Roger Chartier (1996) LA HISTORIA HOY EN DA: DUDAS.

DESAFIOS, PROPUESTAS 1- Tiempos de incertidumbre, crisis epistemolgica, momento crtico: stos son los diagnsticos que se han estilado estos ltimos aos sobre la historia. Diagnsticos que sealan la desaparicin de los modelos de comprensin, de los principios de inteligibilidad que haban sido comnmente aceptados por los historiadores desde los 60s. La historia conquistadora descansaba entonces en 2 proyectos: 1) Aplicacin al estudio de las sociedades del paradigma estructuralista. Se trataba de identificar las estructuras y las relaciones que se supona que regan los mecanismos econmicos, organizaban las relaciones sociales y engendraban las formas del discurso. Afirmacin de una separacin radical entre el objeto del conocimiento histrico y la conciencia objetiva de los actores. 2) Someter a la historia a los procedimientos del nmero y de la serie. Se trataba, gracias a la cuantificacin de los fenmenos, a la construccin de series y a los tratamientos estadsticos, de formular rigurosamente las relaciones estructurales que eran el objeto mismo de la historia. Los efectos de esta doble revolucin no han sido pobres. Gracias a ella la disciplina se alej de una mera cartografa de particularidades y de un simple inventario de casos o de hechos particulares. La historia vena a considerar que los sistemas de relaciones que organizan el mundo social son tan reales como los datos materiales, fsicos, corporales, percibidos por la inmediatez de la experiencia sensible. 2- En los ltimos diez aos son estas certidumbres las que han vacilado. Sensibles a los nuevos enfoques antropolgicos o sociolgicos, se ha querido restaurar el papel de los individuos en la construccin de los lazos sociales. De donde surgen mltiples desplazamientos: de estructura a redes, de normas colectivas a estrategias singulares. La microhistoria, es un intento de reconstruir a partir de lo normal excepcional (Grendi) la manera en que los individuos producen el mundo social. Objeto de la historia: las racionalidades y las estrategias que ponen en prctica las comunidades, las parentelas, las familias, los individuos. La mirada se desplaz de las reglas impuestas a sus usos imaginativos, de las conductas obligadas a las decisiones permitidas por los recursos propios de cada uno: su poder social, su fuerza econmica, su acceso a la informacin. 3- Una segunda razn ha quebrantado de manera ms profunda las viejas certidumbres: la toma de conciencia de los historiadores de que su discurso es siempre una narracin. Afirmacin que no fue fcil de aceptar para los que pensaban que haban terminado con las falsas apariencias de la narracin y con la grande y dudosa proximidad entre historia y fbula. Segn Paul Ricoeur toda historia, incluso la ms estructural, est construida a partir de frmulas que gobiernan la produccin de las narraciones. Las entidades que manejan los historiadores (sociedad, clases, mentalidades, etc.) son cuasi personajes dotados implcitamente de propiedades. Por otra parte, las temporalices histricas sostienen una gran dependencia del tiempo subjetivo. Un anlisis as, que inscribe la historia en la categora de las narraciones y que identifica los parentescos fundamentales que unen a todos os relatos, ya sean de historia o ficcin, tiene muchas consecuencias. La primera permite considerar como una pregunta mal planteada el debate surgido por el supuesto resurgimiento de la narrativa. Cmo podra haber resurgimiento dnde no hubo partida ni abandono. Existe la mutacin, pero es de otro orden, se relaciona con la preferencia otorgada a ciertas formas de narracin en detrimento de otras ms clsicas. Una segunda proposicin es la de identificar las propiedades especficas del relato de la historia en relacin con los otros. Dichas propiedades tienden a la organizacin en capas u hojaldrada de un discurso

que comprende en s mismo los materiales que los sustentan y a travs de los cuales intenta favorecer la comprensin. Tienden a los procedimientos de acreditacin especficos gracias a los cuales la historia muestra y garantiza su estatuto de conocimiento verdadero. Todo un grupo de trabajo se consagr a descubrir las formas a travs de las cuales se produce el discurso de la historia. Diferentes proyectos, unos dedicados a establecer taxonomas y tipologas universales, otros a reconocer las diferencias localizadas e individuales. Hayden White: tentativa de identificar las figuras retricas que gobiernan y constrien todos los modos posibles de la narracin y de la explicacin histrica a saber los cuatro tropos clsicos: metfora, metonimia, sincdoque y la irona. Reinhart Koselleck: tres tipos de historia: la historia notacin, la historia acumulativa, la historia reescritura. En la segunda lnea estn los trabajos que identifican como diferentes historiadores movilizan de manera muy diversa las figuras de la enunciacin, la proyeccin o la desaparicin del yo en el discurso del saber, el sistema de los tiempos verbales, la personificacin de las entidades abstractas, las modalidades de prueba, etc. 4- La historia se ha visto tambin confrontada por diversos desafos. El primero, en sus diferentes modalidades, quiere romper todo nexo entre la historia y las ciencias sociales. En EEUU el asalto ha tomado la forma del Linguistic turn que considera al lenguaje como un sistema cerrado de signos cuyas relaciones producen por si mismas el significado. La realidad no se debe pensar como una referencia objetiva, exterior al discurso, puesto que est constituida por y en el lenguaje. Las operaciones ms habituales del historiador se encuentran sin objeto, empezando por las distinciones fundadoras entre texto y contexto, entre realidades sociales y expresiones simblicas, entre discurso y prcticas no discursivas. En Francia, el desafo est planteado en forma inversa. nfasis en la libertad del sujeto, en la parte reflexiva de la accin, en las construcciones conceptuales. Se afirma la primaca de lo poltico, comprendido como el nivel ms englobador y revelador de toda la sociedad. [Respuestas de Chartier a estos desafos] Considerar ilegtima la reduccin de las prcticas constitutivas del mundo social a los principios que gobiernan los discursos. Irreductibilidad de la prctica al discurso, la historia debe cuidarse de un uso indebido de la categora de texto. Debemos constatar que la construccin de los intereses de los discursos est en si mismo socialmente determinada, limitada por los recursos desiguales lingsticos, conceptuales, materiales, etc., de que disponen aquellos que los producen. Contra el retorno de lo poltico, pensado con una autonoma radical, se debe colocar en el centro del trabajo histrico las relaciones establecidas entre, por un lado, los modos de la organizacin y del ejercicio del poder en una sociedad dada, y por el otro, las configuraciones sociales que hacen posible esta forma poltica y las que son engendradas por ella. Contra el retorno a la filosofa del sujeto que acompaa el retorno a lo poltico, la historia entendida como una ciencia social recuerda que los individuos estn siempre ligados por dependencias reciprocas que estructuran su personalidad y que definen las formas de la afectividad y la racionalidad. Importancia de la obra de Norbert Elias, trabajo que permite articular los dos significados que siempre se embrollan en el uso del trmino cultura tal como lo manejan los historiadores. El primero designa las obras y prcticas que son objeto del juicio esttico o intelectual. El segundo apunta hacia las prcticas ordinarias que tejen la trama de las relaciones cotidianas y expresan la manera en la que una comunidad vive y reflexiona su relacin con el mundo y con el pasado.

Las obras no poseen un sentido estable, universal, petrificado. Estn investidas de significados plurales y mviles, estn construidas en la negociacin entre una proposicin y una recepcin. Pensado como un demiurgo, el artista, el filsofo o el escritor inventan, sin embargo, bajo coaccin. Coaccin en relacin con las reglas que definen su condicin. 5- Firmemente anclada en las ciencias sociales la historia no puede evitar otro desafo: superar el enfrentamiento estril entre el estudio de las posiciones y de las relaciones y el anlisis de las acciones y de las interacciones. Superar esta oposicin exige la construccin de nuevos espacios de investigacin en los que la definicin misma de los planteamientos obligue a inscribir los pensamientos claros, las intenciones individuales, las voluntades particulares, en los sistemas de coercin colectivos que los hacen posibles y los refrenan. Espacio de trabajo que anuda crtica textual, historia del libro y sociologa cultural. Este cruzamiento de tradiciones de naciones y disciplinas muy diversas tiene una postura fundamental: comprender como la lectura particular e imaginativa de un lector singular est contenida en una serie de determinaciones. Dicho acercamiento recuerda que las producciones intelectuales y estticas, las representaciones mentales, las prcticas sociales, estn siempre gobernadas por mecanismos y dependencias desconocidos por los sujetos mismos. Es a partir de tal perspectiva como se debe comprender la relectura histrica de los clsicos de las ciencias sociales y la importancia recobrada por un concepto como el de representacin. Se ha definido una historia de las mentalidades del hacer-creer y de las formas de creencia que es antes que nada una historia de las relaciones de fuerza simblicas, una historia de la aceptacin o del rechazo de los dominados hacia los principios inculcados, hacia las identidades impuestas que apuntan a asegurar y perpetuar la sujecin. Historia de las mujeres que da gran importancia a los dispositivos de la violencia simblica. Constantemente la construccin de la identidad femenina se arraiga en la interiorizacin de parte de las mujeres de las normas enunciadas por los discursos masculinos. Definir la sumisin impuesta a las mujeres como una violencia simblica ayuda a comprender como la relacin de dominacin que es una relacin construida histricamente y culturalmente, se ha afirmado siempre como una diferencia de naturaleza, irreductible, universal. La historia de las mujeres, formulada en los trminos de una historia de las relaciones entre los sexos, ilustra el desafo lanzado hoy en da a los historiadores: ligar la construccin discursiva de lo social y la construccin social de los discursos. 6- A partir de la constatacin de que toda historia es siempre un relato organizado a partir de figuras y de formulas que movilizan las narraciones imaginarias, algunos han terminado por anular toda distincin entre ficcin e historia, que no sera ms que una fiction making operation (Hayden White). Contra un enfoque tal es necesario recordar que el objetivo de conocer es constitutivo de la intencionalidad histrica misma y fundamenta las operaciones especficas de la disciplina: construccin y tratamiento de datos, produccin de hiptesis, crtica y verificacin de resultados, etc. An si escribe en forma literaria, el historiador no hace literatura, y ello a partir del hecho de su doble dependencia. Dependencia en relacin con el archivo, por tanto, dependencia en relacin con el pasado del cual el archivo es la huella. Dedicados a definir el rgimen de cientificidad propio de su disciplina. Los historiadores han escogido diferentes caminos. [Roger Chartier, La historia hoy en da: dudas, desafos, propuestas, en Ignacio Olabarri y Francisco Javier Capistegui, La nueva historia cultural: la influencia del postestructuralismo y el auge de la interdisciplinariedad, Complutense, Madrid, 1996, pp. 19-33]