se trate. Pero en cambio s tiene sentido considerar que denota que el autor mencionado est presente de alguna manera (imposible de especificar en este nivel de anlisis) en lo que podemos denominar el horizonte tericometodolgico del ponente. Aunque el presente no es un anlisis de cocitaciones, puesto que se trabaja sobre los autoresy no sobrelas piezas desagregadas los artculos por ellos producidos, mutatis mutandis se puede asumir con Lazer, Mergel y Friedman que el cuerpo de artculos publicado en un ao dado refleja un consenso comunitario acerca de cul es la agenda
Este criterio plantea problemas en algunos casos (basta pensar en el "contemporneo" Talcott Parsons, por ejemplo, que public La estructura de la accin social en 1937, pero cuya obra se extendi durante las cuatrodcadassucesivas). 16 PinseseenloscasosdeE.Archetti,A.Barabas,M.A.Bartolom,B.Heredia,E.Menndez,oH.Vessuri.R. Guber(2002:8)sealabaelcarcterde"disciplinadiasprica"delaantropologaargentina.
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colectiva de investigacin y, en particular, a qu investigaciones anteriores vale la pena prestaratencin"(2009:44). Paracomenzar,lacomparacindelCongresoArgentinodeAntropologaSocial(caas) con las Jornadas de Sociologa (jsoc) permite evaluar en qu medida se trata de dos comunidades diferentes, siendo que los dos eventos resultan bsicamente comparables ensucomposicinnacional. Cabe observar que, ms all de que ambos congresos se denominen disciplinarmente,esunhechoquenoexisteningntipodelimitacinparalaparticipacin en los mismos. As como no existe nada parecido a los "derechos de entrada" fundados en la calidad por los que bregaba Bourdieu17, es fcilmente observable que existen socilogos que han concurrido al caas as como antroplogos que lo han hecho a las jsoc. No hay tantas reuniones cientficas en el mbito de las ciencias sociales argentinas, mientras que los docentes universitarios y becarios se ven sometidos a una fuerte exigencia en materia de produccin en investigacin impulsada por ejemplo desde el Programa de IncentivosdelaSPU, lo quelosllevaatratar de aprovecharal mximo las oportunidades existentes (las ponencias viniendo a suplir muchas veces la falta de publicacionesconreferato). Agrguese a esto que, al menos en la Argentina, las asociaciones profesionales, an gozando de entidad jurdica, no alcanzan mayor relevancia y eficacia. Si por un lado no hanlogradoimponerpublicacionesdisciplinaresdignasdeesenombre,estoes,quehayan alcanzado alguna continuidad y relevancia, tampoco estas asociaciones an existiendo leyesderegulacindelaprofesin,comoenelcasodelasociologaseencuentranenla posicindellegaraincidirenelejercicioprofesionaloacadmicodesudisciplina. Por lo dems, en una situacin que, como se ha visto, se caracteriza por el pluralismo terico, es cuanto menos problemtico consensuar criterios para determinar las fronteras delascomunidadesdisciplinares. De todos modos, dado el cruce que se produce naturalmente entre ambas disciplinas, la comparacin puede mostrar algunas diferencias en sus referentes, que en
ParaBourdieu"ladisciplinaesdefinidaporlaposesindeuncapitalcolectivodemtodosydeconceptos especializados cuyo dominio constituye el derecho de entrada tcito o implcito en el campo (2001: 129), siendo que en la ciencia social esta condicin interna de la autonoma resulta particularmente difcil de instaurar(2001:170).
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toda lgica puede pensarse que hubieran debido ser mayores an, de no producirse justamenteesoscruces. La comparacin realizada tiene que ver con los referentes predominantes en los congresosconsiderados.Sibiensecomenzindagandosobrelafrecuenciademencinde 165autoresdiferentes,resultconvenientelimitarelanlisisaunsubconjuntodeautores cuyafrecuenciademencinalcanzaraalmenosaun2%delasponenciasenalgunodelos eventos. De otro modo, la inclusin de autores con frecuencias consistentemente muy bajas o nulas no hara ms que aumentar en forma espreael valor de los coeficientes de correlacin, y con ello la similitud entre los eventos. De este modo, se eliminaron 80 autores, conservando los 85 que alcanzaron el umbral de un 2% de menciones en alguno deloscuatrocongresos. Tabla2:Distribucinporrangosdelasfrecuencias demencinde85autoresenCAASyJSOC
Rango 1a5 (12,0 a 23,3%) Rango JSOC 6 a 10 (6,4 a 7,9%) 11 a 15 (5,3 a 6,0%) 16 a 20 (4,0 a 4,9%)
CAAS
21 a 85 ( 3,6%)
1a5 (8,6 a 33,9%)
Bourdieu/ Foucault/ Weber
Geertz/Mauss
6 a 10 (7,3 a 8,4%)
Marx
Wacquant
Goffman/ Jelin
Lvi-Strauss
11 a 15 (6,5 a 7,3%)
Gramsci/ Durkheim
Grimson/ Guber/G.Canclini
16 a 20 (4,5 a 6,1%)
Svampa
Elias/Menn-dez/ Neufeld/ Sahlins
21 a 85 ( 4,3%)
Castel/ Bauman/ Giddens
Habermas/Kessler/ Auyero/ Tenti
Laclau/ Castells/ Portantiero
[55 autores restantes]
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Analizando los veinte autores de la lista con mayores frecuencias de aparicin en amboseventos,hayengeneralunamayorconcentracindelasmencionesenelcaas,con una menor cantidad de ponencias. Es llamativa la existencia de un ncleo de referentes comunes a ambos congresos, constituido por Bourdieu18, Foucault y Weber, que figuran entreloscincoprimerosenamboscasos.EnelcaasGeertzyMausscompletaneselotede los cinco primeros, mientras que en el alas lo hacen Marx y M. Svampa. Luego hay una zona en el rectngulo central de los puestos seis a veinte en la que se ubican L. Wacquant, Goffman, E. Jelin, Gramsci y Durkheim, todos autores que tambin aparecen como importantes para ambas disciplinas. En suma, entre los veinte autores ms mencionadosenestosdoscongresos,haydieznombrescompartidos. Extender el anlisis a las otras dos reuniones tiene como propsito ampliar el espectrodelacomparacin,porunladohaciaotrospasesdeAmricaLatinayporelotro a una subcomunidad como la de los metodlogos, siempre con el objetivo de producir una mejor caracterizacin de las comunidades antropolgica y sociolgica argentinas. Al considerarconjuntamenteloscuatrocongresosesefenmenodeampliasuperposicinde losautoresmsnombradosseapreciaentodaslaslistas. Tabla3:Mayoresrangosdefrecuenciadecitacinenloscuatrocongresos
orden 1 2 3 4 5 6 7 8 9 caas Bourdieu Foucault Geertz Weber Mauss Goffman Marx Wacquant Jelin Marx Foucault Weber Svampa Gramsci Durkheim Castel Bauman jsoc Bourdieu alas Bourdieu Foucault Marx Weber Giddens Castells Bauman Habermas Gramsci Sautu Foucault Weber Wacquant Vasilachis Marx Geertz Guber emet Bourdieu
Marco Santoro (2008), basado en datos de la ISI Web of Science con clara hegemona de la produccin en lengua inglesa ha mostrado cmo, al menos hasta 2007, ha crecido la influencia de Bourdieu hasta hasta dejar muy por detrs en nmero de citaciones a sus inmediatos seguidores, en este orden: Giddens, Goffman,Habermas,Coleman,Latour,Castells,Granovetter,Beck,etc.
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10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Lvi-Strauss Grimson Garca Canclini Durkheim Guber Gramsci Elias Menndez E. Neufeld Svampa Sahlins Giddens Wacquant Habermas Kessler Auyero Tenti Fanfani Laclau Portantiero Goffman Jelin Castells Durkheim Svampa Castel Elias Touraine Wacquant Sousa Santos Goffman Garca Canclini Beck Jelin Denzin Durkheim Wainerman Goffman Gramsci Jelin Passeron Forni Murmis Giddens Germani
Bourdieuaparecesiempreenelprimerlugar,seguidoporFoucaultendosreuniones yporMarxenotra19,mientrasqueWeberocupasiemprelacuartaposicin. El caso de Bourdieu es coherente con una obra que transit simultneamente por los carriles de la antropologa y de la sociologa, y en la que siempre se expresa un fuerte nfasis en la reflexin metodolgica y epistemolgica. Si se suele afirmar que Bourdieu, formado en filosofa, se inici en Argelia como etnlogo y luego pas a la sociologa, convienerecordarqueenelao2000lefueotorgadalamedallaHuxleydelRoyalInstitute of Anthropology, mxima distincin a la que puede aspirar un antroplogo, como lo muestra el listado de los anteriormente premiados, desde Galton en adelante. Por cierto, Bourdieu no le conceda un gran valor a la oposicin entre antropologa y sociologa y, sobre todo por el impacto de obras como El oficio de socilogo o Respuestas, se ha convertidoenunareferenciaobligadaparalosmetodlogos. Ms sorprendente puede parecer el caso de Foucault, segundo tanto entre los socilogosdelalascomoentrelosantroplogosdelcaas. En general, hay una semejanza importante en las listas, ms all de que algunos nombresendeterminadareunincobranmayorimportanciaenfuncindesupertinencia (caso de R. Sautu en elemet) mientras que aparecenmuyrelegados en otra. A la vez esta semejanza parece disminuir en la medida en que se entran a considerar nombres con menoresfrecuenciasdecitacin.
Sin embargo, si se contabilizaran las menciones marxista y marxismo en el total registrado para el lexema,enlasJornadasdeLaPlatamarxapareceracomoelautormsmencionado.
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Para tener una idea ms global de la similitud entre los congresos considerados, el examen de las correlaciones entrelos porcentajes de mencionesalcanzadosporcadauno de los 85 autores examinados no presenta mayor inters. Efectivamente, ms que la medida resumen que proveen los coeficientes importa poder identificar en qu sector de las distribuciones de frecuencias se producen las diferencias, vale decir, a qu autores corresponden. En este sentido, un Anlisis en Componentes Principales (ACP) puede ayudar a determinar en qu consisten las diferencias entre los congresos considerados y eventualmente en las comunidades disciplinares involucradas. Para ello, operamos con el programa SPAD sobre la matriz compuesta por el porcentaje de menciones en cuatro congresoscolumnaparalos85individuosautoresfila(Cf.ApndiceTablaA1). El clculo de los valores propios arroja la siguiente descomposicin de la inercia para los cuatrofactoresresultantes:

Tabla4:ValorespropiosdelACPsobre85autoresencuatrocongresos
Factor 1 2 3 4 Valor propio 3,294 0,354 0,280 0,072 Factor 82,35 8,84 7,00 1,81 Valor propio 82,4 91,2 98,2 100,0
El primer factor no ofrece ningn problema para su interpretacin: simplemente ordena a los autores de acuerdo a su frecuencia de mencin y corresponde a un efecto tamaoqueseproducecuandoexiste
una situacin en la cual ciertos individuos tienen pequeos valores para el conjunto de las variables, otros grandes valores para el conjunto de las variables, mientras que otros ocupan una situacin intermedia entre esos dos extremos. Existe por lo tanto en ese caso una estructura comn al conjunto de las variables: es la que traduce la primera componente principal(EscofieryPags,1984:1617).
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Sepuedeapreciarclaramenteesteefectoenlasmuyelevadascorrelacionesentrela coordenada en el primer factor y los nmeros de menciones de los autores en los cuatro congresos (calculadas sobre la tabla A1 del Apndice): caas (0,89), alas (0,95), jsoc y emet (0,86). En el Grfico 1 se observa claramente como son sobre todo cuatro los autores que estiran el eje hacia la derecha, con el resultado de que el centro de gravedad queda corridohacialaizquierda.
En conocimiento de que los nombres ms mencionados en los cuatro congresos Bourdieu, Foucault, Marx y Weber en ese orden (cf. Apndice, Tabla A1) en tanto outliers determinan una porcin sustancial de la inercia, se opta por la alternativa de excluirlos del ACP de modo de arribar a una representacin grfica ms detallada de los restantesautores.Porlodemsestoscuatroautoresprcticamenteslocuentanparael primerfactor,comosepuedeverenlatablasiguiente.20
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La lectura de los planos factoriales, al igual que en el anlisis de correspondencias, se complementa con las llamadas ayudas a la interpretacin. En el programa SPAD aqu utilizado se puede disponer as para
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Tabla5:Coordenadas,contribuciones,ycosenoscuadradosconrelacin alfactor1paraloscuatroautoresmsnombrados
coord F1 Bourdieu Foucault Marx Weber 12,14 6,24 4,45 4,13 Contr F1 52,6% 13,9% 7,1% 6,1% Coseno
2
0,99 0,99 0,85 0,94
MientraslaprimeracolumnaexhibelascoordenadasenelEje1,lasegundamuestra sus contribuciones a ese mismo factor. En cuanto a los cosenos cuadrados, se los utiliza comounamedidadelacalidaddelarepresentacinenelejedecadaautor,observndose que es casi total para Bourdieu y Foucault, y muy elevada para Marx y Weber, con lo que prcticamentelaimportanciadeestosautoresseagotaenelprimerfactor. Admitiendo la relevancia de estos cuatro autores como un resultado sustantivo ya establecido, y considerando que el conjunto de autores seleccionados no pretende ser representativo ms que de s mismo, no hay inconveniente alguno en examinar como se comportaelnuevosubconjuntoenlaausenciadeaquellos. Tabla6:MatrizdecorrelacionesdePearsonencuatrocongresospara85y81autores
caas caas alas lpjor lpmet 1 0,81 0,72 0,71 alas 0,31 1 0,91 0,73 lpjor 0,22 0,72 1 0,74 lpmet 0,19 0,19 0,24 1
cada uno de losindividuos de sus coordenadas, ascomo de su contribucin acadaeje y dela calidad de su representacinencadaeje.Lainterpretacindelplanofactorialsebasaenquelaproximidadenelplanode los individuos indica una semejanza entre sus perfiles; para el caso ello significa solamente que registran porcentajesdemencionessemejantesenloscuatrocongresos.
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Al comparar las correlaciones de Pearson excluyendo esos cuatro autores (los valoressombreados,arribayaladerechadeladiagonal)conlasanteriormentecalculadas para el conjunto original de 85 autores (hacia abajo y a la izquierda de la diagonal), se constata una cada sustancial de los coeficientes, lo que indica que por debajo de esos cuatro nombres las diferencias entre los congresos se vuelven ms importantes. La correlacin ms fuerte se da siempre entre el alas y jsoc, de idntica composicin disciplinar y con un peso muy grande (38%) en el alas de ponentes argentinos (son numerososlosponentesqueserepitenenestoseventos). Consecuentemente, en la descomposicin de la inercia desciende tambin el valor propiodelprimerfactorqueahoraimportaun50%deltotal(envezdel82%anterior),lo quetraducequeelefectodetamao,ansubsistiendoesahoramenor.
En el plano 1,2 se contina apreciando ese efecto de tamao que opone los autores segn su frecuencia de citacin en que consiste el primer eje: las coordenadas ms
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elevadas son ahora las de Wacquant, Gramsci, Durkheim y M. Svampa, y las mismas tiendenareproducirelordenamientoenlafrecuenciademencionesdeestosnombresen algunas de las reuniones, aunque ya en este nivel la semejanza entre los rdenes comienzaareducirse. En cambio los nombres hacia la izquierda, con coordenadas negativas en este primer factor, indican su baja frecuencia de mencin (por una cuestin de legibilidad, slo hacemos figurar las etiquetas con los nombres de los autores con mayor puntaje en el eje1).
El plano 3,2 es el ms interesante de analizar. En primer lugar, el eje 2 (vertical, con un 22,87% de la varianza) sugiere una ordenacin de los autores desde las coordenadas
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positivasenlasqueseubicanlosmsmetodolgicoshastalosmstericos,tomando este trmino en un sentido lato, considerando que algunos cultivan un estilo ms bien ensaystico(pornoapelaraunadenominacinnegativacomonometodolgicos),enlas coordenadas negativas. Aqu interesa nombrar los autores ms importantes en relacin con este eje 2, por lo que si alguno no resulta mencionado es porque qued ubicado ms prximo a las coordenadas centrales (por ejemplo E. Jelin, muy mencionada, lo es en ambossectoresyporlotantotiendearesultarneutraparaesteeje). Enlascoordenadasextremasnegativas,lasquecaracterizanalosautorestericos, tenemos a Z. Bauman, A. Giddens, M. Castells, J. Habermas y A. Touraine. Tambin a M. Svampa,aunquestatieneunabajacalidadderepresentacin(0,13)enelsegundoeje,ya que es en el primer factor donde est bien representada (0,67). Otros tericos son E. Laclau,M.HorkheimeryU.Beck. En cambio en direccin hacia lo metodolgico el eje es arrastrado sobre todo por R. Sautu, I. Vasilachis, R. Guber, N. Denzin y C. Wainerman. Tambin traccionan Wacquant y Geertz. El primero de ellos en base sobre todo a las referencias a Respuestas, su dilogo con Bourdieu. En lo que hace a Geertz, no hay que interpretar que su participacin no condice con el estilo narrativo que propugnaba, sino simplemente que sus ideas sobre la etnografa la descripcin densa aparecen con frecuencia en contextos de discusin metodolgica. Otros autores como H. Becker y F. Forni tambin se ubican en la franja metodolgica de este factor, a pesar de tener bajas contribuciones (debido a su reducida frecuenciademenciones). No menossugerentees el anlisis en eltercereje(con un 20,28% de la inercia), que aparece oponiendo muy claramente antropologa y sociologa. En efecto en las coordenadas negativas, a la izquierda, se ubican los antroplogos C. Geertz, M. Mauss, A. Grimson. N. Garca Canclini, M. Grimberg, y luego M. Sahlins, C. LviStrauss, M. R. Neufeld,A.Rosato, E. Menndez,R. Da Matta, yF. Barth. Cierto es que a continuacin de stos tambin es dable observar los nombres de algunos socilogos. Entre stos, los hay con contribuciones significativas a este factor, como ocurre con Goffman y con R. Benencia,yotrosmenoscontribuyentes,comoE.JelinyN.Elias.Loqueestaraindicando la localizacin en esta zona de dichos socilogos es que su obra ha tenido comparativamentemayorrecepcinenelmbitodelaantropologasocialqueeneldesu disciplinadeorigen.
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El sector derecho, en cambio, es homogneamente socilogico. El tercer eje es arrastrado por R. Sautu, I. Vasilachis, M. Svampa, C. Wainerman, y tambin, aunque con contribucionesmsbajas,porG.Germani,T.Parsons,J.C.Portantiero,J.NeffayU.Beck. Finalmente, aunque con frecuencia el ltimo eje sea dejado de lado considerndolo como meramente residual, en este caso el cuarto factor (con un 6,65% de la inercia) puede interpretarse como oponiendo con coordenadas negativas a autores argentinos como M. Svampa (con 15,79% de contribucin al eje) y G. Kessler (6,14%), y hacia arriba autoresextranjeroslideradosporCastells(9,41%)yTouraine(6,51%).
DeestemodoelanlisisdelosresultadosdelACPmsalldelprimerfactorpermite identificarunaclaraestructuraqueestdeterminadaportresoposiciones:metodlogos
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versus tericos, antroplogos versus socilogos, y autores argentinos versus extranjeros. Si estos resultados no pueden sorprender, dadas las caractersticas de los cuatro congresos seleccionados, cabe al menos reconocer que resultan coherentes con la existencia de comunidades disciplinares a la vez emparentadas y diferenciadas. An a sabiendas de que existen cruces (antroplogos concurriendo a reuniones de socilogos, yviceversa),secompruebaquecadacongresoexhibeconjuntosdereferenciasnetamente distinguibles. Por debajo de los grandes nombres comunes a ambas disciplinas, Bourdieu, Foucault, la trada de los padres fundadores (Marx, Weber y Durkheim), y algunos ms, los antroplogos [los socilogos] se pueden reconocer por el hecho de que citan con mayor frecuencia trabajos de antroplogos [socilogos]. En suma si Lenclud defina performativamentealassociedadesquesonobjetodelaantropologacomoaquellasque ella acostumbra estudiar, y conclua que la verdad disciplinar es coherentista, an cuando reivindica evidentemente ser correspondentista (2006: 91): los antroplogos pueden definirse ahora como aquellos que acostumbran citar, en mayor grado, a antroplogos.21
4.Lascomunidadesdecienciassociales
Si los ejemplares de Kuhn lo eran de soluciones paradigmticas a problemas, cabe interrogarse acerca de la medida en que la estructura de los referentes tericos en los cuatro congresos que se ha puesto en evidencia sera susceptible de estar indicando una comunidaddeparadigmas(asfueranvarioscoexistentes)entreambasdisciplinas.Eneste sentido, es evidente que compartir referencias a un mismo autor no implica de por s la existencia de una comunidad paradigmtica. Existe sin duda la posibilidad de realizar lecturasmuydiferentesyhastacontrapuestasdelaobradeunautor,delocuallahistoria de las ciencias sociales provee de innumerables ejemplos, sin ir ms lejos en los casos de Marx,deDurkheimydeWeber. Lo que denota el anlisis realizado es que la antropologa social y la sociologa argentinas comparten un ncleo comn de autores que resultan muy mencionados desde
M. Lamont habla de las frgiles fronteras de la antropologa, lo que explicara su tendencia a la auto referencialidad.Uninformanteantroplogo deLamont observaasquesuscolegascon frecuencia no citan nadaquehayasidoescritoporunnoantroplogo(Lamont,2009:88).
21
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ambas disciplinas. Las diferencias disciplinares son ms notables en un segundo nivel de frecuencia de citaciones, en el que tambin entra a jugar la extrema diversidad temtica delasinvestigacionesdentrodecadaunadelasdisciplinas. As, la diferencia entre las disciplinas no es epistemolgica ni metodolgica, ni mucho menos se da entre paradigmas disciplinarmente acotados. De hecho, tanto en sociologa como en antropologa social se pueden hallar divisiones anlogas entre positivistas, interpretativistas, funcionalistas, marxistas, interaccionistas, postestructuralistas,etc. Aqu se ha indagado apenas en una dimensin de las que podran diferenciar a ambas disciplinas para determinar que sta juega un papel importante aunque limitado. Para finalizar, me permitir comentar algunas otras dimensiones que merecen ser consideradas. Si se le pregunta a un antroplogo qu es lo que diferencia crticamente a su disciplina, la respuesta ms probable ser el trabajo de campo antropolgico, haciendo referencia a esa prctica inaugurada por la tradicin britnica que reivindicaba la categora del presente etnogrfico por encima de todo. La insistencia de RadcliffeBrown en la observacin directa por la va del trabajo de campo realizado por el mismo antroplogo y no por viajeros o misioneros (Schiavoni 2002) se justificaba primeramenteenlanecesidaddeproducirunabaseempricalomspurayexactaposible y en la posibilidad que sta ofreca de operar una rectificacin permanente de las hiptesis. Ahora bien, este tipo de trabajo de campo ha dejado hace tiempo de ser un monopolio de la disciplina. Como observa Lenclud (2006:72), Muchos socilogos o incluso gegrafos humanos movilizan el mtodo etnogrfico, lo digan o no22. Pero adems, tambin la antropologa se ha extendido a otro tipo de fuentes, dejando de descansarexclusivamenteen el trabajode campo.Es la razn porlacual,porejemplo,en la introduccin a su enriquecedora etnografa del peronismo, F. Balbi se ve llevado a diferenciar entre mtodo etnogrfico y perspectiva etnogrfica, siendo que esta ltima puedebasarseendocumentoshistricos.
...lo caracterstico de la antropologa social es el implementar una perspectiva etnogrfica, una mirada analtica que da por supuesta la diversidad de lo real y trata de aprehenderla a travs de un anlisiscentradoestratgicamenteenlaperspectivadelosactores[...]Enloesencial,sinembargo,la perspectiva etnogrfica puede ser desplegada en anlisis de casos que no se encuentren basados en
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VaseladefensadelmtodoetnogrficoasumidaporJ.Auyero(2005).
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el mtodo etnogrfico. En efecto, si bien dicha perspectiva fue inicialmente indistinguible de un mtodo, que en sus primeras encarnaciones era tpicamente sincrnico, posteriormente los antroplogos sociales comenzaron a interesarse por el anlisis de materiales histricos y terminaron aplicndoles el mismo tipo de mirada. As, muchos anlisis de hechos histricos basados en material predominantemente documental pueden ser considerados con justa razn como etnografas (Balbi, 2007:3739).
Por otra parte, la especificidad de la antropologa social con respecto a la sociologa suele fundarse tambin para muchos antroplogos en una voluntad de anclaje en una ciencia genrica del hombre, como se ha podido comprobar en la definicin de la disciplina producida por el WCAA. Ciertamente, es caracterstico de la antropologa social yculturalelhaberreivindicadosiempresupertenenciaalcuerpomayordelaantropologa entendida en su sentido ms amplio de ciencia del hombre, integrada por la antropologa fsica o biolgica, la lingstica, la etnologa y la arqueologa (de RadcliffeBrown a Lvi Strauss, de Cardoso de Oliveira a L. J. Bartolom, etc.). Nadie puede estar en desacuerdo con este temperamento, en la medida en que existen problemas que desbordan las fronterasdelas distintas ramasdelaantropologa,exigiendo lacolaboracinentre varias de ellas. Pero el problema con ese criterio es que, siendo de naturaleza esencialmente ontolgica, no parece capaz de producir los efectos diferenciales en la prctica y en la produccin antropolgicosocial que permitiran distinguirla de otras disciplinas (salvo incurriendoenlosextremosdelasociobiologa). Poca duda cabe de que en el caso que nos ocupa la especificidad de la comunidad disciplinar obedece en gran medida a la constitucin histrica de habitus profesionales y acadmicos diferenciados por provenir de experiencias formativas en mbitos diferentes, institucionalmente sancionadas, dando lugar a redes de interconocimiento y de colaboracin especficas, estilos de trabajo peculiares, construcciones identitarias diversas,etc. Parece razonable pensar en la antropologa social como una suerte de tipo ideal, a la construccin del cual concurren varias caractersticas, que en cada antroplogo podrn hacerse presentes en grado variable, ms que como una entidad definible mediante una enumeracintaxativadepropiedadesespecficas. Enestesentido,esposiblepensarenlaexistenciadecomunidadesmultidisciplinares de cientistas sociales enrolados en lainvestigacin sobre una diversidaddetemticas que connopocafrecuenciatiendenasuperponerse.
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A. Abbott ha mencionado a propsito de la sociologa su carcter intersticial, aludiendo a su capacidad para extenderse y multiplicarse constituyendo y anexando nuevos territorios. Esta cualidad para Abbott est inextricablemente unida a la falta de especificidad, lo que lo lleva a caracterizar a la comunidad disciplinar como una suerte debabeltericaytemtica:
La disciplina se asemeja ms a un caravansary sobre la Ruta de la Seda, poblado de toda clase y tipo de gente y amenazados por bandas armadas de positivistas, feministas, interaccionistas y marxistas, e incluso por remotos Estados de mayor tamao como la Economa y las Humanidades, todos los cuales intentan reducir a vasallaje el lugar. Los viajeros se someten al dominio ocasional de estas bandas y les pagan tributo cuando es necesario, pero cuando aparece alguien ms interesante se deshacen de sus seores sin demasiadoslamentos(Abbott,2002:6).
Descripcin que es necesario aclararlo? es totalmente aplicable a la antropologa social en su estado actual: la idea de una antropologa social general resulta serexactamenteigualdevacuaqueladeunasociologageneral. Enverdad,sisetomacomovlidalametforadeAbbott,nilaideadecomunidadni ladeciudadcientfica(nitampoco,estrictamente,laideadecampo),parecenserdeltodo aplicablesalarealidaddelasociologaodelaantropologasocialactuales. Sin embargo, en ese caravansrail, ese albergue para caravanas en medio del desierto que describe Abbott, de seguro habrn de existir elementos de lenguaje compartidos, siendo imaginable que sus habitantes circunstanciales posean, en combinacionesvariables,rudimentosderabe,defarsodechino. De modo anlogo, tanto los socilogos como los antroplogos pueden ser caracterizados por un referencial terico y metodolgico compartido, expresado en el dominio deunalenguacomn. Esta es,deacuerdo a Passeron, una lenguacompuesta.En ella hay palabras administrativas, esto es, palabras pertenecientes al vocabulario de las comunicaciones sociales del socilogo [y del antroplogo], no estrictamente cientficas por ende (Passeron, 1991: 49)23, palabras que pueblan el lenguaje cotidiano y que ambas disciplinascompartenconelcomndelagenteyconsuscomitentes.
En El oficio de socilogo Bourdieu, Chamboredon y Passeron (1968: 43) insistan en el bachelardiano principio de la ruptura como un componente esencial de una teora del conocimiento de lo social que permitierasuperarlaexperienciaingenuadelmundosocial.
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Sin embargo, otra parte del lxico compartido est compuesta por una combinacin de conceptos polimrficos y estenogrficos como los denomina Passeron. Los conceptos polimrficos por ejemplo, "clase social", "cultura", "poder", dependencia que se definen por su incapacidad de estabilizarse semnticamente en un significado nico incluso dentro de la misma sociologa [o de la antropologa], son todos ellos claramente comunes a ambas disciplinas, no existiendo al respecto mayores diferencias tericas. Los conceptosestenogrficos,encambio,produceninteligibilidadesaisladas,enlaausenciade unasintaxisquepermitasucompletaarticulacinenunparadigma:constituyenislotesde inteligibilidad semnticamente autosuficientes (Passeron, 1991: 52). Criminalidad de cuello blanco, twostep flow, cristalizacin de estatus, grupo de referencia, relaciones burlescas, mortalidad escolar diferencial, son ejemplos de conceptos estenogrficosmencionadosporPasseron.Cadaunodeellosdefine
la unidad construida de un objeto (situacin o proceso) por un microsistema, metodolgicamente descriptible de relaciones entre datos [...] el sistema de relaciones as descripto inmoviliza en una palabra un acto caracterstico del trabajo sociolgico, aquel que une ruptura y reconstruccin: si la ruptura con la evidencia primera de las cifras conduce a la reconstruccin de una comparacin ms vasta entre los datos, es porque la ruptura est fundada sobre la crtica metdica de los criterios que fundaban la unidad y el significado engaosos de la preconstruccin [...] Estas nominaciones estenogrficas constituyen sin duda definiciones conceptuales, puesto que le adjudican a una palabra determinada la tarea de resumir un anlisis susceptible de movilizar inmediatamente los datos estadsticos, etnogrficosohistricosquelohanvueltoposible(1991:51).
Es evidente que, por su misma naturaleza, vinculada a una variedad inagotable de temticas localizadas, independientes las unas de las otras, los conceptos estenogrficos no pueden limitarse a una lista acabada que pudiera ser dominada por completo, ni siquiera por una parte de los cultores de una misma disciplina. Ms all de la formacin adquirida en una carrera universitaria, y de la mayor familiarizacin con los conceptos movilizadosenlas propias investigaciones,sobre muchas de lasmuy numerosastemticas objeto de la disciplina se "toca de odo", se posee apenas una vaga nocin acerca de muchos de los conceptos estenogrficos que hacen a la propia disciplina, sin que exista nada parecido a un nomos que pueda prohibir ir a nutrirse de otros conceptos relevantes paraunatemticadada,eigualmenteestenogrficos,originadosenotradisciplina.Deeste modo la existencia de un lxico compartido ampliamente, aunque no en su totalidad,
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funciona como una base posible para el desarrollo de una identidad comn a la antropologasocialylasociologa. Estamosenunasituacinenlaquecabereconocerlaexistenciadeunapluralidadde comunidades que se superponen y entrecruzan en diferentes niveles. En el nivel ms inclusivo habra una suerte de comunidad de cientistas sociales. Dentro de sta, se puede reconocer la existencia de distintas comunidades disciplinares, a la vez que de sub comunidades temticas pluridisciplinares, ligadas a dimensiones especficas de la prctica cientfica, como la metodologa o la teora, o bien a la investigacin aplicada a temticas y/o demandas sociales circunscriptas: antropologa y sociologa mdicas, rurales, urbanas, delaeducacin,delavivienda,delajuventud,etctera. Ms all de esta constatacin, el objetivo de este trabajo ha sido describir una situacin de hecho, sin pretender de ninguna manera fundamentar la necesidad o la convenienciadeunafusinentreantropologasocialysociologa,odelaabsorcindeuna porlaotra,bajoelnombrequefuera,enlaperspectivadeunaeventualaunquesiempre brumosa gestin ms eficiente de los recursos dedicados a la investigacin. Ajenos en su mayor parte a la epistemologa, tanto como a la metodologa y a la teora, no son por ello desdeables los procesos sociales institucionalmente fundados que explican la persistencia de esa diferencia disciplinar. Poco importan aqu las apelaciones por las cualesnoconsideroquevalgalapenarasgarselasvestiduras,siemprequelasdisciplinas funcionen como mbitos propicios para la ampliacin de las fronteras de nuestro conocimiento.
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Apndice

Tabla A1: n de referencias a 85 autores en 4 congresos y puntaje en el Factor 1
Autores Altamirano Althusser Auyero Balbi Barth BartolomLJ Bauman Beck BeckerH Benencia Boivin Bourdieu Briones CardosodeOliveira Castel Castells DaMatta DeIpola Denzin Derrida
caas 10 6 18 11 21 18 15 5 5 21 15 173 13 15 16 16 19 4 4 8
alas 12 21 27 1 14 6 110 67 13 11 1 429 11 7 83 111 9 18 6 19
lpjor 20 15 37 1 2 6 46 23 5 6 3 163 0 3 49 28 3 18 3 15
lpmet 1 4 4 0 1 1 3 1 5 2 1 44 2 1 4 4 0 3 12 4
F1 -0,77 -0,66 0,07 -1,28 -0,86 -0,92 0,81 -0,35 -0,87 -0,74 -1,08 12,14 -1,03 -1,03 0,73 0,57 -1,00 -0,75 -0,50 -0,64
53

Durkheim Elias Elster Escobar EvansPritchard Forni Foucault GCanclini Geertz Germani Giddens Godelier Goffman Gramsci Grimberg Grimson Guber Habermas Horkheimer Jelin Kessler Laclau Lenin LeviStrauss LomnitzL Luhman 34 31 2 14 13 8 95 35 55 3 22 15 43 33 21 37 33 18 5 37 19 9 7 37 13 2 88 74 13 33 6 13 249 70 41 22 120 8 70 100 6 32 12 101 37 56 32 48 35 12 15 34 48 20 1 7 0 15 106 16 15 22 45 4 29 55 4 12 24 41 19 29 41 34 17 6 3 15 11 3 3 0 2 7 22 2 14 5 5 1 9 8 0 2 13 4 0 8 1 2 2 2 0 2 1,65 0,36 -1,16 -0,82 -1,07 -0,48 6,24 0,26 1,29 -0,52 1,18 -1,00 1,18 1,65 -0,96 -0,10 0,66 0,78 -0,76 0,86 -0,01 -0,15 -0,63 -0,38 -1,08 -0,78
54

Malinowski Margulis Marx Mauss Menndez Merton MillsCW Murmis Neffa Neufeld Nun Palomino Parsons Passeron Portantiero Quijano Rosato Sahlins Sautu Schutz Segato Sidicaro SigalS Simmel SousaSantos Svampa 15 10 42 44 27 3 1 9 5 26 4 5 5 10 4 6 22 23 2 7 16 0 2 16 11 23 7 35 223 43 13 18 8 19 33 7 26 15 42 41 14 47 1 6 21 37 18 10 8 51 71 84 3 23 114 16 18 7 4 17 22 11 11 15 25 23 34 5 0 3 17 12 5 16 19 24 19 84 3 0 14 5 1 3 4 6 2 1 3 0 4 7 3 0 1 0 24 5 1 1 2 2 3 3 -0,89 -0,59 4,45 0,44 -0,43 -0,98 -1,09 -0,44 -0,59 -0,64 -0,81 -1,02 -0,32 -0,04 -0,48 -0,92 -0,99 -0,94 0,71 -0,49 -0,88 -1,08 -0,93 -0,16 -0,12 1,49
55

TentiFanfani ThompsonEP Tiscornia Touraine Trinchero Vasilachis Vern Wacquant Wainerman Wallerstein Weber Wittgenstein Zizek Total ponencias 10 21 15 9 21 5 5 41 4 11 48 4 7 510 21 26 4 74 7 23 13 73 18 36 164 8 24 2270 37 9 8 14 2 13 25 42 8 7 91 6 21 714 2 2 0 1 0 16 4 16 11 2 21 4 2 124 -0,30 -0,55 -1,03 -0,38 -0,99 0,15 -0,56 1,91 -0,37 -0,72 4,13 -0,99 -0,65
56
Referenciasbibliogrficas
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59

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1a5 (8,6 a 33,9%)

Bourdieu/ Foucault/ Weber

Elias/Menn-dez/ Neufeld/ Sahlins

Castel/ Bauman/ Giddens

Habermas/Kessler/ Auyero/ Tenti

Laclau/ Castells/ Portantiero

[55 autores restantes]

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0,99 0,99 0,85 0,94

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alas 12 21 27 1 14 6 110 67 13 11 1 429 11 7 83 111 9 18 6 19

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