Jean Wahl y la filosofa

Este pensador considera que la filosofa es una revolucin inacabada porque el pensamiento siempre est desarrollndose. En veinte captulos ofrece una reflexin integral, seria y profunda, de la filosofa desde la poca remota. La obra a la que nos referimos se titula Introduccin a la filosofa. (Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1988). Su contenido, exposicin del material y el estilo de escribir, estn al alcance de los no iniciados. Y los acadmicos especialistas de la filosofa seguramente que lo consultan con asiduidad. Su enfoque es universal y manifiesta reticencia ante los criterios que parcializan todo devenir cultural de la humanidad: "No hay trminos ms peligrosos para el pensar filosfico que "realismo", "idealismo", "racionalismo", "empirismo", etc" En los modos de pensar hay secuencias, consecuencias. La muerte sbita y la generacin espontnea tal vez se den en el ftbol pero en el mundo de las ideas Es muy revelador este filsofo cuando dice: Elegir nuestros valores es elegirnos a nosotros mismos y viceversa. Esto es, no somos lo que comemos sino que comemos lo que somos. No somos lo que leemos (ojal fuera as) sino que leemos lo que somos. Como en una tienda de autoservicio, se nos ocurre, cada quien escoge los artculos con lo que se identifica. Esto implica la preexistencia de la mercanca. Esta sola mencin promete un mundo para reflexionar. A travs de lo que escoge el ser est definiendo lo que es. Alguien comprar una camisa color amarillo con motas verdes y azules y se sentir a gusto con su adquisicin. El otro no comprar para nada una camisa amarilla. El primero est realizando el mtodo positivo para decir cmo es: Un Ser cualquiera solo se define porque es lo que es. En el segundo caso tenemos al mtodo negativo: al decir no a la camisa amarilla est diciendo que l no es as: la negacin est implcita en la afirmacin misma de cualquier Ser particular. De ah que vamos por el planeta escogiendo nuestro mundo, con el que nos sentimos identificados. Los problemas vienen al enterarnos que el mundo est organizado de tal forma que, al menos eventualmente, tenemos que actuar diferente a como somos. La inconformidad, la neurosis y un sentimiento de fracaso no estn lejos. Por eso Schopenhauer dice que pasamos la vida fingiendo cuando nos conviene pero en cuanto podemos (nos sacamos la lotera, se muri un to en el extranjero que nos hered o mataron al diputado titular y el suplente pas a ocupar su lugar) volvemos a ser como somos. El pensamiento, afirma el autor, est en continuo movimiento porque deviene y nunca se le puede considerar terminado. Es una revolucin continua y para entender esta revolucin hay que entender a la tradicin. Wahl dice que Es esencial revelar la continuidad del pensamiento desde los antiguos griegos hasta nuestros tiempossomos herederos de una cultura muy vieja que comienza en filosofa con Tales y Anaximandro... Necesitamos conocerlos y darles la bienvenida antes de decirles un respetuoso adis. Lo que antecede es solo abrir la puerta para entrar al maravilloso mundo de la

filosofa

que

nos

ofrece

Wahl.

Una nota sobre Jean Wahl: Naci en Marsella, en 1888. Falleci en Pars en 1974. Filsofo francs. Tras ejercer como profesor en EE UU, regres a Francia (1945) para ensear en la Sorbona y fund el Colegio Filosfico de Pars. Es recordado, sobre todo, por su estudio sobre La desdicha de la conciencia en la filosofa de Hegel (1929). Otras obras a destacar son, entre otros ttulos, Filosofas pluralistas de Inglaterra y Amrica (1920), Hacia lo concreto (1932) e Introduccin a la filosofa(1948)