Le mystre de la pit

De laveu de tous, le mystre de la pit est grand. (1 Timothe 3, 16)

Il y a un mystre de la pit. Bien loin de vouloir le dissimuler ou le masquer, il faut le dire ouvertement. Ce mystre, il est vrai, loigne de nos glises et de lvangile bien des mes qui ne peuvent accepter les croyances, les articles de foi, les dogmes de la Religion chrtienne. Mais ce nest pas en dissimulant ce mystre quon le supprime. Et ceux qui ont de la peine admettre les mystres de la foi, il faut dire avec laptre Paul qui avait sond les profondeurs de Dieu : De l'aveu de tous, le mystre de la pit est grand. Constatons dabord que le mystre nexiste pas seulement dans le domaine religieux. Le mystre nous environne de toutes parts et cest juste titre quon a parl des nigmes de lunivers. Une simple fleur, le moindre brin dherbe ne cachent-ils pas bien des mystres ? Les savants ne sont penchs sur eux, les ont examins avec des instruments perfectionns, les ont dissqus et analyss, les ont ramens certains groupes et certaines familles, mais le mystre de leur origine, de leur constitution, lont-ils perc ? Ils sont obligs de reconnatre que ces problmes les dpassent. Ils examinent les phnomnes, ils observent les faits, ils les classent, mais quant la cause premire et dernire, ils ne peuvent la saisir. Un minent gologue, membre de lInstitut, a tabli la longue liste des problmes gologiques non rsolus : nigme du feu ou des volcans, nigme du sel, nigme des plissements de terrain, nigme des effondrements, nigme des mtamorphoses. Rien que pour la gologie ! Et dans le domaine de la physique, lnigme de llectricit, lnigme de la T. S. F. Le mystre nous enveloppe de toutes parts et les plus grands savants le reconnaissent. Newton qui a dcouvert les lois de lattraction disait : Je connais ces lois, mais si vous me demandez ce que cest que lattraction elle-mme, il mest impossible de vous rpondre. Littr a parl du vaste Ocan de linconnu et Pascal a pu dire que la dernire dmarche de la raison consiste reconnatre quil y a une foule de choses qui la dpassent . Le mystre de la pit nest donc pas le seul et comme la dit Vinet : Le point de dpart de toute science est un mystre et tout systme commence par un article de foi . Ceci tabli, il faut ajouter que le mystre de la pit est celui quil importe le plus de rsoudre. Un philosophe grec a dit : Je nai rechercher ni si les dieux existent ni sils nexistent pas. Beaucoup de choses men empchent, notamment lobscurit du sujet et la brivet de la vie humaine . Cest l un raisonnement courte vue. La brivet de la vie humaine, seme de tant de peines et de souffrances, est au contraire une raison majeure de chercher
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 savoir ce qui se passe de lautre ct du voile et qui est matre de notre vie. La religion qui nous enseigne le problme de notre destine, qui jette sa lumire divine sur ces mystres impntrables lesprit de lhomme et qui nous unit Dieu, vaut certes la peine dtre tudie avec te plus grand soin. Oui il y a de grands mystres dans la foi et dans la pit. Oui il y a de grands mystres dans la cration de notre monde et dans sa Rdemption. Oui il y a de grands mystres dans la naissance, la vie, la mort, la rsurrection et lascension de Jsus-Christ. Oui, il y a de grands mystres dans le don du Saint-Esprit et dans les transformations quil opre dans lesprit de lhomme ouvert son influence. Mais tout homme intelligent, soucieux des vritables intrts de lhumanit, ne saurait se dsintresser de l'tude de ces mystres. Il ny a pas de travail plus gran d, plus sacr, plus urgent et nous comprenons laptre Paul, qui avait consacr toute sa vie lclaircissement de ces mystres et surtout lacceptation de ces mystres par les mes devenues croyantes, crivant dans une de ses ptres : Priez pour moi, afin quil me soit donn quand jouvre la bouche, de faire connatre en toute libert le mystre de lvangile . (phsiens 6 : 19). En crivant cette mditation sur ce grand sujet, nous pensons tels ou tels de nos lecteurs qui eux aussi ont peut-tre de la peine admettre ces mystres, qui sont un achoppement pour leur vie religieuse. Comme nous voudrions que ces quelques considrations puissent mettre un peu de lumire dans leurs esprits et un peu de paix dans leurs curs. Nous voulons dire encore deux choses : II faut se rappeler que cest spirituellement quon doit juger les choses spirituelles. Le deuxime chapitre de lptre de 1 Corinthiens expose cette vrit dune faon si saisissante quil est inutile dinsister sur ce point. Mais beaucoup sont rebuts ds labord par ltude de ces questions vitales parce quils les examinent avec la seule sagesse humaine qui ne saurait comprendre ces choses. Il faut tre pntr dabord d e toute la spiritualit de ces mystres de la foi, ressentir toute sa petitesse et, dans un lan de foi, rechercher la sagesse divine qui nous clairera et nous placera dans ltat de grce qui nous permettra de saisir les vrits spirituelles. Et nous levant encore dans cet ordre dides spirituelles, il nous faut par -dessus tout rechercher la communion de notre Seigneur Jsus-Christ. Nous, nous avons la pense de Christ disait laptre Paul aux Corinthiens : La pense de Christ nous est indispensable pour sonder les profondeurs de Dieu et pour nous approprier par la foi tout ce qui dans ces mystres nourrira notre me et dveloppera notre vie chrtienne. Ce qui importe ce nest pas tant de percer ces mystres nous ny parviendrons pas entirement ici-bas que den vivre religieusement. Et la pense du Christ et la communion du Christ et lamour pour le Christ offrent toujours cette uvre spirituelle. Il y avait jadis dans la ville de Bagdad un marchand qui possdait un immense trsor, mais il lui tait interdit de le compter. Ds quil ouvrait sa cassette enchante pour en faire linventaire, les pices dor se changeaient en feuilles sches, les diamants en charbon et le riche marchand devenait pauvre ; si au contraire il se servait de son trsor au fur et mesure de ses besoins et de ses
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dsirs et sans sinquiter de les compter, il avait de lor souhait et discrtion. Il y a dans ce conte oriental un bel apologue pour nous faire saisir que lessentiel cest de vivre du trsor de la foi, non que nous ne devions pas examiner nos croyances et penser notre foi, mais parce quune exclusive tude rationnelle des mystres de la pit risque de desscher notre foi et denlever au trsor de lvangile ce qui en fera toujours sa fracheur et son ternelle beaut. Vivons dans une communion journalire avec le Christ Vivant. Alors les mystres de la pit ne seront pas pour nous un obstacle au dveloppement de notre vie religieuse et nous pourrons mme nous approprier cette parole de Vinet : La force du Christianisme tient des donnes extra-naturelles quon ninvente pas . P. JACOT, pasteur. Cantique (Ps. et Cant. 62:1,5) Dieu lui-mme, mystre ! Descendant sur la terre, A voulu se vtir de notre infirmit : Chtif et misrable, Il nat dans une table... Nous dirons son amour pendant lternit (bis). Il a fait plus encore ; Et le cur qui limplore Est un temple immortel par Dieu mme habit ; De notre me ravie Son Esprit est la vie... Nous dirons son amour pendant lternit (bis). Prire Notre Pre, nous te bnissons de ce que tu tes rvl nous par Jsus -Christ comme le Dieu qui aime, pardonne, sauve et donne la vie ternelle. Cest l le grand mystre de lvangile, mais cest aussi la glorieuse ralit pour tous ceux qui ont accept Jsus pour leur Sauveur. Donne-nous de vivre toujours plus de la vie de notre Sauveur et quand nous ouvrons la bouche quil nous soit donn de faire connatre autour de nous le mystre de lvangile. Amen.
Paru dans le MESSAGER DU DIMANCHE (Socit Centrale vanglique), 32me Anne, N12, 18 Mars 1928

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