A Questo da Transio na Teoria Marxista e na Teoria Democrtica

1
.
Maria Cristina Soares Paniago
Prof. Doutora do Departamento de Servio Social
Universidade Federal de Alagoas
Resumo: Com o reconhecimento inquestionvel da fal!ncia das tentativas de "ransi#o do capitalismo
ao socialismo representadas pelo socialismo sovi$tico e pela social%democracia europ$ia& para muitos
autores foi tam'$m definitivamente enterrada a possi'ilidade de supera#o do capitalismo. (este artigo&
veremos que n#o foi assim para outros. ) nosso o'*etivo apresentar alguns elementos fundamentais so're o
significado atual da "ransi#o tanto do ponto de vista da "eoria Democrtica& como da "eoria +ar,ista. A
anlise aqui desenvolvida fundamenta%se& principalmente& na -ltima o'ra de .stvn +$s/ros 0 Beyond
Capital. Towards a Theory of Transition*.
I. Introduo
Ap1s a derrocada do modelo sovi$tico& e do atrofiamento da via social%democrtica& a qual v! a
hegemonia neoli'eral penetrar em seu espao pol2tico e reorientar suas prioridades& adquire
particular import3ncia o delineamento te1rico%pol2tico das estrat$gias de "ransi#o %% antes mesmo
de se discutir as medidas e pol2ticas concretas e imediatas que d!em 'ase a um programa de
"ransi#o& no sentido da transforma#o do capitalismo para o socialismo.
(osso o'*etivo $ levantar alguns fundamentos elementares da pro'lemtica da "ransi#o tanto
na a'ordagem da teoria democrtica
4
como na da teoria mar,ista. Pretendemos chamar a aten#o
para o lugar que a "ransi#o ocupa em cada uma delas e as implica5es que tra/ para a reali/a#o
de seus o'*etivos -ltimos em termos da pretendida transforma#o social.
(os referimos 6 pro'lemtica& e n#o a uma teoria da "ransi#o& pois& como veremos& n#o
podemos identific%la no interior do campo democrtico& uma ve/ que este admite a perenidade do
mercado e das rela5es sociais determinadas pelo capital 0 elementos essenciais de manuten#o da
atual ordem social. (#o podemos nos referir& tam'$m& a uma teoria da "ransi#o revolucionria&
pois constitui uma tarefa ainda a ser reali/ada
7
pelas foras sociais voltadas 6 transforma#o das
atuais condi5es materiais de e,ist!ncia& e cu*o resultado implicar na emancipa#o do tra'alho e
na a'oli#o do capital e suas media5es necessrias.
8
"e,to pu'licado na 9evista :utas Sociais n.; 0 <di5es Pulsar 0 S#o Paulo 0 *un.4==4
4
<stamos aqui nos referindo 6queles pensadores que entendem a democracia como resultado de uma
progress#o gradual de direitos& como reali/a#o efetiva e universalista dos princ2pios li'erais%democrticos
adequados 6 *ustia social& sem a necessidade de rupturas radicais com a ordem vigente.
7
+ar, nos legou indica5es fundamentais de caracteri/a#o da sociedade 'urguesa e de suas limita5es
insanveis& se pensamos no homem como ser social enquanto ser gen$rico e n#o uma individualidade isolada.
Para isso n#o p>de ?ser simplesmente cr2tico da a'ordagem li'eral& mas tinha que contrapor a esta uma vis#o
diametralmente oposta& compreensivelmente a pro'lemtica da transi#o tendia a ser deslocada para a periferia no
curso da 'usca da l1gica interna das confronta5es pol!micas.@ A+$s/ros&8BBC:cap.88D
A "ransi#o& como um momento de passagem a uma ?nova forma hist1rica@& nos coloca uma
s$rie de quest5es que merecem um enfrentamento te1rico pela rai/ que incorpore uma anlise
rigorosa das e,peri!ncias vividas pelo ?socialismo real@
E
e pelo Felfare state
5
. Como di/ Paul
SFee/G& ?contri'uir para a clarifica#o de pro'lemas freqHentemente n#o reconhecidos ou mal
compreendidos@ ASFee/G&8BI8:8J7D da "ransi#o $ uma necessidade hist1rica colocada 6queles
inconformados com as propostas de emancipa#o parcial ou li'erta#o gradual& mas comprometidos
com a supera#o de todas as formas de su'ordina#o entre os homens& cu*a condi#o& para +ar,
A8BIB:8E4D& $
a a'oli#o de todas as classes& do mesmo modo que a condi#o da emancipa#o do
terceiro estado& da ordem 'urguesa& foi a a'oli#o de todos os estados e de todas as
ordens.
II. A Desnecessidade da Transio na Teoria Democrtica.
As transforma5es pol2ticas que caracteri/aram os -ltimos vinte anos com a autodissolu#o do
modelo sovi$tico no :este& a fal!ncia do Welfare State nos pa2ses em que chegou a e,istir& e a leva
neoli'eral& at$ o momento hegem>nica Ao que n#o quer di/er a%pro'lemticaD& t!m mo'ili/ado
enormes esforos de te1ricos democratas na 'usca de solu5es te1rico%pol2ticas aos desa*ustes
atuais entre desenvolvimento econ>mico& desigualdade social e democracia.
Constitui um dos ei,os temticos& independentemente das diferentes vertentes democrticas& a
discuss#o so're se $ verdade que ?institui5es democrticas e li'erdade econ>mica fomentam o
progresso econ>mico e social@. Para Pr/eForsKi A8BB7:48;%48BD ?Dado& A...D& o estado presente dos
conhecimentos& n#o sa'emos se isso $ verdade.@
Segundo ele& os estudos reali/ados s#o inconclusivos ou apresentam pro'lemas t$cnicos
graves& mas n#o se pode ignorar que na democracia o indiv2duo $ tanto agente no mercado como
cidad#o& e pode optar por motiva5es diferentes
J
na aloca#o dos recursos escassos. A democracia
poderia& ent#o& ini'ir a reali/a#o dos o'*etivos dos proprietrios contrrios 6 *ustia distri'utiva&
uma ve/ que as escolhas dos cidad#os poderiam contrariar as prioridades do mercado& pre*udicando
seu pleno funcionamento. Por outro lado&
estudos de economias capitalistas desenvolvidas mostram que at$ o in2cio dos anos
oitenta um desempenho econ>mico melhor era mais freqHentemente alcanado por
E
?Como *ustifica#o te1rica de uma determinada pol2tica estatal e de uma forma espec2fica de transi#o& o
Lmar,ismo%leninismoM transformou%se numa doutrina petrificada distante de suas origens cr2ticas e de sua
inspira#o ontol1gica. A...D A esquerda se quiser realmente so'reviver 6s intemp$ries do presente& precisa a*ustar
contas com esse passado e dar um Ladeus a tudo aquiloM.@AFrederico&8BBE:C8%C4D
C
(#o h aqui qualquer considera#o de equival!ncia hist1rica entre as duas e,peri!ncias citadas& apenas nos
referimos 6 import3ncia estrat$gica dada ao Welfare State por muitas correntes de esquerda nas d$cadas passadas&
como alternativa de constru#o do socialismo.
J
?A aloca#o de recursos que os indiv2duos preferem como cidad#os geralmente dei,a de coincidir com a
aloca#o a que eles chegam atrav$s do mercado.@ APr/eForsKi&8BB7:48BD
4
pa2ses nos quais sindicatos a'rangentes e centrali/ados negociavam com os
empregadores na presena de um <stado controlado por um partido social%
democrata.APr/eForsKi&8BB7:448D
N pro'lema da *ustia social estaria& ent#o& mais relacionada 6 forma de democracia e,istente
do que a uma real incompati'ilidade com os o'*etivos do mercadoO e& portanto& mais relacionada 6
e,ist!ncia de mecanismos democrticos adequados ao e,itoso desempenho das rela5es entre
sociedade civil organi/ada& <stado e mercado.
N foco da preocupa#o do autor com as solu5es necessrias 6s quest5es do presente cenrio
econ>mico e social& duramente marcado pela ideologia neoli'eral& volta%se& ent#o& ao
aperfeioamento democrtico& na medida em que PN que parece importar A...D para o desempenho
econ>mico e o 'em%estar social n#o $ simplesmente ?democracia@ em geral& mas institui5es e
pol2ticas democrticas espec2ficasP.A8BB7:444D
Depois de questionar contundentemente os pressupostos e as mistifica5es da teoria neoli'eral&
Pr/eForsKi A8BB7:44ED conclui com a condena#o do autoritarismo A?carter autocrtico dessas
reformas Lestilo QashingtonM@D das reformas encaminhadas pelo programa econ>mico neoli'eral& e
denuncia os efeitos danosos que tra/ 6 democracia e 6 so'erania nacional& num apelo nostlgico 6
$poca da pol2tica de reformas negociadas.
"anto Pr/eForsKi& como no geral a teoria democrtica& aca'am por postular medidas de rea#o
6 din3mica e,pansionista e e,cludente Aprincipalmente para os tra'alhadoresD do capital utili/ando%
se dos mesmos recursos cu*os efeitos pretendem com'ater: a legalidade e legitimidade das medidas
econ>micas& a participa#o popular nas decis5es& maior efici!ncia dos sistemas de representa#o&
regula#o dos conflitos& etc.O ignorando que as perdas sociais infligidas aos tra'alhadores pelo
neoli'eralismo foram institu2das e,atamente pelos mesmos mecanismos legais& como vimos em
casos e,emplares de democracia como os <UA e a .nglaterra& entre outros.
NMDonnell A8BB7:874D& conhecido te1rico latinoamericano& chega a e,plicitar claramente a
aus!ncia de interesses de classe divergentes e e,cludentes numa democracia
I
& como se a
universalidade institucionali/ada dos direitos assegurasse efetivamente posi5es equivalentes de
poder econ>mico e pol2tico& e n#o incidisse com maiores conseqH!ncias distintivas so're os
cidad#os. Al$m de destituir de import3ncia s1cio%pol2tica o pr1prio conceito de classe 0 os
indiv2duos s#o designados por ?atores econ>micos@& ?atores decisivos@ e a sociedade por ?mundo
de atores@.
Preocupado com a ?pro'lemtica da democrati/a#o@ no conte,to de crise& NMDonnell prop5e%
se ainda a contri'uir teoricamente para a atuali/a#o de conceitos que n#o atendem mais 6s
I
?Devemos lem'rar que a legalidade de uma ordem democrtica que funcione adequadamente $ universalista:
pode ser invocada com sucesso por qualquer pessoa& independentemente de sua posi#o na sociedade.@
ANMDonnell&8BB7:874D
7
necessidades colocadas pelas demandas de novas democracias na Rsia& na Rfrica& na Am$rica
:atina e na <uropa CentralSNriental. Dessa perspectiva priori/a a discuss#o so're a imperfei#o
institucional das democracias& e passa a analisar a forma de funcionamento pol2tico dos <stados
atrav$s da ?dimens#o e graus de democraticidade@ e da ?e,tens#o da cidadania@& se de 'ai,a ou alta
intensidade. Sem o aperfeioamento democrtico& segundo ele& se vislum'ra& ?no futuro previs2vel
de muitas novas democracias@& a decad!ncia para ?democracias delegativas& fraco controle
hori/ontal so're a atividade dos representantes& estados esqui/ofr!nicos& reas marrons
;
e cidadania
de 'ai,a intensidade@A8BB7:8ECD.
Ao priori/ar os aspectos procedimentaisSinstitucionais da democracia como via de solu#o das
desigualdades sociais e da falta de li'erdade pol2tica& NMDonnell restringe%se aos efeitos *ur2dico%
legais que e,pressam apenas 6 apar!ncia da sociedade& uma ve/ que esta $ constitu2da
fundamentalmente pelo antagonismo entre o capital e o tra'alho. So' esse ponto de vista o <stado
dei,a de ser a ?e,press#o ativa@ do ?ordenamento da sociedade@
B
de classes& e passa a corresponder
ao n2vel da vontade pol2tica e,pressa no formato democrtico de cada pa2s em particular. Nu
mesmo& a ser refle,o da ?efetividade da lei@ na defesa do 'em p-'lico.
+esmo que assim n#o o dese*e& tal a'ordagem te1rica fica restrita ao mero aperfeioamento
das formas li'erais%democrticas de organi/a#o social na tentativa de encontrar alternativas a suas
ineficcias e contradi5es& e su'ordina%se ao ideal de uma democracia mais participativa. 9estringe%
se 6 esfera da emancipa#o pol2tica
8=
& mantidas todas as condi5es materiais da vida atual intocadas&
e perde%se na 'usca do alargamento dos hori/ontes pol2ticos permitidos pela socia'ilidade 'urguesa.
"al anlise democrtica indica como op#o estrat$gica& apenas& o tr3nsito de um estado de
pouca democracia para um de democracia de ?alta intensividade@& movida por um a'strato princ2pio
de *ustia. (esse sentido& s1 pode aperfeioar AmantendoD os elementos fundamentais de
continuidade da sociedade atual& sem rupturas e sem supera5es.
Algo semelhante encontramos em T. Ua'ermas.
(um artigo em que critica a concep#o li'eral e a concep#o repu'licana de democracia
Aressaltando que tam'$m e,trai delas contri'ui5esD& Ua'ermas A8BBC:EE%EJD delineia o que seria
uma ?concep#o deli'erativa de democracia@& cu*o fundamento se encontra no ?equil2'rio de
interesses@ e se constitui enquanto uma ?forma de compromisso@& s1 poss2vel mediante uma
;
Formula um mapa de cores onde cada pa2s na Am$rica :atina apresenta uma gradua#o diferenciada de
presena do <stado& se*a funcionalmente& se*a territorialmente. A rea marrom $ aquela que apresenta ?um n2vel
muito 'ai,o ou nulo nessas duas dimens5es.@ ANMDonnell&8BB7:87=D
B
?Vuanto mais poderoso $ o <stado e& portanto& quanto mais pol2tico $ um pa2s& tanto menos est disposto a
procurar no princ2pio do estado& portanto no atual ordenamento da sociedade& do qual o estado $ a e,press#o ativa&
autoconsciente e oficial& o fundamento dos males sociais e a compreender%lhes o princ2pio geral. N intelecto
pol2tico $ pol2tico e,atamente na medida em que pensa dentro dos limites da pol2tica.@ A+ar,&8BBC: ;8D
8=
Conforme a * conhecida passagem de +ar, na Questo udai!a A<d. +oraes:C4D& emancipa#o pol2tica
significa apenas e,erc2cio de uma li'erdade a'strata movida por interesses individuais e ego2stas. ?A...D somente
quando o homem tenha reconhecido e organi/ado suas Lfor!es propes" como foras sociais e quando& portanto& *
n#o separa de si a fora social so' a forma de fora pol2tica& somente ent#o se processa a emancipa#o humana.@
E
?disponi'ilidade para a coopera#o@. Ns provveis conflitos seriam superados por meio da
constru#o de um ?consenso de fundo 'aseado no fato de que os cidad#os partilham de uma mesma
cultura@ e empreendem a5es orientadas para o entendimento. Para Ua'ermas A8BBC:EI%E;D&
A teoria do discurso n#o fa/ a reali/a#o de uma pol2tica deli'erativa depender de
uma cidadania coletivamente capa/ de a#o& mas sim da institucionali/a#o dos
correspondentes procedimentos e pressupostos comunicativos.
Desaparecem o su*eito movido por interesses privados Ada concep#o li'eralD e o su*eito glo'al
enquanto mem'ro de comunidades solidrias Ada concep#o repu'licanaD& e em seu lugar surgem
3m'itos nos quais pode dar%se uma forma#o mais ou menos racional de opini#o e da
vontade acerca de temas relevantes para a sociedade como um todo e acerca de
mat$rias que precisam de regula#o.
As sociedades modernas devem escapar ao cerco dos recursos representado pelo dinheiro& pelo
poder administrativo e pela solidariedade& e 'uscar atender a suas necessidades de integra#o e
regula#o por meio do desenvolvimento dos ?espaos p-'licos aut>nomos e em procedimentos de
forma#o democrtica da opini#o e da vontade pol2ticas@AUa'ermas&8BBC:E;D.
A a#o comunicativa& ao inv$s de confrontar%se com as contradi5es essenciais da sociedade
atual& deve antes encontrar formas de administrar os riscos de desintegra#o social atrav$s do
entendimento e da a#o racional. <m -ltima inst3ncia& deve desenvolver formas democrticas
procedimentais que possi'ilitem o controle& e n#o a transcend!ncia& dos conflitos da sociedade
'urguesa& uma ve/ que tem por o'*etivo atender 6s necessidades de integra#o e regula#o& e n#o
supera#o da sociedade dividida em classes historicamente inconciliveis.
<stes e AmuitosD outros autores s#o e,emplos claros de como a teoria democrtica& ao contornar
ou ignorar os elementos fundamentalmente e,cludentes e incontrolveis da din3mica do capital e&
portanto& imanentes da sociedade 'urguesa& e apregoar a via'ilidade da consolida#o de uma efetiva
democracia consegue apenas ameni/ar as desigualdades sociais& mas *amais a'ol2%las. A "eoria
Democrtica permanece prisioneira de seus pr1prios limites e enderea todo esforo investigativo
em dire#o a formas mais aperfeioadas e aut>nomas de institui5es democrticas& com vistas a
uma coe,ist!ncia mais equili'rada entre mercado& <stado e sociedade civil.
(#o $ outro o hori/onte de Ueld A8B;I:4E4D e seu principio de autonomia democrtica.
Argumenta que ?tanto a tradi#o li'eral quanto a mar,ista 0 e as variantes contempor3neas delas 0
podem contri'uir para o desenvolvimento de uma compreens#o adequada das condi5es de
concreti/a#o do princ2pio de autonomia.@
<sse princ2pio de autonomia seria sacramentado por uma constitui#o e uma carta de direitos
que asseguraria direitos iguais A?tanto formais quanto concretos@D ?no que toca ao processo que
determina os resultados do <stado@A8BBE:4CID& al$m de direitos sociais e econ>micos. "endo
C
sempre em mente a preocupa#o de evitar a acentua#o das ?desigualdades de poder& rique/a e
status@& trata de propor um elenco de outros direitos espec2ficos& entre eles&
Um direito igual aos recursos materiais para homens e mulheres& para que eles
possam estar em posi#o de escolher entre poss2veis linhas de a#o Wo'rigandoX o
<stado a se preocupar com as formas pelas quais a rique/a e a renda podem ser
distri'u2das de maneira mais eqHitativa. Portanto& o ?governo da lei@ envolveria uma
preocupa#o central com quest5es distri'utivas e assuntos de *ustia social: qualquer
coisa menos que isso pre*udicaria a concreti/a#o do princ2pio da autonomia e o
governo da democracia.
Ao fa/er refer!ncia 6s altera5es necessrias na 'ase material da reprodu#o social A?quest5es
distri'utivas@D& vai al$m da esfera da circula#o ao reivindicar claras restri5es 6 propriedade
privada AprodutivaD A8BBE:4JCD. (o entanto& ao qualificar essas restri5es& o que se o'serva $ que
apenas qualifica de maneira mais 'randa a perman!ncia das rela5es dominantes de propriedade.
Aponta como compat2vel com a democracia a cria#o Aapesar de& ao fa/er sua defesa& apresentar
d-vidas ainda n#o sanadasD de cooperativas de proprietrios e& em outros casos& de uma renda
garantida& com o o'*etivo de se minimi/ar as desigualdades de propriedade e de permitir a
?igualdade de condi5es@ aos cidad#os.
De fato& o que 'usca n#o $ a elimina#o das diferenas de classe& mas a e,pans#o e integra#o
de maior n-mero de cidad#os ao mercado numa rela#o de menor depend!ncia. <ssa inten#o fica
mais clara quando afirma que
A raison d"$tre do modelo de autonomia democrtica $ aumentar as escolhas e
'enef2cios que adv$m de uma vida em sociedade e que n#o dei,em grandes
categorias de cidad#os em uma posi#o permanentemente su'ordinada& 6 merc! de
foras inteiramente fora de seu controle.A8BBE:4JID
N corolrio pol2tico necessrio a esses o'*etivos de desenvolvimento social $ a e,ist!ncia de
uma sociedade onde o conflito e a negocia#o venham garantir o ?Mequil2'rioM da vida pol2tica@ e de
?uma ordem pol2tica marcada pelo respeito pela autoridade e pelas leis@% elementos constitutivos do
modelo de autonomia democrtica. <sse modelo democrtico deve ser ?concreti/ado por meio de
um processo dual de democrati/a#o@A8BBE:4I=D: reforma do poder do <stado e reestrutura#o da
sociedade civil. A8BBE:4CCD
+esmo uma a'ordagem mais pro'lemati/ada da rela#o cidadania e democracia& e como
resultado de uma anlise cr2tica dos conceitos de cidadania contidos nas o'ras de +arshall&
Yar'alet& Ziddens e Ueld& como encontramos em [olo A8BBI:88ED& tais limites est#o claramente
presentes. Segundo ele& a cidadania numa era p1s%comunista n#o se apresenta isenta de uma s$rie
de limita5es e tens5es. "omar consci!ncia disso seria condi#o indispensvel a ?uma ela'ora#o
te1rica satisfat1ria no marco de uma reconstru#o mais geral da teoria democrtica.@ Sua an%lise
realista dos direitos de cidadania mostra que ?os direitos apresentam inconsist!ncias funcionais
J
internas que podem chegar a priv%los de toda import3ncia@. A[olo&8BBI:88=D Utili/ando%se da
teoria dos sistemas como escolha metodol1gica& aponta como uma das caracter2sticas primordiais
das sociedades industriais modernas ?a declina#o da centralidade do sistema pol2tico com respeito
a outros su'sistemas sociais primrios@. <ste * n#o $
o sistema social universal teori/ado por Arist1teles. ) s1 um su'sistema funcional
entre vrios Atais como os su'sistemas econ>mico& cient2fico e tecnol1gico& religioso&
familiar& do entretenimento e tantos outrosD.A[olo&8BBI:8=;D
(as sociedades p1s%industriais& n#o podemos nos deter em valores s1 reali/veis por meios
pol2ticosO torna%se imprescind2vel recorrer a outros su'sistemas funcionais& uma ve/ que o sistema
pol2tico ?n#o pode& sem provocar s$rios transtornos& desempenhar outra fun#o que a de Lredu/ir a
inseguridadeM por meio do controle dos Lriscos sociaisM@
88
.A[olo&8BBI:8=;D
+as ao contrrio da impress#o inicial& tal reconhecimento das limita5es e tens5es
84
das
conquistas pol2ticas da cidadania& que poderia levar a uma concep#o que apontasse para a
supera#o da pr1pria socia'ilidade 'urguesa& a no#o de cidadania do autor se resume 6 sugest#o de
?um ran&ing de prioridades 'aseado na estrat$gia democrtica da Lluta pelos direitosM@& uma ve/
que esses se encontram ameaados nos pa2ses p1s%industriais. A[olo&8BBI:8=BD Sua investiga#o&
ainda que voltada 6s quest5es democrticas atuais& decorrentes da ?crise te1rica do mar,ismo@ e
?do colapso das e,peri!ncias do Lsocialismo realM@& orienta%se no sentido n#o da supera#o do
mercado e da preval!ncia da reali/a#o dos o'*etivos do capital so're a vida dos homens. Para [olo
A8BBI:8=ED:
(a era p1s%comunista& a disputa so're o potencial anticapitalista dos direitos pol2ticos
e sociais perdeu todo o interesse prtico ou te1rico& inclusive dentro do <stado de
'em%estar. N pro'lema central $ 'astante diferente. N que pode dar%se por seguro n#o
$ o triunfo futuro de um socialismo real ou imaginrio& sen#o a a'soluta supremacia
do capitalismo e a economia de mercado. Dada a necessidade de conciliar os direitos
com o mercado& o pro'lema que enfrenta a cidadania democrtica $ determinar se nas
sociedades p1s%industriais h ou n#o espao para a e,peri!ncia democrtica e um
estado de direito que n#o este*a totalmente su'ordinados ao modelo de mercado e sua
l1gica competitiva.
<m poucas palavras& trata%se e,pressamente do a'andono de qualquer pro*eto emancipat1rio
para al$m da sociedade atual
87
. N que importa $ encontrar caminhos de ?menor resist!ncia@& onde se
possa alo*ar no seio da sociedade de mercado espa#os de ?cidadania democrtica@. (#o se trata
sequer de pensar ?uma esp$cie de "ransi#o para a "ransi#o socialista@
8E
& mas da 'usca de
88
?o sistema pol2tico $ um sistema Le,cludenteM e n#o universalmente inclusivo. Al$m do mais& n#o $
igualitrio& e por isso implica inevitavelmente um grau de su'ordina#o dos governados aos governantes.@
A[olo&8BBI:8=BD
84
\er [olo A8BBI:888%88ED
87
Para [olo A8BBI:8=ED a cidadania $& em si mesma& um o'*etivo estrat$gico.
8E
+esmo se tratando de anlise de e,peri!ncias do eurocomunismo& * ultrapassadas& tal formula#o de (etto
A8BB=:8=7D torna%se& aqui& 'astante adequada.
I
alternativas conciliat1riasO trata%se no fundo de capitula#o frente 6 ?naturali/a#o@ do mercado& de
um recuo estrat$gico frente 6s impossi'ilidades presentes Ae historicamente determinadasD de se
iniciar um caminho de "ransi#o que aponte para al$m do capital.
A teoria democrtica se coloca num hori/onte te1rico em que a hist1ria se esvaece em formas
reiterativas de sociedade mais ou menos democrticas& permanecendo prisioneira de institutos
procedimentais pretensamente inovadores& ou na aposta de que uma racionalidade comunicativa
viria so'repor%se aos interesses competitivos e divergentes& algo s1 conce'2vel num 3m'ito social
em que a luta de classes se*a um elemento de menor import3ncia. :imita%se ao hori/onte da pol2tica
poss2vel. < destes limites n#o tem como se li'ertar& por mais progressista e radical que se*a& pois
o que a anlise das forma5es econ>mico%sociais capitalistas demonstra
insofismavelmente $ que a estrutura econ>mica que lhes $ pr1pria p5e 6 democracia
um limite a'soluto: ela s1 se generali/a e universali/a enquanto n#o des'orda para
um ordenamento pol2tico que requeira uma organi/a#o societria fundada na
igualdade so!ial real& ou se*a& na igualdade em face dos meios de produ#o
A...D.A(etto&8BB=:IID
A aus!ncia de uma perspectiva de "ransi#o a uma ?nova forma hist1rica@ na teoria
democrtica revela uma su'ordina#o voluntria ou involuntria a esse limite a'soluto imposto pela
ordem social capitalista& que permanece inquestionada em seus elementos constitutivos
fundamentais: o mercado e a e,propria#o do tra'alho. A teoria democrtica sacrifica o aspecto
revolucionrio que as conquistas democrticas Aenquanto conquista e meio para uma transforma#o
radical da ordem e,istenteD poderiam ter para os tra'alhadores& uma ve/ que as transforma em
o'*etivo%fim
8C
. Dessa forma& as media5es pol2ticas utili/adas Ae aqui ca'em todos os instrumentos e
procedimentos democrticos aperfeioveis e e,tensivosD permanecem desprovidas do ?sentido e
dire#o glo'ais do processo@ e de ?o'*etivos mais amplos@
8J
O perde contato com a totalidade social e
aca'a por esva/i%la de todo seu conte-do hist1rico. Ao entender como compat2vel com a ordem
capitalista a efetiva#o da universali/a#o dos institutos democrticos& e ao atri'uir%lhes um carter
li'ertador e igualitrio& ela dei,a de considerar que
8C
"al men#o n#o se trata de uma simples formalidade metodol1gica& mas $ portadora de enormes
conseqH!ncias para a a#o pol2tica que pretenda& de fato& intervir no movimento social real. Ca'e uma ressalva
encontrada em (etto A8BB=:;JD& mas de e,trema utilidade na anlise que ora desenvolvemos: ?A 2ntima cone,#o
entre meio AinstrumentoD e o'*etivo AfimD n#o nos autori/a a identific%los A...D. A...D complementam%se numa
tensionalidade dial$ticaO a nature/a dos meios interfere na nature/a dos fins& assim como s1 estes podem garantir a
correta perspectiva#o daqueles. Sa'emos mais: que a autonomia entre os meios e fins ( muito redu)ida A...D@.
8J
N processo revolucionrio com vistas a uma sociedade comunista $ totali/ante. (o seu interior h
?componentes de significa#o variada& mas que s1 podem ser avaliados e compreendidos nas suas m-ltiplas
rela5es com o sentido e a dire#o glo'ais do processo e com os o'*etivos mais amplos que esta'elecem as
imprescind2veis media5es@. A(etto&8BB=:;ED +es/ros& no mesmo diapas#o& aponta a a'soluta car!ncia de
medidas e propostas de uma ?temporalidade de longo pra/o das transforma5es@ imprescind2veis para que as
conquistas democrticas n#o se restrin*am 6s ?reivindica5es * reali/adas@ A+ar,& 8BIE:7=D do receiturio do
<stado democrtico. Nu que se constituam em ?falsas media5es@& ?constantemente produ/idas pela ordem
esta'elecida de tal modo a integrar as foras de oposi#o.@A+$s/ros&8BBC:cap.87D
;
as estruturas econ>micas capitalistas s1 s#o compat2veis com ordenamentos pol2ticos
democrticos no limite restritos& e manter esta restritividade $& para eles& quest#o
vital. A...D quando a democracia pol2tica se torna o'stculo para a manuten#o Aou
reconvers#oD do sistema& os seus 'eneficirios articulam respostas restauradoras eSou
reacionrias Aque podem chegar ao limite historicamente conhecido da restritividade
so' o capitalismo: o fascismoD. A(etto&8BB=: IJSI;D
Dessa forma& ao perder a perspectiva da necessidade de articular seus o'*etivos com um
pro*eto de transforma#o para al$m da restritividade vital imposta pela ordem social capitalista& a
teoria democrtica aca'a apenas por proclamar a ?instaura#o a'strata de um valor ou a valori/a#o
a'strata de um valor tradicional@.A(etto&8BB=:;8D
Com isso a teoria democrtica revela sua verdadeira ess!ncia& qual se*a& a sua fun#o hist1rica:
cancela a historicidade das forma5es sociais ao se su'meter 6s imposi5es do presente pela
naturali/a#o do mercado e da pol2tica. Ao fa/!%lo& de modo algum parado,al& passa a infirmar seus
pr1prios fundamentos e o'*etivos democrticos& redu/indo%os aos limites de sua 'ase gen$tica
li'eral.
III. O significado da Transio para a Teoria Marxista.
<m sua o'ra Beyond Capital& +$s/ros A8BBCD inicia o cap2tulo 88 com a seguinte coloca#o:
Como p>de acontecer que o mar,ismo teve sucesso em identificar os o'*etivos
-ltimos da transforma#o socialista radical& mas n#o as formas e modalidades de
"ransi#o pela qual tal o'*etivo poderia ser alcanado]
N autor segue sua e,posi#o com o o'*etivo de esclarecer as ra/5es metodol1gicas que
levaram +ar, a n#o ter se dedicado mais detidamente a uma teoria da "ransi#o: ocupou%se
primordialmente em desdo'rar o comple,o de determina5es que constitui o capitalismo& em
desvendar suas manifesta5es essenciais mais primrias e em apontar as contradi5es que est#o em
*ogo& ?pelas quais o capital Lleva a si pr1prio para al$m de si pr1prioM @. Foi a partir da cr2tica
contundente aos fundamentos econ>micos& filos1ficos e pol2ticos da sociedade 'urguesa que +ar,
p>de& segundo +$s/ros A8BBC& cap.88.7D&
ela'orar uma vis#o de mundo cient2fica voltada a transcender o Lfetichismo da
mercadoriaM do ponto de vista da Lnova forma hist1ricaM. <& politicamente& era
necessrio minar o edif2cio intelectual dominante do li'eralismo cu*a influ!ncia
constitu2a um importante o'stculo ao desenvolvimento do ainda muito *ovem
movimento da classe tra'alhadora.
.sto n#o quer di/er que +ar, tenha desconsiderado os pro'lemas da "ransi#o& como atestam
te,tos como Cr*ti!a ao Programa de +otha& +rundrisse& ,s lutas de !lasse na Frana& para n#o
mencionar o Manifesto Comunista. <le nos dei,ou um legado te1rico repleto de indica5es so're a
B
versatilidade do capital em adaptar%se 6s novas necessidades hist1ricas de seu processo de
acumula#o& sempre reco'rindo%as com uma adequada apar!ncia pol2tica& al$m de nos alertar so're
as formas incompletas e ilus1rias de sua supera#o apregoadas pelas mais diversas correntes
pol2ticas * e,istentes em seu tempo. (o entanto& segundo +$s/ros& +ar, nos fornece uma teoria
so're o capital e so're a necessidade de sua supera#o& mas n#o uma teoria so're as modalidades
prtico%pol2ticas de se chegar ao comunismo. (esse sentido& restou 6s gera5es seguintes responder
historicamente a essas demandas e reali/ar o pro*eto de uma sociedade emancipada& definindo as
tarefas da "ransi#o& ou se*a& a passagem de uma sociedade movida pela l1gica do capital a outra
onde o que vigora $ o interesse dos produtores livres e associados.
(este ponto em particular& h uma pro,imidade entre +$s/ros e SFee/G& que afirma
A8BI8:8E7D que
(#o h nenhuma teoria geral so're a "ransi#o entre sistemas sociais. .sto n#o se
deve ao fato de se ter dado relativamente pouca aten#o a tal assunto 0 em'ora isso
se*a indu'itavelmente verdade 0 mas 6 circunst3ncia de cada per2odo de "ransi#o ser
um processo hist1rico original& necessitando& portanto& de ser analisado e e,plicado
como tal.
A passagem do feudalismo ao capitalismo constituiu um processo que atravessou os s$culos&
at$ sua definitiva a'oli#o com a revolu#o 'urguesa no final do s$culo ^\.... Foi no interior do
an!ien r(gime que se gestou a classe revolucionria que iria a'ol2%lo e a afirma#o do novo modo
de produ#o capitalista
8I
& cu*a acumula#o primitiva p>de ser reali/ada sem que colocasse em
,eque& no momento de sua g!nese e in2cio do desenvolvimento& as antigas rela5es sociais e
produtivas feudais& a despeito dos inumerveis conflitos. De uma forma#o social a outra
coe,istiam e se consolidavam a propriedade privada& a e,plora#o do tra'alho
8;
& as classes& e por
conseqH!ncia& a divis#o do tra'alho impulsionada pela acumula#o primitiva e a consolida#o do
mercado& ainda que a presena ou aus!ncia& enquanto rela#o social dominante do capital imputasse
significativas diferenas entre uma forma#o social e outra.
N capital encontra seu pleno desenvolvimento& sa'emos& aprofundando sua presena em todas
as esferas da produ#o e da reprodu#o social e& desencadeando um rearran*o nas formas
incipientes onde ainda havia espao para a produ#o individual remanescente das corpora5es&
opera a centrali/a#o dos capitais& a coopera#o no processo de tra'alho e a utili/a#o social dos
meios de produ#o& a e,propria#o dos tra'alhadores e sua transforma#o em proletrios& e a
cria#o de um mercado mundial.
8I
?A estrutura econ>mica da sociedade capitalista nasceu da estrutura econ>mica da sociedade feudal. A
decomposi#o desta li'erou elementos para forma#o daquela.@ +ar, ACapital&livro 8&vol.4:;7=D
8;
?N processo que produ/ o assalariado e o capitalista tem suas ra2/es na su*ei#o do tra'alhador. N progresso
consistiu numa metamorfose dessa su*ei#o& na transforma#o da e,plora#o feudal em e,plora#o capitalista.@
+ar, ACapital &livro 8& vol.4:;78D
8=
N que nos interessa $ que& nesta transi#o do feudalismo ao capitalismo& a sua forma hist1rica $
de tal ordem que por s$culos foi poss2vel a conviv!ncia de traos essenciais dos dois modos de
produ#o 0 certamente de forma conflituosa e pro'lemtica. A socia'ilidade feudal foi a 'ase
hist1rica na qual o capital se desenvolveu em suas formas primitivas& e da qual partiu o processo de
generali/a#o das rela5es mercantis a todas as esferas sociais. Vue este processo de generali/a#o
apenas tenha se completado ap1s a derrocada final do feudalismo por o'ra da 9evolu#o Francesa
n#o evanece o fato que por s$culos ele se deu nas entranhas e nos interst2cios da velha ordem. Algo
completamente distinto se anuncia quando se trata da "ransi#o do capitalismo ao socialismo.
A ra/#o deste fato esta em que a din3mica ine,orvel do capitalismo& que a tudo converte em
mercadoria& leva a um acelerado desenvolvimento das foras produtivas que& com todas as
conhecidas media5es hist1ricas& resultaram num ?modo de controle social meta'1lico
fundamentalmente incontrolvel@
8B
A+$s/ros:8BBC:cap.4D. N capital passa de um elemento
su'ordinado e perseguido pela .gre*a e pelas institui5es feudais a um ?modo de controle social
meta'1lico@ elevado a ?dom2nio a'soluto como um sistema glo'al@ A.demD. Npera a separa#o
definitiva entre produ#o material e controle. < institu2do o dinheiro como mediador universal do
sistema de trocas& fica assegurada a potencialidade do capital em ultrapassar todos os limites
regionais e nacionais Alem'ra%nos +$s/ros que ?o confinamento mercantil do capital a territ1rios
limitados s1 p>de ser aplicado temporria e artificialmente@D. Ao inv$s de permanecer su'ordinado
como na ordem anterior& na sociedade contempor3nea assume total dom2nio so're a vida de todos
os homens.
A comple,idade dessas rela5es capitalistas e as necessidades sociais pr1prias a uma din3mica
de acumula#o totali/ante e a'soluti/ante impossi'ilitam a revers#o dessa l1gica a partir de seu
pr1prio interior. ?N socialismo em si n#o pode criar suas ra2/es e desenvolver%se nos limites da
sociedade capitalista& como o capitalismo fe/ so' o feudalismo@. ASFee/G :8BI8:8EID
(o entanto& as dificuldades da "ransi#o n#o se limitam a esses fatores& ainda que
fundamentais& pois temos como desafio a elucida#o do fracasso da e,peri!ncia sovi$tica.
A anlise da principal e,peri!ncia de "ransi#o socialista& a de 8B8I& tem mo'ili/ado diversos
te1ricos& tem demonstrado qu#o pol!micas s#o as hip1teses so're as ra/5es do seu fracasso.
+$s/ros argumenta que a rela#o entre o entravamento do desenvolvimento das foras produtivas
na sociedade p1s%revolucionria e as conseqH!ncias de um poder pol2tico que se volta contra a
pr1pria classe tra'alhadora ou& nas palavras de :uKcs& quando ?o proletariado volta sua ditadura
contra si mesmo@
4=
& deve%se ao fato que
8B
\er a tese de +$s/ros so're a ?incontrola'ilidade do capital@ em PA(.AZN& +.C.S. ?- Controle do
Capital. uma impossi'ilidade o'/eti0a.1 2n: Servio Social e Sociedade 0 n.JE. S#o Paulo: Corte/ <ditora& 4===.
4=
,pud +$s/rosA8B;C:7ID. ?(#o vindo ao caso qu#o pro'lemticas foram suas conclus5es& :uKcs teve o
grande m$rito intelectual de ter enfati/ado este dilema de forma mais perspica/& em um de seus relativamente
pouco conhecidos ensaios& escrito na primavera de 8B8B.@
88
A e,propria#o da classe capitalista e a interfer!ncia e altera#o das condi5es
normais do mercado que caracteri/am a sociedade capitalista imp5em novas fun5es
ao estado proletrio. <ste $ chamado a regular& in toto e em detalhe& o processo de
produ#o e distri'ui#o& determinando diretamente a aloca#o de recursos sociais& as
condi5es e a intensidade do tra'alho& a ta,a We,cedenteX
48
de e,tra#o e de
acumula#o& al$m da participa#o de cada indiv2duo naquela parcela do produto
social dispon2vel para o consumo. A partir da2& confrontamo%nos com um sistema de
produ#o no qual a e3tra#o de 4tra'alho e3!edente5 ( determinada politi!amente da
forma mais sumria& utili/ando%se crit$rios e,tra%econ>micos Aem -ltima inst3ncia a
pr1pria so'reviv!ncia do <stadoD& o que& so' determinadas condi5es& pode de fato
pertur'ar ou at$ atrasar cronicamente o desenvolvimento das foras
produtivas.A+$s/ros&8B;C:E4D
A quest#o da 'urocrati/a#o do poder& ra/#o principal do fracasso da transi#o sovi$tica
levantada por muitos autores& n#o dei,a de ser resultado das condi5es o'*etivas intranspon2veis
enfrentadas& naquela quadra hist1rica& pela 9evolu#o de Nutu'ro: o atraso econ>mico%social t2pico
de um estado semi%feudal e a impossi'ilidade da revolu#o se e,pandir aos pa2ses avanados.
Faltava%lhes a elimina#o da car!ncia e o apoio da revolu#o mundial para que os percalos naturais
de um processo de "ransi#o pudessem ser superados sem que se pusesse em quest#o a
possi'ilidade do pr1prio socialismo.
Conforme nota#o de +ar, A8B;I:C=SC8D&
o comunismo $ apenas poss2vel como ato dos povos dominantes ?s-'ita@ e
simultaneamente& o que pressup5e o desenvolvimento universal da fora produtiva e
o interc3m'io mundial conectado com o comunismo.
De outra maneira& ainda segundo ele& alguns nomeados pressupostos prticos deveriam estar
presentes para a constru#o de uma sociedade que efetive o pleno desenvolvimento de todos os
indiv2duos& pois sem
um grande incremento da fora produtiva Aque cont$m simultaneamente uma
verdadeira e,ist!ncia humana emp2rica& dada num plano hist6ri!o7mundial e n#o na
vida puramente local dos homensDA...D apenas generali/ar%se%ia a escasse/ e& portanto
com a !ar$n!ia& recomearia novamente a luta pelo necessrio e toda a imund2cie
anterior seria resta'elecidaA...D.
48
(a edi#o referida A+$s/ros& 8B;C:E4D& as tradu5es de ?the rate the surplus7e3tration@ Aa ta,a e,cedente
de e,tra#oD e ?the e3tra!tion of surplus la'our1 Aa e,tra#o de tra'alho e,cedenteD foram feitas
equivocadamente como ?ta,a de e,tra#o de mais%valia@ e ?e,tra#o de mais%valia@& o que nos fora 6s
necessrias retifica5es& conforme +$s/ros A8BBC:B8=D. Ainda mais& porque de acordo com sua anlise da
e,peri!ncia sovi$tica& contida no Beyond Capital8 l n#o havia mais%valia& mas havia capital. +as essa $ uma
outra discuss#o.
\ale notar& al$m disso& que tal erro de tradu#o n#o nos parece eventual& pois na edi#o de N Capital% \ol..&
"omo 4& p.8=J AS#o Paulo: A'ril Cultural& 8B;ED& +ar, ao utili/ar o termo ?Mehrar'eit@ Amais%tra'alhoD& o
tradutor transforma%o em ?mais%valia@& gerando uma confus#o conceitual contur'adora.
N rigor te1rico de +$s/ros no estudo da o'ra de +ar,& desperta%nos para uma leitura cuidadosa& daqui pra
frente& das tradu5es de mais%valia nas o'ras mar,ianas. < nos leva a pensar so're as implica5es te1rico%pol2ticas
que tais equ2vocos podem encerrar& ao reconhecer a e,ist!ncia do capital somente so' a e,tra#o da mais%valia& e
n#o tam'$m so' a forma de e,tra#o de mais%tra'alho ou tra'alho e,cedente em suas ?formas h2'ridas@& nas
sociedades de transi#o % se*am pr$%capitalistas ou p1s%capitalistas.
84
IV. Consideraes !inais
U um profundo impasse so're quais respostas devem ser dadas 6s contradi5es do mundo
contempor3neo e 6 fal!ncia de modelos alternativos de sociedade representados pelo socialismo da
e,peri!ncia sovi$tica e pelo welfare state Aenquanto tentativa democrtica % sem rupturas % de
constru#o de uma sociedade mais *usta e distri'utivistaD. (este impasse& muitas ve/es a
PdemocrticaP $ pensada como uma Pvia democrticaP ao socialismo. Procuramos demonstrar que
isto $ apenas apar!ncia e que& neste caso& a apar!ncia vela a ess!ncia. A teoria democrtica n#o
representa uma via ao socialismo& mas antes um afastamento c$tico quanto 6 possi'ilidade de
emancipa#o do homem atrav$s de um confronto cerrado com o dom2nio do capital e suas
media5es necessrias Amercado& tra'alho assalariado& divis#o de tra'alho& <stado e propriedade
privadaD.
+esmo guardadas as significativas diferenas de cunho filos1fico e de op#o te1rico%
metodol1gica que caracteri/am os autores citados& e mais& mesmo considerando que estes apenas
representam uma parte& ainda que significativa em influ!ncia& de um universo de vertentes
constitutivas do que podemos chamar de esquerda democrtica& pudemos verificar que escolheram
tra'alhar com o aperfeioamento dos institutos democrticos. Ao inv$s de partirem do
reconhecimento da ess!ncia do <stado& escolheram atuar so're a forma do <stado& sempre em uma
composi#o com a economia de mercado. Com isto& seus pro*etos democrticos tornam%se
compat2veis com as rela5es 'urguesas de produ#o& que assim se convertem em seu hori/onte. Ao
assim procederem n#o t!m outra alternativa sen#o velar o limite a'soluto da democracia& qual se*a&
ser sempre a e,press#o pol2tica da ordem social regida pelo capital. A democracia& assim& esva/ia%se
de todo conte-do transicional e revela%se mero instrumento do conservantismo Acom um <stado
capitalista melhoradoD e do li'eralismo%democrtico Apresena equili'rada da igualdade pol2tica
*unto 6 desigualdade econ>micaD& am'os incapa/es de possi'ilitar o salto a uma ?nova forma
hist1rica@.
Al$m disso& ponto que n#o e,ploraremos aqui mas que n#o dei,a de ter sua import3ncia& a
teoria democrtica apresenta%se como resultado de uma guinada da esquerda democrtica no
sentido do pluralismo metodol1gico
44
& ao preferir a ?fus#o de matri/es diferentes@ ao ?confronto de
id$ias@
47
. ) o que podemos constatar nas o'ras citadas& as quais invariavelmente aproveitam
pressupostos da teoria mar,ista& os criticam& e e,pandem suas pretensas limita5es com
44
N ?pluralismo metodol1gico A...D em'ora se*a anti%dogmtico& o que $ uma virtude& n#o dei,a de ser uma
forma de relativismo e de ecletismo& uma ve/ que o seu fundamento est na su'*etividade e n#o na o'*etividade.@
A"onet&8BBI:47ID
47
\er "onet A8BBI:4=JD.
87
contri'ui5es
4E
que se pretendem superadoras de seu anacronismo ante o mundo p1s%industrial Aou
p1s%comunistaD.
Se a escolha desse pluralismo metodol1gico& como recusa ao dogmatismo& tem a ver com
pro'lemas o'*etivos colocados pela realidade& seu resultado $ irris1rio. (#o vai al$m de postular
que a forma superior de sociedade e de li'erdade esgota%se no aperfeioamento democrtico& no
controle do mercado& no consenso intersu'*etivo a ser alcanado pelo entendimento& e na melhoria
das rela5es entre o p-'lico e o privado& com o conseqHente resgate da sociedade civil da
su'ordina#o do <stado que& no entanto& permanece. < assim& a pro'lemtica da "ransi#o
desaparece do hori/onte te1rico da teoria democrtica& ou transforma%se em transi#o do senso
!omum a lugar nenhum. < a hist1ria se restringe 6 reitera#o do ?velho@ transvestido de ?novo@.
Se a partir da Pteoria democrticaP n#o h o que se retirar para a constitui#o de uma teoria da
"ransi#o no sentido mais pleno e radical do termo& o mesmo n#o podemos di/er dos delineamentos
dei,ados por +ar, e pela tradi#o mar,ista& com seus acertos e equ2vocos. "anto uns como outros
apontam como caracter2sticas da "ransi#o a necessidade do fenecimento do <stado& a supera#o do
mercado& do dinheiro& da rela#o assalariada& do Direito& do casamento monog3mico 0 e&
lem'remos& da religi#o enquanto Palma de um mundo sem almaP %%& em uma palavra& da
propriedade privada 'urguesa& -ltima e superior forma hist1rica da e,plora#o do homem pelo
homem.
(esse sentido& h grandes contri'ui5es a serem incorporadas neste de'ate. (#o apenas as
anlises so're as e,peri!ncias de "ransi#o Amuitas delas tendo provocado longas pol!micas
4C
D
ela'oradas por mar,istas entre os anos setenta e noventa& 6s quais fi/emos rpidas refer!ncias neste
artigo& mas principalmente da -ltima o'ra pu'licada de .stvn +$s/ros& Para al(m do !apital& que
e,emplifica a vitalidade Apara muitos surpreendenteD das teses mar,ianas para pensarmos os graves
pro'lemas que atingem a humanidade. Yuscar estes aportes te1ricos $ tarefa impreter2vel aos
mar,istas comprometidos com a "ransi#o ao socialismo& pois ca'e a n1s o desenvolvimento
daquilo que +ar, nos legou como a anatomia da sociedade 'urguesa& enquanto ci!ncia viva do
movimento do real& portanto& hist1rica. < para uma teoria que vise a emancipa#o humana& a
?perspectiva de uma hist1ria a'erta $ muito mais fecunda@
4J
que uma teoria democrtica que
naturali/a o mercado e fetichi/a o <stado.
4E
?Uma coisa $ o esp2rito de a'ertura ao confronto de id$ias& a convic#o levada 6 prtica de que o progresso
do conhecimento se torna imposs2vel onde reina o dogmatismo e a recusa ao de'ate. Nutra coisa $ a aceita#o da
relatividade dos m$todos e da verdade.@ A"onet&8BBI:4=ED
4C
<m especial a pol!mica travada entre Charles Yettelheim e Paul SFee/G A8BI8D& e pu'licada durante alguns
anos pela Monthly 9e0iew.
4J
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8BBB.
8E
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8C