Professional Documents
Culture Documents
لقد جاء الكثير من النبياء من عند الله ليبشروا المؤمنين و لينذروا العصاة الكافرين ..و
منهم من أيده الله بمعجزات عظيمة تصديقا لنبوته كنبي الله موسى عليه السلم فأعطاه
الله آية العصا التي تحولت ثعبانا فهزم بها سحرة فرعون و حولت البحر يبسا فنجى الله بها
بني اسرائيل بل و أحيا الله لموسى السبعين رجل الذين قالوا أرنا الله جهرا فأخذتهم
الرجفة ..و منهم نبي الله الياس (ايليا) عليه السلم الذي كان يمشي على الماء بعد أن
يضرب بردائه الماء و احياءه موتى و رفعه الله إلى السماء لينقذه من مؤامرة القتل بعد أن
قتل أنبياء البعل ..و كذلك النبي اليسع (اليشع) الذي أحيا موتى و بارك الطعام و شفى
مرضى ..و نبي الله حزقيال الذي أحيا الله له ثلثين ألفا من الموتى لتكون آية عظيمة أمام
بني اسرائيل ..وكذلك أعطى الله المسيح بن مريم عليه السلم معجزات أحيا بها ثلثة من
الموتى و شفى مرضى و أخرج شياطين ..و كذلك النبي المصطفى سيد المرسلين و خاتم
النبيين أيده الله بالمعجزات البينات الواضحات الصريحات ..و على الوجه الخر نجد من
هؤلء النبياء من لم تذكر الكتب أنه أتى بمعجزة واحدة كيحيى بن زكريا عليه السلم ومع
ذلك فهو نبي كريم من النبياء المقربين ..إل أنه في وقتنا هذا اجتمعت كل قوى الشرك
على السلم و نبي السلم ليطفئوا نور الله بأفواههم ..فأصبحنا نرى الكثير من دجالي
الديان ..يفترون الكذب على النبي صلى الله عليه و سلم سيد المرسلين و خاتم المرسلين
ليشككوا في نبوته ..ومن هذه الباطيل التي أصبحت تطفو على سطح تلكم الحرب الدنيئة
..القول بأن النبي لم تكن له معجزات كباقي النبياء ..و تناسى هؤلء أنه لو لم يأتي النبي
المي إل بالقرآن الكريم وحده لكفاه ..و إلى منتفعي الدين هؤلء أقول "أنى للذباب أن
يناطح السحاب" ..فها هي أمامكم بعض معجزات النبي المصطفى تتحداكم و تثبت بهتانكم
و تكشف عوار كذبكم ..و لتثبت قلوب المؤمنين.
المعجزات
-1القرآن الكريم :هو كلم الله المعجز نزل بلسان عربي مبين أعجز العرب بحسن ألفاظه
وجميل معانيه تحدى الله به العرب وقد كانوا أصحاب فصاحة وبلغة وبيان ..هو الكتاب الذي
أفحم الشعراء وأسكت الخطباء وأعجز الفصحاء وأعجب العلماء وأذهل الحكماء ..هو
المعجزة المستمرة إلى يوم القيامة لكل الجيال والزمان ..ما إن سمعه الوليد بن المغيرة
ما ليس من كلم الجن ول من من النبي صلى الله عليه و سلم حتى قال" :سمعت منه كل ً
كلم النس والله إن له لحلوة وإن عليه لطلوة وإن أعله لمثمر وان أسفله لمغدق وإنه
يعلو ول يُعلى عليه" فيه إخبار بالمغيبات فل يمر عصر من العصور إل ويظهر فيه شيء مما
أخبر وهو معجزة اختص الله بها نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم دون بقية النبياء عليهم
السلم الذين كانت معجزاتهم تنتهي بموتهم وفيه الكثير الكثير من المعجزات فكل آية منه
و على وجوه من العجاز كثيرة وتحصيلها من جهة ضبط أنواعها في معجزه ..و هو منط ٍ
خمسة:
الوجه الول :إعجاز كلمه وفصاحته ووجوه إيجازه وبلغته الخارقة لعادة العرب وذلك أنهم
كانوا أرباب هذا الشأن وفرسان الكلم قد خصوا من البلغة أو الحكم بما لم يخص به غيرهم
من المم وأوتوا من فصاحة اللسان ما لم يؤت إنسان ومن فصل الخطاب ما يقيد اللباب ..
عا وخلقة فما راعهم إل رسول كريم بكتاب عزيز ل يأتيه الباطل من جعل الله لهم ذلك طب ً
بين يديه ول من خلفه تنزيل من حكيم حميد أحكمت آياته وفصلت كلماته وبهرت بلغته
العقول وظهرت فصاحته على كل مقول وتضافر إيجازه وإعجازه وتظاهرت حقيقته ومجازه
وتبارت في الحسن مطالعه ومقاطعه وحوت كل البيان جوامعه وبدائعه واعتدل مع إيجازه
خا بهم في كل حين بضعة وعشرين حسن نظمه وانطبق على كثرة فوائده مختار لفظه صار ً
ما على رؤوس المل أجمعين" :أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من عا ً
استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين" يونس" 38 :وإن كنتم في ريب مما نزلنا على
عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين" البقرة23 :
"قل لئن اجتمعت النس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن ل يأتون بمثله ولو كان
بعضهم لبعض ظهيًرا" السراء" 88 :أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات
وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين" هود.13 :
الوجه الثاني :من إعجاز القرآن صورة نظمه العجيب والسلوب الغريب المخالف لساليب
كلم العرب ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع آية وانتهت فواصل
كلماته إليه ولم يوجد قبله ول بعده نظير له ول استطاع أحد مماثلة شئ منه بل حارت فيه
عقولهم.
الوجه الثالث :من العجاز ما انطوى عليه من الخبار بالمغيبات وما لم يكن ولم يقع فوقع
فوجد كما ورد وعلى الوجه الذي أخبر كقوله تعالي" :لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله
آمنين" الفتح 27 :وقوله عن الروم ":وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين" الروم3 :
4 -وقوله" :ليظهره على الدين كله" الصف 9 :وقوله" :وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
الصالحات ليستخلفنهم في الرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي
ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا" النور 55 :وقوله" :إذا جاء نصر الله والفتح
ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً " النصر 2 -1 :فكان جميع هذا كما أخبر فغلبت
الروم فارس ودخل الناس في الدين أفواجا ً واتسع ملك المسلمين حتى كان لهم في وقت
من أقصى بلد الندلس غربا ً إلي أقاصي الهند شرقا ً ومن بلد الناضول تركيا شمال ً إلي
أقاصي السودان جنوباً.
الوجه الرابع :ظهوره على لسان أمي لم يعرف القراءة ول الكتابة و ما أنبأ به من أخبار
القرون السالفة والمم البائدة والشرائع الدائرة مما كان ل يعلم منه القصة الواحدة إل الفذ
من أحبار أهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده عليه الصلة والسلم على وجهه
ويأتي به على نصه فيقر العالم بذلك بصحته وصدقه وإن مثله لم ينله بتعليم وقد علموا أنه
صلى الله عليه وسلم أمي ل يقرأ ول يكتب ول اشتغل بمدارسة ول مجالسة لم يغب عنهم
ول جهل حاله أحد منهم وكثيرا ً ما كان يسأله كثير من أهل الكتاب عن هذا فينزل عليه من
القرآن ما يتلو عليهم منه ذكرا ً كقصص النبياء وبدء الخلق وما في الكتب السابقة مما
صدقه فيه العلماء بها ولم يقدروا على تكذيب ما ذكر منها ولم يؤثر أن واحدا ً منهم أظهر
خلف قوله من كتبه ول أبدى صحيحا ً ول سقيما ً من صحفه بعد أن قرعهم ووبخهم بقوله:
"قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين" آل عمران.93 :
الوجه الخامس :أسرار علمية لم تهتدي العقول إليها بعد عصر القرآن إل بأحدث الجهزة
اللكترونية و إليكم بعض المثلة القليلة:
-هل تذكرون نظرية النفجار العظيم الذي فاز صاحبها بجائزة نوبل ..إن القرآن قد أخبر
َ َ
ن م يََر ال ّ ِ
ذي َ ول َ ْ
عنها منذ أكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان ..وذلك في قول الله تعالى "أ َ
فَل ي أَ َ
ح ٍّء َ ي ٍش ْ
ء ك ُ َّ
ل َ ن ال ْ َ
ما ِ علْنَا ِ
م َ ج َ
و َ
ما َ
ه َ فت َ ْ
قنَا ُ ف َ
قا َ َ
واْلْر َ
ض كَانَتَا َرت ْ ً ت َ
وا ِ
ما َ
س َ فُروا أ َ َّ
ن ال َّ كَ َ
ن" منُو َ
ؤ ِيُ ْ
-إن القرآن يقول منذ أربعة عشر قرنا من الزمان أن السماوات والرض مخلوقتين ..
وليستا ازلتين ..وهذا ما أكدته نظرية النفجار العظيم ..ونسبة الهيليوم إلى الهيدروجين
َ َ وا أ َ َّ َ
توا ِما َ س َق ال َّ خل َ َ
ذي َ ه ال ّ ِن الل ّ َ ول َ ْ
م يََر ْ الموجودة على الرض ..وفي هذا يقول القرآن "أ َ
َ َ
دير" " ..ث ُ َّ
م ء َ
ق ِ ي ٍش َْ علَى ك ُ ِّ
ل َ ه َوتَى بَلَى إِن َّ ُ م ْ ي ال ْ َ
حي ِ َ علَى أ ْ
ن يُ ْ ر َ ن بِ َ
قاِد ٍ ه َّق ِخل ْ ِي بِ َع َ ول َ ْ
م يَ ْ واْلْر َ
ض َ َ
قالَتَا أتَيْنَا طَائ ِ ِ َ َ
ن"عي َ ها َ و كَْر ً عا أ ْ و ًض اِئْتِيَا طَ ْ ولِْلْر ِ ها َل لَ َ
قا َف َ
ن َ خا ٌي دُ َ ه َو ِ ء َ ما ِ
س َوى إِلَى ال َّ ست َ َ
ا ْ
َ
ن" وهذا مااثبتته نظرية النفجار
عو َ
س ُ وإِنَّا ل َ ُ
مو ِ د َ
ها بِأي ْ ٍ
ماءَ بَنَيْنَا َ وال َّ
س َ -إن القرآن يقول " َ
العظيم حين قالوا إن الكون في حالة تمدد دائم مثل البالون ..هل كان النبي محمد يعلم
ذلك من تلقاء نفسه؟
س -إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول إن الشمس تجري و تتحرك "وال َّ
م ُ
ش ْ َ
ن
ِ جو
ُ ر ع ْ حتَّى َ
عادَ كَال ْ ُ ز َ
ل َ قدَّْرنَاهُ َ
منَا ِ مَر َ وال ْ َ
ق َ ز ال ْ َ
علِيم ِ َ . زي ِ ديُر ال ْ َ
ع ِ ق ِ ر لَ َ
ها ذَل ِ َ
ك تَ ْ ست َ َ
ق ٍّ م ْ
ري ل ِ ُ ج ِ تَ ْ
" ولقد اثبت العلم الحديث أن الشمس تجري بسرعة مقدارها 17280000في اليوم .. ديم ِ ال ْق ِ
َ
والمدار الذي يدور فيه القمر كأنه ورق النخيل القديم "العرجون القديم" ..هل كان النبي
محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول إن كمية الماء الموجودة على الرض ..
هي ..هي نفس الكمية الموجودة منذ خلق الله السماوات والرض وأن طبقات الجو العليا
" ت الَّر ْ
جع ِ ء ذَا ِ
ما ِ وال َّ
س َ تحفظ الرض من خطر الشعة الكونية الخارجية الضارة ..فيقول " َ
وهذا ما أثبته العلم الحديث ..هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول إن الرض بها شق يساعد على ابتعاد
َ
ع" وهذا ما أثبته العلم الحديث .. ت ال َّ
صدْ ِ واْلْر ِ
ض ذَا ِ اليابسة بعضها عن بعض كل عام فيقول " َ
هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول إن الحديد قد أنزله الله من الفضاء بعد
َ ْ استواء طبقات الرض فيقول " َ
س" وهذا ما أثبته
ع لِلن ّا ِ
ف ُ
منَا ِ
و َ
ديدٌ َ س َ
ش ِ ه بَأ ٌ
في ِ
ديدَ ِ وأنَْزلْنَا ال ْ َ
ح ِ َ
العلم الحديث ..هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول باختلف بصمات النسان وأنها خاصة بكل
َ ََ َ
ه" وهذا ما
ي بَنَان َ ُ
و َ علَى أ ْ
ن نُ َ
س ِّ ن َ
ري َ ه .بَلَى َ
قاِد ِ عظَا َ
م ُ ع ِ
م َ
ج َ ن أل ّ ْ
ن نَ ْ ب اْلِن ْ َ
سا ُ س ُ
ح َ
شخص فيقول "أي َ ْ
أثبته العلم الحديث ..هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول عن مراحل تكوين الجنين بدقة "ث ُ َّ
م
ة
غ َض َ
م ْ قنَا ال ْ ُ خل َ ْ ة َ
ف َ غ ً ض َ م ْ ة ُ ق َ عل َ َ قنَا ال ْ َ خل َ ْ ة َ
ف َ ق ً عل َ َ
ة َ ف َ قنَا النُّطْ َ خل َ ْ م َ ن .ث ُ َّ مكِي ٍر َ قَرا ٍ في َ ة ِ ف ً علْنَاهُ نُطْ َ ج َ
َ
ُ َ َ ُ ْ َ َ ّ َ َ َ ً ْ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ
عدَم بَ ْ
ْ ك ّ ن إ
ّ ِم ث ن.
َ قي
ِ ِ ل خا
َ ال ن
ُ س
َ ح
ْ أ ه
ُ الل ك رَ اَ ب َ ت ف ر
َ خ
َ آ قا خل
َ ُ ه اَ ن شأ ْ ن أ م ّ ث ما
ً ح
ْ ل مَ ا عظِ ال اَ ن و
ْ س
َ ك ف ما ً ا عظ ِ
ميِّتُون" هذا ما قال به كيث مور عالم الجنة و هذا ما أثبته العلم الحديث ..هل كان َ َ
ذَل ِك ل َ
النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول عن مراحل خلق النسان في بطن أمه
قاخل ْ ً هاتِك ُ ْ
م َ م َن أ ُ َّ في بُطُو ِ م ِ ق َك ُ ْخل ُ ُ
عبر جدار البطن وجدار الرحم والغشاء المنيوتي فيقول"ي َ ْ
َ َ ّ َ
ن" وهذا ما فو َ صَر ُ ْ ُ ت ى ّ ن َ
فأ و
َ ه
ُ ل ك َل إِل َ َ ِ
إ ه مل ْ ُ
ه ال ْ ُ
م لَ ُ م الل ّ ُ
ه َربُّك ُ ْ ت ثََل ٍ
ث ذَلِك ُ ُ في ظُل ُ َ
ما ٍ خل ْ ٍ
ق ِ د َ
ع ِ
ن بَ ْ
م ْ
ِ
أثبته العلم الحديث ..هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-إن القرآن منذ أربعة عشر قرنا من الزمان يقول إن جنس الجنين يتحدد بنوعية الحيوان
المنوي التي من الذكر" َ
منَى" و هذا ماة إِذَا ت ُ ْ ن نُطْ َ
ف ٍ واْلُنْثَىِ .
م ْ َ
ن الذّكََر َ
جي ْ ِ ق الَّز ْ
و َ خل َ َ وأن َّ ُ
ه َ َ
أثبته العلم الحديث ..هل كان النبي محمد يعلم ذلك من تلقاء نفسه؟
-هل تعلمون أن في هذا الكون العظيم 200بليون مجرة في كل مجرة 200بليون نجم
وكوكب ..والرض كوكب من هذه الكواكب التي في المجرات لقد أخبرنا القرآن عن ذلك
منذ أربعة عشر قرنا من الزمان حيث يقول "و السماء ذات البروج"؟
و من وجوه إعجاز القرآن كونه آية باقية ل تعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله تعالي -بحفظة
فقال" :إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون" الحجر 9:وقال" :ل يأتيه الباطل من بين يديه
ول من خلفه" فصلت 42 :وسائر معجزات النبياء لم يبق إل خبرها والقرآن إلى وقتنا هذا
حجة قاهرة ومعارضته ممتنعة .و صدق القائل عنه" :إن الله أنزل هذا القرآن آمرا ً وزاجرا
وسنة خالية ومثل ً مضروبا ً فيه نبؤكم وخبر من كان قبلكم ونبأ ما بعدكم وحكم ما بينكم ل
يخلقه طول الرد ول تنقضي عجائبه .هو الحق ليس بالهزل .من قال به صدق ومن حكم به
عدل ومن خاصم به فلح ومن قسم به أقسط ومن عمل به أجر ومن تمسك به هدى إلي
صراط مستقيم ومن طلب الهدى من غيره أضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله .هو الذكر
الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع .عصمة لمن
تمسك به ونجاة لمن اتبعه ول يعوج فيقوم ول يزيغ فيستعتب".
-2سأل كفار مكة الرسول صلى الله عليه و سلم أن يريهم آية فدعا ربه فأراهم القمر
ينشق إلى شقين فقالت قريش هذا سحر ثم قالوا انظروا ما يأتيكم من أهل السفار فإن
محمدا ً ل يستطيع أن يسحر الناس كلهم فجاء أهل السفار بخبر انشقاق القمر ومع عظم
هذه المعجزة فإن أهل مكة المعاندين لم يصدقوا ولم يذعنوا بل استمروا على كفرهم
وإعراضهم فقال أبو جهل هذا سحر مستمر دائم و قال آخرون سحرنا محمد فقال بعضهم
ش َّ
ق وان ْ َ
ة َ
ع ُ ت ال َّ
سا َ لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم فقال عز وجل "ا ْ
قتََرب َ ِ
مّر" عن أنس بن مالك رضي الله عنه :أن أهل ست َ ِ
م ْ
حٌر ُ قولُوا ِ
س ْ وي َ ُ
ضوا َ
ر ُ
ع ِ وا آي َ ً
ة يُ ْ وإ ِ ْ
ن يََر ْ مُرَ . ال ْ َ
ق َ
مكة سألوا الرسول صلى الله عليه و سلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا
حراء بينهما .رواه البخاري ومسلم
-3لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليًا رضي الله عنه يوم الهجرة أن يبيت في مضجعه
تلك الليلة واجتمع أولئك النفر من قريش يتطلعون من صير الباب ويرصدونه ويريدون بياته
ويأتمرون أيهم يكون أشقاها فخرج الرسول صلى الله عليه و سلم عليهم فأخذ حفنة من
َ
ن
م ْ سدّا ً َ
و ِ م َه ْ ن أي ْ ِ
دي ِ علْنَا ِ
من بَي ْ ِ ج َ
و َ
البطحاء فجعل يذره على رءوسهم وهم ل يرونه وهو يتلو " َ
ن" .ومضى الرسول صلى الله عليه و سلم إلى بيت م ل َ يُب ْ ِ
صُرو َ ه ْ م َ
ف ُ ه ْ
شيْنَا ُ فأ َ ْ
غ َ سدّا ً َم َ
ه ْ خل ْ ِ
ف ِ َ
ً
أبي بكر فخرجا من خوخة في دار أبي بكر ليل وجاء رجل ورأى القوم ببابه فقال :ما
تنتظرون؟
قالوا :محمدًا
قال :خبتم وخسرتم قال :والله مر بكم وذّر على رءوسكم التراب
قالوا :والله ما أبصرناه
وقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم وهم :أبو جهل و الحكم بن العاص و عقبة بن أبي
معيط والنضر بن الحارث و أمية بن خلف و زمعة بن السود وطعيمة بن عدي و أبو لهب و
أبي بن خلف و نبيه و منبه ابنا الحجاج .أخرجه أحمد
-4عن أنس بن مالك رضي الله عنه :أن رجل ً دخل المسجد يوم جمعة والرسول صلى الله
ما ثم قال :يا رسول عليه و سلم قائم يخطب فاستقبل الرسول صلى الله عليه و سلم قائ ً
صا البل وهلكها من قلة القوات بسبب عدم الله هلكت الموال (المراد المواشي خصو ً
المطر والنبات) وانقطعت السبل (أي انقطعت الطرق فلم تسلكها البل إما لخوف الهلك
أو الضعف بسبب قلة الكل أو عدمه) فادع الله يغثنا قال :فرفع الرسول صلى الله عليه و
سلم يديه ثم قال :اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا
قال أنس :و ل و الله ما نرى في السماء من سحاب ول قزعة (القطعة من الغيم) وما بيننا
وبين سلع (جبل قرب المدينة) من بيت ول دار قال :فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس
(هو ما يتقي به السيف ووجه الشبه الستدارة والكثافة ل القدر) فلما توسطت السماء
انتشرت ثم أمطرت قال :فل و الله ما رأينا الشمس سبتًا (أسبوعا)
قال :ثم دخل الرجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة والرسول صلى الله عليه و سلم
ما فقال :يا رسول الله هلكت الموال وانقطعت السبل فادع الله قائم يخطب فاستقبله قائ ً
يمسكها عنا
قال :فرفع الرسول صلى الله عليه و سلم يديه ثم قال :اللهم حوالينا ول علينا اللهم على
الكام (جمع أكمة وهي الرابية المرتفعة من الرض) والظراب (جمع ظرب وهي صغار الجبال
والتلل) ومنابت الشجر فانقلعت وخرجنا نمشي في الشمس -رواه البخاري ومسلم
-5حينما لحق سراقه بالرسول صلى الله عليه و سلم و أبي بكر لما جعل المشركون لمن
يظفر بهما مائة ناقه فقال صلى الله عليه وسلم "اللهم اكفناه بما شئت" فساحت يدا
فرسه في الرض فقال سراقه ادعو الله لي وأرد عنكم الطلب فدعا له الرسول صلى الله
عليه و سلم فأُطلِق و حدث ذلك ثلث مرات ..ثم قال له النبي كيف بك يا سراقة و في يديك
سواري كسرى ..فعاد يقول لمن يجد لقد كفيتكم ما هنا ..ثم أسلم سراقة بن مالك ..و
توفي النبي صلى الله عليه و سلم و في عهد عمر بن الخطاب فتح الله عليهم بلد فارس ..
فأخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه سواري كسرى و جعلهم في معصمي سراقة بن مالك
..و مضى في المدينة يقول صدق رسول الله.
-6دعا الرسول صلى الله عليه و سلم لسعد بن أبي وقاص فقال " :اللهم استجب لسعد إذا
دعاك" فكانت دعوته مستجابة ..وقيل لسعد متى أصبت الدعوة؟ قال يوم بدر حين قال
صلى الله عليه وسلم "اللهم استجب لسعد" ومن هذا ما رواه جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال :شكا أهل الكوفة سعدًا بن أبي قاص رضي الله عنه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فعزله واستعمل عليهم عماًرا فشكوا سعدًا رضي الله عنه حتى ذكروا أنه ل يحسن يصلي
فأرسل إليه فقال :يا أبا إسحاق إن هؤلء يزعمون أنك ل تحسن تصلي! فقال :أما والله
فإني كنت أصلي بهم صلة الرسول صلى الله عليه و سلم ل أخرم عنها أصلي صلة العشاء
فأركد في الوليين وأخف في الخريين قال :ذاك الظن بك يا أبا إسحاق وأرسل معه رجالً
فا حتى دخل إلى الكوفة يسألون عنه أهل الكوفة فلم يدع مسجدًا إل سأل عنه ويثنون معرو ً
مسجدًا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له :أسامة بن قتادة يكنى أبا سعدة فقال :أما إذا
نشدتنا فإن سعدًا كان ل يسير بالسرية ول يقسم بالسوية ول يعدل في القضية
قال سعد :أما والله لدعون بثلث :اللهم إن كان عبدك هذا كاذبًا قام رياءً وسمعة فأطل
عمره وأطل فقره وعرضه للفتن.
قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة :فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على
سئل يقول: عينيه من الكِبَر وإنه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن وكان بعد ذلك إذا ُ
شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد .رواه البخاري ومسلم.
-7ترك عمير بن وهب ابنه بعد بدر أسيرا ً لدى المسلمين فجلس مع صفوان بن أمية عند
الكعبة وقال :لول ديون علي وعيال أخشى عليهم الضياع لمضيت إلى محمد وقتلته فقال
صفوان أنا اكفيك دينك وأضم عيالك إلى عيالي فحشا سيفه سما ً وذهب إلى المدينة وأراد
مسجد الرسول صلى الله عليه و سلم فلما رأه عمر بن الخطاب أخذ بتلبيبه وطوق عنقه
بحمالة سيفه وأدخله على الرسول صلى الله عليه و سلم فقال" أستأخر عنه يا عمر" فتأخر
عنه فقال له رسول الله" :ما الذي جاء بك يا عمير؟"
قال :جئت أرجو فكاك هذا السير "يقصد ابنه" ..قال رسول الله" فما بال السيف الذي
في عنقك؟" ..قال :قبحها الله من سيوف ..وهل أغنت عنا شيئا يوم بدر؟ ..قال رسول
الله" :اصدقني ما الذي جاء بك يا عمير؟" قال :ما جئت إل لذاك .قال رسول الله :بل قعدت
أنت وصفوان بن أمية عند الحجر فتذاكرتما أصحاب القليب من صرعى قريش ثم قلت :لول
مل لك صفوان بن أمية دينك وعيالك دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا ..فتح ّ
على أن تقتلني والله حائل بيني وبين ذلك .فذهل عمير لحظة ثم قال :أشهد أنك رسول
الله.
-8عن عثمان بن حنيف :أن رجل ً ضريرا ً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
خرت ذلك فهو أفضل لخرتك وإن شئت دعوت لك" أدع الله أن يعافيني فقال " :إن شئت أ ّ
قال :ل بل أدع الله لي ..قال -:فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء:
اللهم أني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة أن ترد علي بصري" وفعل الرجل
فبرأ.
-9تلى الرسول صلى الله عليه و سلم سورة النجم "والنجم إذا هوى" حتى وصل إلى "ثم
دنى فتدلى" قال عتبة بن أبي لهب كفرت بالذي دنى فتدلى فقال الرسول صلى الله عليه و
سلم "اللهم سلط عليه كلبا ً من كلبك" فخرج عتبة مع أصحابه في عير إلى الشام حتى إذا
كانوا في طريقهم زأر أسد فجعلت فرائص عتبة ترتعد فقال أصحابه من أي شيء ترتعد فو
الله ما نحن وأنت إل سواء فقال :إن محمدا ً دعا علي و ما ترد له دعوة ول أصدق منه لهجة
فوضعوا العشاء فلم يُدخل يده فيه وحاط القوم أنفسهم بمتاعهم وجعلوا عتبة وسطهم
وناموا فجاء السد يشم رؤوسهم حتى انتهى إلى عتبة فهشمه فقال :وهو يموت ألم أقل
لكم إن محمدا أصدق الناس لهجة.
-10إن ضمرة بن ثعلبه البهزي قال يا رسول الله أدع الله لي بالشهادة فقال الرسول صلى
الله عليه و سلم "اللهم إني أحرم دم ابن ثعلبه على المشركين" فكان يحمل على
المشركين حتى يخرق الصف ثم يعود.
-11أن كسرى ملك فارس لما أرسل له الرسول صلى الله عليه و سلم كتابا ً يدعوه للسلم
مزق الكتاب فقال رسول الله" :مزق الله ملكه" فمزق الله ملكه في عهد عمر بن الخطاب
وأزال المبراطورية الفارسية.
-12لما دعا النبي صلى الله عليه و سلم قائل "اللهم أعز السلم بأحب العمرين إليك"عمر
بن الخطاب و عمرو بن هشام)" ..أسلم بعدها عمر بن الخطاب بدون أن يدعوه أحد إلى
السلم ..و قد كان إسلمه عزا و فتحا للمسلمين .
-13يقول عبد الله بن جعفر دخلت مع الرسول صلى الله عليه و سلم بستان لرجل من
النصار فإذا جمل قد أتى فجرجر وذرفت عيناه فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح
عينيه فسكت ثم قال " :من صاحب الجمل؟" فجاء فتى من النصار قال :هو لي يا رسول
صلى الله فقال" :أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله إنه شكا إلي أنك تجيعه
وتدئبه"
-14بعد غزوة خيبر أخذت امرأة يهودية هي زينب بنت الحارث شاة فذبحتها وصلتها وشوتها
ثم سألت الناس أي عضو يحبه قالوا الذراع فأخذت سما ً وحشت الذراع ثم قدمتها لرسول
الله و لما و ضعها في فمه انطق الله ذراع الشاة فتكلم بصوت معروف قال :يا رسول الله
إني مسموم فلفظ الرسول صلى الله عليه و سلم اللقمة .
-15كان لهل بيت من النصار جمل استصعب عليهم ومنعهم ظهره فأخبروا الرسول صلى
الله عليه و سلم فمشى نحوه فقالوا :إنا نخاف عليك صولته "أصبح مفترس" فقال" :ليس
علي منه بأس" فلما نظر إلى الرسول صلى الله عليه و سلم اقبل نحوه وخر ساجدا ً فأخذ
الرسول صلى الله عليه و سلم بناصيته حتى أدخله في العمل .
-16يقول زيد بن أرقم كنت مع الرسول صلى الله عليه و سلم في بعض سكك المدينه
فمررنا بخباء أعرابي فإذا ظبيه مربوطه فنطقت وقالت :يا رسول الله إن هذا العرابي
صادني قبيل ً ولي رضيعان في البّرية وقد تعقد هذا اللبن في ضرعي فل هذا العرابي
يذبحني فأستريح وليدعني فاذهب فقال لها رسول الله" :إن تركتك ترجعين" قالت :نعم
وإل عذبني فأطلقها فلبثت ثم عادت فشدها الرسول صلى الله عليه و سلم إلى مكانها
وقال للعرابي " :اتبيعنيها؟" قال :هي لك فأطلقها الرسول صلى الله عليه و سلم قال زيد
فأنا والله رأيتها تسيح في الرض وهي تقول :أشهد أن ل إله إل الله وأن محمدا ً رسول
الله"
-17يقول أبو هريرة رضي الله عنه جاء ذئب إلى راعي الغنم وكان يهوديا ً فأخذ منها شاة
فلحقه الراعي حتى انتزعها منه فصعد الذئب على تل وتكلم بكلم معروف وقال :تأخذ مني
رزق رزقنيه الله فقال الرجل :يا عجبا ذئب يكلمني كلم النس!! فقال الذئب :أعجب من
ذلك رجل في النخلت (المدينة) يخبركم بما مضى و ما هو كائن بعدكم فاقبل على المدينة
فزوى غنمه ثم جاء للنبي فأسلم واخبره الخبر.
-18اصطاد أعرابي ضبا ً وجعله في كمه ولما رأى جمع قال :ما هذا؟ قالوا :هذا الذي يزعم
انه نبي ..فشق الجماعة وأتى يقبّح ويسب الرسول صلى الله عليه و سلم ويهدده بالقتل
فقال :ل آمنت بك حتى يؤمن بك هذا واخرج الضب من كمه فقال رسول الله" :يا ضب"
فأجابه الضب بلسان عربي مبين سمعه القوم قال :لبيك و سعديك فقال له الرسول صلى
الله عليه و سلم" :من تعبد ياضب؟" قال :الذي في السماء عرشه وفي الرض سلطانه و
في الجنة رحمته و في النار عقابه قال " :فمن أنا يا ضب؟" قال :رسول رب العالمين
وخاتم النبيين وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك فقال العرابي " :أشهد أن ل إله إل
الله وأنك رسول الله"
-19كان الرسول صلى الله عليه و سلم إذا خطب يستند إلى جذع نخله فلما صنعوا له المنبر
خطب فإذا بالجذع يئن ويبكي كبكاء الصبي الصغير بكاء سمعه أهل المسجد جميعا ً حتى قيل
أن الجذع كاد أن ينشق من البكاء فقطع الرسول صلى الله عليه و سلم خطبته ونزل من
المنبر فأخذه وضمه إليه وهو يئن أنين الصبي حتى هدأ وسكن و روي أن الرسول صلى الله
ن إلى
عليه و سلم قال " :بكت على ما كانت تسمع من الذكر" ..قال" :لو لم أحتضنه لح ّ
يوم القيامة".
-20عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة
فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبل ول شجر إل وهو يقول :السلم عليك يا رسول
الله.
-21انكسر سيف عكاشة بن محصن في يوم بدر ولم يجد سيفا ً فجاء إلى الرسول صلى الله
عليه و سلم فأعطاه الرسول صلى الله عليه و سلم جذعا من حطب وهزه عكاشة فإذا هو
سيف أبيض صارم ولم يزل عنده ذلك السيف يشهد به المشاهد مع النبي حتى توفي وهو
معه شهيد .
-22عن أبي ذر قال :كنت اتبع خلوات الرسول صلى الله عليه و سلم فرأيته يوما ً جالساً
وحده فأغتنمت خلوته فجلست إليه فجاء أبو بكر فسلم ثم جلس عن يمينه ثم جاء عمر
فسلم وجلس عن يمين أبي بكر ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر وبين يدي
الرسول صلى الله عليه و سلم حصيات فأخذهن في كفه فسبحن حتى سمعت لهن حنيناً
كحنين النحل ثم وضعهن فخرسن.
-23جاء أعرابي إلى الرسول صلى الله عليه و سلم وقال له بماذا أعرف أنك رسول الله
فقال " :أرأيت إن دعوت هذا العذق من هذه النخلة أتشهد أني رسول الله؟" قال :نعم فدعا
الرسول صلى الله عليه و سلم العذق فنزل العذق من النخلة حتى أتى الرسول صلى الله
عليه و سلم ثم قال له" :إرجع" فرجع حتى عاد إلى مكانه فقال :أشهد أنك رسول الله
وآمن.
-24يقول خباب بن الرت" :شكونا إلى الرسول صلى الله عليه و سلم و نحن بمكة فقلنا:
أل تدعو الله لنا؟ أل تستنصر لنا؟ فقال" :قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في
الرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط
الحديد ما دون لحمه وعظمه ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا المر حتى يسير
الراكب من صنعاء إلى حضرموت ل يخاف إل الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون" ..
فكان ذلك .
-25بعد معجزة السراء والمعراج كذبه المشركون وكانوا قد افتقدوا عيرا ً لهم فقال لهم
الرسول صلى الله عليه و سلم إن من آية ما أقول لكم أني مررت بعير لكم في مكان كذا
وكذا وأنهم سينزلون بكذا وكذا ويأتونكم يوم كذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود و
غرارتان سوداوان فلما كان ذلك اليوم أقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه الرسول
صلى الله عليه و سلم.
-26أن الرسول صلى الله عليه و سلم نعى زيدًا و جعفًرا و بن رواحة للناس قبل أن يأتيهم
خبرهم في مؤتة فقال " :أخذ الراية زيد فأصيب ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها بن رواحة
فأصيب وعيناه تذرفان ..حتى أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله له" ..وقال صلى الله
ة من ذهب دخلوا الجنة وعوض الله جعفر بن أبي عليه وسلم :رأيتهم الن عرضوا على أسر ٍ
طالب بجناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء .
-27دعا الرسول صلى الله عليه و سلم لعبد الرحمن بن عوف فقال " :بارك الله لك" يقول
عبد الرحمن بن عوف فلقد رأيتني لو رفعت حجرا ً لصبت تحته ذهبا ً أو فضة .وفتحت له
جرحت اليدي مع أنه حفر الذهب من تركته بالفئوس حتى ُ أبواب الرزق حتى انه لما توفي ُ
ً
كان كثير الصدقات والعطاءات وقيل انه اعتق في يوم واحد ثلثين عبدا وانه تصدق مره
بنصف ماله .
-28أراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يجهز جيشا لفتح مكة فأخفى الخبار وقال:
"اللهم خذ بأسماع قريش وأبصارها" ..فأراد حاطب بن أبي بلتعة أن يتخذ يدا ً عند قريش
لكي ل يؤذوا أبناءه وبناته وأمواله فكتب أن محمدا ً يريد قتالكم وجهز جيشا فاستعدوا ثم اخذ
الخطاب و أعطاه لمرأة من مكة جعلته في عقاصها (ضفائرها) و قال انطلقي فذهبت حتى
أصبحت في مكان يقال له روضة خاخ فأنزل الله جبريل على الرسول صلى الله عليه و سلم
فقال :أدرك ظغينة حاطب بن أبي بلتعة فإنها في روضة خاخ معها كتاب لكفار قريش
يخبرهم بك فأمر رسول الله :عليا و الزبير فانطلقا بفرسين يتسابقان إلى خاخ فطوقاها
وإذا بالمرأة فقال :أخرجي الكتاب فحلفت انه ليس لديها كتاب فقال :علي بن أبي طالب
جردنك من والذي نفسي بيده ما كَذب محمد و ل كُذب والذي نفسي بيده لتُخرجن الكتاب أو ل ّ
الثياب فأخرجته فعادوا به إلى الرسول صلى الله عليه و سلم.فإذا فيه :من حاطب بن أبي
بلتعة إلى ناس بمكة من المشركين يخبرهم ببعض أمر الرسول صلى الله عليه و سلم فقال
الرسول صلى الله عليه و سلم :يا حاطب ما هذا؟
ً ً
قال :يا رسول الله ل تعجل علي إني كنت امرأ ملصقا في قريش يقول :كنت حليفا ولم أكن
من أنفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون أهلهم وأموالهم فأحببت إذا
فاتني ذلك من النسب فيهم أن اتخذ عندهم يدًا يحمون بها قرابتي ولم أفعله ارتدادًا عن
ديني ول رضا بالكفر بعد السلم
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :أما إنه قد صدقكم
فقال عمر :يا رسول الله! دعني أضرب عنق هذا المنافق
فقال :إنه شهد بدًرا وما يدريك لعل الله اطلع على من شهد بدًرا فقال :اعملوا ما شئتم
وك ُ َ َ َ
ولِيَاء
مأ ْ عدُ َّ ْ
و َ
وي َ
عدُ ِّ منُوا َل تَت َّ ِ
خذُوا َ نآ َ ها ال ّ ِ
ذي َ فقد غفرت لكم ..فأنزل الله تعالى :يَا أي ُّ َ
ض َّ
ل" سورة الممتحنة ،الية .1 سبِي ِواء ال َّ س َ
ل َ ف َ
قدْ َ ة إلى قولهَ " :ودَّ ِ هم بِال ْ َ
م َ ن إِلَي ْ ِ تُل ْ ُ
قو َ
فا بالطائف أن - 29عن عروة قال :لما أمر الرسول صلى الله عليه و سلم حين حاصروا ثقي ً
يقطع كل رجل من المسلمين خمس نخلت من دومهم فأتاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال :يا رسول الله! إنها عفاء لم تؤكل ثمارها فأمرهم أن يقطعوا ما أكلت ثمرته الول
فالول قال :وأقبل عيينة بن حصن جاء إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فقال :ائذن لي
أن أكلمهم يا رسول الله لعل الله يهديهم فأذن له الرسول صلى الله عليه و سلم فدخل
عليهم الحصن فقال :بأبي أنتم تمسكوا بمكانكم والله لنحن أذل من العبيد وأقسم بالله لئن
حدث به حدث لتملكن العرب عًزا ومنعة فتمسكوا بحصنكم وإياكم أن تعطوا بأيديكم ول
يتكاثرن عليكم قطع هذا الشجر ثم رجع عيينة إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فقال له
الرسول صلى الله عليه و سلم :ماذا قلت لهم يا عيينة؟
قال :قلت لهم وأمرتهم بالسلم ودعوتهم إليه وحذرتهم من النار ودللتهم على الجنة
فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم :كذبت بل قلت لهم كذا وكذا فقص عليه حديثه
فقال :صدقت يا رسول الله أتوب إلى الله عز وجل وإليك من ذلك
-30أن الرسول صلى الله عليه و سلم بعث خالدا بن الوليد بأربعمائة وعشرين فارسا إلى
أكيدر دومة الجندل قال خالد كيف لي به وسط بلده وأنا في عدد يسير فقال الرسول صلى
الله عليه و سلم :ستجده يصيد البقر فتأخذه فوصل إلى هناك واتخذ له موقعا ً فسخر الله
البقر فأخذت تحك بقرونها باب حصن أكيدر فقال أكيدر والله إني كنت اضمر لها الخيل إذا
أردتها شهرا ً أو أكثر ثم ركب يريدها ومعه رجاله وخيل خالد ل يصهل منها فرس و ل يتحرك
فلما خرج من الحصن أخذته خيل خالد فأسروه .
-31عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلل
وكنت رجل ً حديد البصر (أي نافذة) فرأيته وليس أحد يزعم أنه رآه غيري قال فجعلت أقول
لعمر :أما تراه؟ فجعل ل يراه
قال يقول عمر :سأراه وأنا مستلق على فراشي ثم أنشأ يحدثنا عن أهل بدر
فقال :إن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يرينا مصارع أهل بدر بالمس يقول :هذا
مصرع فلن غدًا إن شاء الله
قال فقال عمر :فو الذي بعثه بالحق ما أخطأوا الحدود التي حد الرسول صلى الله عليه و
سلم قال فجعلوا في بئر بعضهم على بعض فانطلق الرسول صلى الله عليه و سلم حتى
انتهى إليهم فقال :يا فلن بن فلن و يا فلن بن فلن هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله
قا؟ فإني وجدت ما وعدني الله ح ً
قا ح ً
قال عمر :يا رسول الله كيف تكلم أجسادًا ل أرواح فيها؟
قال :ما أنتم بأسمع لما أقول منهم غير أنهم ل يستطيعون أن يردوا علي شيئًا -رواه مسلم
ً حديثا -32أسر الرسول صلى الله عليه و سلم إلى فاطمة ابنته حديثا ً فبكت ثم أسر إليها
قبض صلى الله عليه وسلم ..فسألتها عائشة رضي فضحكت ولم تخبر بما أسّر لها ..حتى ُ
الله عنها فأخبرتها أن الرسول صلى الله عليه و سلم ..أسّر في الولى بدنو اجله وفي
الثانية بأنها أول أهل بيته لحاقا ً به وأنها سيدة نساء هذه المة فكانت أول أهل بيته لحاقا ً به
.
-33أن كسرى كتب إلى باذان أن يرسل بمن يأتي بالرجل محمد صلى الله عليه وسلم الذي
في الحجاز أسيرا فلما أتى الرسولن اخبرهما الرسول صلى الله عليه و سلم بأن الله قتل
كسرى وسلط عليه ابنه شيرويه في ليلة كذا من شهر كذا فكان كما قال صلى الله عليه
وسلم .
-34عن عبد الله بن الحارث انه لما أسر نوفل بن الحارث ببدر قال له الرسول صلى الله
عليه و سلم "افدي نفسك يا نوفل" قال :ما عندي ما افتدي به ..قال" :افد نفسك من
مالك الذي بجدة" قال :اشهد انك رسول الله و فدى نفسه به .
-35يقول رجل اسمه قباث كنت مع المشركين يوم بدر ورأيت قلة أصحاب محمد في عيني
وكثرة رجالنا وخيلنا وحين انهزمت مع المشركين قلت في نفسي ما رأيت مثل هذا المر فر
منه إل النساء فلما كان بعد الخندق وقع السلم في قلبي فجئت الرسول صلى الله عليه و
سلم اسلم عليه فقال لي" :ياقباث أنت القائل يوم بدر ما رأيت مثل هذا المر فر منه إل
النساء" فقلت :أشهد انك رسول الله و أن هذا المر ما هو إل شيء حدثت به نفسي فلول
أنك نبي ما أطلعك الله عليه .
-36حينما كان النبي متجها ً إلى الطائف صلى الله عليه وسلم قال "إن هذا قبر أبي ِ
رغال
(الذي دل أبرهة الحبشي على طريق المسجد الحرام) وإن معه غصنا ً من ذهب " فحفروه
فوجدوه كما أخبر صلى الله عله وسلم.
-37لما صعد الرسول صلى الله عليه و سلم و أبو بكر وعمر وعثمان جبل أحد رجف بهم
الجبل فقال صلى الله عليه وسلم " :أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان" وفيه
الخبار بأن عمر وعثمان رضي الله عنهما شهيدين.
-38أخبر صلى الله عليه وسلم بقدوم أويس القرني حين قال لعمر "يأتي عليكم أويس بن
عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم قرن كان به برص فبرأ منه إل موضع درهم له والدة
هو بها بار لو اقسم على الله لبره فان استطعت أن يستغفر لك فافعل" فكان عمر بن
الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى وجده فطلب أن
يستغفر له ففعل .
-39نعى صلى الله عليه وسلم النجاشي ملك الحبشة في اليوم الذي مات فيه فخرج
ف بهم للصلة .بالصحابة وص ّ
-40أخبر الرسول صلى الله عليه و سلم بظهور مسيلمة الكذاب وأنه سيُقتل فقال" :أما أن
اليمامة سيخرج بها كذاب يتنبأ يُقتل بعدي"
-41عن أم سلمة قالت :كان الرسول صلى الله عليه و سلم جالسا ذات يوم في بيتي فقال:
ي أحد" فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج الرسول صلى الله عليه و سلم "ل يدخل عل ّ
فاطلعت فإذا الحسين في حجره والنبي يمسح جبينه وهو يبكي فقلت :والله ما علمت حين
دخل ..فقال الرسول صلى الله عليه و سلم"أن جبريل عليه السلم كان معنا :قال :أتحبه؟
فقلت :أما في الدنيا فنعم قال :إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلء" فتناول جبريل
من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بالحسين حين قتل قال :ما اسم
هذه الرض؟ قالوا :كربلء فقال:صدق الله ورسوله أرض كرب وبلء.
-42أن ناقة الرسول صلى الله عليه و سلم ضلت فخرج أصحابه في طلبها فقال أحد
المنافقين :أليس محمد يزعم أنه نبي ويخبركم بخبر السماء وهو ل يدري أين ناقته؟ فقال
الرسول صلى الله عليه و سلم "إن رجل ً قال ..هذا محمد يخبركم أنه نبي ويزعم انه يخبركم
بأمر السماء وهو ل يدري أين ناقته وإني والله ما أعلم إل ما علمني الله وقد دلني الله
عليها وهي في هذا الوادي في شعب كذا وكذا قد حبستها شجرة بزمامها فانطلقوا حتى
تأتوني بها" فجاءوا بها .
-43قال الرسول صلى الله عليه و سلم في غزوة خيبر "لعطين الراية غدا رجل ً يفتح الله
على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" فلما أصبح الناس غدوا على الرسول صلى
الله عليه و سلم كلهم يرجو أن يعطها فقال "أين علي بن أبي طالب؟" فقيل هو يا رسول
الله يشتكي عينيه قال" :ائتوني به" فنفث في عينه فبرأ لتوه كأن لم يكن به شيء ولم
يمرض بعينه بعدها قط فأعطاه الراية فقال :يا رسول الله! أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟
قال :انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى السلم وأخبرهم بما يجب عليهم
من حق الله فيه فو الله لن يهدي الله بك رجل ً واحدًا خير من أن يكون لك حمر النعم و فتح
الله له خيبر .أخرجه البخاري ومسلم.
-44عن قتادة بن النعمان أن عينه أصيبت يوم بدر فسالت حدقته على وجنته فأرادوا أن
يقطعوها فسألوا الرسول صلى الله عليه و سلم فقال "ل" ثم دعاه فغمز حدقته براحته
فكان ل يدري أي عينيه أصيبت .
-45يقول البراء بن عازب كسرت ساقي فعصبتها بعمامة فأتيت الرسول صلى الله عليه و
سلم فقال "ابسط رجلك" فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط.
-46أتى رجل إلى الرسول صلى الله عليه و سلم وفي رجله قرحه فاخذ الرسول صلى الله
عليه و سلم من التراب ثم نفث فيه وقال "بريقة بعضنا وتربة أرضنا يشفى مريضنا بإذن
ربنا" قال و الله قمت و ما بي شيء.
-47عن أم جميل أن ابنها محمد بن حاطب كان طفل ً وهي تطبخ على النار ولما غابت وقع
القدر عليه فأحترق ذراعه فأخذت الطفل ودخلت على الرسول صلى الله عليه و سلم فنفث
في ذراعه واخذ يدعو تقول فو الله ما خرجت من عنده وفي ذراع ابني أثر للحريق .
-48عن ابن عباس إن امرأة جاءت بولدها إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فقالت :يا
رسول الله إن به لمما ً وإنه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا فمسح الرسول صلى الله
عليه و سلم صدره ودعا له فتقيأ فخرج منه مثل الجرو السود يسعى .
-49يقول حبيب بن فديك جئت أنا وأبي وأنا طفل صغير إلى الرسول صلى الله عليه و سلم
وعيناي مبيضة "أعمى" فقال أبي :يا رسول الله هذا ابني طفل عميت عيناه فقال الرسول
صلى الله عليه و سلم :بسم الله ونفث في عينه فأبصر وزاد على المائة سنة وما أتى في
بصره شيئ يقولون والله إن كنا لننظر إليه وهو فوق الثمانين يدخل البرة في الثوب وهو
يخيط.
-50أتت إمرأة بولد لها صغير ابكم اخرس إنما يأكل ويشرب إلى الرسول صلى الله عليه و
سلم فقال للولد الصغير "من أنا؟" قال أنت رسول الله ..فنطق بعدها وأصبح خطيبا ً من
خطباء العرب.
-51يقول ابيض بن حماد اتيت الرسول صلى الله عليه و سلم و وجهي مجدّر بمرض الجدري
فدعا وسمى ثم مسح وجهي فو الله ما رفع يده عن وجهي إل و ما في وجهي بأس وصار
وجهي ابيض جميل ً ..فسميت أبيض .
-52حلف أبو جهل باللت والعزى أنه لو رأى الرسول يصلي في المسجد أن يطأ على رقبته
الشريفة وكلما اقترب من الرسول صلى الله عليه و سلم نكص على عقبيه ويتقي بيديه
فقالوا :ما بك قال :ان بيني وبينه لخندقا ً من نار و هول ً و أجنحة قال صلى الله عليه وسلم
"لو دنا مني لختطفته الملئكة عضوا ً عضواً "
-53يقول أحد المهاجرين لنافع بن جبير شهدت أحدا فإذا النبل يأتي من كل ناحية وإذا
الرسول صلى الله عليه و سلم وسطها كل ذلك يصرف عنه .
-54قال سعد بن أبي وقاص رأيت الرسول صلى الله عليه و سلم يوم أحد و معه رجلن
يقاتلن عنه عليهما ثياب بيض يقاتلن كأشد القتال ما رأيتهما قبل و ل بعد .
-55يقول شيبة بن عثمان خرجت يوم حنين وكنت مع المسلمين أظهر إسلمي ما خرجت إل
لقتل رسول الله!! (ليثأر لبيه وعمه) فرفعت سيفي أريد قتله فلمع بارق بيني وبينه حتى
كاد يأخذ بصري فوضعت يدي على بصري وتأخرت فقال رسول الله :أدنو مني فوضع يده
على صدري وقال اللهم أعذه من الشيطان فو الله ما رفعها إل صار أحب لي من سمعي
وبصري وأهلي والناس أجمعين فأسلمت وحسن إسلمي .
-56اتفق اربد بن قيس وعامر بن الطفيل على قتل الرسول صلى الله عليه و سلم فقال
عامر :أنا اشغله بالحديث وأنت تضربه بالسيف ولما أراد أن يسل سيفه يبست يده على
السيف .
-57عن المعتمر بن سليمان عن أبيه :أن رجل ً من بني مخزوم قام إلى الرسول صلى الله
عليه و سلم وفي يده فهر (حجر يمل الكف) ليرمي به الرسول صلى الله عليه و سلم فلما
أتاه وهو ساجد رفع يده وفيها الفهر ليدمغ (أي ليرمي) به الرسول صلى الله عليه و سلم
فيبست يده على الحجر فلم يستطع إرسال الفهر من يده فرجع إلى أصحابه فقالوا :أجبنت
عن الرجل؟
قال :لم أفعل ولكن هذا في يدي ل أستطيع إرساله
فعجبوا من ذلك فوجدوا أصابعه قد يبست على الفهر فعالجوا أصابعه حتى خلصوها وقالوا
هذا شئ يراد .أخرجه أبو نعيم.
-58عن جابر بن عبد الله رضي لله عنهما :لما حفر الخندق رأيت بالرسول صلى الله عليه و
صا (الخمص :خلء البطن من الطعام) فانكفأت (أي انقلبت ورجعت) إلى امرأتي سلم خم ً
صا شديدًا
فقلت لها :هل عندك شيء؟ فاني رأيت بالرسول صلى الله عليه و سلم خم ً
فأخرجت لي جرابًا (أي وعاءا من جلد) فيه صاع من شعير ولنا ماعز صغير قال :فذبحتها
وطحنت ففرغت إلي فراغي فقطعتها في برمتها ثم وليت إلي الرسول صلى الله عليه و
سلم فقالت :ل تفضحني بالرسول صلى الله عليه و سلم و من معه قال :فجئته فساررته
عا من شعير كان عندنا فتعال أنت فقلت :يا رسول الله إنا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صا ً
في نفر معك فصاح الرسول صلى الله عليه و سلم وقال :يا أهل الخندق! إن جابًرا قد صنع
لكم سوًرا (و هو الطعام الذي يدعى إليه) وقال :الرسول صلى الله عليه :ل تنزلن برمتكم
من النار ول تخبزن عجينتكم حتى أجيئ فجئت وجاء الرسول صلى الله عليه و سلم يقدم
الناس حتى جئت امرأتي فقالت :بك وبك -أي ذمته ودعت عليه فقلت :قد فعلت الذي قلت
لي معناه أني أخبرت النبي بما عندنا فهو أعلم بالمصلحة فأخرجت له عجينتنا فبصق فيها
صلى الله عليه و سلم وبارك ثم عمد إلي برمتنا فبصق فيها وبارك ثم قال :ادعى خابزة
فلتخبز معك واقدحي من برمتكم (أي اغرفي والمقدح المغرفة) ول تنزلوها وهم ألف
فأقسم بالله! لكلوا حتى تركوه وانحرفوا (أي شبعوا وانصرفوا) وان برمتنا لتغظ (أي تغلي
ويسمع غليانها) كما هي وإن عجينتنا لتخبز كما هي (أي يعود إلي العجين) رواه البخاري
ومسلم
-59عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله
عليه و سلم بين يديه ركوة (إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء) فتوضأ فجهش الناس نحوه
-و الجهش :أن يفزع النسان إلى النسان وهو مع ذلك يريد أن يبكي كالصبي يفزع إلى أمه
فقال :ما لكم؟
قالوا :ليس عندنا ماء نتوضأ ول نشرب إل ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء
يفور بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا
قلت :كم كنتم؟
قال :لو كنا مئة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مئة -رواه البخاري و مسلم
-60يقول عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى شاه وأمر بالكبد
أن يشوى قال :و أيم الله ما من الثلثين و المائة إل وقد حّز له الرسول صلى الله عليه و
سلم حزة من الكبد وجعل منها في قصعتين فأكلنا أجمعون وشبعنا وفضل في القصعتين
فجعلناها على البعير .
-61يقول أبو هريرة اتيت الرسول صلى الله عليه و سلم يوما ً بتمرات فقلت :أدع الله لي
فيهن بالبركة قال فصفهن بين يديه ثم دعا فقال لي "خذهن فاجعلهن في مزودك هذا
فكلّما أردت أن تأخذ منه شيئا ً أدخل يدك فيه وخذ ول تنثره نثراً " ففعلت و لقد حملت منه
كذا وكذا وسقا ً في سبيل الله فكنا نأكل منه ونُطعم وكان ل يفارق وسطي حتى كان يوم
قتل عثمان انقطع فسقط .
-62عن جابر رضي الله عنه :أن رجل ً أتى النبي صلى الله عليه وسلم يستطعمه فأطعمه
شطر وسق شعير فما زال الرجل يأكل منه وامرأته حتى كاله ففنى الشعير فأخبر الرسول
صلى الله عليه و سلم فقال الرسول صلى الله عليه و سلم"لو لم تكله (توزنه) لكلتم منه
ما أبدًا وما انقطع خيره" -رواه مسلم
ولقام لكم (أي لستمر دائ ً
-63يقول العرباص كنا ثلثة عند الرسول صلى الله عليه و سلم وأوتى بسبع تمرات في
صحفة فأكلنا فأحصيت أربعا ً وخمسين تمرة كلها أعدّها ونواها في يدي الخرى وصاحباي
يصنعان كما أصنع فأكل كل منهما أربعا ً و خمسين تمرة ورفعنا أيدينا فإذا التمرات السبع
كما هن ولما كان الغد أكلنا منها حتى شبعنا ونحن عشره ثم رفعنا أيدينا و أنهن كما هن
سبع .
-64عن أبي زيد النصاري أن الرسول صلى الله عليه و سلم مسح بيده الشريفة على رأسه
جمله وأِدم جماله" قال فبلغ بضعا ً ومائة سنه و ما في رأسه ولحيته
ولحيته ثم قال " :اللهم ّ
بياض إل نبذ يسير و كان أجمل من الشباب و كان منبسط الوجه لم ينقبض وجهه حتى مات .
-65أتى والد حنظلة بن خديم به إلى الرسول صلى الله عليه و سلم وطلب من الرسول
صلى الله عليه و سلم أن يدعو له فأخذ الرسول صلى الله عليه و سلم بيده ومسح رأسه
وقال "بارك الله فيك" فكان حنظلة يؤتى بالشاة الوارم ضرعها والبعير والنسان به الورم
فينفث في يده ويمسح ويقول :بسم الله على أثر يد الرسول صلى الله عليه و سلم
فيمسحه فيذهب عنه ذلك.
-66أن ثابت بن قيس اختلف مع زوجته فأقسمت بالله أنها ل ترضع طفله فذهب به إلى
الرسول صلى الله عليه و سلم و أخبره بذلك فأخذه الرسول صلى الله عليه و سلم فبزق
في فمه وقال إن الله سوف يسهل له من يرضعه فإذا بأعرابية وصلت إلى المدينة وقالت
أين محمد بن ثابت بن قيس بن شماس وتقول أنها رأت في المنام قائل يقول أذهبي إلى
المدينة فأرضعي محمدا ً بن ثابت بن قيس بن شماس.
-67كان أبو محذورة غلما كافرا مع فتيان يستهزءون بصوت أذان المسلمين فأمر الرسول
صلى الله عليه و سلم أصحابه أن يأتوا بهم فمسح رأسه وبعض جسده وقال له "بارك الله
فيك" فأسلم وأصبح مؤذن على مكة .
-68عن أنس بن مالك قال فزع الناس فركب الرسول صلى الله عليه و سلم فرسا لبي
طلحة بطيئا ً ثم خرج يركض وحده فركب الناس يركضون خلف الرسول صلى الله عليه و
سبق الفرس بعد ذلك اليوم .
سلم قال :فو الله ما ُ
-69لما كذبه أهل مكة في حادثة السراء والمعراج ..طلبوا منه أن يصف لهم بيت المقدس
..فطوى الله له الرض حتى كان يصفه و هو يراه ..يقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
َ
لما كذبني قريش قمت في الحجر (حجر إسماعيل) فجل ّى الله لي بيت المقدس
(كشف الحجب بيني وبينه) فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه .رواه البخاري
-70عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال :رأيت الرسول صلى الله عليه و سلم و حانت
صلة العصر فالتمس الوضوء فلم يجدوه فأتي الرسول صلى الله عليه و سلم بوضوء فوضع
الرسول يده في ذلك الناء فأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه
فتوضأ الناس حتى توضأوا عن آخرهم .رواه البخاري ومسلم
-71عن أبي هريرة -رضي الله عنه -أنه كان يقول :و الله الذي ل اله إل هو إن كنت لعتمد
بكبدي على الرض من الجوع وإن كنت لشد الحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوماً
على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر فسألته عن آية في كتاب الله ما سألته إل
ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسألته عن آية في كتاب الله ما سألته إل ليشبعني
فمر ولم يفعل ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه و سلم فتبسم حين رآني وعرف ما في
نفسي وما في وجهي ثم قال :يا أبا هر
قلت :لبيك يا الرسول صلى الله عليه و سلم
قال :الحق
ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذن له فوجد لبنا ً في قدح فقال :من أين هذا اللبن؟
قالوا :أهداه لك فلن
قال :يا أبا هر
قلت :لبيك يا الرسول صلى الله عليه و سلم
قال :الحق إلي أهل الصفة فادعهم لي
د إذا أتته صدقة
ل ول على أح ٍ
ل ول ما ٍ
قال :وأهل الصفة أضياف السلم ل يأوون على أه ٍ
بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا ً وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها و أشركهم فيها
فساءني ذلك
فقلت :وما هذا اللبن في أهل الصفة كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها ولم
يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه و سلم بد فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا
فاستأذنوا فأذن لهم وأخذوا مجالسهم من البيت
قال :يا أبا هر
قلت :لبيك يا رسول الله
قال :خذ فأعطهم
فأخذت القدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح فأعطيه الرجل
فيشرب حتى يروى ثم يرد على القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ,ثم يرد على
القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ,ثم يرد على القدح حتى انتهيت إلى النبي صلى
الله عليه و سلم وقد روي القوم كلهم ,فأخذ القدح فوضعه على يده ,فنظر إلي فتبسم
فقال :يا أبا هر
قلت :لبيك يا الرسول صلى الله عليه و سلم
قال :بقيت أنا وأنت
قلت :صدقت يا رسول الله
قال :اقعد فاشرب فقعدت فشربت
فقال :اشرب فشربت فما زال يقول :اشرب حتى قلت :ل والذي بعثك بالحق ما أجد له
مسلكا ً
قال :فأرني فأعطيته القدح فحمد الله وسمى وشرب الفضلة .رواه البخاري
-72عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :قال أبو طلحة لم سليم :لقد سمعت صوت
فا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ الرسول صلى الله عليه و سلم ضعي ً
قالت :نعم
صا من شعير ثم أخرجت خماًرا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دستني تحت يدي فأخرجت أقرا ً
ولثتني ببعضه (أي لفتني به) ثم أرسلتني إلى الرسول صلى الله عليه و سلم قال :فذهبت
به فوجدت الرسول صلى الله عليه في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي
الرسول صلى الله عليه و سلم :أرسلك أبو طلحة؟ فقلت :نعم قال :بطعام؟ قلت :نعم
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم لمن معه :قوموا فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى
جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة :يا أم سليم قد جاء الرسول صلى الله عليه و سلم
والناس و ليس عندنا ما نطعمهم فقلت :الله و رسوله أعلم فانطلق أبو طلحة حتى لقي
الرسول صلى الله عليه و سلم فأقبل الرسول صلى الله عليه و سلم و أبو طلحة معه فقال
الرسول صلى الله عليه و سلم :هلم يا أم سليم :ما عندك؟ فاتت بذلك الخبز فأمر به
ت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثم قال الرسول صلى الرسول صلى الله عليه و سلم فف ّ
الله عليه و سلم فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال :ائذن لعشرة فما زال يدخل عشرة حتى
لم يبق منهم أحد إل دخل فأكل حتى شبع ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها .أخرجه
البخاري و مسلم
-73عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :بينما الرسول صلى الله عليه و سلم يصلي
عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس وقد نحرت جزور (أي ناقة) بالمس فقال أبو جهل:
أيكم يقوم إلى سل (هو اللفافة التي يكون فيها الولد في بطن الناقة وسائر الحيوان وهي
من الدمية المشيمة) جزور بني فلن فيأخذه فيضل في كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث
أشقى القوم (وهو عقبة بن أبي معيط) فأخذه فلما سجد النبي صلى الله عليه و سلم
وضعه بين كتفيه قال :فاستضحكوا (أي حملوا أنفسهم على الضحك والسخرية) وجعل
بعضهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر لو كانت لي منعة (أي لو كان لي قوة تمنع أذاهم أو
كان لي عشيرة بمكة تمنعني) طرحته عن ظهر الرسول صلى الله عليه و سلم والنبي صلى
الله عليه و سلم ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية
(تصغير جارية بمعنى شابة أي أنها إذ ذاك ليست بكبيرة) فطرحته عنه ثم أقبلت عليهم
تشتمهم فلما قضى النبي صلى الله عليه و سلم صلته رفع صوته ثم دعا عليهم وكان إذا
دعا دعا ثلثًا وإذا سأل سأل ثلثًا ثم قال :اللهم عليك بقريش (ثلث مرات) فلما سمعوا
صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته ثم قال :اللهم عليك بأبي جهل بن هشام وعتبة بن
ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط وذكر السابع فلم
أحفظه فو الذي بعث محمدًا صلى الله عليه و سلم بالحق لقد رأيت الذين سمى صرعى يوم
بدر ثم سحبوا إلى القليب (القليب هي البئر التي لم تطو وإنما وضعوا في القليب تحقيًرا
لهم ولئل يتأذى الناس برائحتهم) قليب بدر -رواه مسلم
-74عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :كنت أدعو أمي إلى السلم وهي مشركة فدعوتها
ما فأسمعتني في الرسول صلى الله عليه و سلم ما أكره فأتيت الرسول صلى الله عليه و يو ً
سلم وأنا أبكي قلت :يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى السلم فتأبى علي فدعونها
اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة فقال الرسول صلى الله
عليه و سلم :اللهم اهد أم أبي هريرة فخرجت مستبشًرا بدعوة نبي الله صلى الله عليه و
سلم فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف (أي مغلق) فسمعت أمي صوت قدمي
فقال :مكانك يا أبا هريرة وسمعت خضخضة الماء (أي صوت تحريكه)
قال :فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت :يا أبا هريرة أشهد
أن ل إله إل الله وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله قال :فرجعت إلى الرسول صلى الله عليه و
سلم فأتيته وأنا أبكي من الفرح قال قلت :يا رسول الله أبشر قد استجاب الله دعوتك وهدى
أم أبي هريرة فحمد الله وأثنى عليه وقال خيًرا
قال قلت :يا رسول الله ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ويحببهم إلينا
قال :فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :اللهم حبب عبيدك هذا يعني أبا هريرة وأمه إلى
عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ول يراني إل أحبني -رواه
مسلم
-75عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :انطلق سعد بن معاذ معتمًرا قال :فنزل
على أمية بن خلف أبي صفوان وكان أمية إذا انطلق إلى الشام فمر بالمدينة نزل على سعد
فقال أمية لسعد :أل انتظر حتى إذا انتصف النهار وغفل الناس انطلقت فطفت؟ فبينما
سعد يطوف إذا أبو جهل فقال :من هذا الذي يطوف بالكعبة؟
فقال سعد :أنا سعد
فقال أبو جهل :تطوف بالكعبة آمنًا وقد آويتم محمدًا وأصحابه؟
فقال :نعم فتلحيا بينهما أي وتنازعا
فقال أمية لسعد :ل ترفع صوتك على أبي الحكم فإنه سيد أهل الوادي
ثم قال سعد :والله لئن منعتني أن أطوف بالبيت لقطعن متجرك بالشام
قال فجعل أمية يقول لسعد :ل ترفع صوتك وجعل يمسكه
فغضب سعد فقال :دعنا عنك فإني سمعت محمدّا صلى الله عليه وسلم يزعم أنه قاتلك
قال :إياي؟
قال :نعم
قال :والله ما يكذب محمد إذا حدث فرجع إلى امرأته فقال :أما تعلمين ما قال لي أخي
اليثربي؟
قال :وما قال؟
قال :زعم أنه سمع محمدًا يزعم أنه قاتلي
قالت :فو الله ما يكذب محمد
قال :فلما خرجوا إلى بدر وجاء الصريخ قالت له امرأته :أما ذكرت ما قال لك أخوك اليثربي؟
ما أو يومين فسارقال فأراد أن ل يخرج فقال له أبو جهل :إنك من أشراف الوادي فسر يو ً
معهم يومين فقتله الله -رواه البخاري
-76عن أم ورقة بن نوفل أن النبي صلى الله عليه و سلم لما غزا بدًرا قالت :قلت له :يا
رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم لعل الله يرزقني الشهادة
قال :قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة
قال :فكانت تسمى الشهيدة
قال :وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه و سلم أن تتخذ في دارها
مؤذنًا فأذن لها
قال :وكانت علقت عتقهما على موتها وهو أن يقول السيد لعبده :أنت حر بعد موتي فقاما
إليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتى ماتت وذهبا فأصبح عمر فقام في الناس فقال :من
كان عنده من هذين علم أو من رآهما فليجيء بهما فأمر بهما فصلبا فكانا أول مصلوب
بالمدينة -رواه أبو داود والمام أحمد في مسنده
ما عند الرسول صلى الله عليه و سلم فجاء حبر -77عن ثوبان رضي الله عنه قال :كنت قائ ً
من أحبار اليهود -أي عالم من علمائهم
فقال :السلم عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال :لم تدفعني؟
فقلت :أل تقول يا رسول الله
فقال اليهودي :إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي
فقال اليهودي :جئت أسألك
فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم :أينفعك شيء إن حدثتك؟
قال :أسمع بأذني ..فنكت الرسول صلى الله عليه و سلم بعود معه (أي خط بالعود في
الرض) فقال :سل
قال :أردت أن أسألك عن شيء ل يعلمه أحد من أهل الرض إل نبي أو رجل أو رجلن
قال :جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعل مني
الرجل مني المرأة ذكر بإذن الله وإذا عل مني المرأة مني الرجل انثى بإذن الله تعالى
فقال :اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف
فذهب فقال الرسول صلى الله عليه و سلم لقد سألني عن الذي سألني عنه ومالي علم
بشيء منه حتى أتاني الله عز وجل به -صحيح مسلم
و بعد أربعة عشر قرنا من الزمان يثبت العلم الحديث صحة حديث النبي فبالنسبة لماء الرجل
وماء المرأة ..فإنه من المعروف علميا أن :كل خلية من خليا جسد النسان يحتوي على 23
زوج ( )46من الكروموزومات .الرجل خلياه تحتوي عى 44كروموزوم & كروموزومين
جنسيين على شكل X Y
-المرأة خلياها تحتوي عى 44كروموزوم & كروموزومين جنسيين على شكل X X
-عند انتاج الحيوانات المنوية عند الرجل يكون هناك نوعين من الحيوانات المنوية ..حيوانات
منوية حاملة 22كروموزوم & كروموزوم جنسي على شكل Yو حيوانات منوية أخرى حاملة
22كروموزوم & كروموزوم جنسي على شكل X
-عند انتاج البويضات عند المرأة تكون البويضة حاملة 22كروموزوم & كروموزوم جنسي
على شكل X
-إذا لقح البويضة حيوان منوي ذكر"" Yفإن الجنين يكون ذكرا ً "" XYأما إذا لقح البويضة
حيوان منوي " " Xفإن الجنين سيكون أنثى بإذن الله "" XX
-ومن إعجاز الحديث النبوي أن ماء الرجل قلوي وماء المرأة حمضي ..فإذا التقى الماءان
وغلب ماء المرأة الحمضي ماء الرجل القلوي وكان الوسط حامضيا تضعف حركة الحيوانات
المنوية التي تحمل خصائص الذكورة " "Yفي تلقيح البويضة وتنشط الحيوانات المنوية التي
تحمل خصائص النوثة "" Xفيكون المولود أنثى " " XXأما إذا التقى الماءان وغلب ماء
الرجل القلوي ماء المرأة وكان الوسط قلويا تضعف حركة الحيوانات المنوية التي تحمل
خصائص النوثة " " Xفي تلقيح البويضة وتنشط الحيوانات المنوية التي تحمل خصائص
الذكورة " " Yفيكون المولود ذكر ""XY
-في مسند أحمد من حديث ابن عباس وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم للجماعة
من اليهود حين جاؤوه" :فأنشدكم بالله الذي ل إله إل هو الذي أنزل التوراة على موسى هل
تعلمون أن ماء الرجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق فأيهما عل كان الولد والشبه
بإذن الله إن عل ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكرا ً بإذن الله وإن عل ماء المرأة على ماء
الرجل كان أنثى بإذن الله قالوا :نعم"
-وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم" :ماء
الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعل مني الرجل مني المرأة ذكرا بإذن الله ،وإذا
عل مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله"
-78عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري قال :كانت ليلة مطيرة فلما خرج الرسول صلى
الله عليه و سلم لصلة العشاء برقت برقة فرأى الرسول صلى الله عليه و سلم قتادة بن
النعمان فقال :يا قتادة إذا صليت فاثبت حتى آمرك فلما انصرف من صلته أتاه فأعطاه
عرجونًا (عود عذق النخلة) فقال :خذ هذا يُضاء لك أمامك عشًرا وخلفك عشًرا فأضاء له.
ي رضي الله عنه قال :انطلق بي الرسول صلى الله عليه و سلم حتى أتى الكعبة -79عن عل ّ
فقال :اجلس فجلست إلى جنب الكعبة فصعد الرسول صلى الله عليه و سلم لمنكبي ثم
ي اجلس على قال :انهض فنهضت فلما رأى ضعفي تحته قال لي :اجلس ثم قال لي :يا عل ّ
منكبي ففعلت ثم نهض بي فلما نهض بي خيل إلي أني لو شئت نلت أفق السماء فصعدت
فوق الكعبة فقال لي :الق صنمهم الكبر صنم قريش وكان من نحاس موتدًا بأوتاد من حديد
إلى الرض فقال لي الرسول صلى الله عليه و سلم :عالجه ويقول لي :إيه إيه جاء الحق
قا .فلم أزل أعالجه حتى استمكنت منه فقذفته فتكسر. وزهق الباطل إن الباطل كان زهو ً
أخرجه الحاكم.
-80عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :كنا مع الرسول صلى الله عليه و سلم في
سفر فأقبل أعرابي فلما دنا منه قال له الرسول صلى الله عليه و سلم :أين تريد؟
قال :إلى أهلي
قال :هل لك في خير؟
قال :وما هو؟
قال :تشهد أن ل إله إل الله وحده ل شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله
قال :ومن يشهد على ما تقول؟
قال :هذه السلمة (شجرة من أشجار البادية) ..فدعاها الرسول صلى الله عليه و سلم وهي
بشاطئ الوادي فأقبلت تخد (تشق) الرض خدًا حتى قامت بين يديه فأشهدها ثلثًا فشهدت
ثلثًا أنه كما قال ثم رجعت إلى منبتها ورجع العرابي إلى قومه وقال :إن اتبعوني آتك بهم
وإل رجعت فكنت معك رواه الطبراني في الكبير
-81عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :كنا نعد اليات بركة وأنتم تعدونها تخوي ً
فا
كنا مع الرسول صلى الله عليه و سلم في سفر فقال الماء فقال :اطلبوا فضلة من ماء
فجاءوا بإناء فيه ماء قليل فأدخل يده في الناء ثم قال :حي على الطهور المبارك والبركة
من الله فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه و سلم ولقد كنا نسمع
تسبيح الطعام وهو يؤكل .البخاري
-82عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :جاء جبريل إلى الرسول صلى الله عليه و سلم
ذات يوم وهو جالس حزين قد خضب بالدماء (أي ملت الدماء رأسه) من ضربة بعض أهل مكة
فقال له :ما لك؟
قال :فعل بي هؤلء وفعلوا
فقال له جبريل :أتحب أن أريك آية؟
فقال :نعم
قال :فنظر إلى شجرة من وراء الوادي فقال :ادع تلك الشجرة فدعاها
قال :فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه
فقال :مرها فلترجع فأمرها فرجعت إلى مكانها
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :حسبي (أي يكفيني اطمئنانًا) .أخرجه أحمد
-83عن ابن عباس أن فضالة بن عمير بن الملوح أراد قتل النبي صلى الله عليه وسلم وهو
يطوف بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال الرسول صلى الله عليه و سلم :أفضالة؟
قال :نعم فضالة يا رسول الله
قال :ماذا كنت تحدث به نفسك؟
قال :ل شيء كنت أذكر الله
قال :فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال :استغفر الله ثم وضع يده على صدره
فسكن قلبه
فكان فضالة يقول :والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إلي منه.
أخرجه ابن هشام في السيرة
-84عن صهيب قال :قال الرسول صلى الله عليه و سلم :أريت دار هجرتكم سبخة بين
ظهراني حرة فإما أن تكون دار هجر وإما أن تكون يثرب .قال :وخرج الرسول صلى الله عليه
و سلم إلى المدينة ومعه أبو بكر رضي الله عنه وكنت قد هممت بالخروج معه فصدني فتيان
من قريش فجعلت ليلتي تلك أقوم ل أقعد فقالوا :قد شغله الله عنكم ببطنه ولم أكن شاكيًا
فناموا فخرجت فلحقني منهم ناس بعدما سرت بريدًا (البريد :ثلثة فراسخ) ليردوني فقلت
لهم :هل لكم أن أعطيكم أواقي من ذهب وتخلوا سبيلي وتوثقون لي الله؟ ففعلوا فسقتهم
إلى مكة
فقلت :احفروا تحت أسكفة الباب فإن تحتها الواقي واذهبوا إلى فلنة فخذوا الحلتين
وخرجت حتى قدمت على الرسول صلى الله عليه و سلم قباء قبل أن يتحول منها فلما رآني
قال :يا أبا يحيى ربح البيع ثلثًا فقلت :يا رسول الله ما سبقني إليك أحد وما أخبرك إل
جبريل عليه السلم.
-85عن أنس رضي الله عنه أن رجل ً كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم وكان قد قرأ
البقرة وآل عمران وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران عز فينا يعني عظم فكان الرسول
ما فيقول له النبي صلى ما حكي ً
ما فيكتب علي ً
صلى الله عليه و سلم يملي عليه غفوًرا رحي ً
ما فيكتب
ً حكي ما
ً علي عليه: ويملي شئت كيف الله عليه وسلم :اكتب كذا وكذا فيقول :أكتب
عا بصيًرا فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم :اكتب كذا وكذا فيقول :أكتب كيف شئت سمي ً
قال :فارتد ذلك الرجل عن السلم فلحق بالمشركين وقال :أنا أعلمكم بمحمد وإني كنت ل
أكتب إل ما شئت فمات ذلك الرجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم :إن الرض ل تقبله
قال أنٍس :فحدثني أبو طلحة أنه أتى الرض التي مات فيها ذلك الرجل فوجده منبوذًا فقال
أبو
طلحة :ما شأن هذا الرجل؟ قالوا :قد دفناه مراًرا فلم تقبله الرض ..جزاءا لكذبه على
النبي .أخرجه أحمد و البخاري
-86عن سلمة بن الكوع رضي الله عنه قال :غزونا مع الرسول صلى الله عليه و سلم حنينًا
فولى صحابة النبي صلى الله عليه و سلم فلما غشوا الرسول صلى الله عليه و سلم (أي
أتوه من كل جانب) نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب الرض ثم استقبل به وجوههم
فقال :شاهت الوجوه (أي قبحت) فما خلق الله منهم إنسانًا إل مل عينيه ترابًا بتلك القبضة
فولوا مدبرين فهزمهم الله عز وجل وقسم الرسول صلى الله عليه و سلم غنائمهم بين
المسلمين -رواه مسلم
َ
ب" جاءت أم وت َ َّ ب َ ه ٍت يَدَا أبِي ل َ َ -87قالت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها :لما نزلت "تَب َّ ْ
ما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا والرسول جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول :مذم ً
صلى الله عليه و سلم جالس وأبو بكر إلى جنبه فقال أبو بكر رضي الله عنه :لقد أقبلت هذه
وأنا أخاف أن تراك فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :إنها لن تراني وقرأ قرآنًا اعتصم
َ به منها" :وإذَا َ ْ
ستُوراً " .قال: م ْ جابا ً َّ
ح َ ة ِ
خَر ِ ن بِال ِمنُو َ ن ل َ يُ ْ
ؤ ِ ن ال ّ ِ
ذي َ وبَي ْ َ علْنَا بَيْن َ َ
ك َ ج َ
ن َ ت ال ْ ُ
قرآ َ قَرأ َ َ ِ
فجاءت حتى قامت على أبي بكر فلم تر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :يا أبا بكر بلغني
أن صاحبك هجاني فقال أبو بكر :ل ورب هذا البيت ما هجاك "أي أنه حكى ما قاله ربه وما
كان هذا كلمه وإنما كلم ربه تعالى فلم يكن بنفسه هاجيًا لها" قال :فانصرفت وهي تقول:
لقد علمت قريش أني بنت سيدها.
-88عن جابر رضي الله عنه أن رجل ً من محارب يقال له غورث بن الحارث قال لقومه :أقتل
لكم محمدًا فقالوا :كيف تقتل؟ قال :أفتك به ..فأقبل إلى الرسول صلى الله عليه و سلم
وهو جالس وسيفه في حجره فقال :يا محمد أنظر إلى سيفك هذا؟
قال :نعم فأخذه واستله وجعل يهزه ويهم فيكبته الله (أي فيخذله الله)
فقال :يا محمد أنظر إلى سيفك هذا؟
قال :نعم فأخذه واستله وجعل يهزه ويهم فيكبته الله
فقال :يا محمد أما تخافني؟
قال :ل وما أخاف منك
قال :أل تخافني وفي يدي السيف؟
قال :ل يمنعني الله منك ..ثم أغمد السيف ورده إلى الرسول صلى الله عليه و سلم
سطُواْ َ َ َ
م أن يَب ْ ُ
و ٌ
ق ْ ه َّ
م َ علَيْك ُ ْ
م إِذْ َ ت الل ّ ِ
ه َ م َ منُوا ْ اذْكُُروا ْ ن ِ ْ
ع َ نآ َ ها ال ّ ِ
ذي َ فأنزل الله عز وجل" :يَا أي ُّ َ
فك َ َّ َ إلَيك ُ َ
م".عنك ُ ْ
م َ ه ْ ف أي ْ ِ
دي َ ُ م َ
ه ْ م أي ْ ِ
دي َ ُ ِ ْ ْ
-89عن عروة بن الزبير قال :كان النضر بن الحارث ممن يؤذي الرسول صلى الله عليه و
ما يريد حاجته في نصف النهار في سلم ويتعرض له فخرج الرسول صلى الله عليه و سلم يو ً
حر شديد فبلغ أسفل من ثنية الحجون وكان يبعد إذا ذهب لحاجته فرآه النضر بن الحارث
فقال :ل أجده أبدًا أخلى منه الساعة فأغتاله قال :فدنا إلى الرسول صلى الله عليه و سلم
عا مرعوبًا إلى منزله فلقيه أبو جهل فقال :من أين الن؟
ثم انصرف راج ً
ُ
فقال النضر :اتبعت محمدًا رجاء أن أغتاله وهو وحده ليس معه أحد فإذا أسود تضرب بأنيابها
عا
على رأسه فاتحة أفواهها فهالتني فذعرت منها ووليت راج ً
فقال أبو جهل :هذا بعض سحره .أخرجه أبو نعيم.
-90قال شيبة بن عثمان :لما غزا النبي صلى الله عليه وسلم حنينًا تذكرت أبي وعمي
قتلهما علي وحمزة فقلت :اليوم أدرك ثأري في محمد فجئت من خلفه فدنوت منه ودنوت
حتى لم يبق إل أن أسوره بالسيف ُرفع لي شواظ من نار كأنه البرق فخفت أن يحبسني
فنكصت القهقرى فالتفت إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال :يا شيبة! قال :فوضع
الرسول صلى الله عليه و سلم يده على صدري فاستخرج الله الشيطان من قلبي فرفعت
إليه بصري وهو أحب إلي من سمعي وبصري ومن كذا.
-91عن أبي معبد الخزاعي أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة إلى
المدينة هو وأبو بكر وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر ودليلهم عبد الله بن أريقط ثم مر
الرسول صلى الله عليه و سلم في مسيره ذلك حتى مر بخيمتي أم معبد الخزاعية وكانت
امرأة تطعم وتسقي من مر بها فسألها :هل عندك شيء؟
قرى .والشاء عازب(بعيدة المرعى) وكانت فقالت :والله لو كان عندنا شيء ما أعوزكم ال ِ
سر الخيمة(جانبها) فقال: سنة شهباء فنظر الرسول صلى الله عليه و سلم إلى شاة في ك ِ ْ
ما هذه الشاة يا أم معبد؟
قالت :شاة خلفها الجهد عن الغنم
فقال :هل بها من لبن؟
قالت :هي أجهد من ذلك
فقال :أتأذنين لي أن أحلبها؟
قالت :نعم بأبي وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها فمسح الرسول صلى الله عليه و سلم بيده
مى الله ودعا فتفاجت (فرجت ما بين رجليها) عليه ودَّرت فدعا بإناء لها يُربض ضرعها وس َّ
الرهط (يرويهم ويثقلهم ويمتدوا على الرض) فحلب فيه حتى علته الرغوة فسقاها فشربت
حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا ثم شرب وحلب فيه ثانيًا حتى مل الناء ثم غادره
فا (هزالً) يتمايلن من شدة عندها فارتحلوا فما لبث أن جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنًزا عجا ً
ن ل قوة فيهن فلما رأى اللبن عجب فقال :من أين لك هذا؟ والشاة عازب ول حلوبة ضعفه ً
في البيت؟
فقالت :ل والله إل أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت ومن حاله كذا وكذا.
قال :والله إني لراه صاحب قريش الذي تطلبه صفيه لي يا أم معبد.
خلْق لم تعبه ثجلة (ضخامة البطن) ولم قالت :ظاهر الوضاءة أبلج الوجه (مشرقه) حسن ال َ
عج (سواد العين) وفي صعلة (صغر الرأس) وسيم (حسن) قسيم (جميل) في عينيه دَ َ تزر به ُ
أشفاره وطف (في شعر أجفانه طول) وفي صوته صحل وفي عنقه سطع أحور أكحل أزج
أقرن شديد سواد الشعر إذا صمت عله الوقار وإن تكلم عله البهاء أجمل الناس وأبهاهم
من بعيد وأحسنهم وأحلهم من قريب حلو المنطق فصل ل نزر ول هذر كأن منطقه خرزات
قصر ول تشنؤه من طول غصن بين غصنين فهو أنضر نظم يتحدرن ربعة ل تقحمه عين من ِ
الثلثة منظًرا وأحسنهم قدًرا له رفقاء يحفون به إذا قال استمعوا لقوله وإذا أمر تبادروا إلى
أمره محفود (الذي يخدمه أصحابه ويعظمونه ويسرعون في طاعته) محشود (هو الذي يجتمع
فنِد (الذي يكثر لومه) فقال أبو معبد :والله هذا صاحب قريش م ْ
إليه الناس) ل عابس ول ُ
الذي ذكروا من أمره ما ذكروا لقد هممت أن أصحبه و لفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلً.
أخرجه الحاكم
-92جدت قريش في طلب الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه ،واخذوا
معهم متبعو الثر حتى انتهوا إلى باب الغار فوقفوا عليه قال أبو بكر :يا رسول الله لو أن
أحدهم نظر إلى ما تحت قدميه لبصرنا فقال صلى الله عليه وسلم :يا أبا بكر ما ظنك باثنين
الله ثالثهما ل تحزن فإن الله معنا .صحيح :رواه البخاري ومسلم.
-93عن واثلة بن السقع رضي الله عنه حضر رمضان ونحن في أهل الصفة فصمنا فكنا إذا
أفطرنا أتى كل رجل منا رجل من أهل البيعة فانطلق به فع َّ
شاه فأتت علينا لم يأتنا أحد
ما وأتت علينا القابلة فلم يأتنا أحد فانطلقنا إلى الرسول صلى الله عليه و سلموأصبحنا صيا ً
فأخبرناه بالذي كان من أمرنا فأرسل إلى كل امرأة من نسائه يسألها هل عندها شيء؟ فما
بقيت منهن امرأة إل أرسلت تقسم :ما أمسى في بيتها ما يأكل ذو كبد فقال لهم الرسول
صلى الله عليه و سلم :فاجتمعوا فدعا وقال :اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك فإنها
بيدك ل يملكها أحد غيرك .فلم يكن إل ومستأذن يستأذن فإذا بشاة مصلية ورغف فأمر بها
الرسول صلى الله عليه و سلم فوضعت بين أيدينا فأكلنا حتى شبعنا فقال لنا الرسول صلى
الله عليه و سلم :إنا سألنا الله من فضله ورحمته فهذا فضله وقد ادخر لنا عنده رحمته.
أخرجه البيهقي في الدلئل.
-94يقول أنس بن مالك رضي الله عنه :جاءت أم سليم وهي أم أنس رضي الله عنهما إلى
الرسول صلى الله عليه و سلم وقد أزرتني بخمارها وردَّتني ببعضه فقالت :يا رسول الله
هذا أُنيس أتيتك به يخدمك فادع الله له قال :اللهم أكثر ماله وولده وأطِل عمره واغفر له.
قال أنس :فو الله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو المائة .قال :و قد
دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج :تسعة وعشرين ومائة .و كان له بستان يحمل في السنة
الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجيء منها ريح المسك .وفي رواية قال :دفنت من صلبي
مائة واثنتين وإن ثمرتي لتحمل في السنة مرتين ولقد بقيت حتى سئمت الحياة وأرجو
الرابعة .أخرجه الترمذي
-95عن البراء رضي الله عنه أن عبد الله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته
سقط إلى الرض فانكسر ساقه
قال :فحدثت النبي صلى الله عليه وسلم
فقال :ابسط رجلك
فبسطتها فمسحها فكأنما لم أشكها قط .أخرجه البخاري.
-96عن أم جندب قالت :رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اتبعته امرأة من خثعم ومعها صبي
لها به بلء فقالت :يا رسول الله إن صبيي هذا وبقية أهلي به بلء ل يتكلم
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :ائتوني بشيء من الماء فأُتي بماء فغسل يديه ثم
مضمض فاه ثم أعطاها فقال :اسقيه منه وصبي عليه منه واستشفي الله له
قال :فلقيت المرأة من الحول فسألتها عن الغلم
فقالت :برأ وعقل عقل ً ليس كعقول الناس .أخرجه أبو نعيم.
-97عن جابر رضي الله عنه أن أباه استشهد يوم أحد وترك ست بنات وترك عليه دينًا ثلثين
قا (تساوي 31إردبًا) فاشتد الغرماء في حقوقهم فلما حضره جداد النخل أتيت الرسول وس ً
صلى الله عليه و سلم فقلت :يا رسول الله قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك عليه
دينًا كثيًرا وإني أحب أن يراك الغرماء.
قال :اذهب فقسم التمر كل تمر على حدة ففعلت ثم دعوته فغدا علينا حين أصبح فلما
نظروا إليه أغروا بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون أطاف حول أعظمها بيدًرا ثلثًا ودعا
في ثمرها بالبركة ثم جلس عليه ثم قال :ادع أصحابك فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة
ض أن يؤدي الله أمانة والدي ول أرجع إلى أخواتي بتمرة فسلمت والله
والدي وأنا والله را ٍ
البيادر كلها حتى أني أنظر إلى البيدر الذي عليه الرسول صلى الله عليه و سلم كأنه لم
ينقص تمرة واحدة فوافيت مع الرسول صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فضحك فقال:
ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما فقال :لقد علمنا إذ صنع الرسول صلى الله عليه و سلم ما صنع
أن ذلك سيكون .أخرجه البخاري
-98عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال :كنا مع الرسول صلى الله عليه و سلم في سفر
فأتينا بئرا قليلة الماء .قال :فنزل فيها ستة أناس أنا سادسهم يقدحون الماء فأدليت لنا
دلوا قال :و الرسول صلى الله عليه و سلم على شفتي البئر فجعلنا فيها نصفها فرفعت
إلى الرسول صلى الله عليه و سلم قال البراء :فكدت بإنائي هل أجد شيئا ً أجعله في حلقي؟
فما وجدت فرفعت الدلو إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فغمس يده فيها فقال ما شاء
الله أن يقول وأعيدت لنا الدلو بما فيها قال :فقد رأيت أحدنا أخرج بثوب خشية الغرق قال :
ثم ساحت يعني جرت نهراً .
رواه أحمد
-99جاء سلمان الفارسي إلى الرسول صلى الله عليه و سلم حين قدم المدينة بمائدة عليها
رطب فوضعها بين يدي الرسول صلى الله عليه و سلم فقال :يا سلمان ما هذا؟
فقال :صدقة عليك وعلى أصحابك
فقال :ارفعها فإنا ل نأكل الصدقة
قال :فرفعها فجاء الغد بمثله فوضعه بين يدي الرسول صلى الله عليه و سلم
فقال :ما هذا يا سلمان؟
فقال :هدية لك
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم لصحابه :ابسطوا (يعني ابسطوا أيديكم وكلوا)
ثم نظر إلى الخاتم على ظهر الرسول صلى الله عليه و سلم فآمن به وكان لليهود فاشتراه
ما على أن يغرس نخل ً فيعمل سلمان فيه حتى الرسول صلى الله عليه و سلم بكذا وكذا دره ً
عم فغرس الرسول صلى الله عليه و سلم النخيل إل نخلة واحدة غرسها عمر فحملت تُط ِ
النخل من عامها ولم تحمل النخلة التي زرعها عمر
فقال الرسول صلى الله عليه و سلم :ما شأن هذه النخلة؟
فقال عمر :يا رسول الله أنا غرستها
فنزعها الرسول صلى الله عليه و سلم فغرسها فحملت من عامها .أخرجه أحمد
-100لما أسلم سلمان الفارسي رضي الله عنه و أراد أن يكون حرا ً كاتب موله اليهودي
على أربعين نخلة و على أربعين أوقية من الذهب فقال النبي صلى الله عليه و سلم :أعينوا
أخاكم فأعانوني بخمس و العشر حتى اجتمع لي فقال لي" :أحفر لها موضعا ً تغرس فيه و ل
تضع منها شيئا ً حتى أضعه بيدي" ففعلت فأعانني أصحابي حتى فرغت فأتيته فكنت آتيه
بالنخلة فيضعها و يسوي عليها ترابا ً فانصرف و الذي بعثه بالحق فما ماتت منها واحدة و
أنتجت كلها في عام واحد و بقي الذهب فبينما هو قاعد إذ أتاه رجل من أصحابه بمثل البيضة
من الذهب أصابه من بعض المعادن
فقال :ادع سليمان المسكين الفارسي المكاتب فقال أِد هذه
فقلت :يا رسول الله و أين تقع هذه مما علي
قال سلمان :أدت عني أعانني الرسول صلى الله عليه و سلم ببيضة من ذهب فلو وزنت
بأحد لكانت أثقل منه .أخرجه أحمد
تعقيب
-إن مما تكلمنا عنه هنا من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم ودلئل نبوته ما اطلع
عليه من الغيوب الماضية والمستقبلية وإخباره عنها ومن المعلوم و المقرر أن علم الغيب
مختص بالله تعالى وحده وقد أضافه الله تعالى إلى نفسه الكريمة في غير ما آية من كتابه
العزيز
َّ َّ ْ َ ْ َ َ َّ ُ
ه" النمل 65وقال تعالىُ الل ل إ ب
ْ َ ِ ي غ
َ ال ض
ْ ِر ل وا ت وا ما
ّ َ َ ِ َ س ال في
ِ من م
َ ْ ُ َ عل ي ل قل " تعالى قال
و" النعام 59 َ ّ َ َ ْ م َ
ه َ ها إِل ُ م َ
عل ُب ل يَ ْ غي ْ ِ ح ال َ
فات ِ ُ عندَهُ َ
و ِ
" َ
و من المعلوم أن النبياء عليهم الصلة والسلم ل يعلمون الغيب ول اطلع لهم على شيء
منه قال الله تعالى مخبًرا عن غير واحد من رسله الكرام عليهم الصلة والسلم أنهم قالوا
ب" النعام 50 م ال ْ َ
غي ْ َ ول أ َ ْ
عل َ ُ ن الل ّ ِ
ه َ خَزآئ ِ ُ
دي َ
عن ِ ل لَك ُ ْ
م ِ قل ل َّ أ َ ُ
قو ُ لقوامهم ُ " :
لقد جاءت الدلة تدل على أن الله تبارك وتعالى قد اختص بمعرفة علم الغيب وأنه استأثر به
دون خلقه جاءت أدلة أخرى تفيد أن الله تعالى استثنى من خلقه من ارتضاه من الرسل
فأودعهم ما شاء من غيبه بطريق الوحي إليهم وجعله معجزة لهم ودللة صادقة على نبوتهم
شاءُ" آلمن ي َ َه َ من ُّر ُ
سل ِ ِ
َ
جتَبِي ِه يَ ْن الل ّ َ
ولَك ِ َّب َ علَى ال ْ َ
غي ْ ِ م َ ه لِيُطْل ِ َ
عك ُ ْ ن الل ّ ُ
ما كَا َ
و َ
قال تعالى َ " :
ّ ً َ َ َ ْ َ ب َ ْ
ل" من َّر ُ
سو ٍ ضى ِ ن اْرت َ َ م ِ حدا .إ ِل َ هأ َ على غيْب ِ ِ هُر َفل يُظ ِ غي ْ ِم ال َ عال ِ ُ
عمران 179وقال تعالىَ " :
الجن 27 - 26فنخلص من ذلك أن ما وقع على لسان الرسول صلى الله عليه و سلم من
الخبار بالمغيبات فبوحي من الله تعالى وهو من إعلم الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه
وسلم للدللة على ثبوت نبوته وصحة رسالته وقد اشتهر وانتشر أمره صلى الله عليه وسلم
بإطلع الله له على المغيبات.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين