UNIVERSIDADE DO PLANALTO CATARINENSE PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO MESTRADO EM EDUCAO LINHA DE PESQUISA II - EDUCAO E PROCESSOS SCIO-CULTURAIS E SUSTENTABILIDADE

MAILZA MARIA ROSA GOULART

EDUCAO DO CAMPO - UMA EMPREITADA SOLIDRIA: A CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC

Lages 2008

MAILZA MARIA ROSA GOULART

EDUCAO DO CAMPO - UMA EMPREITADA SOLIDRIA: A CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC

Dissertao apresentada Universidade do Planalto Catarinense UNIPLAC. Programa de Ps-Graduao Mestrado em Educao. Linha de Pesquisa II: Educao, Processos Socioculturais e Sustentabilidade. Coordenadora: Ana Maria Netto Machado. Orientadora: Prof. Dr. Elizabete Tamanini.

Lages 2008

UNIVERSIDADE DO PLANALTO CATARINENSE

MAILZA MARIA ROSA GOULART

EDUCAO DO CAMPO - UMA EMPREITADA SOLIDRIA: A CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC

Dissertao apresentada Universidade do Planalto Catarinense UNIPLAC. Programa de Ps-Graduao Mestrado em Educao. Linha de Pesquisa II: Educao, Processos Socioculturais e Sustentabilidade. Orientadora: Prof. Dra. Elizabete Tamanini.

COMISSO EXAMINADORA: Prof. Dr. Elizabete Tamanini Orientadora: ______________________________ Prof. Dr. Zilma Isabel Peixer PPGE- Mestrado em Educao UNIPLAC: __________________________ Prof. Dr. Antonio Munarim Centro de Educao UFSC: ____________________

Lages Julho de 2008

O caminho voc caminhando.

Irm Jandira Bettoni (In memoriam)

AGRADECIMENTOS

Ao meu pai (in memoriam), que assistiu e acompanhou-me no incio desta trajetria e que est em outra dimenso sorrindo, cantando, danando e continuando a celebrao desta conquista. minha me, (uma destas Marias) que foi se minguando... minguando... para ver os filhos crescerem, e que agora lhe acalentamos, pois o seu Joo se foi. Ao meu esposo Jos, que h 30 anos tem ouvido falar de Marx, Che Guevara, Rosseau e Freire e tantos outros autores, e que aps estes 30 anos, mesmo sem compreend-los continua sendo o amor da minha vida. Obrigada pelo teu abrao e cumplicidade. Aos meus filhos, que conviveram sempre com a me que no pra de trabalhar e estudar, o que me torna uma me feliz e angustiada, so os beijos doces que a vida me deu. A voc der, meu lindo trabalhador, msico, cantor e pesquisador da cultura da Serra Catarinense, um sujeito fazedor de histrias que deixa pela msica o lenitivo da alma, nossa gerao continua.com a chegada da Elizabete linda como uma porcelana. A voc verton, que me ensinou informtica e que me trouxe a realizao de um sonho: nossas netas Alice e Letcia, mulheres, neste planeta. Ao Edvar, cujo carinho to constante no teu sorriso, um pouco de roqueiro, um pouco de estudioso de imagens, meu companheiro das madrugadas. s minhas noras, Cris, Tati, L, que mexeram nas nossas vidas com tanto

amor que encheu a casa, saiu pelas portas e janelas levando nossos filhos, amo vocs minhas meninas. minha tia, madrinha e me, de 91 anos de idade, que cuidou de mim com os seus remdios caseiros, de quem aprendi os fazeres das mulheres do campo, mulher parteira, minha me Nen, meu dengo, alento e fora. Aos alunos especiais da APAE, que me ensinaram a docilidade dos tempos certos a cada tempo na vida. Vocs deram na minha vida a oportunidade de ver cores, sentidos e significaes jamais vistos antes. Ter vocs j bastante para ter vivido. No por acaso, como diz a minha irm Ioni Wolff Hamann. Ao Centro VIANEI de Educao Popular, atravs das pessoas: Natal Joo Magnanti, Selnio Sartori e Prof. Mestre Srgio Sartori, pelo apoio, ateno mostrada durante esta pesquisa e por acreditarem na histria do desenvolvimento territorial da regio da Serra Catarinense. professora Mestre Leida Maria Martins Vieira, que acompanha minha trajetria pessoal e profissional por mais de trinta anos, exemplo de humanidade. s Irms Franciscanas do Apostolado Paroquial da Diocese de Lages, que me acolheram e colaboraram neste trabalho, especialmente Irm Irdes e Irm Alzira. A todos os que militam, pensam e plantam idias de conhecimento junto aos agricultores na construo das Polticas Pblicas de Educao do Campo. Direo, Monitores, Governanta, Funcionrios, Alunos, Associao de Pais e Associao dos Agricultores e Conselho da Casa Familiar Rural do municpio de So Jos do Cerrito, Comunidade de Santo Antnio dos Pinhos. Prof. MSC. Lori Terezinha K Silveira, pelo apoio. UNIPLAC, pela oportunidade de vivenciar, nesta Instituio, as grandes construes histricas, ideais, embates e conversas desde 1972 e por participar do curso de Mestrado/2005 a 2007. Coordenao, Professoras (es) Doutoras (es) e colegas do Curso de Mestrado, especialmente s colegas Adriana Kremer, Rosngela Bairros, Rosana S. Lopes e Andria Colla pelas trocas, companheirismo e energia. banca de Examinadores pela contribuio e compreenso na adeso da proposta de estudo. Aos Amigos para sempre, pela amizade que se faz presente em todas as horas. Gratido especial Orientadora Professora Dra. Elizabete Tamanini, que

me ajudou na desconstruo/construo pessoal-intelectual, de quem recebi carinho, ateno e grandes lies, durante esta trajetria. Gesto da Ao Comunitria UNIPLAC/2008. s pessoas que se debruaram comigo sobre este trabalho, gratido Prof. Esp. Jlia Cristina Marian, Prof. MSc. Rosa Maria Donato Beal, Prof. MSc. Maria Cndida Melo Pereira, Prof. Elson Rogrio Bastos Pereira, Prof. Esp. Telma Maria Junges, e Prof. Jos Francisco da Silva revisores deste trabalho.

DEDICATRIA

Ao meu pai (in memoriam), pelo legado dos saberes e fazeres do campo. Irm Jandira Bettoni (in memoriam), pela demarcao na histria da pedagogia da terra na Serra Catarinense.

SUMRIO

LISTA DE SIGLAS .............................................................................................. LISTA DE QUADROS ......................................................................................... LISTA DE FIGURAS ........................................................................................... RESUMO ............................................................................................................. ABSTRACT ......................................................................................................... INTRODUO .................................................................................................... CAPTULO I - POR QUE EDUCAO DO CAMPO? ....................................... 1.1 A tropeirada, as trilhas, os caminhos no territrio da Serra Catarinense So Jos do Cerrito .......................................................................................... 1.2 Os caminhos da pesquisa: dilogos entre autores e autorias ...................... 1.3 Campo e cidade territorialidade: prospeces exploratrias no contexto da implantao da casa familiar rural de So Jos do Cerrito/SC ..................... CAPTULO II - EDUCAO DO CAMPO E A PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA AS CONCEPES TERICO-METODOLGICAS QUE FUNDAMENTAM A FORMAO DOS(AS) JOVENS AGRICULTORES(AS) NA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC ...................................... 2.1 O surgimento da formao pela pedagogia da alternncia na Frana ......... 2.2 A compreenso da pedagogia da alternncia para o estudo ....................... 2.3 Entendendo a tipologia da pedagogia da alternncia nos autores ............... 2.4 As casas familiares rurais no Brasil .............................................................. 2.5 As casas familiares rurais em Santa Catarina ..............................................

11 14 15 16 17 18 21 21 32 36

41 42 44 46 49 53

2.6 A implantao da casa familiar rural de So Jos do Cerrito/SC - comunidade Santo Antnio dos Pinhos/SC ...................................................... 2.7 A pedagogia da alternncia: a formao, docncia e militncia poltica vises dos autores ........................................................................................... 2.8 A pedagogia da alternncia e a educao popular ...................................... 2.9 Pedagogia da alternncia e a legislao brasileira ...................................... 2.10 Trajetria para a organizao de uma casa familiar rural .......................... 2.11 A seqncia das alternncias na casa familiar rural .................................. 2.12 O processo de avaliao na CFR - com a pedagogia da alternncia ........ 2.13 Pedagogia da alternncia e a prtica na CFR de So Jos do Cerrito/SC 2.14 A pedagogia da alternncia e o desenvolvimento sustentvel apoiado na agricultura familiar .......................................................................................... CAPTULO III - EDUCAO DO CAMPO E A PARTICIPAO SOCIAL: OLHARES E ESTRANHAMENTOS NA EXPERINCIA DA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC ........................... EDUCAO DO CAMPO UMA EMPREITADA SOLIDRIA: 90 PONTOS 85 62 65 67 80 81 82 83 55

(IN)CONCLUSIVOS ............................................................................................ 111 REFERNCIAS ................................................................................................... 114 APNDICES ........................................................................................................ 122

LISTA DE SIGLAS

ABREVIATURA ACAFE AIRF AMURES ARCAFAR CEB CEDUP CEFA CEFFA CFR CNE CONTAG CPT CRAB CREDICAR DSC DURB

SIGNIFICADO Associao Catarinense das Fundaes Educacionais Associao Internacional das Casas

Familiares Rurais Associao dos Municpios da Regio Serrana Associao Regional das Casas

Familiares Rurais Conselho de Educao Bsica Centro de Educao Profissionalizante Centro de Formao em Alternncia Centro Familiar de Formao em Alternncia Casa Familiar Rural Conselho Nacional de Educao Confederao Nacional dos Trabalhadores Rurais Comisso Pastoral da Terra Comisso Regional dos Assentados das Barragens Cooperativa de Crdito Rural Discurso dos Sujeitos Coletivos Secretaria do Estado Desenvolvimento Urbano e Ambiente Escola Famlia Agrcola

de Meio

EFA

EPAGRI IBGE IDH IFAP IHS LDB MAB MEC MMA MPA MS MST ONG PA PCSC PRONAF PROPEG SC SCIR SECAD SJC UNIPLAC UNEFAB VIANEI

Empresa de Pesquisa Agropecuria e Extenso Rural de Santa Catarina Instituto Brasileiro de Geografia e

Estatstica ndice de Desenvolvimento Humano Irms Franciscanas do Apostolado Paroquial ndice Humano Social Lei de Diretrizes e Base da Educao Movimento dos Assentados das Barragens Ministrio da Educao e Cultura Movimento das Mulheres Agricultoras Movimento dos Pequenos Agricultores Movimentos Sociais Movimento dos Sem Terra Organizao No Governamental Pedagogia da Alternncia Proposta Curricular de Santa Catarina Programa Nacional da Agricultura Familiar Programa de Ps Graduao Santa Catarina Secretaria Central de Iniciativa Rural Secretaria da Educao Continuada Alfabetizao e Diversidade So Jos do Cerrito Universidade do Planalto Catarinense Unio Nacional das Escolas Famlias Agrcolas do Brasil Centro VIANEI de Educao Popular

LISTA DE FIGURAS

FIGURA 01 Mapa de Santa Catarina, no destaque o municpio de So Jos do Cerrito ............................................................................................. FIGURA 02 Distribuio por regio geogrfica das Instituies que tm 28

curso em alternncia ........................................................................................... FIGURA 03 Distribuio das matrculas por regio geogrfica........................ FIGURA 04 Reunio dos parceiros na Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC........................................................................................ FIGURA 05 Representao estruturada dos componentes de um sistema de formao alternada ........................................................................... FIGURA 06 - Parada do nibus na comunidade de Santo Antnio dos Pinhos, BR282, 18km adiante da Sede do Municpio de So Jos do Cerrito/SC ............................................................................................................. FIGURA 07 Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC Comunidade de Sto. Antnio dos Pinhos.................................................................................. FIGURA 08 - Alunos na Casa Familiar Rural com a pesquisadora e o monitor. FIGURA 09 - Alunos e pesquisadora em sala de aula ....................................... FIGURA 10 Sntese dos Discursos dos Sujeitos Coletivos.............................. FIGURA 12 Idias Snteses dos Sujeitos a Respeito da Pedagogia da

53 53 55 56

60 61 83 83 96

FIGURA 11 - Idias Snteses sobre a Casa Familiar Rural ............................... 102 Alternncia............................................................................................................ 106 FIGURA 13 Idias Snteses das Percepes da Formao do (a) Jovem Agricultor (a)......................................................................................................... 110

LISTA DE QUADROS

QUADRO 01 - Sntese do Perfil dos Sujeitos da Pesquisa ................................ QUADRO 02 - Percepes dos Sujeitos sobre as Polticas da Educao do

92

Campo Campo

............................................................................................................. .............................................................................................................

94 95 97 99 99

QUADRO 03 - Discursos dos Sujeitos Acerca das Polticas de Educao do QUADRO 04 - Das Percepes dos Sujeitos da CFR de So Jos do Cerrito. . QUADRO 05 - Discursos dos Sujeitos Coletivos acerca da Casa Famlia Rural ............................................................................................................. QUADRO 06 - Percepes dos Sujeitos Coletivos a respeito das Parcerias da CFR ............................................................................................................. QUADRO 07 - Discursos dos Sujeitos acerca das Parcerias na CFR................ 102 QUADRO 08 - Das Percepes dos Sujeitos da CFR sobre a Pedagogia da Alternncia ...................................................................................................... 103 QUADRO 09 - Discursos dos Sujeitos acerca da Pedagogia da Alternncia..... 105 QUADRO 10 - Das Percepes da Formao do(a) Jovem Agricultor(a).......... 107 QUADRO 11 - Discursos dos Sujeitos das Percepes da Formao do(a) Jovem agricultor(a) .............................................................................................. .....................................................................................................109

RESUMO

A presente pesquisa investiga o processo de implantao, os fundamentos, as concepes terico-metodolgicas que sustentam as prticas de formao na Casa Familiar Rural (CFR)

de So Jos do Cerrito/SC. Contextualiza o territrio da pesquisa, apresentando autores e estudos que fundamentam os conceitos, e dialogam com os saberes e fazeres dos sujeitos envolvidos neste estudo: CFR, os representantes dos segmentos organizados da sociedade civil na comunidade local, entre estas: ONGs, Associaes Sindicais, Movimentos Sociais, Pastorais Sociais e outras. Iniciam-se reflexes e prospeces ainda exploratrias sobre Desenvolvimento Territorial, articulado com as questes da Educao do Campo, apresentando pontos sobre desenvolvimento sustentvel. Faz-se uma trajetria das experincias de criao das Casas Familiares Rurais internacionais, da chegada ao Brasil, no Estado de Santa Catarina e por fim a implantao em So Jos do Cerrito/SC. A construo narrativa est alicerada em recortes historiogrficos e etnogrficos considerando os dois ltimos sculos. Por outro lado, nessa releitura, traz-se para o contexto atual, a luta dos diferentes movimentos sociais e instituies para a definio de estratgias educativas e polticas pblicas diferenciadas para aqueles que vivem e so campesinos. Constatou-se, sobretudo a importncia dos Movimentos Sociais no territrio do planalto serrano e suas interfaces com as lutas universais, apoiados e assessorados pelo Centro VIANEI de Educao Popular estabelecendo esta Instituio relaes interinstitucionais e articulaes estratgicas para a continuidade dos trabalhos na Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. Palavras-chave: Educao do Campo, Pedagogia da Alternncia, Casa Familiar Rural, Movimentos Sociais.

ABSTRACT

This research investigated the process and the implantation, the basis, the theoricalmethodological conceptions that support the experiences in formation of the Rural Familiar

House (RFH) - Casa Familiar Rural (CFR) - in So Jos do Cerrito/SC. It contextualizes the area of the research, presenting authors and studies that prove the conceptions and have dialogues with "the knowlodges and the makings" of the involved peopIe in this study, they are the representatives of RFH and of the organized segments of the civil society in this specific locality, such as, non-governametal organizations (NGO's); Associations, Union Associations, Social Movement, Social Pastorals of the church and others. It still begins with expIoratory reflections and prospecting about the problems of the education in the countryside and presenting some subjects about enviromentally sustainable deveIopment and the formation of the men and women agriculturalist in the CFR. It has done a report of the experiences about the creation of the International Rural Familiar Houses, its arrival in Brazil, in Santa Catarina State and, finally, the political-pedagogical experiences of the CFR in So Jos do Cerrito/SC. The narrative construction is based in the historical and ethnographic facts during the Iast two centuries. In the other way, this new reading brings at this moment context, the struggle of the many Social Movement and Institutions in order to determinate the educational strategies and different public politics for those people who live in the country and still are country people. It was verified, over alI, the importance of the Social Movement in Serra Catarinense territory and its connection with universal struggles, supported and advised by VIANEI Center of the Popular Education - Centro VIANEI de Educao Popular. This institution keeps inter-institutional relationships and strategical links for the implantation and sustainability of the works at CFR - Casa Familiar Rural- em So Jos do Cerrito. Key-words: Education in the Countryside, Rural Familiar Houses, Pedagogy of Alternance, Social Movement.

INTRODUO

A presente pesquisa objetivou investigar o processo de implantao, os fundamentos, as concepes terico-metodolgicas que sustentam as prticas de

formao na Casa Familiar Rural (CFR) de So Jos do Cerrito/SC. Assim, esta dissertao est estruturada da seguinte forma: no CAPTULO I, POR QUE EDUCAO DO CAMPO? - buscou contextualizar o territrio da pesquisa, apresentando autores, autorias e estudos que fundamentam os conceitos, e dialogam com os saberes e fazeres dos sujeitos envolvidos neste estudo caracterizado como pesquisa qualitativa e etnogrfica. Ao situar o campo da investigao, apresentam-se os sujeitos envolvidos nesse processo, os parceiros que atuam na CFR, os representantes dos segmentos organizados da sociedade civil na comunidade local, entre estas: ONGs, Associaes Sindicais, Movimentos Sociais, Pastorais Sociais e outras. Iniciam-se reflexes e prospeces ainda exploratrias sobre Desenvolvimento Territorial, articulado com as questes da Educao do Campo, apresentando pontos sobre a questo da Sustentabilidade. A abordagem da realidade sob a perspectiva de territrio estimula o repensar sobre a dicotomia elaborada, na modernidade liberal, entre rural e urbano e suas respectivas contradies. NO II CAPTULO, EDUCAO DO CAMPO E A PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA AS CONCEPES TERICO-METODOLGICAS QUE FUNDAMENTAM A FORMAO DOS (AS) JOVENS AGRICULTORES (AS) NA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC. A educao do campo e a agricultura familiar se constituem em um importante processo de transformao, do mesmo modo que permite ao agricultor de base familiar manter a sua identidade com razes sustentadas na sua prtica de vida no campo. Assim, nesse captulo, destacam-se reflexes acerca da Educao do Campo, a partir da organizao de espaos de formao como as Casas Familiares Rurais Centros de Formao, Escolas Rurais. Ainda nessa parte da pesquisa, faz-se uma trajetria das experincias de criao das Casas Familiares Rurais internacionais, da chegada ao Brasil, no Estado de Santa Catarina e por fim a implantao em So Jos do Cerrito/ SC. A construo narrativa est alicerada em recortes historiogrficos considerando os dois ltimos sculos. Por outro lado, nessa releitura, traz-se para o contexto atual a luta dos diferentes movimentos sociais e instituies para a definio de estratgias educativas e polticas pblicas diferenciadas para aqueles que vivem e so campesinos. Nessa perspectiva, encontram-se a expanso e o enriquecimento das experincias em Pedagogia da alternncia em diferentes modalidades de educao: seja na formao de jovens, nos estgios de insero,

seja na formao permanente de adultos. O grande desafio foi localizar as experincias, analis-las nas dimenses histricas, pedaggicas e da definio de legislao transformada em polticas pblicas. NO III CAPTULO, EDUCAO DO CAMPO E A PARTICIPAO SOCIAL: OLHARES E ESTRANHAMENTOS NA EXPERINCIA DA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC. Procurou-se estabelecer um dilogo entre os autores e os sujeitos, tomando como ponto de partida as narrativas coletadas nos roteiros; as narrativas, fruto dos encontros informais, os relatos das parcerias da CFR de So Jos do Cerrito, as observaes de campo e as anlises de documentos. Estrutura-se, a partir desse contexto, um quadro interpretativo ancorando as reflexes nas Anlises de Discursos dos Sujeitos Coletivos (LEFVRE e LEFVRE, 2003). A organizao das idias chaves advindas de diferentes sujeitos permite leituras e anlises, bem como sugere um processo de construo de fontes a respeito da problemtica. Tratando-se de um estudo indito, tm-se a preocupao e o cuidado com a informao, a socializao e a conservao histrico-educativa da Experincia de implantao da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. EDUCAO DO CAMPO UMA EMPREITADA SOLIDRIA: PONTOS (IN) CONCLUSIVOS Inventariou, refletiu e deixou em aberto pontos de referncia tecidos no decorrer da dissertao. Constatou-se, sobretudo, a importncia dos Movimentos Sociais no territrio do planalto serrano e suas interfaces com as lutas universais. Tais segmentos ao longo das trs ltimas dcadas vem sendo apoiados e assessorados pelo Centro VIANEI de Educao Popular, estabelecendo esta Instituio relaes interinstitucionais e articulaes estratgicas para a continuidade dos trabalhos na Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. Pode-se analisar que dentro das singularidades culturais, sociais, polticas e educacionais do Brasil a Pedagogia da Alternncia est presente no processo poltico pedaggico da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. Ressaltam-se, ainda, os pressupostos estratgicos da Educao Popular fortemente adotada pelos Movimentos Sociais na Amrica Latina, tendo a representao da Pedagogia Freiriana como inspirao filosfica e Poltica. Esse pouso,ou seja , o final desta dissertao para dizer que de forma comprometida registrou-se um processo de Educao construdo coletivamente pela classe trabalhadora, cujo tema, como se percebeu, pouco interessa as elites brasileiras a Educao do Campo enquanto Poltica Pblica.

CAPTULO I POR QUE EDUCAO DO CAMPO?

1.1 A tropeirada, as trilhas, os caminhos da pesquisa no territrio da Serra Catarinense So Jos do Cerrito/SC

[...] amanh cedo, de capa na mala Vamos buscar tropa nova de boi Da tropa de ontem Hoje ningum fala Que esta repe aquela que se foi Msica: der Goulart Letra: Ramiro Amorim

A tropeirada requer dos tropeiros uma preparao, seguida de rituais, ou seja, a juntada dos pertences, o processo da arrumao dos arreios dos animais de monta, da paoca nas bruacas, das capas na mala, dos revirados de carne e cuscuz, dos apetrechos para o pouso, da definio do corredor por onde trilhar at o ponto das paradas para as trocas dos mantimentos, venda do gado, muares ou porcos. Identificamos neste saber e fazer do territrio da serra catarinense traos e semelhanas importantes que dialogam com o processo de se preparar para estudar, pesquisar e se envolver com o lugar e a temtica em si. O estudo desta problemtica vem de longos anos de trabalho. Como professora das redes pblicas de ensino, observou-se neste trajeto que a qualidade e o compromisso com a educao do campo e das comunidades rurais sempre estiveram margem das polticas pblicas ou foram engolidas pelas aes do mundo urbano. Segundo Munarim (2000, p. 20),
Uma Poltica Pblica se faz mais democrtica ou menos democrtica, a depender, especialmente, da capacidade de organizao e mobilizao e dos princpios que regem as organizaes protagonistas no seio da Sociedade Civil em referncia, que lutam por hegemonia, bem como a depender do grau de autoritarismo/democracia que caracteriza os rgos do Estado envolvidos no mesmo processo.

Outro motivo desta escolha foi devido a nossa atuao na formao de 800 professores do meio rural da Regio da Serra Catarinense, no Projeto do MECSC e 7 CRE - Habilitao de Magistrio PROJETO LOGOS II - nos anos de 1980 a 1988, atuando como supervisora do estgio nas chamadas Escolas Isoladas. Percorreu-se nesse perodo toda a Regio da AMURES (na poca formada por 21 municpios) e deparava-se com as asperezas da Educao do Campo. Interagia-se com as dificuldades e deficincia das rodovias com as dificuldades da nossa prtica

pedaggica e dos professores, pois a realidade imposta era de isolamento de toda ordem. Ou nas palavras de Arroyo (2004) a histria do campo brasileiro, a histria da luta contra o cativeiro e contra o latifndio. A sintonia entre a ns e - a pesquisa - os sujeitos e o objeto de estudo est alicerada na formao/construo pessoal/profissional, marcada por algumas vivncias como j destacada acima. Tambm, por significar a nossa prpria histria de vida que configura, uma forte ligao com a terra e nossos antepassados. Atribuiu-se ainda ao trabalho desenvolvido a formao na graduao de Pedagogia, (FACIP - 1972-1976), ao integrar a Equipe Dirceu Carneiro, onde vivenciou o que Peixer (2002, p. 184) escreve:
A administrao procurou implantar a gesto participativa e alternativa para enfrentar a crise econmica e urbana. Essa gesto tentou romper com as anteriores ao centralizar suas atenes na periferia e na rea agrcola. Foi a cidade e sua gesto vistas sob uma nova tica: uma tica da organizao e participao popular.

Agregando-se a estas quase terceiras intenes chegou-se definio de caminhos e trilhas reorganizados na realizao do Curso de Mestrado em Educao/ UNIPLAC. As reflexes apontadas por Peixer (2002), trazem este tempo-espao, como um perodo de aquisio de conhecimentos, vivncias, formao poltica, memrias, que se somam aos saberes e fazeres nesta dissertao. Os sujeitos da pesquisa esto representados pela comunidade interna e externa da CFR de So Jos do Cerrito/SC, que foram protagonistas e interlocutores, nas observaes participativas e contriburam significativamente com as narrativas. Entre esses sujeitos se encontram: Os Gestores Pblicos da Prefeitura de So Jos do Cerrito: Secretaria da Educao e Secretrio de Agricultura. Tcnico da EPAGRI de So Jos do Cerrito. Presidente da Associao da CFR. Presidente do Sindicato Rural de So Jos do Cerrito, alunos, monitores e professores e funcionrios da CFR; Assessores do Centro VIANEI de Educao Popular; Irms Franciscanas do Apostolado Paroquial da Diocese de Lages; Comit Regional de Educao do Campo SDR - Lages, Parquia So Pedro de So Jos do Cerrito; Movimento das Mulheres Agricultoras (MMA); e Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA).

A oportunidade de dialogar com os vrios segmentos da sociedade civil organizada e dos gestores pblicos no contexto da pesquisa constituiu-se numa estratgia subjetiva de valorizao s parcerias da CFR de So Jos do Cerrito. Na tentativa da compreenso sobre a problemtica da pesquisa, adotou-se o procedimento metodolgico da abordagem narrativa e para a anlise ,o mtodo do discurso dos sujeitos coletivos (DSC) e na tipologia etnogrfica, a sustentao conceitual para a produo de dilogos e interfaces entre teorias e realidades. Segundo Delgado (2006, p. 15):
A histria oral um procedimento metodolgico que busca, pela construo de fontes, registrar, atravs de narrativas induzidas e estimuladas, testemunhos, verses e interpretaes sobre a Histria em suas mltiplas dimenses: factuais, temporais, espaciais, conflituosas, consensuais. No , portanto, um compartimento da histria vivida, mas sim o registro de depoimentos sobre essa histria vivida.

Neste sentido, procurou-se, durante as inseres em campo, registrar e resgatar as memrias, a histria dos sujeitos envolvidos, que de acordo com Santos (1994):
histria e memria compete compreender tal tarefa. Sua contribuio maior a de buscar evitar que o ser humano perca referncias fundamentais construo das identidades coletivas, que, mesmo sendo identidades sempre em curso, so esteios fundamentais do autoreconhecimento do homem como sujeito de sua histria.

A Educao do Campo entendida, no contexto deste estudo, como a educao especfica, diferenciada e qualitativa, no sentido amplo do processo de formao humana dos sujeitos agricultores em formao. Situando-a no contexto dos direitos humanos como afirma Arroyo (1994, p. 74): temos que lembrar que os direitos representam os sujeitos sujeitos de direitos, no abstratos que a escola e a educao bsica tm de se propor tratar homem, mulher, o jovem e a criana do campo como sujeitos de direitos. A comunidade participante da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC, nesta pesquisa, assumiu um significado que determinou o processo de nossa investigao e socializao dos saberes. A contribuio qualitativa para as reflexes ampliou-se na medida em que ocorreram as visitas, as imerses

(aproximaes ou observaes participativas de campo); junto s Casas Familiares Rurais e em especial na Casa Familiar Rural do municpio de So Jos do Cerrito, Comunidade de Santo Antnio dos Pinhos foco de nossa interveno. O contato com a comunidade dos alunos, professores, monitores, governantas, presidente da Associao dos pequenos agricultores, presidente da Associao das Mulheres Agricultoras, Pastorais da Igreja, Secretarias Municipais de Educao dos municpios, Assessores do Centro VIANEI de Educao Popular contriburam para percebermos a complexidade da problemtica e o quanto estamos inseridos neste contexto. Para ampliarmos o entendimento e a compreenso da pesquisa, apoiou-se ainda na Anlise do Discurso dos Sujeitos Coletivos, em LEFVRE e LEFVRE (2003, p. 15-16) afirmam: O mtodo de anlise do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC) [...] uma proposta de organizao de dados qualitativos de natureza verbal, obtidos de depoimentos, artigos de jornal, matrias de revistas semanais, cartas, papers, revistas especializadas, etc.. O DSC facilita a tabulao dos dados, a sistematizao e anlise das respostas, pois consiste em uma estratgia diferente de categorizao, no sentido de no separar os discursos individuais dos coletivos, mas uni-los em um nico discurso. Como LEFVRE e LEFVRE (2003) explicam: uma soma de pensamentos na forma de contedo discursivo. Sendo assim, o pensamento coletivo precisa sempre ser pesquisado qualitativamente, justamente porque ele uma varivel qualitativa, que, ao contrrio de variveis quantitativas como peso, altura, renda, dentre outros, no pr, mas pr-construda, isto , no se configura como input da pesquisa (LEFVRE; LEFVRE, 2003). Portanto as categorias de anlise so selecionadas aps a coleta dos dados e informaes. O DSC busca dar conta da discursividade caracterstica prpria e indissocivel do pensamento coletivo, procurando preserv-la em todos os momentos da pesquisa, desde a elaborao das perguntas, passando pela coleta e pelo processamento dos dados at culminar com a apresentao dos resultados. Ou, como LEFVRE e LEFVRE (2003, p. 16) comentam: O DSC visa dar luz ao conjunto de individualidades semnticas componentes do imaginrio social. Assim, pode-se afirmar que uma estratgia metodolgica que, utilizando os discursos, tem por objetivo tornar mais clara uma dada representao social, bem como o conjunto

das representaes de dado imaginrio. O DSC utilizado para estudar conjuntos de discursos, formaes discursivas ou representaes sociais (LEFVRE; LEFVRE, 2003:16). Deste modo, adaptou-se as orientaes metodolgicas a esta pesquisa que j foi citado anteriormente no texto possui carter qualitativo e etnogrfico. Ao propiciar o levantamento das representaes (pensamentos e idias) dos sujeitos. Estas representaes so consideradas como um discurso da realidade. Por sua vez, o DSC a manifestao do pensamento de um sujeito coletivo na forma de discursos, que expressam os traos do pensamento da coletividade na qual o sujeito individual est inserido e exprimem o que o grupo pensa e como pensa. O sujeito coletivo se expressa, ento, atravs de um discurso emitido no que se poderia chamar de primeira pessoa (coletiva) do singular [...] (LEFVRE e LEFVRE, 2003, p. 16). Estes autores referem-se a uma primeira pessoa coletiva, porque o sujeito individual fala em nome do grupo ao qual pertence. Suas consideraes e anlises, a respeito de um tema dado, so, ao mesmo tempo, individuais e coletivas. As expresses-chaves servem para comprovar a veracidade das idias com a integralidade do depoimento e do discurso em determinado tempo e espao; e com a matria-prima das Expresses-chaves (ECH) que se constri o DSC. chamada de Idia Central (IC) a descrio direta e precisa dos significados do conjunto dos discursos que foram analisados e destacados nas expresses-chaves. A idia central
[...] um nome ou expresso lingstica que revela e descreve, de maneira mais sinttica, precisa e o mais fidedigna possvel, o sentido de cada um dos discursos analisados e de cada conjunto homogneo de ECH, que vai dar nascimento, posteriormente, ao DSC (LEFVRE e LEFVRE, 2003, p. 17).

Para Lefrve e Lefrve (2003, p. 17) A Ancoragem (AC) a manifestao lingstica explcita de uma dada teoria, ou ideologia, ou crena que o autor do discurso professa e que, na qualidade de afirmao genrica, est sendo usada pelo enunciador para enquadrar uma situao especfica. Em outras palavras, poder-se-ia dizer que a AC a figura metodolgica que indica a teoria, o pressuposto, a corrente de pensamento e o fundo do conhecimento

que o sujeito compartilha e aceita socialmente representar um dado fenmeno da realidade. Essa figura metodolgica inspirada na teoria das representaes sociais porque trata a ancoragem como um dos processos fundamentais para a construo das representaes sociais de um grupo. Os conjuntos destas figuras metodolgicas nos levam ao Discurso do Sujeito Coletivo (DSC), ou seja, um discurso-sntese redigido na primeira pessoa do singular e composto pelas ECH que tm a mesma IC ou AC (LEFVRE e LEFVRE, 2003, p. 17). Apresenta uma proposta crtica ao procedimento tradicional de categorizao, proporcionando um discurso que resume o exposto nas vrias expresses-chave, tomando por base as idias centrais ou as ancoragens que so comuns a um determinado discurso; alm disso, une os discursos semelhantes e, complementares dos sujeitos em um nico discurso, que representa a manifestao do pensamento do grupo em relao a um tema especfico. Na anlise do DSC pode ocorrer que discursos sejam visivelmente diferentes ou antagnicos; estes devem ser apresentados separadamente, procedimento obrigatrio para a aplicao da tcnica. Seguimos neste trabalho como indicativo orientador os procedimentos ticos recomendados pelas resolues 196/96 e 251/97 do Conselho Nacional de Sade, que regem a realizao de pesquisa envolvendo seres humanos, alm de garantir o anonimato dos participantes. Foi solicitado a todos os informantes que assinassem o TCLE- Termo de Consentimento Livre e Esclarecido (Apndice I). Contou-se nesta pesquisa com o instrumento do roteiro (Apndice II) e o recurso do gravador de voz, que serviram na coleta dos dados e informaes. A escolha da tcnica e dos instrumentos fundamenta-se em Ludke e Andr (1986-34), quando afirmam que: O entrevistado discorre sobre o tema proposto com base nas informaes que ele detm e que no fundo a razo verdadeira da entrevista. As entrevistas com os sujeitos foram marcadas previamente, por telefone e tambm presencial, durante a participao na Feira dos Produtos Agro-ecolgicos da Associao dos Moradores do Bairro Coral em Lages, sendo que na condio de consumidora dos produtos agroecolgicos, nos colquios, ficaram definidas as visitas Casa Familiar Rural. As entrevistas ocorreram de acordo com a disponibilidade de tempo dos entrevistados Apoiamo-nos em Benevides (1996 apud Munarim, 2000, p. 21), quando

afirma: entendo que a educao para a democracia comporta duas dimenses fundamentais, a formao para tomada de decises em qualquer instncia da vida e a formao para valores democrticos. Assim, o objetivo deste estudo foi investigar o processo de implantao, os fundamentos, as concepes terico-metodolgicas que sustentam as prticas de formao na CFR-Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. A histria da Agricultura e da Educao e, mais especificamente, da Formao do Agricultor na Regio da Serra Catarinense, tem sido corroborada por poucos historiadores, socilogos, antroplogos e pesquisadores. Tais pesquisadores se reportam em suas anlises sobre a questo da ocupao humana, analisando-a de maneira geral a histria, a cultura e as relaes econmicas. As comunidades rurais se organizaram ao longo da histria de diferentes formas dependendo de seu territrio e histria de ocupao. Contudo, vale ressaltar que devido opo pelo modelo urbano-industrial, o Estado brasileiro, as relegou a ltimo plano. Necessidades fundamentais como a infra-estrutura, educao, sade pouco foram disponibilizadas. Nas mesmas estruturas histricas de outras regies do Brasil, os processos de ocupao territorial nesta regio permeiam determinaes ideolgicas impostas ao homem e a mulher. Em entrevista com o Prof. Srgio Sartori (2007) historiador e uma das lideranas significativas do processo de emancipao popular na regio desde a dcada de 60 (sculo XX) analisa que, este territrio serrano um depositrio de muitas histrias, conflitos e narrativas e que necessita urgentemente de estudos mais especficos sobre estas questes. Para um dado mais contemporneo da histria de ocupao, o que tem se caracterizado como idia central, so existncia de caminhos, caminhos ainda no estudados. Por outro lado, h o tradicionalmente conhecido pela historiografia regional o caminho das tropas o caminho dos tropeiros. Os tropeiros, por dois sculos, levavam e traziam cabeas de gado, porco, muares e perus, percorrendo rinces que iam desde o Rio Grande do Sul at Sorocaba - So Paulo e Minas Gerais (SARTORI, 2007). Neste cenrio, situa-se um dos municpios pertencente a atual AMURES Associao dos Municpios da Regio Serrana So Jos dos Cerrito. Originandose com os demais, pois a formao fundiria da regio estava subordinada ao governo portugus na concesso das sesmarias. Segundo Costa (1982, p. 34) vinham tambm, numerosos refugiados 'fora da lei' e pioneiros em paz com a lei,

atrados pela riqueza dos campos devolutos de Cima da Serra. Para Blomer (1996 apud Locks 999, p. 25) afirma: Acompanhavam as tropas, pees paraguaios bolivianos, argentinos e chilenos. Alm de diferentes etnias que j habitavam o territrio, e a nova ocupao Locks (1999, p. 28). acrescenta que: o recenseamento de 1777 - indicava que 114 escravos de incio de origem paulista vieram acompanhando a caravana de Antnio Correia Pinto, e constituram fora de trabalho J em 1788, foram carreados escravos oriundos do litoral de SC, vindos inicialmente de Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro. No mesmo autor, encontra uma citao de Mafra apud Queirz, (1981, p. 25):
Moradores [...] retirados da invaso do Rio Grande do Sul, e de perdidos acharam aqui o seu asilo, vivendo em consternao de grandes misrias, como tambm j haviam espalhados pelos campos e as matas, ancestrais dos futuros caboclos: eram os forros carijs administrados, que segundo o governo da poca andam vadios, e no tm casa, nem domiclio certo, nem so teis Repblica.

Entre os grupos que ocuparam este territrio, figuram tambm os trabalhadores da construo da estrada de ferro So Paulo - Rio Grande do Sul 1906. Vindos da Bahia, Rio de Janeiro - arredando os antigos moradores nativos das margens da estrada em construo - ocasionando graves conflitos e muitas batalhas, pela terra. Dessas intervenes e lutas nos Campos de Lages, incluindo o atual municpio de so Jos do Cerrito o que marcou fortemente este territrio foi a Guerra do Contestado. FIGURA 01 MAPA DE SANTA CATARINA, NO DESTAQUE O MUNICPIO DE SO JOS DO CERRITO

O antroplogo Locks (1998, p. 51) ao referir-se formao tnica deste municpio de So Jos do Cerrito, afirma:
H um consenso entre os historiadores sobre a diversidade tnica na regio, que pode ser sintetizado na afirmao de Luz o grosso da populao serrana tem a mesma origem da primitiva populao da Vila de Correia Pinto. uma mistura de trs raas com predominncia da indgena e da branca. Foram esses elementos etnognicos, que se multiplicando e fundindo deram o caboclo.

Destaca-se, entretanto,

que

partindo

das

fontes

historiogrficas

documentais tradicionais quase inexistentes demasiadamente complexo e perigoso definir processos de ocupao e formao histrico-cultural do territrio: paisagens, homens, mulheres, crianas, ndios, negros, ricos, pobres, ensino, escola e outros exigem fundamentao em pesquisas e estudos acadmicos reflexivos. O pensador e geogrfico Milton Santos nos previne sobre a nossa condio humana de dar significado, as coisas e ao mundo. Para Santos (1997, p. 62):
A percepo sempre um processo seletivo de apreenso. Se a realidade apenas uma, cada pessoa a v de forma diferenciada; dessa forma, a viso das coisas materiais sempre deformada. Nossa tarefa a de ultrapassar a paisagem como aspecto, para chegar ao seu significado. Assim a paisagem socialmente construda e significada culturalmente

Diante desta problemtica e assumindo desafios de aprofundar tais estudos, Tamanini, Grn e Peixer (2007) analisam que em quase trs sculos, a economia da regio esteve pautada na explorao intensiva e primria dos recursos naturais e explorao da mo de obra. H que se considerar que esse modelo no era exclusivo de Lages e regio, sendo tambm uma caracterstica das colnias Europias em Santa Catarina e no mundo no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Resultado desse longo processo, a regio, mesmo tendo vivido momentos de grande circulao econmica, apresenta os ndices de Desenvolvimento

Humanos e Sociais mais baixos do Estado. Na escrita de Calazans (1998) citado por Therrien (1993, p. 157) encontra-se:
Em 1940, 69% da populao brasileira viviam no meio rural, em comparao com 31% que habitavam os centros urbanos. Os processos da industrializao e urbanizao modificaram assustadoramente os dados, e conforme o censo de 1980, o quadro apresentava: 67% da populao dos que habitavam os centros urbanos e 33% que permaneciam no meio rural.

O municpio de So Jos do Cerrito foi descrito como tero gerador, na Campanha da Fraternidade - 2007 - Vida e Misso neste Cho, que alerta para a conscincia e defesa da vida da natureza, da fauna, da flora e dos povos da Amaznia. O termo tero, para tratar das questes das conquistas do povo Cerritense, foi apontado pela Irm Franciscana do Apostolado Paroquial da Diocese de Lages, Irm Alzira (sujeito nesta pesquisa), que desempenha a funo de coordenao da Pastoral da Mulher Agricultora no Estado de Santa Catarina, que assim se referiu durante a entrevista: o municpio se destaca no contexto dos demais municpios da AMURES Associao dos Municpios da regio Serrana, pelos movimentos sociais agrcolas, por isso como o tero gerador de idias. Salienta-se desse modo a contribuio de Gramsci (1999, p. 54) ao afirmar que a sociedade civil aberta, mltipla, dinmica e criativa, mas unificada em torno da elevao cultural, poltica e social das massas e dos excludos. Nesta perspectiva, poltica e histrica visualizam-se as lutas dos Movimentos Sociais no campo em uma demonstrao de no acomodao ao imposto pelo sistema capitalista de produo. A partir do incio dos anos 80, os movimentos sociais no mbito regional e local na Regio da Serra Catarinense passam a desempenhar um papel estratgico. Surgem, nesta poca, os Sindicatos de Trabalhadores Rurais, Associaes de Pequenos Agricultores e Movimento de Mulheres Agricultoras, entre estes os movimentos de resistncia como foi a CRAB - Comisso Regional dos Assentados das Barragens, atualmente o MAB - Movimento dos Assentados das Barragens atingido pelas barragens do rio Uruguai. Este movimento tem se manifestado quando da construo das barragens Barra Grande em Anita Garibaldi e Campos Novos em Celso Ramos. Para Leite (2202, p. 14):

A Educao no Brasil, por motivos scio-culturais, sempre foi relegada a planos inferiores, e teve por retaguarda ideolgica o elitismo acentuado do processo educacional aqui instalado pelos jesutas e a interpretao poltico-ideolgica da oligarquia agrria, conhecida popularmente na expresso: gente da roa no carece de estudos. Isso coisa de gente da cidade.

Ainda, segundo o mesmo autor, o crescente xodo rural resulta das modificaes estimuladas pela modernizao da agricultura, que a partir da dcada de 70, com as Polticas Agrcolas voltadas produo de larga escala, visando exportao, e por crditos agrcolas que foram absorvidos na maior parte por grandes proprietrios. Contribuiu este fator para a concentrao da renda no campo e para a chamada revoluo verde. Esta poltica substituiu os produtos colhidos na prpria propriedade, por produtos quimicamente sintetizados, agravando todos estes indicativos, onde se v as profundas mudanas nas tcnicas de produo, impostas pelo mercado capital, com a mecanizao na lavoura comprometendo e submetendo modelo agroindustrial agricultura familiar. Ao tratar sobre o xodo rural, Bottega (2002, p. 10) afirma que: No Brasil, na dcada de 70, ao lado da modernizao agrcola, surgiram os problemas, como: o xodo rural, a misria no campo, os conflitos dos sem-terra com os latifundirios, o analfabetismo, a mortalidade infantil e a contaminao do ambiente natural. No estado de SC, dados do (IBGE, 2000), na Regio da Serra Catarinense e mapeamento da AMURES, verifica-se que o quadro no diferente, pois o territrio compreende 17% da rea do estado de SC. Esta rea est localizada no Planalto Sul, e dividida em duas Regies Polticas Administrativas, a de Lages, com 13 municpios, e a de So Joaquim, com 05 municpios dos 18 que compem a Micro-Regio Geopoltica da AMURES - Associao dos Municpios da Regio Serrana. Os indicadores referem-se a um atraso no desenvolvimento sustentvel, tendo como base:
1- O analfabetismo que se retrata com os maiores ndices nos municpios da Regio Serrana, entre estes: de Cerro Negro com 56%, e Campo Belo do Sul com 52%, So Jos do Cerrito com 45%. 2 A taxa geomtrica de crescimento populacional. 3 A populao de quase todas as localidades da regio serrana devido ao processo migratrio ocasionado pela falta de emprego, constituda de pessoas idosas e crianas, pois as pessoas na faixa etrias consideradas produtivas emigram para outros centros urbanos dentro do estado de Santa Catarina e para outros estados do Brasil.

4 A estrutura de concentrao de terras associada ao xodo rural que levam ao dficit habitacional na regio serrana, acentuadamente nas comunidades rurais (MUNARIM, 1999, p. 83).

Sobre os indicadores citados, soma-se o grande consumo dos produtos agrotxicos, fortemente valorizados no sistema econmico capitalista, e que tem sido a prtica de alguns agricultores na regio. Neste contexto Histrico Poltico Econmico e Social, apresenta-se o municpio de So Jos do Cerrito, lugar da Casa Familiar Rural, campo desta pesquisa. A escolha deste universo foi em funo dessas heranas histricas e polticas, ademais da quase inexistncia de estudos sobre educao e Educao do Campo para o territrio do planalto serrano, como mencionado no decorrer do texto. Outra dimenso significativa tem relaes com sua trajetria produtiva. Este municpio possui uma economia essencialmente agrcola de produo familiar, bem como por mostrar menor populao urbana em relao populao rural. Os dados colhidos junto ao IBGE (2007) - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica Regional - Lages-SC mostram que a populao do municpio de 10.304 habitantes e a grande parte residem no meio rural sendo que estas predominam nas mais de 21 comunidades organizadas. No que se refere produo de gros e tecnologia da agricultura agroecolgica, um lugar de referncia para o territrio da regio serrana. Sustentam-se tais reflexes tambm em Gramsci (1978) quando afirma: que o processo de constituio do sujeito social histrico se caracteriza pela unidade de trs elementos fundamentais e diversos: natureza, indivduo e relao social, sendo que o primeiro e o segundo esto subordinados concretamente ao terceiro, que determinante. A argumentao acima, reflete que os sujeitos sociais, enquanto construtores da histria apresentam compromissos ticos polticos humanos e sociais, e orientam-nos ao respeito da identidade dos sujeitos sociais envolvidos neste trabalho. 1.2 Os caminhos da pesquisa: dilogos entre autores e autorias A Educao brasileira sobremaneira voltada aos sistemas produtivos na

lgica do capital econmico. Esta lgica mostra a educao institucionalizada e formal em muitos contextos, ao lado de processos de excluso e discriminao no considerando as identidades e diversidades dos sujeitos sociais. Um Movimento para a implantao das Polticas de Educao do Campo surge para legitimar, e implementar Polticas Pblicas de Educao nas comunidades rurais, junto aos homens e mulheres do campo. Vem esta ao ressignificar os conhecimentos, saberes e fazeres das realidades do campo, remetendo a possibilidade de superar as discrepncias sociais e econmicas entre a escola urbana e rural. Este Movimento tem sido construdo a contrapelo da histria e encontra-se em estruturao em todo o territrio nacional e pode se afirmar a grande contribuio das experincias no territrio do planalto serrano. Da nasce o tema gerador deste captulo: Por que Educao do Campo? O meio rural especialmente no sculo XX passou a ser considerado e visto com rea marginalizada, uma vez que o discurso clssico da modernidade apoiouse no modelo industrial, privilegiando a cidade como ideal de desenvolvimento; num processo hierarquizador desses lugares, onde, por um lado, o campo passou a exercer o papel de saneador das necessidades urbanas (fornecimento de matriaprima, alimentos, gua potvel, reservas de valores, especulao imobiliria, entre outros exemplos). Tal estratgia resultou no retardamento e em alguns casos, at mesmo na atrofia - do movimento na construo e promoo do desenvolvimento social e da conquista de uma melhor qualidade de vida. Por outro lado, ao campo foi reservado, neste processo, funo de consumir os servios e produtos oriundos das cidades, num comportamento eminente passivo diante do projeto neoliberal. Como j destacado, a centralidade do nosso estudo protagoniza a Educao do Campo, refletida alm do Ensino Formal. Neste percurso da pesquisa, recorremos aos autores e autorias de diferentes reas das Cincias Humanas para tentar encontrar respostas s questes propostas, da nossa interface com autores das reas da Pedagogia, da Antropologia, da Sociologia, da Filosofia, da Agricultura e da Sociologia Rural, da Agroecologia, da Educao Ambiental e outras. Entre estes destacamos Freire para a concepo de Educao humanizadora construda historicamente e socialmente argumentando que o conhecimento exige uma presena curiosa do sujeito em face do mundo. Requer sua ao transformadora sobre a realidade. Demanda uma busca constante. Implica em inveno e reinveno (1983, p. 27).

Assim, a temtica problematizada nesta pesquisa vem ao encontro das anlises realizadas por Estevam (2003:14) quando afirma: a necessidade de estudar as CFRs surgiu devido a pouca referncia de estudo sobre o tema no Brasil. Outro agravante a quase inexistncia de literatura sobre o assunto, e especialmente em relao s metodologias de formao por alternncia presentes em contexto das Casas Familiares. Desse modo, a pesquisa buscou o aprofundamento do estudo sobre a Educao do Campo, discutindo seus pressupostos tericos e metodolgicos. Para Freire (1993 apud Bottega 2005, p. 14):
A educao comunitria/educao popular: aquela que permite explorar novas estratgias de ao educativa e cultural, com vistas transformao da realidade contrariando toda a forma de conservao e manuteno da ordem que fixa o homem de forma na misria maior que a expropriao do conhecimento.

Para Estevam (2003, p. 13), a frmula encontrada por agricultores e lideranas foi a criao da Casa Familiar Rural, que tem como objetivo a formao profissional e pessoal do jovem agricultor, uma proposta voltada para a defesa de uma formao escolar ligada realidade local. Tambm nos apoiamos em Arroyo (2004), quando ressalta: a educao no meio rural passou a ser tratada como resduo do sistema educacional brasileiro e, consequentemente, a populao do campo foi negado o acesso aos avanos havidos nas ltimas duas dcadas no reconhecimento e garantia do direito educao bsica. Atualmente so mais de 300 CEFAs - Centros Educativos em Alternncia no Brasil. E no contexto da regio serrana, por volta de 1995, So Jos do Cerrito integra estes Centros. A Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC vem contribuindo como referncia na regio e em Santa Catarina, com mais de 10 anos de atuao. protagonista no Estado adotando a agroecologia como tecnologia de produo agrcola desde 1997, ano em que iniciou as atividades na Casa Familiar Rural com a primeira turma de alunos. Para esse contexto Pessoa (1995) traz contribuies acerca das identidades entre campo e cidade, criando analogias das ruralidades com a terra, com o cultivar a terra, com o criatrio. O sentido e o significado deste trabalho nas dimenses metodolgicas incluindo narrativas de memrias e lembranas, nossa pousada em

Eclia Bosi, pois ela trata esta problemtica nas dimenses da Educao e da representao cultural das sociedades. Segundo a autora BOSI (1994, p. 55):
A lembrana um a imagem construda pelos materiais que esto, agora, nossa disposio, no conjunto de representaes que povoam nossa conscincia atual. Por mais ntida que nos parea a lembrana de um fato antigo, ela no a mesma imagem que experimentamos na infncia, porque ns no somos os mesmos de ento e porque nossa percepo alterou-se, com ela, nossas idias, nossos juzos de realidade e de valor .

Assim, as analogias e os dilogos produtos da ao humana tm sustentao histrica quando apoiados pela ao da memria social ou coletiva, evidenciada a partir dos registros, vestgios e fragmentos, considerados conceitualmente como bens culturais de um a dada sociedade, constituindo-se ainda em referencial da identidade cultural e instrumento mediador entre sujeito e a cidadania (TAMANINI, 1999). Desse modo, Tamanini e Bosi sinalizam para a importncia do reconhecimento e preservao dos bens da cultura materializada nas diversas formas, cujo valor materialidade das idias dos sujeitos sociais neste caso a Educao. Com as aes ao longo dos anos e com os movimentos sociais surgem a difuso da noo de sujeitos coletivos, em que se elabora uma identidade e se organizam prticas. Seus membros pretendem defender seus interesses e expressar suas vontades, constituindo-se em instrumentos pedaggicos e polticas consolidadas na pedagogia da Educao Popular. Assim, inscreve-se para implantar novas concepes de Escola e neste contexto que surgem as Casas Familiares Rurais no Brasil e a Pedagogia da Alternncia. No meio rural, excetuando os movimentos da educao de base e de educao popular, o processo educativo sempre esteve atrelado vontade dos grupos hegemnicos do poder, no conseguindo deslocar seus objetivos e a prpria ao pedaggica para esferas de carter scio-cultural especificamente campesina. LEITE, (1999, p. 111-112) A LDB Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 9394/96 trata, no Artigo 28, das adequaes necessrias na oferta de Educao Bsica para a populao rural. Assim algumas aes de Polticas Pblicas comeam a aparecer no

cenrio nacional. Encontramos entre os Discursos dos Sujeitos Coletivos DSC de nossa pesquisa, expresses como estas: No h Polticas de Educao, o valor que se gasta com o aluno da escola rural menor do que da escola do meio urbano ou ainda, A formao do educador para uma escola urbanocntrica. Tais discursos justificam a necessidade de estudos sobre a Educao do Campo na Regio da Serra Catarinense - Regio da AMURES. Para esta reflexo, corrobora Bosi ao conceituar que, os efeitos abstratos, as palavras dos homens importantes s se revestem de significados para o velho e para criana quando traduzidos por alguma grandeza na vida cotidiana (BOSI, 1994, p. 25). E ainda, ao refletir sobre memrias como essncia da cultura, a mesma autora reafirma: As relaes a serem determinadas j no ficaro adstritas ao mundo da pessoa (relao entre o corpo e o esprito, por exemplo), mas perseguiro a realidade inter-pessoal das instituies sociais (BOSI 1994, p. 54). Ou seja, h uma socializao de saberes e conhecimentos acumulados para e com a sociedade.

1.3 Campo e cidade territorialidade: prospees exploratrias no contexto da implantao da casa familiar rural de So Jos do Cerrito/SC

Nesta parte do trabalho, considerou-se necessrio incluir reflexes acerca de territrio e territorialidade, enquanto espao ampliado campo e cidade extrapolando as costumeiras leituras cartogrficas deste espao. O debate sobre o territrio configura conceitos que oscilam entre perceb-lo como uma configurao esttica, at a viso de territrio como realidade complexa e dinmica, em permanente transformao, reflexo das dinmicas fsicas, socioeconmicas e culturais do contexto local. Para a nossa pesquisa sobre Educao do Campo, onde localizamos um estudo de caso A Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC - faz-se necessrio abordarmos ainda que de modo exploratrio tais problemticas. A noo de territrio apresenta controvrsias entre autores porque amplifica nosso olhar e diversifica as possibilidades de compreender, sistematizar e modificar

a realidade complexa. O territrio uma referncia globalizante, algo que est sendo construdo em paralelo ao conceito de globalizao, opondo-se por vezes a este pelas possibilidades que oferece de reconhecer e valorizar as especificidades locais e regionais no enfrentamento pretenso uniforme da idia de globalizao. Outras vezes a idia de territrio oferece chances de incluso do particular no global, pelas oportunidades de desenvolvimento de potencialidades locais e regionais que as valorizam e do-lhes visibilidade. O territrio constitudo como espao social, produzido e delimitado por um entorno que o ordena, construdo como representao: como tal, pode ser uma ferramenta, um recurso do desenvolvimento econmico e social. Segundo Tamanini, Grn e Peixer (2007):
Territrios so categorias sociais construdas onde histria, espao geogrfico, cultura, economia criam dimenses nesse processo constitutivo das relaes entre os grupos. (...) Compreende-se assim, territrio como um conjunto de representaes sociais, culturais, econmicas e polticas. A dimenso de territrio transcende o conceito de regio e fronteira. So as relaes construdas historicamente e politicamente que passam a definir e assumir um papel estratgico de apropriao e ressignificao das mltiplas funes sociais materiais e imateriais. Este processo reconhece as identidades, as desigualdades as sabedorias sociais e se alimenta com a apropriao e reapropriao destas categorias sociais de modo dialtico (2007, p. 04).

Nesta perspectiva, incluem-se no processo do planejamento as diferentes dimenses do territrio destacando sua complexidade. Todo o conjunto afetado; ao mesmo tempo, apontam-se especificidades e particularidades internas s delimitaes da sociedade global, as quais interagem nos processos de construo identitrias scio-econmico-culturais que atribuem sentidos ao local. Aos poucos, sedimenta uma memria coletiva rearticulando os saberes e as relaes com o meio natural e com o patrimnio material e simblico desencadeando processos de construo de cidadania. nesse contexto que compreendemos a necessidade de aprofundarmos o sentido e a exigncia de uma educao do campo que perpassa pela produo da agricultura familiar e pelas condies de qualidade de vida para quem nela vive. A abordagem da realidade sob o enfoque de territrio - campo e cidade leva-nos a repensar a dicotomia elaborada, na modernidade, entre rural e urbano e suas respectivas funes. A agregao de novos valores, no necessariamente econmicos, s atividades agropecurias como, por exemplo, a qualidade nutritiva e a sanidade dos alimentos somam-se preservao ambiental e ao

desenvolvimento cultural das tradies, das identidades e de novas organizaes societrias. Outras atividades no territrio encontram coerncia em escala local e regional, como agroecoturismo, ecoturismo, artesanatos, agroindstrias caseiras, valores estticos ambientais. Nesta perspectiva, a problemtica da nova ruralidadade situa-se como construo de uma distinta funcionalidade do rural e, portanto, repe as interaes societrias no espao, contrrias ao modelo imposto no inicio do sculo XX. O conceito de territrio, como j refletido, inclui a noo de patrimnio sociocultural, e a necessidade de mobilizao dos recursos e das competncias atravs de atribuies de responsabilidades sociais, por meio de processos participativos. A mobilizao do patrimnio local induz redinamizao do territrio, atravs de novas modalidades de integrao e de valorizao dos recursos e dos produtos locais, como componentes do patrimnio sociocultural coletivo. Sobre as caractersticas mais agudas do modelo capitalista, cujas mudanas refletem em si, nuances de sua reconfigurao nacional e transnacional a cada momento histrico corrobora Ianni:
De par em par com a dinamizao das foras produtivas, em escala mundial, modificam-se instituies e valores, prticas e ideais. Ocorrem modificaes importantes no tecido da sociedade, compreendendo as condies de vida e trabalho, produo e reproduo: no campo e na cidade, agricultura e indstria, escola e famlia, igreja e partido. H formas de sociabilidade e jogos de foras sociais que envelhecem ou fenecem, ao mesmo tempo, outras aparecem, predominam, generalizam-se. A dinmica das atividades econmicas, polticas e culturais ou sociais, em sentido amplo, adquire ritmos e versatilidade excepcionais, dada intensa e generalizada incorporao de tecnologias eletrnicas. Aos poucos, ou de repente, as coisas, as gentes e as idias revelam-se migrantes, volantes, desterritorializadas, ubquas (2005, p. 29).

As teorias tradicionais do crescimento inscrevem-se no plano Estadomercado, supondo que estas sejam as duas formas privilegiadas de coordenao na economia. Para reconstruir uma teoria do desenvolvimento que leve em conta os ensinamentos da histria econmica e a diversidade das configuraes nacionais, devemos considerar as formas intermedirias de coordenao que desempenham um importante papel na evoluo econmica e cuja esfera de ao se situa entre o Estado e o mercado. Segundo Arroyo (2004, p. 28):

O rpido avano do Capitalismo no campo esteve baseado, no Brasil, em trs elementos fundamentais: um desenvolvimento desigual, nos diferentes produtos agrcolas e nas diferentes regies; um processo excludente, que expulsou e continua expulsando camponeses para as cidades e para as regies de frente de suas origens e um modelo de agricultura que convive e reproduz simultaneamente relaes sociais de produo atrasadas e modernas, desde que subordinadas ambas lgica do capital.

O papel do Estado seria o de constituir uma ordem jurdica e econmica que sinalizasse para os demais agentes sociais a primazia de padres de organizao, de relaes sociais fundados em redes horizontais ou redes de parceria (ao invs de padres de organizao hierrquico-verticais, que estabelecem formas competitivas de interao social) e de modos democrticos de regulao de conflitos, ao invs de modos autocrticos de resoluo dos mesmos. Essa ordem constitucional e jurdica, mas tambm econmica e social, definiria o quadro das restries e das incitaes a partir do qual se desenvolveriam os diversos arranjos institucionais. As teorias do desenvolvimento incorporaram elementos institucionais que trazem para o seu campo de investigao a contribuio de outras reas do saber. Ao considerar o desenvolvimento como fruto de interaes sociais que repercutem no amadurecimento das instituies locais, a abordagem institucionalista incorpora elementos sociais e histricos que esto arraigados no territrio, presos aos costumes e tradio de uma regio. A partir das analises de diferentes estudos compreende-se que os territrios so um construto scio-econmico e institucional. As relaes entre os agentes inscrevem-se em boa parte fora das relaes mercantis; o peso das regras, normas e smbolos da comunidade de origem elevado. As instituies esto amplamente implicadas no funcionamento e na dinmica das economias locais. Nossa reflexo exploratria inscreve-se nessa perspectiva e sublinha o papel das instituies na construo, de processos de produo e de novas categorias sociais no seio dos territrios. Em termos tericos, considerar o territrio como um ator, como um sujeito que se define atravs da ao coletiva e da construo de instituies locais significa confrontar as leis de funcionamento de uma economia global s estratgias infranacionais que surgem como resposta e reao aos imperativos da competio internacional. A formao e a constituio de instituies formais locais so passos

importantes para o incio de um processo de desenvolvimento endgeno e para a construo de uma identidade territorial que permita aos atores locais colocar em curso (acionar) alguma modalidade de reao autnoma. O construto sobre o qual se erigiro as formas mais dinmicas da reao autnoma so as instituies locais representadas pelo poder pblico, pelo tecido empresarial e pela sociedade civil organizada, e sobre esta base se complementaro as redes e as relaes formais e informais. Temos, ento, de um lado, instituies formais que visam regulao social e econmica e, de outro, um conjunto difuso de instituies, regras e comportamentos tcitos que permeiam a atividade econmica, formado por um conjunto de redes e relaes informais. Esses dois plos da vida econmica e social de um territrio precisam estar interligados para que se desenvolva, neste espao, um processo de desenvolvimento sustentvel endgeno. Eles precisam estar articulados e preciso haver compromisso entre esses dois plos para que se crie uma dinmica de desenvolvimento. No governo do presidente da repblica Luis Incio Lula da Silva, em 2004 criou-se a Secretaria da Territorialidade, com a abordagem territorial que compreende o territrio como pertencimento e identidades. Milton Santos (2000) diz que o papel do lugar determinante. Ele no apenas um quadro de vida, mas um espao vivido, isto , de experincia. Sempre renovada, o que permite, ao mesmo tempo, a reavaliao das heranas e a indagao sobre o presente e o futuro. A existncia naquele espao exerce um papel revelador sobre o mundo. Prossegue, ainda, que preciso tirar as cercas das nossas cabeas para trabalhar no coletivo. O conceito de Territrios Rurais do MDA - Ministrio de Desenvolvimento Agrrio vai alm da do territrio geopoltico (da cartografia fsica), ao pensarmos o desenvolvimento da Regio serrana ,por exemplo, este extrapola o territrio do Planalto Serrano e vai at Curitibanos,ou seja parte da APMARP no meio oeste , por isso diz-se o Desenvolvimento do Planalto Catarinense que abrange os 31 municpios do Planto Sul . Os estudos sobre territrio tm sido pauta de debate nos fruns e congressos em torno dessa problemtica. Assim, para se discutir desenvolvimento territorial para alm da viso geofsica, centra-se os debates em alguns elementos essenciais sobre: o isolamento do rural e o urbano. O que rural? O que urbano no Brasil? A produo da agricultura familiar sustentvel e a produo do territrio

campesino. Desse modo, ressalta-se que reflexes sobre territrio e territorialidade, como salientamos no texto acima, ainda, de modo exploratrio, ajudam a pensarmos sobre as prticas da Educao do Campo no territrio do planalto catarinense, na perspectiva da ampliao destes conceitos imbricados neste estudo, que podem favorecer a compreenso sobre implantao da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC, nas relaes e parcerias formadas pelos segmentos das ONGs Sindicatos, MMA, CPT, MPA, Associaes, Gesto de Educao Pblica Federal Estadual e Municipal e nas concepes tericas e metodolgicas que fundamentam a formao dos jovens agricultores nesta Instituio.

CAPTULO II EDUCAO DO CAMPO E A PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA - AS CONCEPES TERICO-METODOLGICAS QUE FUNDAMENTAM A FORMAO DOS (AS) JOVENS AGRICULTORES (AS) NA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC

... Afagar a terra Conhecer os desejos da terra Cio da terra, propcia estao Fecundar o cho.... Letra: Chico Buarque Cantor: Milton Nascimento

Pouco a pouco, percebe-se, sempre mais, a fora daqueles que entenderam que preciso retornar ao equilbrio com o convvio e uso da natureza. O ser humano est procura do caminho para este reencontro, que possa contribuir para um desenvolvimento sustentvel, tico e ambiental. Isso exige esforo, recursos, tempo e, principalmente, uma nova viso de mundo, com a coragem para assumir um novo desafio das mudanas e das concepes. Desta realidade, a educao do campo e a agricultura familiar sustentada se constituem em um importante processo de transformao ao mesmo tempo em que permite o agricultor de base familiar manter a sua identidade com razes sustentadas na sua prtica de vida e subsistncia para a sua sobrevivncia no campo. Neste sentido, Silva (1994, p. 50) salienta:
Conceito de sustentabilidade no se restringe apenas questo ecolgica, onde os fatores ambientais devem ser considerados como fatores do prximo desenvolvimento; implica em multidimensionalidade. Por isso, o desenvolvimento sustentvel s ser alcanado quando a satisfao de todos os segmentos da sociedade estiver atendida em suas dimenses ecolgica, social, econmica, tica e poltica. Um processo de desenvolvimento concebido e conduzido na busca desta satisfao multidimensional da sociedade.

Nesta perspectiva, que surge a Pedagogia da Alternncia como proposta pedaggica, na formao dos jovens agricultores. 2.1 O surgimento da formao pela pedagogia da alternncia na Frana A origem das Casas Familiares Rurais tem razes no Movimento Sillons Rurais, na Frana. Este movimento se organizou a partir do interesse de jovens que, sendo estudantes, queriam promover uma nova forma de estudo no seu contexto e em busca de uma outra sociedade. No ano de 1908, os Sillons Rurais se expandiram pela Frana, juntamente com as discusses sobre as profisses e os inmeros problemas enfrentados pelas

comunidades rurais. Num relatrio do ano de 1904, portanto, quatro anos antes da expanso do Movimento, encontrava-se o seguinte dizer: Rejeitando sem ambigidade toda explorao coletiva de terra, estimava que a organizao do mundo campons passava pela organizao sindical, a multiplicao das cooperativas, mas tambm pela transformao das mentalidades (Relatrio do Movimento Sillons Rurais de 1904). Entre os anos de 1914 a 1919, ocorreu a 1 Guerra Mundial. A Europa estava destruda e precisava reconstruir-se. Conforme Chartier em 10 de novembro do ano de 1920 foi criada a SCIR - Secretaria Central de Iniciativa Rural, que tinha como objetivos:
Preparar o movimento rural ditado pelas circunstncias econmicas e sociais ser oportuno para torn-lo vivo, desde a paz e continuar a ao proposta em 1918 a qual est vivamente interessado o abade Dauot Yonne. Nesta apresentao do SCIR, o programa objetiva, como base principal, a criao do Sindicato Profissional Agrcola dos Cultivadores. A organizao profissional, no seu conjunto, parecia indispensvel para trazer ao pas a renovada vitalidade econmica (CHARTIER, s/d, p. 9).

O autor ressalta que este movimento era montado na organizao scioprofissional do mundo agrcola e colocava em evidncia a preocupao com a formao do homem. Sendo assim, o Movimento Sillons Rurais e da SCIR Secretaria Central de Iniciativa Rural, tinham como principal objetivo fortalecer o agricultor de base familiar. Para tanto, promoviam programas para estimular o desenvolvimento do campo, considerando a importncia da formao do agricultor e da organizao sindical. Segundo Machado (2000): O fortalecimento econmico do agricultor se deu com a aquisio de novas tecnologias de produo, e da alterao da mentalidade do agricultor, assegurando o fortalecimento de sua identidade cultural. neste contexto que se encontra a ao da SCIR, na criao da Casa Familiar Rural e Proposta da Pedagogia da Alternncia, sendo os fundadores o abade (cargo de um monge que dirige uma congregao), com o nome de Granereau e o agricultor e presidente do sindicato local; chamado Jean Peyrat de quem partiu a idia do SCIR (Secretaria Central de Iniciativa Rural) a partir tambm da necessidade de Jean Peyrat em formar seu filho para a lida na terra. Para o agricultor e sindicalista Peyrat, segundo Chartier, (s/d, p. 19): A

evoluo do mundo agrcola no plano tcnico e econmico necessitava de uma slida formao profissional para os jovens agricultores. Assim, diante desta preocupao que o abade Granereau e o agricultor Peyrat elaboraram uma proposta de formao do jovem agricultor de base familiar, que procurava unir, ao mesmo tempo, a escola prtica profissional e educao geral e tcnica. Segundo os dados da Associao Regional das Casas Familiares Rurais do Sul do Brasil ARCAFAR, a proposta de formao aconteceu no ano de 1937, na provncia de Lauzun, no sudoeste da Frana. A partir da necessidade de formao especfica dos filhos dos agricultores que queriam continuar com a prtica da agricultura, desenvolvendo-se rapidamente e, mais tarde, expandiu-se para outros pases da Europa, frica, Amrica Latina, sia e Oceania. As Casas Familiares Rurais, atualmente, contam com aproximadamente 800 Casas Familiares Rurais no Mundo e esto vinculadas AIFR - Associao Internacional das Casas Familiares Rurais sendo organizadas em Unies Nacionais.

2.2 A compreenso da pedagogia da alternncia para o estudo O vocbulo alternncia tem suas origens na palavra alternance do latim que vem de alter significando outro. A origem da palavra no francs reporta ao final do sc. XIV, L Feure Bourgeon (1979), que atualmente o termo significa a sucesso repetida no espao e no tempo, em uma ordem regular. O termo alternncia na atualidade, j consta em vrias reas do conhecimento e apresenta significados de acordo com a questo em estudo. Nas cincias da educao surge em 1973, com Girod de Lain (1982), Bourgeon (1979), Bachelard (1994), os primeiros estudos sobre a alternncia. Ressalta-se, todavia, que, muito antes desta inscrio no registro da lngua escrita, a alternncia j constitua uma prtica pedaggica presente na sociedade francesa, conforme Gimonet (1984) ao referir-se aos 40 anos de prtica alternante pela MFRs (Maisons Familiales Rurales). O trabalho de Girod de LAin (1982), denominado L Furet de LAlternance Petit Histoire Sociolinguistique Dne Ide Qui Court Beacoup, analisa as mutaes do conceito de alternncia de maneira a precisar a evoluo e as

transformaes deste conceito na sociedade francesa. Girod de LAin (1982), considera que a despeito do emprego corrente do termo alternncia na rea educacional ter sido realizado somente em 1973.Esta consagrao legal foi sucedida de uma srie de antecedente histrico que o autor denominou de duas histrias sociolingsticas: uma rural e francesa das MFRs Maisons Familiales Rurales e a outra tecnocrata e sueca, ligado ao Ministro de Educao da Sucia. Girod de LAin (1982), destaca o papel do Colquio de Amiens Association dEtude pour I`Exoansion de la Recherche Scientifique (AEERS) em maro de 1968 com o tema: Uma autre cole, que marcou a histria da alternncia na educao francesa. Segundo as declaraes finais da conscincia da AEERS (1972, p. 1) Silva (2003, p. 20):
Os trabalhos e as comunicaes foram predeterminados pela tomada de conscincia de que a funo educativa atualmente a misso primordial da nossa sociedade, que todos so solidrios e responsveis em diferentes nveis, quer eles sejam sucessivamente os transmissores ou os beneficirios do saber.

Girod (1982) considera que o Colquio de Amiens foi premonitrio das reformas reivindicadas na conjuntura de maio de 1968 na sociedade francesa, pois todas as declaraes eram unnimes ao trazer a necessidade e a urgncia de uma nova escola. O mesmo autor destaca que a formao pelas MFRs foram ignoradas pela sociedade e pelos meios educacionais na prpria Frana. Reaparece a questo sobre a formao em alternncia pelo Ministro da Educao da Sucia, que anunciava: A hiptese que consistia em organizar toda a educao ps-secundria sobre uma base alternada: todos os jovens que cursarem uma educao secundria completa assumiriam um trabalho e, aps certo tempo, reiniciariam um novo perodo de educao, em seguida retornando ao trabalho.... Em Gimonet (1984, p. 43 apud SILVA 2003, p. 21) encontram-se destacados por Palme, a necessidade prpria aos seres humanos de diversificao de atividade, as possibilidades que oferece a alternncia para o sucesso dos estudos escolares da classe trabalhadora sendo que a experincia profissional forneceria a razo e motivao para os estudos mais eficazes. Silva, (2003, p. 21) destaca que: No perodo pr 1968 o termo alternncia era associado abertura e renovao das escolas; aps o discurso de Olof Oalne

Ministro da Educao da Sucia, passou a ter o sentido de ruptura e descontinuidade. Neste sentido, o campo de aplicao a ser contemplado pela alternncia o nvel ps-secundrio obrigatrio e o objeto passou a ser o aluno. Sobre esta situao Bachelard (1994) afirma: Buscava-se, assim, com a introduo de uma pedagogia da ruptura, romper com a submisso e a desmotivao dos jovens, mesclado disciplina e rejeio. O trabalho, a profisso deveria, no entanto, fornecer um sentido vida, uma motivao aos jovens para o processo de aprendizagem. Segundo o mesmo autor: a alternncia como pedagogia da ruptura a forte inquietao dos economistas no perodo que, diante do crescimento de um setor de grandes despesas que, alm de apresentar produtividade incerta, era fonte de contestao social pela juventude. Naquele contexto, representava um paliativo para a infantilizao da juventude pela profisso extremamente prolongada de estudante em tempo integral: Girod LAin in Bachelard (1994, p. 47 apud SILVA 2003, p. 22). Neste perodo, surgem diversas experincias de formao em alternncia, entre estas a continuidade das MFRs j implantadas. Em 1973 houve o Colquio de Rennes e da AEERs Associao dtude pour IExpansion de la Recherche Scientifique com o tema Formao Superior em Alternncia, constituindo-se no grande propulsor na sociedade francesa de desenvolvimento do conceito de alternncia, pois trouxe a clareza das comunicaes e anlises das experincias nacionais e estrangeiras, delimitando os objetivos, caracterizando a alternncia e definindo as modalidades de alternncia (GIMONET, 1984 apud SILVA 2003, p. 23). A partir da, alternncia aparece como a soluo das distores e rupturas presentes no campo scioeducativo, ficando, assim, ressaltados os objetivos da Formao em Alternncia por Gimonet, (1984, p. 45 apud SILVA 2003, p. 23): que passaram a ser os seguintes:
- Facilitar o amadurecimento dos estudantes e suas capacidades a se orientar; - Facilitar sua insero social; - Reduzir o fosso entre intelectuais e manuais; - Produzir bons profissionais utilizveis imediatamente; - Facilitar os estudos para os adultos (...) permitindo-lhes retornar periodicamente ao trabalho; - Tomar os estudos superiores menos tericos ou menos artificiais,

associando-os utilizao pedaggica de uma prtica.

A alternncia conquistou outras importncias de formao, em diversos setores, na Frana: no ensino superior, na formao contnua, nas quadras de escolarizao obrigatria, etc. 2.3 Entendendo a tipologia da pedagogia da alternncia nos autores O conceito de alternncia de uma idia muito efmera, passou a ocupar as pessoas e as mentes Gimonet (1984). Para Bachelard (1994, p. 45) a alternncia , de incio, uma soluo de transformao pedaggica contra o fracasso escolar ou uma verdadeira alternncia de formao para um vasto pblico. Nos estudos de Deffaure (1974) ele defende a alternncia como a fonte de uma renovao educativa, enquanto que para Gimonet (1982) reconhece o fenmeno da forte expanso e do enriquecimento das experincias em alternncia em diferentes modalidades de educao: seja na formao de jovens, nos estgios de insero, seja na formao permanente de adultos. Porm, os estudiosos da alternncia afirmam que esta expanso tem gerado confuses sobre a raiz epistemolgica da alternncia como modalidade pedaggica, at porque as experincias eram imprecisas como definio ou doutrina capaz de recobrir a diversidade presente da dinmica da alternncia. Para Lesne (1982, p. 9 apud SILVA 2003, p. 27): O termo alternncia recobre um campo de prticas diversas, com contornos incertos, difceis de caracterizar e ainda insuficientemente. Encontram-se, nos estudos de Girod de LAin (1974), Bourgeon (1979), Malglaive (1979), Gimonet (1983) e Bachelard (1994), tipologias da Pedagogia da Alternncia, a partir de critrios selecionados pelos autores,a saber:a separao entre os dois perodos em que ocorre a alternncia, ou o oposto que a articulao entre estes dois plos na unidade de formao ,ou seja nos CEFFAs . Enquanto para apresentar dois modelos: a alternncia interna e a externa, explica Bachelard (1994) que a alternncia uma prtica desenvolvida nos pases socialistas em que a participao do intelectual na produo invocaria o sentido de

solidariedade entre aqueles que, inteligentemente, estaria lhes assegurando o funcionamento dos estudos, conforme o autor. A alternncia interna a atividade profissional ao longo do estudo e no mais o trabalho como pr-requisito para o estudo. Malglaive (1979), Bourgeon (1979), Gimonet (1984) e Bachelard (1994) definem trs tipos de alternncia: a falsa alternncia; a alternncia aproximativa e a alternncia real. Na anlise de Malglaive (1979) citado por Silva (2003), a falsa alternncia, deixar lacunas nos cursos de formao e no estabelecer nenhuma ligao explcita entre formao e atividades prticas. Esta alternncia , portanto, aquelas em que ocorre a sucesso de perodos de formao e perodo de estgio, mas que exclui a fundamentao epistemolgica da Pedagogia da Alternncia. O autor ao explicar a Alternncia Aproximativa destaca o modelo de Alternncia como aquele que tem o nvel de organizao didtica na validao dos dois momentos da formao em um conjunto coerente. Este modelo corresponde ao que o autor chama de alternncia aproximativa, uma vez que nesta alternncia, os alternantes (jovens alunos) dispem de instrumentos conceituais e metodolgicos para a observao do vivido e os resultados destas observaes subsidiaram o trabalho terico, quando do retorno da alternncia escola. Para o autor, a Alternncia real uma efetiva implicao, pois envolve o alternante (aluno) em tarefas da atividade produtiva, sobre a alternncia real. Gimonet (1982, p. 52) aponta que: A alternncia real aquela que vira uma formao terica e prtica global, possibilitando ao aluno construir seu projeto pedaggico, desenvolv-lo e realizar um distanciamento reflexivo sobre a atividade desenvolvida. Para o estudioso, este processo educativo caracterizado por forte interao entre os diferentes momentos da aprendizagem individuais, relacionais, didticos ou institucionais, para se chegar transformao dos seus campos e dos atores em presena. Bourgeon (1979), tomando o critrio de anlise do espao temporal na formao em alternncia, apresenta uma forma ainda mais complexa de que qualifica como: Alternncia Justapositiva; Alternncia Associativa e Alternncia Copulativa. Para Bourgeon (1979), a Alternncia Justapositiva a sucesso temporal

de perodos dedicados para atividades diferentes em locais diferentes do trabalho e estudos. No apresenta validao entre os dois momentos sem relao alguma entre o contedo de um com o outro. H uma disjuno entre os dois momentos como cita Gimonet (1982) os exemplos de cursos noturnos para trabalhadores, ou estgios curriculares. A Alternncia Associativa utiliza os termos de Bourgeon (1979) quando este vincula a formao profissional e a formao geral a partir de mecanismos legais que definem a natureza dessas relaes entre as duas formaes diferentes. A instituio busca organizar as atividades tanto tericas quanto prticas em uma nica formao. Ela corresponde Alternncia Aproximativa de Malglaive. Sobre a Alternncia Copulativa, esta caracteriza a existncia de uma compenetrao, ou seja, uma vinculao efetiva dos meios de vida scio profissional e escolar em uma unidade de tempo formativo. No se trata apenas de uma sucesso de tempos tericos e tempos prticos organizados em um plano didtico, mas representa um processo sustentado por uma estreita conexo, segundo Gimonet (1979).

2.4 As casas familiares rurais no Brasil Na dcada de 60, o Brasil passava por muitas alteraes no campo da poltica, da economia e da cultura, sendo que, nesta poca, surgiu a chamada Pedagogia da Alternncia e passou a ser introduzida na educao do pas. Assim sendo, a EFA - Escola Familiar Agrcola, do estado brasileiro de Esprito Santo se constitui na primeira escola a adotar a Pedagogia da Alternncia. No ano de 1965, o padre jesuta de nome Umberto Pietogrande, vindo do Estado do Rio Grande do Sul, foi designado para atuar na Escola Apostlica dos Jesutas, no municpio de Anchieta no Esprito Santo. L, no contexto dos seus alunos, percebeu que o modelo de escola no dava conta de uma educao voltada realidade local, mais propriamente na regio rural. Indo at a Itlia em 1966, conheceu a Escola Famlia Agrcola em Castelfranco ao retornar de sua viagem, iniciou a implantao da proposta de ensino, conforme acreditou ser possvel para os seus alunos. Em 1998, segundo suas palavras, foi a partir da que se desencadearam

aes que criaram, em fevereiro de 1968, duas E F As - Escola Famlia Agrcola. Uma foi implantada no municpio de Olivnia e a outra no municpio de Alfredo Chaves. A seguir houve a criao, neste mesmo ano, da Entidade chamada de MEPE - Movimento Educacional e Promocional do Esprito Santo. Esse movimento uma entidade de promoo social, est voltado para aes na rea da educao, sade e ao comunitria do estado do Esprito Santo e tem como objetivo representar e defender os interesses dos agricultores da regio. Na atualidade, no Brasil, so mais de 300 centros educativos que adotam a Pedagogia da Alternncia, e segundo Pietogrande (1998, p. 8):
O centro de formao j ofereceu cursos a 469 novos monitores que esto atuando em Escolas Famlia Agrcola do Esprito Santo, Minas Gerais, So Paulo, Bahia, Cear, Rio de Janeiro, Maranho, Amaznia, Amap, Rondnia, Gois, Piau, Tocantins, Sergipe, Pernambuco e Rio Grande do Norte, inclusive at em pases como Moambique, Blgica, Frana, Itlia e Argentina.

Nos dados passados por Pietogrande, em 1998, ainda no constavam os estados da regio Sul do Brasil. Em1987, implanta-se a Casa Familiar Rural do estado do Paran no Sul do Brasil, no municpio de Francisco Beltro. Segundo a informao de Zamberlan (1988, p. 03) citado por Bottega (2005, p. 30):
(...) a partir de um trabalho de base com pequenos produtores rurais, orientados por um padre, desembocou, em 1966, na ASSESSOAR Associao de estudos Orientao e Assistncia Rural. Num primeiro tempo, a ao desse grupo foi de carter educativo com a JAC - Juventude Agrria Catlica, em suas atividades foram criando os grupos de reflexo e grupos de jovens, em seguida diversificando-se e abrangendo a organizao sindical do pequeno agricultor produtor rural e o associativismo. Todo esse trabalho foi se estruturando e dando vida a alguns pequenos centros comunitrios de formao de monitores, com encontros mensais (de alguns dias de durao). Essas atividades foram-se desenvolvendo, chegando, em 1985 a iniciar o primeiro centro: A Casa Familiar Rural, com um curso ainda informal utilizando a Pedagogia da Alternncia. Alguns anos mais tarde em dois municpios, no muito longe de Francisco Beltro, Santo Antnio do Sudoeste e Barraco, comearam a funcionar mais duas Escolas Famlias Rurais, no incio de 1989, ambas ligadas diretamente s prefeituras locais.

Na citao anterior, entende-se que a CFR do estado do Paran iniciou em 1966, e est voltada para as aes sociais com os representantes dos agricultores familiares, a ASSESSOAR- Associao de Estudos Orientao e Assistncia Rural e

o Movimento dos Sem-Terra. Porm, em 1987, houve uma diviso entre os integrantes do Movimento de Educao Rural, que deu origem a criao da CFR Casa Familiar Rural em Barraco e Santo Antnio do Sudoeste, com uma estrutura francesa e com a perspectiva poltica, enquanto permanece a outra vertente na perspectiva social que criam as ECAs - Escolas Comunitrias Agrcolas. Na continuidade desta contextualizao das origens das Casas Familiares Rurais, no Brasil, transcreve-se de Duarte (1997, p. 20-24 apud BOTTEGA 2005, p. 31):
Aps os anos 60, principalmente por influncia da JAC - Juventude Agrria Catlica, comea a tomar corpo a idia da necessidade de organizao para fazer frente ao empobrecimento da populao rural e o desgaste dos recursos naturais, especialmente do solo. Foi assim que, em 1966, um grupo de 33 jovens agricultores funda, com o apoio de padres belgas, especialmente o Pe. Jos Caeckelbergh, a ASSESSOAR - Associao de Estudos Orientao e Assistncia Rural, entidade sem fins lucrativos e que, dirigida por agricultores, apoiava iniciativas de organizao social e da produo. Quando a ASSESSOAR fundada, em 1966, est clara a preocupao com os jovens da rea rural, em relao s suas necessidades educativas. Aps alguns anos de trabalho predominantemente no espao bblico-pastoral, na linha do Conclio Vaticano II, a ASSESSOAR manifesta sua inteno de ser uma fora na criao das Casas Familiares Rurais. (...) Porm a conjuntura aponta problemas, pois em 1981 uma parte das foras polticas, que ento estavam presente nos espaos populares e nesta discusso do enfrentamento das necessidades dos agricultores familiares, com a mudana do governo do estado, assume funes na estrutura do governo eleito e pretende que a ASSESSOAR passe a colaborar com as polticas oficiais. As anlises da poca mostravam que o novo grupo que assumira o controle do governo estadual significava um avano em relao situao anterior, porm, muito distante das necessidades da agricultura familiar rural regional. Por outro lado, a idia de submeter-se s vontades do novo governo contradizia os princpios da autonomia das organizaes da sociedade civil, e relao s entidades estatais e governamentais. Configurou-se uma divergncia poltica que impediu aes combinadas, inclusive por dificuldades de financiamento da iniciativa. Ento, via estrutura do estado, a idia das CFRs foi assumida e implantada numa aliana com prefeituras, caminho este que no contou mais com a participao direta das organizaes da sociedade civil, de carter popular ou no.

Na transcrio acima, fica claro a participao e o acompanhamento dos movimentos sociais agrrios, das organizaes das igrejas conhecidas com progressistas, como tambm dos embates nos avanos e recuos entre as organizaes da sociedade civil e os governos. Segundo Joo Batista Begnami, (2002) na palestra que proferiu no II Seminrio Internacional da Pedagogia da Alternncia - na funo de Coordenador da Equipe Pedaggica Nacional da UNEFAB - em Braslia - 12 a 14 de novembro de 2002: So mais de 265 Escolas

Famlias agrcolas - EFAs, atuando em 16 estados da federao. O documento dos anais deste seminrio aponta tambm que, atualmente, so 12.000 jovens estudantes nestes centros rurais que esto sempre envolvidos no movimento que favorece a realidade do campo, onde princpios da agroecologia so valorizados, contribuindo no processo de desenvolvimento rural sustentvel e solidrio. No percurso da histria no tempo-espao das EFAs - Escolas Familiares Rurais, j tem 33 anos de existncia e resistncia no campo, num movimento de luta e experincias. Para Begnami, foram quatro as fases da histria de implantao das EFAs no Brasil:
A primeira se d com o processo de implantao, a segunda fase tem como caracterstica a passagem da escola informal para a formalizao, a terceira fase demarcada com o processo de expanso no Esprito Santo e para outros estados brasileiros e a quarta fase se caracteriza como um retorno s fontes e a tentativa de um fortalecimento institucional/pedaggico, enquanto movimento de educao alternativa mais apropriada realidade brasileira.

A nfase dada pelo estudioso sobre as EFAs vem mostrar que as primeiras tinham as caractersticas de escolas informais com curso livre, que aponta a LDB ao designar os cursos livres como os que tm o papel de qualificao profissional de tempo de curta durao. No caso das EFAs eram 02 anos. Os estudantes eram os jovens rurais, filhos de agricultores familiares, na sua maioria fora da faixa etria escolar formal do sistema regular de ensino pblico, ou seja, eram jovens com mais de 16 anos de idade. Diante destas consideraes, o palestrante, levantou os resultados que se esperava e relacionou a:
Oferta de uma educao apropriada vida dos educandos, suas famlias e comunidades; um ambiente educativo favorvel aprendizagem, sem a perda do vnculo afetivo com as famlias e a comunidade; valorizao da realidade rural, da cultura camponesa e o aumento da auto-estima; possibilidades profissionais e empreendedoras para a continuidade dos jovens no espao rural ou mesmo fora dele com maior garantia de empregabilidade; maior conscincia do papel histrico social da agricultura familiar na gerao de ocupao e renda; forte influncia da EFA no desenvolvimento local e regional; participao e mobilizao das famlias nas aes das EFAs; mudana do modelo de explorao agrcola e pecuria, tradicional depredador do meio ambiente, para prticas alternativas, orgnicas, agro ecolgicas engajamento social nos movimentos de luta pela terra, sindicatos, associaes, partidos polticos; melhoria da qualidade de vida das famlias.

No enunciado acima, entendemos serem estes os objetivos da EFAs, conseqentemente, so os mesmos definidos para as Casas Familiares Rurais do Brasil. Os quadros abaixo, apresentam, os percentuais da distribuio das Instituies de que matrcula, no Brasil. formam pela Pedagogia da Alternncia, e o nmero de

FIGURA 02 - DISTRIBUIO POR REGIO GEOGRFICA DAS INSTITUIES QUE TM CURSO EM ALTERNNCIA

Fonte: MEC/SECAD/CGED, ABRIL 2007.

FIGURA 03 - DISTRIBUIO DAS MATRCULAS POR REGIO GEOGRFICA

Fonte: MEC/SECAD/CGED, ABRIL 2007.

2.5 As casas familiares rurais em Santa Catarina No estado de Santa Catarina, como no restante do Brasil, a implantao das Casas Familiares Rurais, trilhou muitos caminhos. Para Estevam (2003, p. 67):
Quatro fases caracterizaram a trajetria por terras catarinenses: a primeira fase foi o processo de divulgao e implantao das primeiras experincias que contou com apoio do Centro de Estudos e Promoo de agricultura de Grupo (CEPAGRO): a segunda fase foi caracterizada pela criao da ARCAFAR-SUL, possibilitando assim a expanso e o desenvolvimento do projeto em todo o Estado e a terceira fase foi a luta do movimento pela oficializao do Projeto, ou seja, pelo reconhecimento junto ao Conselho Estadual de Educao (CEE/SC). E ainda, est includo um quarto momento neste processo, a consolidao da proposta.

Segundo o mesmo autor, em meados da dcada de 80 at 90, os agricultores de SC viveram uma situao muito difcil, que os levou a organizaes e movimentos na tentativa de mudar este quadro. Assim, surgiram as lutas por melhores condies de vida no campo. Entre estas lutas, mais no Sul do Estado, houve manifestaes por melhores preos para o fumo, que culminaram em greves. J no Oeste de SC, era a luta pela melhoria do preo do milho, do suno, aves, e produtos agrcolas, e foi, nessa poca, que surgiu o Movimento Sem-Terra. Em 1990, criou-se o Centro de Estudos e Promoo da Agricultura de Grupo CEPAGRO, definida como ONG. Sua funo, a orientao e assessoria, articulam-se com entidades dos diversos segmentos do

meio rural e por tcnicos de diversas reas do conhecimento, tendo como objetivo estudar e promover a agricultura de grupo em SC; alm de assessorar os agricultores, mantendo desde a sua fundao convnios com diversas entidades nacionais e internacionais. Entre estes acordos internacionais, constou o intercmbio entre agricultores e a realizao de viagens. Assim, os agricultores da AECOS e tcnicos da EPAGRI viajaram para a Frana para conhecerem o Sistema Cooperativo Agrcola, e tambm conhecer as M F R s - Maisons Familiales Rurales. Estes estudiosos trouxeram informaes e subsdios para divulgar e implantar o modelo de escola para a formao do jovem agricultor brasileiro, sendo que iniciaram o processo de implantao da primeira Casa Familiar Rural em Santa Catarina, no municpio de Quilombo, o que contou com a adeso do poder pblico local. Na capacitao de formao dos profissionais para atuarem na CFR, celebrou-se um convnio com a UNMFREO - Unio Nacional das Casas Familiares Rurais da Frana, no Departamento Regional de MAYNNE da Frana, sendo a mesma, a entidade que apia as CFRs no Brasil. Na seqncia, desenvolveram-se, no estado de SC, parcerias formadas por prefeituras, sindicatos rurais e outras entidades com a viso ampla de formar os jovens agricultores e lideranas de base. No ano de 1996 a 1998, houve realmente um salto de expanso das CFRs, sendo que de 04 (quatro) passou para 19 (dezenove), aumentando no ano de 2000 para 21 (vinte e uma). Atualmente no estado de SC, funcionam 23 (vinte e trs) CFRs. Existem duas Casas do Mar, uma em So Francisco e outra em Laguna. 2.6 A implantao da casa familiar rural de So Jos do Cerrito/SC comunidade Santo Antnio dos Pinhos/SC FIGURA 04 - REUNIO DOS PARCEIROS NA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC (02-05-06)

Pensar a Educao do campo com a concepo de Campo refletir sobre os processos sociais, o que implica em pensar os movimentos sociais, ampliando os dilogos e as agendas de lutas, a materialidade desta concepo. Projeta/constri uma totalidade de relaes (CALDART, 2004). O atual sistema de Educao no meio rural, em que pese o esforo de educadores do campo e gestores, est muito distante da realidade, levando ao abandono do ensino que escolariza na grande maioria dos sistemas de Educao Bsica somente at a 4 srie do Ensino Fundamental. Segundo Arcafar (1998): Aproximadamente 95% dos jovens rurais abandonam a escola formal aps a 4 srie do Ensino Fundamental e 90% dos jovens que freqentam Colgios Agrcolas no retornam s respectivas propriedades. O desafio diante destes dados o de procurar construir o paradigma da Educao do Campo na produo de teorias, consolidao e disseminao e, mais adiante, na Conformao, interpretao e tomada de posio diante da realidade que se constitui pela relao entre campo e educao nas dimenses de territorialidade. Trata-se, ao mesmo tempo, de socializar/quantificar a compreenso do acmulo terico e prtico que j temos, e de continuar a elaborao e o planejamento dos prximos passos (CALDART, 2004, p. 17). Como j mencionado em captulo anterior, a primeira iniciativa da criao da Casa Familiar Rural foi na Frana h mais de 60 anos representando um desafio para a formao dos jovens agricultores. Na origem da proposta, a idia foi criar um processo educativo dirigido pelos pais, agricultores que, organizados em associaes autnomas, mantm a CFR. Os docentes monitores, so de escolha dos pais e subordinam-se ao Conselho de Administrao que o rgo diretivo da Associao.

FIGURA 05 - REPRESENTAO ESTRUTURADA DOS COMPONENTES DE UM SISTEMA DE FORMAO ALTERNADA

GIMONET (2005).

O Quadro apresente os elementos que constituem o sistema de alternncia, suas interaes e a complexidade que esto presentes, como segue: As pessoas em formao, so os atores scio-profissionais estudando, se formando, de onde surge o termo alternante. O projeto educativo, as finalidades, metas e os objetivos perseguidos, o projeto d a idia geral das aes e um subsistema. A experincia de cada alternante o ponto de parida e o ponto de chegada no processo da formao. A rede de parceiros co-formadores formada pelos pais, mestres de estgio e outros tutores. A Associao forma uma base de informaes de expresso e de responsabilidades O dispositivo pedaggico - o plano de formao, atividades, instrumentos pedaggicos, planejamentos semanais. A estrutura educativa, as condies de materiais e de organizao psico -afetivas para a qualidade de vida e o clima facilitador de aprendizagem. A equipe pedaggica e educativa de um CEFA composta pelos monitores e outros agentes educativos animadores do sistema. O modelo de formao na CFR se difere do ensino tradicional (formal) por seguir um sistema compatvel com a realidade dos jovens agricultores do campo.

Este sistema conta com uma matriz curricular adequada s prticas da agricultura, onde se segue as orientaes legais com um calendrio anual que leva em conta a produo agrcola e fundamenta-se na Pedagogia da Alternncia com uma concepo de ensino que flui para alm da escola, onde se respeita o calendrio do tempo-famlia e o tempo-escola. No municpio de So Jos do Cerrito, encontra-se no Plano Municipal, 1996 que: A falta de um currculo adaptado realidade rural, a necessidade de mo-deobra nas pocas de plantio e colheita, a falta de agasalhos e a dificuldade de deslocamento so os principais motivos da repetncia e evaso escolar. Nlia Machado (2007), protagonista do Projeto de criao da Casa contribui com os indicativos acima:
[...] O grupo era formado por agricultores, pessoas da sociedade civil e representantes de organizaes. Participavam homens, mulheres e jovens, interessados em buscar solues para um Cerrito melhor, aprender a enfrentar o dia-a-dia, buscar a formao para as solues dos problemas, terem uma nova viso da realidade e que se pode viver bem, tambm longe dos grandes centros.

Sendo este municpio um dos principais produtores agrcolas da regio da Serra Catarinense, a comunidade ressentia-se do descompasso entre a vida da escola e a vida da agricultura familiar. As primeiras idias datam do ano de 1995, por ocasio de um curso promovido pelo Centro VIANEI de Educao Popular, em que se apresentou a proposta da constituio da CFR:
Na dcada de 90, participei pela primeira vez de um curso de Educao Popular, foi realizado no Colgio Agrcola Caetano Costa em So Jos do Cerrito - SC, hoje CEDUP Caetano Costa. [...] Foi ministrado pela equipe do Centro VIANEI de Educao Popular de Lages, uma entidade da organizao da sociedade civil, organizao. No governamental (ONG), com atuao nos Movimentos e organizaes Populares, dando assessoria aos trabalhadores rurais organizados ou em processo de organizao. Os trabalhos desenvolvidos buscavam na essncia uma sociedade democrtica, participativa, justa e solidria, com uma metodologia totalmente diferente as que j participara, foram realizadas aes na rea da formao, informao, participao e realizao dos cursistas (NLIA MACHADO, entrevista cedida autora em 11/09/2006).

Aps a socializao da proposta partiu-se para uma ampla discusso junto

s comunidades rurais e formao da Associao de Pais (de alunos que passariam a freqentar a CFR) com a previso de incio das atividades para setembro de 1996.
Na dcada de 90, participei pela primeira vez de um curso de Educao Popular, foi realizado no Colgio Agrcola Caetano Costa em So Jos do Cerrito - SC, hoje CEDUP Caetano Costa. [...] Foi ministrado pela equipe do Centro VIANEI de Educao Popular de Lages, uma entidade da organizao da sociedade civil, organizao. No governamental (ONG), com atuao nos Movimentos e organizaes Populares, dando assessoria aos trabalhadores rurais organizados ou em processo de organizao. Os trabalhos desenvolvidos buscavam na essncia uma sociedade democrtica, participativa, justa e solidria, com uma metodologia totalmente diferente as que j participara, foram realizadas aes na rea da formao, informao, participao e realizao dos cursistas (NLIA MACHADO, entrevista cedida autora em 11/09/2006).

.................Entre os segmentos parceiros encontravam-se: A Associao dos Agricultores, Cooperativa de Crdito Rural (CREDICARU) MMA - Movimento de Mulheres Agricultoras, Centro VIANEI de Educao Popular, Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Igreja Catlica - Irms do Apostolado Paroquial da Diocese de Lages, Agentes de Pastoral e a Prefeitura Municipal de So Jos do Cerrito. Para compor a partilha e a empreitada da construo da experincia da CFR historicamente significativo escavar as memrias e relatos de diferentes protagonistas desse processo, vale observar a narrativa desse documento:
Nos ltimos 10 anos de sua vida, atuou no Centro VIANEI de Educao Popular, dedicando-se formao e organizao dos agricultores e agricultoras da Regio Serrana, atravs dos Movimentos Populares, de modo especial, Movimento de Atingidos por Barragens (antiga CRAB Comisso Regional dos Atingidos por Barragens - desde 1994). Movimentos de Mulheres Agricultoras, Comisso Pastoral da Terra e MST (...). (...) Irm Jandira Bettoni nunca media esforos para que tudo acontecesse da melhor forma possvel. Nada era empecilho; nem chuva, nem frio, nem distncia, estradas ruins, horrios... Tudo era fora, nimo e alegria. Sabia valorizar as pessoas e as pequenas coisas, pequenas conquistas, a soma de tudo o ia acontecendo de transformava em foras para garantir a luta. Jandira acreditava na fora dos fracos; na fora do povo organizado; numa vida religiosa comprometida com a luta dos pobres; acreditava na fora e organizao dos pobres da terra e de modo especial os que vivem da terra; acreditava na fora, na capacidade, na ousadia das mulheres, especialmente das agricultoras. Hoje mulheres camponesas; acreditava na construo de uma sociedade nova. Irm Jandira partiu no dia 27 de junho de 1994, com 43 anos de idade (DIOCESE de Lages, 2007).

Ao escavar a histria, percebe-se as tramas da construo histrica, em uma das estratigrafias da histria de implantao da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC Encontra-se os indcios dessa proposta, narrada por Sergio Sartori: por volta de 1982-1983, com o surgimento dos Movimentos Eclesiais de Base, criou-se o Grupo de Leigos da Igreja Catlica, formado ento pelos membros leigos da Igreja, na poca por professor Antnio Munarim e Srgio Sartori, prof. Geraldo Locks, prof. Ari Martendal e Celso Loraschi e mais tarde, por Irm Jandira Bettoni (Irm Franciscana do Apostolado Paroquial da Diocese de Lages), que articulados na Mitra Diocesana de Lages, na poca orientada pelo Bispo Don Honorato Piazzera. Segundo Sartori, dos participantes do grupo, prof. Geraldo Locks e Irm Jandira Bettoni, atuaram mais especificamente nas assessorias e formao dos Movimentos Sociais. J em 1985 com a CRAB Comisso regional dos Assentados das Barragens -, atual MAB, no municpio de Anita Garibaldi, em seguida com o MMA (Movimento das Mulheres Agricultoras) e MST (Movimento Sem Terra), enquanto eu estive mais frente da assessoria de formao dos Sindicatos dos Trabalhadores Rurais na perspectiva de um sindicato autntico, para se contrapor s organizaes sindicais, tradicionalmente chamadas de pelegos porque eram atrelados a um poder pblico, portanto era preciso lutar para conquistar eleies e uma formao autnoma de sindicatos. Articulou-se a formao dos sindicatos autnticos nos seguintes municpios da Regio da AMURES: Cerro Negro, Correia Pinto, Ponte Alta, Lages e outros. Entre prosas e narrativas diz que Munarim, de maneira informal, referia-se a So Jos do Cerrito da seguinte forma: o municpio de So Jos do Cerrito um espao que foi ocupado pelo peo-roceiro, pois este territrio no era precisamente o das fazendas, mas sim de mato cerrado em que os posseiros, derrubaram o mato para plantar para sua subsistncia. O objetivo geral da CFR inicialmente, e que se segue nos dias atuais como princpio de propiciar uma formao integral aos jovens agricultores em consonncia com a realidade de suas famlias e da comunidade na perspectiva dos pais que significa; tomar o destino da formao dos filhos nas prprias mos, assegurando-lhes uma condio melhor de vida na atividade agrcola. E, ainda, a tica do desenvolvimento local sustentvel e ambiental, que significa o investimento prioritrio no sujeito social, como elemento crtico, criativo e participante do

desenvolvimento econmico, social e poltico do seu meio. FIGURA 06 - PARADA DO NIBUS NA COMUNIDADE DE SANTO ANTNIO DOS PINHOS, BR282, 18KM ADIANTE DA SEDE DO MUNICPIO DE SO JOS DO CERRITO/SC

FIGURA 07 CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC COMUNIDADE DE STO. ANTNIO DOS PINHOS

Entre as histrias da implantao da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC, memrias, registra-se tambm o papel que desempenhou o Proco da

Parquia So Pedro de So Jos do Cerrito, Pe. Slvio Jos Rodhen (in memoriam) que se fazia muito presente nas reunies na CFR - na parceria da Igreja. Criado como filho de agricultor, respeitava profundamente o trabalho dos (as) agricultores (as) de So Jos do Cerrito e seus paroquianos. Numa visita casa paroquial, dois meses antes de falecer, mostrava-se a ele o material da pesquisa, e ele disse: a turma fica contente que algum venha visitar a Casa, este um bom projeto e precisa de sustentao de muitos setores. Ao longo do tempo, construram-se projetos, programas e aes nesta Instituio. Dessa trajetria, definiu-se os seguintes princpios: fomentar no jovem o sentido de comunidade e vivncia grupal, desenvolvendo o esprito associativista; despertar nos jovens e na famlia a tomada de conscincia de suas necessidades e busca de solues; estimular as pessoas a descobrirem as potencialidades existentes na comunidade e canaliz-las para a soluo de seus problemas; formar os jovens amplamente em relao as suas necessidades, tornando-os dinmicos e crticos; oferecer possibilidades de desenvolvimento e crescimento econmico familiar e social; orientar o jovem quanto possibilidade de trabalho no meio rural, com condies de vida normal, evitando com isso, o xodo rural; proporcionar a elevao do nvel de vida das famlias por meio de conhecimentos em administrao do processo produtivo; desenvolver prticas capazes de melhorar as aes de sade, higiene, nutrio e lazer na comunidade; capacitar os filhos dos agricultores em prticas que visem a recuperar o solo, melhorar a produtividade das culturas e criaes animais, comercializarem melhor seu produto, lidar com financiamentos para a agricultura. Assim, analisamos que a proposta tecnolgica da CFR de So Jos do Cerrito se diferencia das demais CFRs de Santa Catarina, ao desenvolver suas atividades com base nos princpios da Agroecologia que so a: diversidade vegetal e animal; reciclagem da matria orgnica e otimizao da utilizao dos nutrientes; maximizao de recursos naturais como: gua, ar, solo e o sol; gerar condies para o cultivo estimulando os microorganismos; buscar as interaes positivas entre os microorganismos, plantas e animais como meio de obter produtividade. A formao dos jovens agricultores na Casa Familiar Rural vai alm da produo exclusivamente agrcola: a agro-industrializao artesanal, a relao independente com o mercado, a cooperao agrcola, o crdito rural e cooperativo; busca, tambm, a formao do agricultor, a sua participao qualificada nos

espaos onde possa defender seus direitos e contribuir para o desenvolvimento do meio onde vive materializando os princpios da agroecologia. Destas consideraes, destaca-se que a formao na CFR possibilita uma educao/formao voltada para a realidade dos municpios de economia agrcola. Entre estes, situa-se a Comunidade de Santo Antnio dos Pinhos do municpio de So Jos do Cerrito - SC-Brasil. 2.7 A pedagogia da alternncia: a formao, docncia e militncia poltica vises dos autores O educador do Sistema da Pedagogia da Alternncia assume um papel de mediador, de articulador, interventor no processo da formao dos sujeitos. Ancoram-se as reflexes tambm no autor Nosella (19830) que discute sobre a militncia poltica e a atividade tcnica do educador ao afirmar que: [...] no existe um educador competente que no realize em seu ato pedaggico uma determinada militncia poltica. Afirma ainda que: Pedagogia da Alternncia uma tcnica didtica que efetiva uma opo poltica progressista, renovadora e revolucionria. Por isso, ao praticar com competncia, essa pedagogia, ao mesmo tempo, atua-se politicamente em uma direo revolucionria. O mesmo autor aponta, que: [...] toda tcnica de alfabetizao, como definiu Paulo Freire, ao mesmo tempo uma determinada militncia poltica do alfabetizador, no existe, portanto, uma tcnica de alfabetizao neutra, universal, alheia opo poltica. Nosella ainda destaca: A competncia tcnica no uma categoria em si, universal, acima dos interesses de classes, mas, pelo contrrio, competncia e/ou incompetncia so classificaes atribudas no interior de uma viso de cultura historicamente determinada, pois existe o competente para certa concepo de cultura (NOSELLA 1983, p. 92). Gramsci (1987, p. 622 apud Nosella) diz que: Nossa idia central era: Como podemos nos tornar livres? Como podemos nos tornar ns mesmos? O problema fundamental da revoluo da classe operria era o problema da liberdade e concretamente, com base na possibilidade histrica atual ao redor da perspectiva de uma ao autnoma revolucionria de classe operria.

Conclui-se que este ideal de Gramsci ao pensar a escola para os operrios de Turim em 1922, foi o mesmo que inspirou o fundador da Pedagogia da Alternncia para o homem e a mulher do campo. Evidencia-se, nesse estudo, que o compromisso poltico exercido na aplicao do projeto pedaggico que rejeita todos e quaisquer processos discriminatrios. Embasa o processo educativo na responsabilidade fundamental da famlia e da comunidade, bem como na dialtica entre a prtica e teoria, e repele a idia tanto da fixao, como da da expulso do homem e da mulher do campo. Na Pedagogia da Alternncia, o educador tem viso do objetivo desta formao que mostrar aos homens e mulheres as possibilidades scio-econmicas e tecnolgicas da terra, as suas riquezas e limitaes, bem como evidenciar o movimento dialtico campo-cidade e a interferncia destes sujeitos sociais na realidade, por isso a importncia da formao do formador na Pedagogia da Alternncia. Nosella (2006) afirma que: A opo por esta Pedagogia para que o homem e mulher do campo possam de fato, alcanar a liberdade de opo, procurando libertar-se do atraso, da ignorncia, do isolamento, do medo, da fadiga tecnolgica desnecessria e da idia de destino como uma condenao metafsica". Estas palavras do palestrante revelam em grande medida, o processo de excluso social dos sujeitos do campo que os priva de seus direitos subjetivos. Ao tratar sobre a Escola da Pedagogia da Alternncia, argumenta o autor que: A Escola deve ter um Projeto Poltico Pedaggico no qual constri um currculo onde possa se opor s estruturas verticais dos sistemas de Ensino, problematizando a violncia sofrida na expulso do homem e mulher do campo; a violncia de pretender a fixao do homem e da mulher do campo no campo; a hegemonia da cultura urbanocntrica; a segregao dos jovens alunos de suas famlias e de suas comunidades; a dependncia da Escola de Instituies, a separao entre o trabalho escolar e o trabalho produtivo. Outro estudioso sobre a questo o autor e presidente da ARCAFAR-SUL, Lorenzini (2007) que afirma:
Ao iniciar suas atividades como educador em um CEFFA, de obrigatoriedade pro (a) monitor (a) buscar formao especfica, independente de seu grau de instruo acadmica para poder entender e garantir os princpios filosficos, metodolgicos E poltico-pedaggicos

fundamentais do movimento educativo dos CEFFAs. preciso entender bem como e para que serve cada instrumento pedaggico da alternncia, contribuindo assim com uma formao adequada aos jovens que buscam este sistema de ensino.

Para Gramsci (apud Nosella, 2006) afirma que: dependendo da estrutura de personalidade e do momento histrico, a contribuio poltica do profissional tradicional como pedagogo, tcnico, historiador, psiclogo, jornalista, etc... pode ser tanto ou mais importante do que a contribuio do militante." Assim, a perspectiva terica da valorizao dos profissionais educadores da Pedagogia da Alternncia est nos objetivos dessa pedagogia revolucionria, ao visar a mudana da relao campo-cidade, e a possibilidade deste profissional ser mesmo um revolucionrio. Neste sentido, a Pedagogia da Alternncia revolucionria quando trabalha a sua metodologia no associativismo e no cooperativismo, na responsabilidade das famlias e da comunidade, na avaliao coletiva contnua e permanente, visando criar, no mundo rural, uma cultura democrtica. O educador (a) da Pedagogia da Alternncia revolucionrio quando cumpre de forma competente sua funo pedaggica, porque traz na sua concepo metodolgica e cientfica a potencialidade de transformar profundamente as relaes sociais no campo.

2.8 A pedagogia da alternncia e a educao popular Os pressupostos tericos filosficos da pedagogia da Alternncia foram inspirados na "concepo humanista" da moderna filosofia da Educao da corrente personalista do existencialismo cristo estudada por Emmanuel Mounier (1905-1950 apud JAPIASS 1996, p. 189), para ele:
O personalismo no um sistema, mas uma atitude e uma filosofia da existncia. um humanismo novo que acredita numa atividade vivida e inesgotvel de autocriao, de comunicao e de realizao no homem. Centrada na 'pessoa', essa filosofia constitui uma negao do individualismo, uma recusa do niilismo (...) convocando os homens a que 'refaam o Renascimento', que se engajem na realizao de uma humanidade e de uma ordem social onde desabrochem os valores da pessoa, no despertar pessoal e o 'despertar comunitrio.

Nos CEFFAs foi sendo elaborada uma pedagogia, de forma progressiva atravs de uma contnua pesquisa-ao que unia a experimentao no ambiente interno e a pesquisa de prticas e teorias no meio externo. No Brasil, segundo PAIVA (2003, p. 124): No Estado Novo, ao contrrio, a Unio se encaminhar numa direo quantitativa (embora mais verbal que real). Os debates so paralisados E, quando retornam, emudecem as correntes em luta (conservadores catlicos e renovadores). Mesmos temas centrais dos encontros modificam-se substancialmente. Enquanto o primeiro dentre os quais na Segunda Repblica tratava das Grandes Diretrizes da Educao Popuplar. E ressalta a mesma autora: O governo no Estado Novo no deixou abertas grandes possibilidades de preservao da neutralidade tcnica, desfechando seus sucessivos golpes de otimismo pedaggico quando - ao obrigar os educadores a definies polticas - trazia mostra o irrealismo manifesto na desvinculao do pensamento pedaggico da reflexo sobre a sociedade. Ao referir-se sobre o mtodo Paulo Freire e a Educao Popular, Paiva (2003, p. 279) afirma que: O mtodo Paulo Freire pra a Educao de Adultos em 1962, representava tecnicamente uma combinao original das conquistas da teoria da comunicao, da didtica contempornea e da psicologia moderna. [...]Partia de uma viso crist de mundo influenciada pelos pensadores franceses,e recebia o influxo do pensamento isebiano que ele considerava como o resultado da identificao com o despertar da conscincia nacional. Nacionalismo e cristianismo estavam presentes em seus pronunciamentos no Congresso de 1958. Pra Freire a sociedade tradicional brasileira, fechada, se havia rachado e entrava em trnsito, ou seja, chegara o de sua passagem para uma sociedade aberta e democrtica. Nesta perspectiva que buscou-se nas prticas da Pedagogia da Alternncia as referncias nos estudos da Pedagogia Nova e da Pedagogia Ativa, encontrada em autores como: Frenet, Decroly, Dewey, Cousinet, Montessori, e nas novas abordagens de Piaget, Rogers, Morin e Freire. Sendo que no Brasil, o educador Paulo Freire colocou a Educao Popular, no Movimento de Alfabetizao de Adultos. Ao estudar a Pedagogia da Alternncia, observam-se pressupostos

tericos em comum nas formulaes pedaggicas e concepes democrticas e emancipatrias conhecidas como prticas progressistas da Educao. Paulo Freire foi como queria ser, um educador "conectivo" e humanista. Ele foi um semeador da esperana e construtor de utopias. Segundo Gimonet (1999); Entre a Pedagogia da Alternncia e a Educao Popular pensada por Freire, destaca-se-se que: "ambas nasceram fora da academia, nasceram da mobilizao popular. No Brasil surge na poca das reformas do modelo desenvolvimentista, enquanto na Frana surgiu pelo Movimento "Sillons Rurais". Vemos que Paulo Freire queria dirigir-se ao homem-massa, oprimido de conscincia, bestializado pela opresso colonial, e a Pedagogia da Alternncia alimenta-se dos mesmos ideais quando dirige-se ao jovem agricultor e sua famlia e micro-organizao cooperativa de famlias que tambm se sentiam excludos da escola oficial francesa naquela poca. Assim ambas, buscam a utopia de vida melhor e futuro novo, contra as frmulas prontas e tambm ambas se inspiram na tica crist e na corrente personalista. Tanto na Educao Popular de Paulo freire como na Prtica da Formao da Pedagogia da Alternncia, estas demandam a mxima competncia, dedicao e compreenso dos atores envolvidos, enquanto Freire busca a competncia poltica Pedagogia da Alternncia, bem como, competncia profissional para as duas questes, que so imbricadas. Como princpios na aplicao, s duas Pedagogias procuram, na base epistemolgica, "aprender fazendo e o pensar agindo, portanto o prtico e o terico articulados. Pois entram no compromisso com a transformao da realidade, partindo do contexto do aluno com os seus saberes, curiosidades, capacidade de investigar e de se comunicar. Mostram-se nfase no dilogo com amoriao e crena na capacidade de aprender dos jovens e adultos, e promovem a autogesto, num processo permanente de construo cultural "mediatizados pelo mundo, na formao do novo ator social. Segundo Gimonet (1999), nas duas Pedagogias, a pesquisa participante e o contato com o objeto a ser trabalhado a metodologia de cada um na aprendizagem, ancorada Para Paulo Freire,quando afirma que: A educao um ato poltico e prtica de liberdade.

Das consideraes acima, destaca-se que a Educao Popular, foi uma manifestao de reao e crtica Escola Nova, que abriu espao para formas alternativas de formao/escolarizao como a que se realiza nos CEFFAs, EFAs, ECAs, ECORs, CFR e CASA DO MAR que adotam o Sistema da Pedagogia da Alternncia sustentada na Educao Popular. 2.9 Pedagogia da alternncia e a Legislao Brasileira A poltica educacional baseia-se na necessidade de proporcionar ao jovem do campo o conhecimento tecnolgico para solucionar os problemas encontrados no seu ambiente familiar, evitando a evaso escolar do jovem para os centros urbanos. No Brasil, a Pedagogia da Alternncia foi iniciada na dcada de 60 e de l para c, a organizao dos Movimentos Sociais cresceu muito, exigindo uma poltica educacional voltada especificamente para as pessoas do campo. A nossa legislao no especifica, em forma de lei, as diferenas da Pedagogia da Alternncia com as demais pedagogias de ensino fundamental, mas orienta atravs da legislao educacional a criao de novos caminhos para que todo cidado brasileiro tenha acesso educao, seja ela formal ou diferenciada. Segundo a hierarquia das leis, Constituio Federal de 1988 em seu art. 205 diz que a educao, direito de todos e dever do Estado e da famlia, ser promovida e incentivada com a colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. O art. 206 (CF), inciso I diz que o ensino ser ministrado em igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; no inciso III pluralismo de idias e de concepes pedaggicas, e coexistncia de instituies pblicas e privadas de ensino e no inciso VII garantia de padro de qualidade. Baseando-se na Lei Maior, a Lei n. 9.394/96, Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional regulariza e complementa de como assegurada a Educao em todo territrio nacional para que todo cidado brasileiro tenha direito a ela. Diz a LDB em seu art. 4, inciso VII que oferta de educao escolar regular para jovens e adultos, com caractersticas e modalidades adequadas s suas necessidades e disponibilidades, garantindo-se aos que forem trabalhadores as condies de acesso e permanncia na escola. De acordo com este artigo, a possibilidade de uma educao diferenciada vivel, como o caso da Pedagogia da Alternncia, pois

ela possibilita ao jovem agricultor que a sua educao tenha caractersticas e modalidades prprias da vida do campo. Quanto aos nveis escolares brasileiros, o art. 21 contempla que sero divididos em educao bsica, formada pela educao infantil, ensino fundamental e ensino mdio e no inciso II educao superior, complementando no art. 23. Sobre a educao bsica, poder organizar-se em sries anuais, perodos semestrais, ciclos, alternncia regular de perodos de estudos, grupos no-seriados, com base na idade, na competncia e em outros critrios, ou por forma diversa de organizao sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o recomendar. Este artigo descreve como deve ser a educao bsica no pas. Mesmo possuindo a palavra alternncia em sua redao, muitos ainda no a interpretam como a Pedagogia da Alternncia para educao do jovem do campo e no a reconhecem como princpios e pressupostos terico-metodolgicos. Interpretam o sentido da palavra como algo que feito, repetido regularmente e com o restante do artigo, observa-se que esta modalidade de educao est contemplada no artigo, pois permite que os critrios sejam diferenciados na aplicao do processo de aprendizagem. E que o jovem aluno alterne a sua permanncia na escola onde adquire o conhecimento formal e a sua permanncia em seu crculo familiar, colocando em prtica o conhecimento adquirido e, ao mesmo tempo, alcance um conhecimento tcnico e humano que satisfaa suas necessidades e que o promova como um ser cidado. Na Legislao Estadual, de acordo com a Lei 170/98, novamente surge o amparo legal para implementao da Pedagogia da Alternncia, conforme art. 5, inciso I: universalizao da educao bsica, em todos os nveis e modalidades; inciso II: cumprimento da obrigatoriedade do ensino fundamental, criando o Poder Pblico, sempre que necessrio, formas alternativas de acesso aos demais nveis de ensino, independentemente de escolarizao anterior; inciso VI: oferta de ensino regular para jovens e adultos, assegurando aos trabalhadores condies de acesso e permanncia na escola; inciso VII e, talvez, o mais importante para o ensino da comunidade rural: - padres de qualidade, definidos como a variedade e a quantidade mnimas, por aluno, de insumos indispensveis ao desenvolvimento do processo de ensino-aprendizagem, sua qualificao para o trabalho e posicionamento crtico frente realidade e inciso XIII: liberdade de organizao estudantil, sindical e associativa. No pargrafo nico do referido artigo, tambm se

encontra a direo para a educao rural e as necessidades do homem do campo: A ampliao progressiva do perodo de permanncia do educando na escola, prevista no inciso XI, ter incio, prioritariamente, nas escolas situadas nas reas em que as condies econmicas e sociais dos educandos recomendarem, asseguradas condies pedaggicas suficientes e observadas s metas definidas no plano plurianual e no plano estadual de educao. O art. 7 da referida Lei nos mostra que o ensino fundamental obrigatrio e, portanto, aceitvel e legal a Pedagogia da Alternncia como opo de ensinoaprendizagem direcionada especialmente ao jovem do campo conforme reza o citado artigo O acesso ao ensino fundamental obrigatrio e gratuito direito pblico subjetivo, podendo qualquer cidado, associao comunitria, organizao sindical, partido poltico, entidade de classe ou outra legalmente constituda e o Ministrio Pblico exigi-lo do Poder Pblico, na forma da legislao pertinente. O art. 47 O acesso e a permanncia de jovens e adultos na escola ou em instituies prprias ser permanentemente motivada e estimulada pelo Poder Pblico, mediante aes integradas e complementares educao regular e formal. D a entender que a educao pode ser feita em instituio prpria, sendo, no caso, a Casa Familiar Rural e que o Poder Pblico, seja ele Municipal, Estadual ou Federal, dever fornecer meios e recursos para que a educao seja alcanada conforme prediz a legislao educacional. O art. 49 refere-se ao Ensino Mdio profissionalizante, no qual a Pedagogia da Alternncia tambm pode ser includa, pois o jovem que trabalha e estuda o seu ambiente familiar est apto a ser um profissional na agricultura, pois ele desenvolve estudos de tcnicas especficas para lida do campo e os saberes da agricultura, alm de colocar ao alcance do mercado consumidor o que ele produziu no cultivo da terra. Assim, diz o art. A educao profissional, integrada s diferentes formas de educao, ao trabalho, cincia e tecnologia, ser planejada e desenvolvida para atender as necessidades identificadas no mercado de trabalho e suas tendncias, tendo em vista os interesses da produo, dos trabalhadores e da populao. Alm da Constituio Federal de 1988, da LDB e da Lei Estadual n. 170/98, existem os pareceres do Conselho Nacional de Educao que dispem sobre as Diretrizes Curriculares da Educao de Jovens e Adultos sobre a diferenciao da Educao para este segmento da sociedade, e que, segundo o Parecer CEB 11/2000, aprovado em 10/05/2000, a EJA uma modalidade da educao bsica no

interior das etapas fundamental e mdia, lgico que deve se pautar pelos mesmos princpios postos na LDB. Valem, pois, para a EJA as diretrizes do ensino fundamental e mdio. A elaborao de outras diretrizes poderia se configurar na criao de uma nova dualidade. Mais adiante, ainda no mesmo Parecer: A flexibilidade curricular deve significar um momento de aproveitamento das experincias diversas que estes alunos trazem consigo como, por exemplo, os modos pelos quais eles trabalham seus tempos e seu cotidiano. A flexibilidade poder atender a esta tipificao do tempo mediante mdulos, combinaes entre ensino presencial e no-presencial e uma sintonia com temas da vida cotidiana dos alunos, a fim de que possam se tornar elementos geradores de um currculo pertinente. No Plano Nacional de Educao 2001-2010, Lei n. 10172/01, existe a observao sobre metas a serem alcanadas e que assim redigida: ampliar a oferta de programas de formao para a educao de jovens e adultos, especialmente no que diz respeito oferta de ensino fundamental, com especial considerao para o potencial dos canais radiofnicos e para o atendimento da populao rural. O parecer CEB 41/2002, aprovado em 02/12/2002 e que analisou a lei supra citada, tambm, refere-se presencialidade do aluno nas aulas. O Relator destaca o Parecer CEB 15/98 que orienta a organizao curricular do Ensino Mdio e seus pressupostos sobre a relao ativa entre o aluno e o objeto de conhecimento e a desenvolver a capacidade de relacionar o aprendido com o observado, a teoria com suas conseqncias e aplicaes prticas. Isto posto, o Relato conclui que as Diretrizes citadas entendem que a interao entre processos de conhecimento, linguagens e afetos so uma conseqncia das relaes entre as distintas identidades dos participantes do contexto, da a necessidade de potencializar a interao entre aluno-professor e aluno-aluno para a permanente negociao dos significados dos contedos curriculares. Quanto durabilidade do ensino na Pedagogia da Alternncia, este segue o que est escrito em lei para a Educao de Jovens e Adultos quando o aluno no acompanhou o ensino no tempo regular. Ento, segundo o parecer CNE/CEB n. 29/2006, aprovado em 05/04/2006 os cursos oficiais e que culminam com a expedio de certificados devero ter a durao de 2 anos e 1 ano e meio, respectivamente para o Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio. Embora no tendo um currculo e tempos especficos, a Educao de Jovens e Adultos do meio

rural est garantida atravs da necessidade pela qual o pas tem de uma educao forte e de qualidade. O documento das Diretrizes Operacionais para a educao Bsica nas Escolas do Campo declara que o presidente da Cmara de Educao Bsica referese ao modo prprio de vida social e o de utilizao do espao do campo como fundamentais, em sua diversidade, para a constituio de identidade da populao rural e de sua insero cidad na definio dos rumos da sociedade brasileira e tendo em vista o disposto na Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, e na Lei n 10.172, de 9 de janeiro de 2001, que aprova o Plano Nacional de Educao e no Parecer CNE/CEBno36/2001, homologado pelo Senhor Ministro de Estado de Educao em 12 de maro de 2002, resolve: Art. 1 A presente Resoluo institui as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas escolas do campo a serem observadas nos projetos das instituies que integram os diversos sistemas de ensino. Art. 2 Estas diretrizes, com base na legislao educacional, constituem um conjunto de princpios e de procedimentos que visam a adequar o projeto institucional das escolas do campo s Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, o Ensino Fundamental e Mdio, a Educao de Jovens e Adultos, a Educao Especial, a Educao Indgena, a Educao Profissional de Nvel Tcnico e a Formao de Professores em Nvel Mdio na modalidade Normal. Pargrafo nico. A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s questes inerentes sua realidade, ancorando-se na temporalidade e saberes prprios dos estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros, na rede de cincia e tecnologia disponvel na sociedade e nos movimentos sociais em defesa de projetos que associem as solues exigidas por essas questes qualidade social da vida coletiva no Pas. Art. 3 O Poder Pblico, considerando a magnitude da importncia da Educao escolar para o exerccio da cidadania plena e para o desenvolvimento de um Pas cujo paradigma tenha como referncia justia social, solidariedade e ao dilogo entre todos, independentemente de sua insero em reas urbanas ou rurais, dever garantir a universalizao do acesso da populao do campo Educao Bsica e Educao Profissional de Nvel Tcnico. Art. 4 O Projeto institucional das escolas do campo, expresso do trabalho compartilhado de todos os setores comprometidos com a universalizao da

educao escolar com qualidade social, constitui num espao pblico de investigao e articulao de experincias e estudos direcionados para o mundo do trabalho, bem como para o desenvolvimento social, economicamente justo e ecologicamente sustentvel. Art. 5 As propostas pedaggicas das escolas do campo, respeitadas as diferenas e o direito igualdade cumprindo imediata e plenamente o estabelecido nos artigos 23, 26 e 28 da Lei n 9.394, de 1996 estes artigos contemplam a diversidade do campo em todos os seus aspectos: sociais, culturais, polticos, econmicos, de gnero, gerao e etnia. Art. 6 O Poder Pblico, no cumprimento das suas responsabilidades com o atendimento escolar e luz da diretriz legal do regime de colaborao entre a Unio, os estados, o Distrito Federal e os municpios, proporcionar Educao Infantil e Ensino Fundamental nas comunidades rurais, inclusive para aqueles que no o concluram na idade prevista, cabendo em especial aos estados garantir as condies necessrias para o acesso ao Ensino Mdio e Educao Profissional de Nvel Tcnico. Art. 7 de responsabilidade dos respectivos sistemas de ensino. Por meio de seus rgos normativos, regulamenta as estratgias especficas de atendimento escolar do campo e a flexibilizao da organizao do calendrio escolar, salvaguardando, nos diversos espaos pedaggicos e tempos de aprendizagem, os princpios da poltica de igualdade. 1 O ano letivo, observado o disposto nos artigos 23, 24 e 28 da LDB, poder ser estruturado independentemente do ano civil. (Entende-se que este artigo garante o cumprimento por meio da prtica da Pedagogia da Alternncia). 2 As atividades constantes das propostas pedaggicas das escolas, preservadas as finalidades de cada etapa da educao bsica e na modalidade de ensino prevista, podero ser organizadas e desenvolvidas em diferentes espaos pedaggicos, sempre que o exerccio do direito educao escolar e ao desenvolvimento da capacidade dos alunos de aprender e de continuar aprendendo. Nesta parte entende-se que a Pedagogia da Alternncia ainda entendida como modalidade de ensino. Art.8 As parcerias estabelecidas, visa ao desenvolvimento de experincias de escolarizao bsica e de educao profissional, sem prejuzo de outras exigncias que podero ser acrescidas pelos respectivos sistemas de ensino,

observaram: I - articulao entre a proposta pedaggica da instituio e as Diretrizes curriculares Nacionais para a respectiva etapa da Educao Bsica ou Profissional; II - direcionamento das atividades curriculares e pedaggicas para um projeto de desenvolvimento sustentvel; III - avaliao institucional da proposta e de seus impactos sobre a qualidade da vida individual e coletiva; IV - Controle social da qualidade da educao escolar, mediante a efetiva participao da comunidade do campo (neste ponto destacam-se as parcerias da CFR). Art. 9 as demandas provenientes dos movimentos sociais que podero subsidiar os componentes estruturantes das polticas educacionais, respeitando o direito educao escolar, nos termos da legislao vigente. Art. 10 O projeto institucional das escolas do campo, considerado o estabelecido no art. 14 da LDB, garantir a gesto democrtica, constituindo mecanismos que possibilitem estabelecer relaes entre a escola, a comunidade local, os movimentos sociais, os rgos normativos do sistema de ensino e os demais setores da sociedade. Art. 11 Os mecanismos de gesto democrtica, tendo como perspectiva o exerccio do poder nos termos do disposto no 1 do art. 1 da Carta Magna, contribuiro diretamente: I - para a consolidao da autonomia das escolas e o fortalecimento dos conselhos que propugnam por um projeto de desenvolvimento que torne possvel populao do campo viver com dignidade: II - para a abordagem solidria e coletiva dos problemas do campo, estimulando a autogesto no processo de elaborao, desenvolvimento e avaliao das propostas pedaggicas das instituies de ensino. Art. 12 O exerccio da docncia na Educao Bsica, cumprindo o estabelecido nos arts 12, 13, 61 e 62 da LDB e nas Resolues nos 3/1997 e 2/1999, da Cmara. Da Educao Bsica, assim como os Pareceres nos 9/2002, 27/2002 e 28/2002 e as Resolues nos 1/2002 e 2/2002 do Plano do Conselho Nacional de Educao, a respeito da formao de professores em nvel superior para a Educao Bsica, prev a formao inicial em curso de licenciatura, estabelecendo

como qualificao mnima, para a docncia na Educao Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, o curso de formao de professores em Nvel Mdio, na modalidade Normal. Pargrafo nico. Os sistemas de ensino, de acordo com o art. 67 da LDB desenvolvero polticas de formao inicial e continuada, habilitando todos os professores leigos e promovendo o aperfeioamento permanente dos docentes. Art. 13 Os sistemas de ensino, alm dos princpios e diretrizes que orientam a Educao Bsica no Pas, observaro, no processo de normatizao complementar da formao de professores para o exerccio da docncia nas escolas do campo, os seguintes componentes: I - estudos a respeito da diversidade e o efetivo protagonismo das crianas, dos jovens e dos adultos do campo na construo da qualidade social da vida individual e coletiva, da regio, do Pas e do mundo. II - propostas pedaggicas que valorizem, na organizao do ensino, a diversidade cultural e os processos de interao e transformao do campo, a gesto democrtica, o acesso ao avano cientfico e tecnolgico e respectivas contribuies para a melhoria das condies de vida e a fidelidade aos princpios ticos que norteiam a convivncia solidria e colaborativa nas sociedades democrticas. Art. 14 O financiamento da educao nas escolas do campo, tendo em vista o que determina a Constituio Federal, no art.212 e no art.60 dos Atos das Disposies Constitucionais Transitrias, a LDB, nos arts. 68, 69, 70 e 71, e a regulamentao do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio-Lei no 9.424, de 1996, sero asseguradas mediante cumprimento da legislao a respeito do financiamento da educao escolar no Brasil. Art. 15. No cumprimento do disposto no 2, do art. 2 da Lei n 9424, de 1996, que determina a diferenciao do custo-aluno com vistas ao financiamento da educao escolar nas escolas do campo, o Poder Pblico levar em considerao: I - as responsabilidades prprias da Unio, dos estados, do Distrito Federal e dos municpios com o atendimento escolar em todas as etapas e modalidades da Educao Bsica, contemplada a variao na densidade demogrfica e na relao professor/aluno. II - as especificidades do campo, observadas no atendimento das exigncias

de materiais didticos, equipamentos, laboratrios e condies de deslocamento dos alunos e professores apenas quando o atendimento escolar no puder ser assegurado diretamente nas comunidades rurais; III - remunerao digna, incluso nos planos de carreira e institucionalizao de programas de formao continuada para os profissionais da educao que propiciem, no mnimo, o disposto nos arts. 13, 61, 62 e 67 da LDB. Art. 16 Esta Resoluo entra em vigor na data de sua publicao, ficando revogadas as disposies em contrrio. A presente legislao foi assinada pelo Presidente da Cmara de Educao Bsica por Francisco Aparecido Cordo. Esta resoluo foi publicada pelo MEC registrada como Resoluo CNE/CEB No 1 - em 3 de abril de 2002. Como se v, vrias artigos apontam para a legalidade das prticas pedaggicas nas Casas Familiares Rurais e na aplicao da Pedagogia da Alternncia como proposta metodolgica, mencionada na Resoluo. Resoluo CNE/CEB n 1 de 3 de Abril de 2002. Como se v, vrias artigos apontam para a legalidade das prticas pedaggicas nas Casas Familiares Rurais com a aplicao do Sistema da Pedagogia da Alternncia como proposta metodolgica, mencionada da Resoluo. Transcreve-se, a legislao do PARECER CNE/CEB n 1/2006L dias considerados letivos nos Centros de formao que utilizam do Sistema da Pedagogia da Alternncia, matria de anlise e votao no CNE/CCEB produzida na tese de Doutor de QUEIROZ (2004), relatada pela conselheiro Murlio de Avelar Hingel, que se resume no seguinte teor, a legislao aplicvel matria de que trata o parecer Centros Familiares de Formao por Alternncia EFA, CFR, ECOR Lei 9.394/96 Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Art. 22 A educao Bsica tem por finalidade desenvolver o educando, assegurar-lhe a formao comum indispensvel para o exerccio da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos posteriores. Art. 23 - A Educao Bsica poder organizar-se em sries anuais, perodos semestrais, ciclos, alternncia regular de perodos de estudo, grupos no seriados, com base na idade, na competncia e em outros critrios, ou por forma diversa de organizao, sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o recomendar.

2. O calendrio escolar dever adequar-se s peculiaridades locais. inclusive climticas e econmicas a critrio do respectivo sistema de ensino, sem com isso reduzir o nmero de horas letivas previsto nesta Lei. Art. 24 - A educao bsica, nos nveis fundamentais e mdios, ser organizada de acordo com as seguintes regras comuns: I- A carga horria mnima anual ser de oitocentas horas, distribudas por um mnimo de duzentos dias de efetivo trabalho escolar, excluindo o tempo reservado aos exames finais, quando houver. Art. 28 - Na oferta de educao bsica para a populao rural,os sistemas de ensino promovero as adaptaes necessrias sua adequao, s peculiaridades da vida rural e de cada regio, especialmente.: IContedos curriculares e metodologias apropriadas s reais necessidades e interesses dos alunos da zona rural; Il- Organizao escolar prpria, incluindo adequao do calendrio escolar s fases do ciclo agrcola e a condies climticas; III - Adequao natureza o trabalho na zona rural. Art. 31 - A jornada escolar no ensino fundamental incluir pelo menos quatro horas de trabalho efetivo em sala de aula, sendo progressivamente ampliado o perodo de permanncia na escola. O Parecer ao tratar de trabalho efetivo em sala de aula, se manifesta nos seguintes termos: "As atividades escolares se realizam na tradicional sala de aula, do mesmo modo que em outros locais adequados a trabalhos tericos e prticos, as leituras, pesquisas ou atividades em grupo, treinamento e demonstraes, contato com o ambiente e com as demais atividades humanas de natureza cultural e artstica, visando plenitude da formao de cada aluno. Assim, no so apenas os limites da sala de aula propriamente dita que caracterizam com exclusividade a atividade escolar de que fala a Lei. Esta se caracterizar por professores habilitados. Os duzentos dias letivos e as oitocentas horas anuais englobaro todo esse conjunto". O art. 7 da resoluo CNE/ CEB n. 3/4/2002 afirma que: " responsabilidade dos respectivos sistemas de ensino, por meio de seus rgos normativos, regulamentar as estratgias especficas de atendimento escolar do campo e a flexibilizao da organizao do calendrio escolar, salvaguardando, nos diversos espaos pedaggicos e tempos de aprendizagem, os princpios da

poltica da igualdade. Esta prtica encontra ainda sustentao na Lei Orgnica do Municpio de So Jos do Cerrito, em relao Casa Familiar Rural, quando traz no Captulo IV Da Educao, Da Cultura, Dos Esportes e Lazer, na Seo I- Da Educao, aponta no art. 143 o dever do municpio com a educao em que ser efetivado mediante a garantia de: I - ensino fundamental, obrigatrio e gratuito, inclusive para os que a ele no tiverem e acesso na idade prpria; II - progressiva extenso da obrigatoriedade e gratuidade ao ensino mdio; III - atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia, preferencialmente na rede regular de ensino; IV - atendimento em creche e pr-escolar a crianas de zero a seis anos de idade; V - oferta de ensino noturno regular, adequado s condies do educando; VI - atendimento ao educando, no ensino fundamental, atravs de programas suplementares de material didtico-escolar, alimentao e assistncia sade; VII - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte a ao saber; VIII - curriculum escolar adaptado s realidades dos meios urbanos e rurais Pargrafo 1-O acesso ao ensino obrigatrio e gratuito direito pblico subjetivo; Pargrafo 2-O no oferecimento do ensino obrigatrio pelo municpio, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente. Art. 144 - O sistema de ensino municipal assegurar aos alunos necessitados condies de eficincia escolar Art. 145 - O plano municipal de educao, estabelecido em lei e de responsabilidade do Poder Pblico Municipal, tendo sua elaborao coordenada pelo Executivo, consultada comunidade educacional, tem como objetivos bsicos; I - erradicao do analfabetismo; II - universalizao do atendimento escolar; III - melhoria da qualidade de ensino; IV - formao para o trabalho; V - promoo humanstica, cientfica e tecnolgica do municpio.

Art. 146 - O ensino religioso, de matria facultativa, constitui disciplina dos horrios das escolas oficiais do municpio e ser ministrado de acordo com a confisso religiosa do aluno, manifestada por ele, se for capaz, ou por seu representante legal responsvel. Pargrafo nico - O municpio orientar e estimular, por todos os meios, a educao fsica, que ser obrigatria nos estabelecimentos municipais de ensino e nos particulares que recebam auxlio do municpio. Na interpretao da Lei Orgnica do Municpio de So Jos do Cerrito, encontra-se plena abertura para a regulamentao das aes de formao dos jovens agricultores na Casa Familiar Rural. Sendo a Secretaria de Educao do municpio uma parceria importante no processo de formao. Outra legislao que ampara a CFR Lei do Sistema Municipal de Ensino atravs da Lei Ordinria no 489/02, de 19 de maro de 2002 - que institui o Sistema Municipal de Ensino. No TTULO I - Do Sistema Municipal de Ensino, no art. 1 - Fica criado o Sistema Municipal de Ensino do Municpio de So Jos do Cerrito, disciplinando a Educao Escolar que se desenvolve, predominantemente, atravs do ensino, em Instituies Pblicas municipais e instituies Privadas: de Educao Infantil, Profissionalizantes, Cursos Livres e outras atividades relacionadas Educao criada pelo Poder Pblico Municipal. No Captulo I - Da Educao Infantil, do Ensino Fundamental e da Educao no Meio Rural, mais especificamente na Seo III - Da Educao do Meio Rural, destaca: Art. 17 - o Poder Pblico dispensar especial ateno oferta de educao bsica para a populao rural, que ser adaptada s suas peculiaridades mediante Projeto Poltico Pedaggico especfico e levar em considerao: I - Envolvimento dos rgos municipais de educao, e instituies da agricultura, de pesquisa, assistncia tcnica e extenso rural, escolas, famlias e a comunidade na formulao de polticas educacionais especficas e na oferta do ensino; II - Elaborao de Temas Transversais apropriados para atender s reais necessidades e interesses dos alunos, e articulao entre a cultura local e as dimenses gerais do conhecimento e aprendizagem; III - Adoo de metodologias, programas e aes voltadas para a superao

e transformao das condies de vida no meio rural, proporcionando autosustentao e autodeterminao; IV - Organizao escolar prpria, incluindo adequao do calendrio escolar s fases do ciclo agrcola s diversidades das condies locais; V - Melhoramento das condies didtico-pedaggica no meio rural; VI - Manuteno de programas de transporte escolar. No Ttulo IX - Das Disposies Gerais e Transitrias, no art.32, encontra-se: Sero estimuladas as experincias educacionais inovadoras em todos os nveis e modalidades de ensino, promovendo-se, quando for o caso, a sua incorporao ao sistema regular, mediante acompanhamento do Poder Pblico Municipal e aprovao do Conselho Municipal de Educao. 2 Ser permitida a organizao de cursos ou escolas experimentais, com currculos, mtodos, perodos escolares prprios, dependendo o seu funcionamento de autorizao do Conselho Municipal de Educao. A fundamentao destas legislaes poder contribuir e estimular novas iniciativas de implantao das Casas familiares Rurais na Regio da Serra Catarinense. Com o desenvolvimento das Casas Familiares Rurais e a Pedagogia da Alternncia, a evaso rural poder diminuir. O jovem acabar por perceber que a vida no campo, juntamente com sua famlia, com o fruto que produz ao arar e plantar a terra, ele poder viver uma vida plena material e afetivamente, ao mesmo tempo em que estar protegendo o meio-ambiente para a sua gerao, e para a gerao de seus filhos. A Me Terra boa e alimentar aquele que a ela respeitar, cuidar e amar (palavras de agricultor numa reunio de parceiros em 02-05-06). 2.10 Trajetria para a organizao de uma casa familiar rural No processo de implantao e sustentabilidade de uma Casa Familiar Rural, a assessoria feita pela ARCAF AR, que considera que a comunidade deve se organizar em uma Associao que permita a prtica da Alternncia para a educao efetiva e necessria para seus filhos e famlia. O ponto inicial que a comunidade entenda que os problemas podem ser resolvidos coletivamente, onde todos participem efetivamente. Sabe-se que o incio de algo diferenciado na vida de todos no fcil, pois o ser humano resiste s

mudanas de seus velhos costumes para que haja uma viso e uma vivncia para novos valores e novas atitudes, devendo, ento, despertar seus interesses para a busca de uma nova realidade e novos resultados. Para que os objetivos propostos na Alternncia sejam alcanados, todos devem trabalhar juntos, cada um fazendo a sua parte, mas complementando a parte do outro, formando, assim, uma Associao na qual as decises sejam tomadas em conjunto vivenciando a verdadeira democracia em que todos tm voz e vez, mas sempre na busca do bem de todos aqueles participantes da Associao. A Associao formada pelos pais da comunidade e rene famlias dos jovens participantes da Casa Familiar e aquela deve ser dinmica, envolvendo toda a comunidade que visa trabalhar em favorecimento do jovem agricultor e sua famlia. Em nvel local, as atividades ocorrem nos encontros individuais com os Pais, monitores e jovens, e em reunies da Diretoria, Conselho Administrativo e Assemblias Gerais. Em nvel Regional, Estadual e Nacional, ARCAFAR-SUL Associao Regional das Casas Familiares Rurais o rgo competente autorizar o funcionamento das Casas nos Municpios e responsvel pelo PROJETO no Brasil. Os papis inerentes Associao da Casa Familiar Rural so os seguintes: - Administrativo: organiza os documentos administrativos, organizao do Conselho Administrativo e Gesto; - Pedaggico: organiza o trabalho no campo com os filhos, motiva-os na participao das atividades e conversa com os monitores; - Educativo: comprometimento dos pais com a formao integral do jovem que necessita de apoio, disciplina, responsabilidade em todos os aspectos para formar o cidado pleno. A Associao tem como papis e responsabilidades: a animao da formao em vista do futuro dos jovens e do desenvolvimento do meio. Alm disto, de sua competncia os aspectos econmicos, jurdicos e administrativos, assegurando autonomia filosfica, metodolgica e gerencial. 2.11 A seqncia das alternncias na casa familiar rural Os alternantes passam pelo fluxo de alternncia entre o ambiente de

formao - CFR ou outros e o ambiente scio-profissional junto a sua propriedade ou outra em que realiza os estgios 1 ALTERNNCIA - No final do 2 ano, o Plano de Estudos dever ser voltado ao Projeto; deve ser estabelecido um tutor, apresentar histrico da atividade da elaborao do Projeto. 2a ALTERNNCIA - Apresentao de onde realizou o estgio; quais foram os objetivos, descrever as atividades e se os objetivos foram alcanados. Isto ser colocado de forma comum para o grupo e apresentar o relatrio observando as regras da Lngua Portuguesa na elaborao de um relatrio. 3a ALTERNNCIA - Levantamento de dados do comrcio (preos, marcas, etc.). Trabalhar as disciplinas bsicas do Ensino formal dentro do assunto escolhido, sempre acompanhado de um tutor. 4 ALTERNNCIA - Estudo tcnico do Projeto e elaborao do mesmo. 5 ALTERNNCIA - As instalaes necessrias baseam-se nas reformas j existentes, na construo de outras novas, equipamentos, mo-de-obra para realizIas, materiais, custos e fornecedores. 6a ALTERNNCIA - Conhecimento sobre o crdito (origem dos recursos) e conhecimento da Legislao (Leis ambientais). Acompanhamento tcnico dos rgos responsveis pela elaborao do Projeto. 7a ALTERNNCIA - A viabilidade econmica (vantagens, lucros, quem ir executar o Projeto alm do jovem, recursos investidos, etc.). 8a ALTERNNCIA - Estudo de Mercado (onde ser vendida a produo, que preos a produo ser comprada, etc.). 9a ALTERNNCIA - Refere-se ao consumidor (quem ir consumir a produo, que produtos sero mais bem aceitos, a venda ser direta ou no ao consumidor). 10a ALTERNNCIA - Elaborao do Projeto que dever ser colocado no papel, quais metodologias usadas e exigidas pelo Banco e o que deve ser melhorado. 11a ALTERNNCIA - Preparao da apresentao (como ser a performance do jovem durante a apresentao, avaliao final dos professores e monitores, sntese final do Projeto). 12a ALTERNNCIA - Apresentao final, quando o Jovem defende seu

projeto diante de uma banca formada por um membro da Associao, da equipe da casa e um membro da Comunidade. 13a ALTERNNCIA - Formatura quando o jovem recebe sua certificao. 2.12 O processo de avaliao na CFR - com a pedagogia da alternncia Na Pedagogia da Alternncia, o processo de avaliao fundamental para garantir o sucesso do processo ensino-aprendizagem, pois deve demonstrar o esprito e trabalho em equipe com o envolvimento de todos os participantes. A avaliao nunca dever ser entendida como, simplesmente, atribuio de uma nota, pois ela deve ser feita no decorrer do processo. Na Alternncia, a avaliao considerada como processo, encorajamento, o registro de anotaes dos problemas e solues. uma avaliao da participao comunitria, do dinamismo do trabalho do projeto trabalhado e deve ser transparente, promover o acesso do jovem e sua famlia no mercado financeiro e no mundo com um todo.

2.13 Pedagogia da alternncia e a prtica na CFR de So Jos do Cerrito/SC FIGURA 08 - ALUNOS NA CASA FAMILIAR RURAL COM A PESQUISADORA E O MONITOR

FIGURA 09 - ALUNOS E PESQUISADORA EM SALA DE AULA

A Pedagogia da Alternncia, conforme j destacado por diferentes estudiosos, possibilita a priorizao da experincia do aluno, valorizando os seus conhecimentos e desenvolve uma formao da realidade individual de cada aluno atravs da troca de experincias com as demais pessoas envolvidas neste processo. Nesse contexto, tais reflexes tem acompanhado o trabalho poltico pedaggico da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. Integra-se toda a comunidade em prol do conhecimento especfico de suas mltiplas realidades. A comunidade composta pelos jovens participantes, suas famlias, monitores e diversas pessoas e segmentos envolvidos e interessados em proporcionar uma educao possvel e qualificada ao jovem do campo. Tem sido diferenciada das demais, pois precisa unir o tempo de permanncia destes jovens na escola com o

tempo passado em suas residncias. O aluno tem se voltado para a observao, a pesquisa e descrio da realidade em que se encontra. Num segundo momento, ele socializa, analisa, sistematiza e conceitua seus contedos anteriores. Aps esta experincia, ele retorna o seu conhecimento adquirido atravs da aplicao e experimentao juntamente com seus familiares. Observa-se, sobremaneira, importncia a da participao das famlias. Diante do enfoque da participao, outras entidades tambm so instrumentos fundamentais para que todo o conjunto de aes aconteam. As prticas com Pedagogia da Alternncia dependem da participao de toda comunidade, para que os resultados sejam, realmente, satisfatrios em todos os sentidos. Especialmente a qualificao do jovem dentro de seu contexto histrico-social. Consta-se assim que tal iniciativa tem permitido aos jovens a continuidade de seus estudos para implementar a agricultura familiar rural e, com isso, tem evitado que haja evaso escolar e proporcionado a melhoria de vida para os agricultores e suas famlias no mbito econmico e social. A responsabilidade para a continuidade da proposta pedaggica da Alternncia tem sustentao conforme mencionado no texto das famlias que integram o Programa. Estas, aos pouco foram e vo assumindo seu papel de organizadoras e associadas. O princpio emancipador, presente na Alternncia e tambm na Pedagogia Popular Freiriana est fundamentado nas respostas aos problemas que so responsabilidades coletivas a partir das ligaes entre eles e que os mesmos devem ultrapassar as situaes e preocupaes pessoais em favor do coletivo. As atividades tm sido desenvolvidas permanentemente e tm sido necessrio uma retroalimentao e capacitao permanente de todos os envolvidos no trabalho. No captulo seguinte, detalharemos com mais profundidade as reflexes advindas dos sujeitos da pesquisa, onde trazem para o debate opinies, olhares e estranhamentos sobre o processo de implantao, os fundamentos, as concepes terico-metodolgicas que sustentam as prticas de formao na Casa Familiar Rural (CFR) de So Jos do Cerrito/SC. 2.14 A pedagogia da alternncia e o desenvolvimento sustentvel apoiado na agricultura familiar

A agricultura familiar rompe com o modelo extencionista baseado na Teoria da Difuso de Inovaes; e, nos tradicionais pacotes da Revoluo Verde. Surgem os novos enfoques nos mtodos e paradigmas tecnolgicos, a fim de formar nova base para a concretizao dos os objetivos de uma Extenso Rural Pblica, onde se considera os agricultores familiares, os pescadores artesanais, os grupos indgenas, os extrativistas e os quilombolas. As aes organizadas nas parcerias entre os rgos pblicos de extenso Rural, ONGs e os Centros Familiares de Formao em Alternncia, favorecem ao movimento e abrem caminhos para o desenvolvimento rural sustentado, trazendo para o agricultor familiar um reconhecimento do seu pertencimento ao agro-negcio no Brasil. O que se aponta como inovadora a forma de fazer assistncia tcnica e extenso rural, com polticas pblicas que apie o agricultor para que este se aproprie de tecnologias do seu meio, salientando condies favorveis como: respeito ao ambiente - respeito s diferenas de ordem cultural, tnicas, gnero, gerao e ao meio ambiente - recursos naturais; Sustentabilidade atravs de arranjos produtivos; produzir e escoar a produo para a sustentabilidade; Seguro para o agricultor familiar garantia da produo; Educao do Campo com qualidade tcnica, pedaggica e de infra-estrutura (currculos identificados com a problemtica do campo, e a diversidade scio-ambiental cultural, salas adequadas, bibliotecas, incluso digital); Educao em Alternncia Os Movimentos Sociais e segmentos que apiam o debate sobre educao do campo vem apontando como possibilidade de autonomia e construo coletiva os Centros de Formao em Alternncia (Sistema no qual se insere as CFRs). Estas Instituies crescem no mundo, e firmam-se como uma das propostas mais adequadas de Educao e Desenvolvimento Sustentvel do Campo. A proposta terico-metodolgica da Pedagogia da Alternncia desenvolvida em trs momentos integrados: no meio scio-profissional familiar ocorre a pesquisa e observao - a busca dos saberes e experincias; no Centro Educativo (na CFR), ocorre a reflexo, problematizao e aprofundamentosistematizao dos conhecimentos; a volta ao meio scio-profissional familiar - e a aplicao dos conhecimentos na prtica/realizam novas experincias - fazem o confronto dos saberes tericos com os saberes prticos; valorizao da Cultura Local - o aluno passa a compreender a rede social e o seu entorno; a participao

da famlia no processo educativo - os conhecimentos da famlia so considerados na construo do cotidiano do espao de formao; o desenvolvimento de tecnologias junto ao agricultor - so as tecnologias desenvolvidas em conjunto - assim as experincias no so abandonadas - no se deixa para trs os projetos; as orientaes para a agricultura familiar sustentvel - a criao de condies para uma vida sustentvel no campo; desenvolvimento do protagonismo dos jovens do meio rural - os jovens desenvolvem os Projetos Profissionais - para a insero no mundo do trabalho. Na proposta dos CEFFAs (Centros Familiares de Formao em Alternncia), das Associaes das Famlias, Instituies, ONGs e Secretarias de Agricultura so unidas para promover o desenvolvimento rural sustentvel atravs da formao dos jovens. O Sistema de Alternncia a organizao da formao em tempos diferenciados, alternando perodos em que o alternante permanece no Centro de formao Educativo (como ocorre nas CFRs - na Regio da Serra Catarinense, nos municpios de So Jos do Cerrito e Cerro Negro/Campo Belo do Sul ) alternados entre os perodos de permanncia no ambiente scio-profissional familiar. A proposta desenvolve-se a partir da experincia da realidade dos jovens educandos, indo dos conceitos especficos para o geral(universal) num processo dialtico de AO-REFLEXO-AO. Nas CFRs h o envolvimento das famlias e a finalidade desta formao o desenvolvimento da pessoa humana, e do meio, em que vive de forma sustentvel. Os CEFFAs com a Educao em Alternncia tm contribudo para o avano da extenso rural - num processo que sai do tradicional e favorece a apropriao da tecnologia pelo agricultor familiar. No processo da evoluo dos sistemas agrrios, ao longo da humanidade, sempre houve restries agroecolgicas e restries scio-econmicas e institucionais, alm da alterao da tecnologia que compe um determinado sistema de produo. A agricultura um subsistema do agro-ecosistema sustentvel e deve atender com sustentabilidade os campos ecolgicos, econmicos e sociais. No campo ecolgico: Minimizar os efeitos das substncias txicas no meio ambiente no libera /fertilizao do solo/Uso da gua manuteno e estabilidade das reservas/ uso da ciclagem de nutrientes/Valorizao da diversidade biolgica. No campo

scio-cultural

Valoriza

saber

local/Eqidade

no

acesso

tecnologias/Valorizao do potencial endgeno (originado no interior do organismo ou sistema, ou por fatores internos) da comunidade/controle local e democrtico do meio ambiente. No campo Econmico, Garante a reproduo das populaes com qualidade de vida. O ponto de interseco entre os trs campos a sustentabilidade, tendo como ponto de partida o alcance de direitos (liberdades), individuais e coletivas, levando em conta as diferenas de gnero, de idade, de renda, de cultura, de acesso aos direitos bsicos, onde a categoria bsica a agricultura familiar. A agricultura familiar mostra possibilidade de se trabalhar sistemas diversificados mais prximos dos ecossistemas que se deve busca de diferentes rendas obtidas ao longo do ano, busca do auto-consumo alimentar, reduo de riscos e busca de uma menor dependncia de insumos externos. O agricultor tem conhecimentos e autonomia para criar investir em sua produo. No campo, as comunidades rurais se organizam de diferentes formas: na igreja, na escola, no clube de futebol, no sindicato, na cooperativa, na associao e outras, constituindose estas numa rede de bens sociais. A coeso das redes sociais promove as aes coletivas, o acesso s informaes e aquisio de conhecimento. O desenvolvimento local pelos conselhos locais, ou de regies com polticas pblicas, decididas pelos conselhos locais potencializa o capital social. So na categoria dos agricultores familiares crianas, jovens, idosos, homens e mulheres na unidade da famlia de forma associativa de gesto do agroecosistema na unidade produtiva (propriedade) e no capital social, que se pode estabelecer o dilogo para o diagnstico, planejamento, projetos para o desenvolvimento local nos campos econmico, social e ambiental. Dessa forma, onde h maior redes organizadas bens sociais h tambm maior possibilidade de desenvolvimento sustentvel. Nos estudos na rea da Cincias Agrrias ,na Regio da Serra Catarinense, encontra-se o autor Pereira (2004, p. 15)quando afirma que: A percepo de uso e manejo do solo foi construda a partir de uma histria de excluso de grande parte dos trabalhadores e os excedentes de mo de obra das famlias. Quando no conseguiam acesso a terra, requerendo posses junto ao governo, eram acomodados como posseiros nos espaos improdutivos da s fazendas. Grande nmero de agregados foi empurrado para fora do domnio da grande propriedade, instalando-se muitas vezes,num rancho por eles mesmos

construdo, no fundo de algum vale, ou na encosta de alguma serra, em terras de dono ignorado ou da Nao, para viver da caa, da colheita da erva-mate, mantendo, ao redor da moradia tosca, uma roa, um apequena lavoura que a mulher ajudava a cuidar e cujo produto excedente servia para trocar, com evidente prejuzo, muito lento e custosamente, foram sendo estes rinces povoados por exsitiantes, no proprietrios legais, ex-agregados, ex-posseiros e alguns mdios fazendeiros j nas reas melhor localizadas. Ressalta-se a importncia deste histrico, nesta pesquisa sobre a formao dos (das) agricultores (as), para entendimento do contexto atual da agricultura familiar na Regio da Serra Catarinense. O mesmo autor, afirma que: Nas pequenas propriedades, h na regio, um sistema de explorao da terra com vistas subsistncia familiar, com lavouras de milho, feijo, mandioca, abbora, cultivadas num sistema mais tradicional, na roada, queimada e pousio. Nesse contexto, pensa-se nos os projetos da agricultura familiar que tm como ponto de partida tambm a concepo sobre o territrio . Diferentes estudos apontam para um olhar mais atento s categorias de multifuncionalidade e novas ruralidades ao tratar da vida do campo e desenvolvimento sustentvel. Sabe-se que o desenvolvimento sustentvel na atualidade passa pela produo agrcola, todavia as atividades agrcolas, ao longo de toda a cadeia produtiva, passam por atividades no agrcolas, como a questo da a proteo do meio ambiente, da paisagem e da cultura para as geraes atuais e futuras, alm da gerao de trabalho e renda. Compreende-se que as CFRs ao integrar famlia e escola, educao e ao trabalho em um Projeto de Desenvolvimento Sustentvel da unidade familiar podem implantar territrio. muitas unidades de referncias na formao de agentes de desenvolvimento rural contribuindo para o desenvolvimento rural sustentvel do

CAPTULO III EDUCAO DO CAMPO E A PARTICIPAO SOCIAL: OLHARES E ESTRANHAMENTOS NA EXPERINCIA DA CASA FAMILIAR RURAL DE SO JOS DO CERRITO/SC

[...]Gracia a la vita Mercedes Soza

No decorrer do texto desta dissertao, incluram-se as experincias com a pesquisa tentando alinhavar as leituras e reflexes, ao contexto da realidade pesquisada, aproximando nas interpretaes conceituais sobre a temtica. A insero na pesquisa de campo iniciaram por ocasio do Seminrio promovido pelo Centro VIANEI de Educao Popular. Nesta participao na CFR de So Jos do Cerrito, quando procurou-se na observao e aproximao dos parceiros da CFR, l reunidos, entender o contexto (maio-2006). Os contatos aos sbados na Feira dos Produtos Agroecolgicos - na Associao de Moradores do bairro Coral em Lages, tambm favoreceram os dilogos com os agricultores que comercializam os produtos oriundos da comunidade de Santo Antnio dos Pinhos, localidade da Casa Familiar Rural de SJC. Ocorreram inmeras visitas nos vrios locais para a pesquisa como: Biblioteca Municipal de SJC, Casa Paroquial da Parquia de So Pedro, EPAGRI, EEB Mauro G. Farias, Prefeitura Municipal de SJC, Secretaria Municipal de Educao e Cultura de SJC, contribuindo, assim, para a obteno das informaes, dvidas e prosseguimento da pesquisa. As entrevistas foram planejadas, conforme as disponibilidades dos sujeitos nas idas e vindas nos sertes desse territrio. Formou-se uma rede de relaes e inter-relaes a partir dos esclarecimentos dos objetivos da pesquisa. Considera-se, sobremaneira nesse processo, o apoio prestado pela Secretaria Municipal de Educao de So Jos do Cerrito, no percurso da pesquisa e, especialmente, para apresentao do pster cientfico na 30 Reunio da ANPED em Caxambu - Minas Gerais de 08 a 10 de outubro de 2007. Posteriormente foram realizadas intervenes nas Reunies na CFR, e que foram planejadas junto ao monitor, professores, parceiros, alunos e CEJA. Ressaltam-se as contribuies valiosas para este trabalho, a participao no GT da Educao do Campo no Grupo de So Jos do Cerrito no Congresso das Cidades e

no Seminrio de Educao do Campo - no GT e GP das Polticas Pblicas e Prticas da Educao do Campo na Serra Catarinense-UFSC/VIANEI, com a atuao nos cursos de capacitao. Ocorreram inseres diretas no local da pesquisa, e mais os contatos por meio de telefone e postagens no correio. Todos os sujeitos, colaboradores da pesquisa, mostraram-se com disponibilidade, entendimento e compromisso com a proposta do Estudo. Ficava evidente, nas participaes, a formao poltico-social dos grupos sociais nos quais pertencem estes sujeitos. O permanente dilogo entre a pesquisadora e os envolvidos favoreceu a realizao da pesquisa em todas as etapas, bem como na assinatura do TCLE - Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, que autoriza a publicao nesta dissertao (Apndice I). Localizando novamente, o municpio de So Jos do Cerrito fica situado a 40 km distante de Lages, e para as inseres na localidade da pesquisa, precisou-se utilizar o transporte rodovirio coletivo e interurbano, durante as madrugadas de inverno com temperatura de 08C s 06:00 horas da manh, percorrendo assim 50 minutos at a sede do municpio e mais 18 km de estrada de cho-traado da BR 282 at a parada de nibus. Seguida de 2 km de caminhada do ponto de parada do nibus at a Casa Familiar Rural, estes foram um dos muitos desafios enfrentados durante a realizao dessa empreitada. A partir da coleta dos registros, das narrativas, entrevistas e das observaes participativas, passou-se a transcrever as respostas do roteiro e enumerar os sujeitos desenhando duas linhas uma no sentido horizontal dispondo a numerao das respostas e a outra no sentido vertical onde se listou o nmero dos sujeitos. Desta forma, possibilitou-se o cruzamento das informaes e a adoo do procedimento da Anlise dos Discursos dos Sujeitos Coletivos (DSC) que pertinente a metodologia de pesquisa de carter qualitativa e etnogrfica. Foram selecionados 04 (quatro) pontos de anlise a partir dos objetivos centrais da pesquisa, que ficaram assim denominadas: A Polticas de Educao do Campo B - A Instituio CFR Casa Familiar Rural de SJC SC C A Pedagogia da Alternncia D - Formao do (a) Jovem Agricultor (a) Os quadros apresentados a seguir, seguem de acordo com as etapas de anlise dos discursos dos sujeitos coletivos, que sistematizam essa seqncia. O

quadro das idias centrais e das expresses-chaves, seguidas do quadro de DSC Discursos dos Sujeitos Coletivos e ilustram-se com a figura das Idias Snteses dos DSC Discursos dos Sujeitos Coletivos. A mesma formatao trabalhada para cada Categoria de Anlise correspondente. Elaborou-se uma legenda, para identificar os sujeitos pesquisados, assim denominados: S1, S2, S3, S4, S5, S6, S7, S8, S9, S10, S11: Sujeitos da pesquisa. Destaca-se no quadro que os sujeitos da pesquisa so os integrantes e representantes dos segmentos que compe as parcerias a participao social da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC. QUADRO 01 - SNTESE DO PERFIL DOS SUJEITOS DA PESQUISA
SUJEITOS IDADE SEXO NVEL DE ESCOLARIZAO TEMPO DE LIGAO COM A CFR CONDIO DE RESPONDENTE

S-1 S-2 S-3

17 anos 15 anos 21 anos

Masculino Masculino Feminino

Ensino Fundamental

03 anos 01 ano 05 anos

Aluno Aluno Ex-aluna Presidente da Associao dos Pais Monitor Assessor VIANEI Assessor VIANEI Irm Franciscana da pastoral da Diocese de Lages Secretria de Educao Secretrio da Agricultura EPAGRI (Tc.) Comit Regional de Educao do

S-4 S-5 S-6 S-7

22 anos 37 anos 40 anos 48 anos

Masculino Masculino Masculino Feminino

Tec. Agropecuria Superior Superior Superior

03 anos 08 anos 05 anos -

S-8 S-9 S-10 S-11

34 anos 60 anos 38 anos 52 anos

Feminino Masculino Masculino

Superior + Espec. Ensino Fundamental Superior + Espec.

08 anos 08 anos 08 anos -

Feminino Superior + mestrado

Campo Como se l, os sujeitos envolvidos so os sujeitos participantes do processo e que apresentam as seguintes caractersticas: a faixa etria dos sujeitos varia entre 15 e 60 anos de idade; os sujeitos possuem o nvel de escolarizao que varia desde a 4 srie do Ensino Fundamental at a formao de graduao e especializao e mestrado; os sujeitos desempenham funes diferentes nas vrias profisses que ocupam na comunidade; os sujeitos so lideranas polticas, educacionais, religiosas, das organizaes de associaes e sindicatos da comunidade; os sujeitos tm em comum a parceria participao na Casa Familiar Rural; todos os sujeitos atuam de forma direta ou indireta na CFR. O quadro apresentado a seguir, mostra as percepes dos sujeitos na Categoria A sobre As Polticas Pblicas da Educao do Campo, a partir da questo: O que se poderia escrever sobre as Polticas Pblicas da Educao do Campo? E as respostas so mostradas atravs das Idias Centrais e ExpressesChaves:

QUADRO 02 - PERCEPES DOS SUJEITOS SOBRE AS POLTICAS DA EDUCAO DO CAMPO IDIA CENTRAL EXPRESSES CHAVES

S1 No respondeu S2 A ordem usar um trator para que cada um seja atendido ou relegado.

Ordem Atendido Relegado Educao Aluno Desenvolvimento Campo Discusso Do campo No campo

S3 A educao do aluno no campo fundamental para o crescimento e desenvolvimento do nosso municpio.

S4 A proposta que est no papel elaborada com os principais participantes ou interessados que o campo necessita mais da discusso, ocorrem muitas discusses do seu verdadeiro objetivo e a confuso de educao do campo e de educao no campo. S5 A primeira organizao a exigir uma poltica especfica foi o MST, como tambm foi a primeira em fazer uma educao diferenciada. Fruto da experincia. Surgiram as conferncias e as diretrizes. Na esfera municipal e estadual inexistem aes significativas capitaneadas pelo estado. Os municpios aderiram proposta da nucleao e sem dvida contriburam para o xodo rural. S6 - Isentou-se S7 Historicamente houve um descaso em relao Educao do Campo: basta observar os materiais pedaggicos que desconhecem essa realidade. A educao pblica no prepara as pessoas para permanecerem no campo resultando no xodo rural com se no campo no fosse bom para viver. S8 Nesta dcada houve uma preocupao em relao s escolas do campo ou rurais como prev a legislao, finalmente tem pessoas pesquisando e propondo aes para valorizar e conseqentemente melhorar a proposta educacional para filhos e pequenos

Poltica MST Esfera municipal Esfera estadual xodo rural

Descaso Materiais pedaggicos Viver Campo

Escolas do campo Rurais Valorizar... Pequenos agricultores

Profissionalizao Projetos educacionais

agricultores. S9 Os polticos devem ter a preocupao com profissionalizao dos agricultores familiares atravs de projetos educacionais de formao. S10 Deixa muito a desejar, falta recurso, falta apoio. No tem uma poltica para educao no campo. Falta de recurso Poltica

Carncia Exigncia legal Educao bsica do campo Diretrizes operacionais

S11 Os dados e indicadores da educao do campo revelam um quadro de debilidade e carncia diversas. A efetivao de uma poltica de educao do campo impe-se ainda como uma exigncia de cumprimento dos objetivos e metas traados pelo PNE e pelas diretrizes operacionais para a educao bsica do campo.

Das respostas encontradas, foi possvel a elaborao do seguinte quadro: QUADRO 03 - DISCURSOS DOS SUJEITOS ACERCA DAS POLTICAS DE EDUCAO DO CAMPO DSC 1 Os dados sobre Polticas da Educao do campo revelam carncias e at descasos, impe-se como exigncia legal (8 sujeitos). DSC 2 A educao do campo ainda no se concretizou como Poltica so incentivos dos movimentos sociais do campo, (3 sujeitos). Como se observa, os dois discursos se completam na afirmao que retrata a inexistncia de Polticas Pblicas da Educao do Campo na Regio Serrana, estando estas em marcha, pelas lutas dos sujeitos sociais do campo nos movimentos sociais. Segue a figura das Idias Sntese.

FIGURA 10 SNTESE DOS DISCURSOS DOS SUJEITOS COLETIVOS

Analisa-se que nos dois discursos h duas idias relevantes, mostradas na figura. A primeira idia traz o Movimento de Construo das Polticas Pblicas de Educao do campo, que fundamentada no documento das Diretrizes operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo - MEC-SECAD Resoluo CNE/CEB n 1 de 3 de abril de 2002. J a segunda idia, trata sobre a exigncia legal, trazendo uma denncia ao poder pblico, e uma viso ampla dos direitos dos sujeitos preconizados na Carta Magna no art. 206 (CF) inciso I diz que o ensino ser ministrado em igualdade de condies para o acesso e permanncia na escola; no inciso III pluralismo de idias e de concepes pedaggicas, e coexistncia de instituies pblicas e privadas de ensino e no inciso VII garantia de padro de qualidade. Ancora-se e amplia-se a idia da legislao sobre a Educao do Campo, na reflexo que aponta Caldart (2004, p. 40) quando diz que A Educao do Campo precisa incluir em seu projeto pedaggico uma reflexo cuidadosa e mais aprofundada sobre como acontecem no cotidiano da escola os processos de socializao. E ainda sua relao com os processos de conservao e de criao de culturas e com a formao dos novos sujeitos sociais do campo. A legitimidade (legislao) no poder ser arbitrria ao processo de construo, ela deve representar os sentidos da conquista da sociedade por igualdade e qualidade de vida comunitria. V-se que, para alm da relevncia econmica que a produo

tenha para o sustento do agricultor; o que conta mais para a manuteno da atividade agrcola a sua importncia como definidora de uma identidade social, de um modo de ser e de se relacionar com o mundo, com os outros e com a natureza. (CARNEIRO & TEIXEIRA, 2004). Nesse sentido, est implcita tambm a imagem que se construiu do agricultor e da agricultura familiar ao longo destes sculos no Brasil. A problemtica vai muito alm da questo econmica, conforme indica as reflexes acima no texto autonomia para poder decidir ser o que se quer ser e ter. Neste quadro, que aparece a seguir, listam-se as percepes dos sujeitos coletivos sobre a categoria B sobre a Instituio Casa Familiar Rural. Mostra um desdobramento desta em duas subcategorias, a primeira pela proposio da questo que investiga a origem da Casa Familiar Rural, e a segunda que contempla com a parceria dos Movimentos Sociais do Campo. H uma tessitura entre as mesmas ao ponto de implicar tanto nas informaes sobre a origem da CFR, como nas aes, nos dias atuais que perduram por mais de 10 anos. QUADRO 04 - DAS PERCEPES DOS SUJEITOS DA CFR DE SO JOS DO CERRITO IDIA CENTRAL EXPRESSES CHAVES S1 As iniciativas nasceram dos Iniciativas movimentos sociais de So Jose do Movimentos sociais Cerrito. S2 Nasceram dos movimentos sociais Movimentos sociais de So Jos do Cerrito. S3 - dos movimentos sociais. Movimentos sociais

S4 surgiu da necessidade dos jovens Necessidades dos jovens agricultores agricultores e de seus pais que no No contemplados queriam ver os filhos irem para cidade e 1996 no se sentiam contemplados por uma Educao que atingissem as necessidades. Essas primeiras discusses surgiram em 1996. Curso S5 Surgiram de um curso de VIANEI educao popular realizado no colgio Reunies agrcola com a assessoria do Centro VIANEI de Educao Popular. A partir da definio do CEP, foram realizadas

reunies comunitrias e levantamento de estudantes interessados. Vrias entidades realizaram o diagnstico. S6 A idia nasceu a partir de um encontro/ curso de formao em educao popular que foi realizado no colgio agrcola Caetano Costa em 1995. Neste curso foi discutida a dificuldade de estruturar uma Educao voltada para as necessidades do campo. Durante a formao a ARCAFAR foi trazida para auxiliar na temtica. Tambm foi discutido o tema no processo de desenvolvimento local do municpio. Foram realizadas visitas nas casas familiares do modelo de Caibi e eu outro processo de discusso com as comunidades rurais de So Jos do Cerrito. Curso Estruturar Educao do campo Desenvolvimento local Discusso Comunidades rurais

S7 No acompanhei to de perto, Discusses mas sei que resultado de muitas Movimentos populares discusses dos movimentos populares Pastorais sociais pastorais e sociais. IDIA CENTRAL S8 Atravs de iniciativas do Centro VIANEI VIANEI de Educao Popular Popular aconteceram reunies com lideranas locais. S9 as primeiras conversas surgiram Cursos no curso do CEDUP organizado pelo Centro VIANEI de Educao Popular por onde participaram diversas lideranas. Comunidades S10 Das ONGs (O VIANEI), comunidades. Noo da histria mundial e Brasil S11 Nasceram na Frana no ano 1935 e no Brasil no Nordeste no municpio de Arapiraca em Alagoas em 1981. O quadro vem apontando o papel relevante que o Centro VIANEI de Educao Popular ocupou na organizao e estruturao dos Movimentos Sociais EXPRESSES CHAVES

para a efetivao da Casa Familiar Rural. Todos os sujeitos entrevistados foram unnimes em afirmar que as primeiras idias nasceram num curso de Educao Popular realizado pelo Centro VIANEI de Educao Popular, desde 1985, quando se iniciaram os trabalhos de formao das lideranas junto comunidade rural de So Jos do Cerrito. A experincia caminhou e materializou-se em programas de formao para a comunidade. Assim, concretamente apareceu o resultado de todas as aes movidas em torno de um desejo comunitrio. A Casa representa o smbolo e a herana de lutas sociais acumuladas ao longo de quase trs dcadas no territrio do planalto serrano. A seguir, aparece no trabalho, os seguintes discursos, como mostra o quadro: QUADRO 05 - DISCURSOS DOS SUJEITOS COLETIVOS ACERCA DA CASA FAMLIA RURAL DSC 1 Surgiu a CFR de SJC num curso de formao do Centro VIANEI de Educao Popular em 1995 no Centro de Educao Agrcola Caetano Costa (atual CEDUP 10 Sujeitos) DSC 2 Surgiu na Frana em 1935 (1 Sujeito) Interpretao em nvel de Brasil. Os discursos revelam a clareza das informaes pelos sujeitos, ao citarem a histria, fatos, datas, eventos dos quais participaram, resgatando memrias e informaes significativas para eles. A apresentao do quadro a seguir vem enriquecer esta anlise por mostrar detalhadamente quais foram e ainda so os segmentos que compem as parcerias e a participao social na CFR, constituindo-se num mapeamento destes segmentos: QUADRO 06 - PERCEPES DOS SUJEITOS COLETIVOS A RESPEITO DAS PARCERIAS DA CFR IDIA CENTRAL S1 MAD e Pastorais EXPRESSES CHAVES Movimentos agrrios Pastorais

S2 Agricultura e Vida no Campo Vida Associao dos Agricultores e Campo Secretarias do Municpio. Agricultores

S3 MDA/ CEPT e Sindicatos, Organizaes sociedade civil Associao de Pais Alunos e outras entidade. CREDICARU e Souza Cruz. S4 A rea sindical ou movimento sindical atuante na poca, o Centro VIANEI de Educao Popular e a comunidade Eclesial, a Parquia e a comunidade de Santo Antnio. Hoje o MST e o MPA so parceiros e esto direta ou indiretamente envolvidos. MPA movimento dos pequenos agricultores. O estado e o municpio contribuem com o pagamento dos funcionrios, o restante a associao responsvel pelos convnios para manter a CFR. Movimento sindical Comunidade eclesial de base MST MPA Municpio Convnios

S5 Sindicato dos trabalhadores rurais, o MMA, CREDICARU, Centro VIANEI de Educao Popular, Associao Santo Antnio dos Pinhos, Associao dos pais da CFR, MPA, ARCAFAR, Prefeitura, professores cedidos pelo estado, governo federal, PRONAF, Prefeitura paga monitor, governanta, professores e executivos, o Estado paga professores, VIANEI e MMA ECOSSERRA. Associao IRMS Franciscanas S6 Inicialmente o movimento das VIANEI mulheres agricultoras, a parquia, Associao de Agricultores, Sindicato dos Trabalhadores Rurais e as Irms Grupo Agroecolgico Franciscanas, Centro VIANEI de MMA Educao Popular. MPA S7 Grupo Agroecolgico, MMA, MPA, Prefeitura Prefeitura. VIANEI Sindicato S8 Prefeitura do Municpio, Secretaria MMA municipal da Educao, Centro VIANEI CEJA de Educao Popular, CEDUP Caetano Costa, Sindicato dos Trabalhadores Rurais, Liderana da Comunidade e

Sindicato MMA Associao CFR Prefeitura ARCAFAR VIANEI ECOSSERRA

MMA. O governo estadual CEJA Lideranas comunitrias Governanta, abrigos, materiais VIANEI escolares, transporte escolar e Prefeitura formao dos profissionais. S9 Lideranas comunitrias, Sindicato Sindicatos dos Trabalhadores rurais, Centro VIANEI de Educao Popular, ONG Prefeitura Municipal, Secretaria da Educao. MST MAB S10 Sindicato ONGs e Comunidades CONTAG Associao Famlias S11 MST, MAB, CONTAG Confederao Nacional dos Trabalhadores Rurais, CPT, CEFFAs, A administrao de uma associao em parceria com o municpio em parceria com o Estado e Famlias dos Alunos. Esclarecedora, nesta pesquisa, a rede que se formou em torno da CFR, formada por todos os segmentos organizados da sociedade civil, tanto internamente nas estncias do municpio, como por outros segmentos externos, com comprometimento com a Educao do Campo, desde as esferas municipal, Estadual e Federal dando suporte s propostas vindas dos movimentos sociais e associaes do campo. A Educao do Campo procura romper com a alienao do territrio, construindo conhecimentos a partir da relao local global local (MOLINA, 2004). Tambm se evidncia que para esse processo caminhar houve sempre a presena articuladora do Centro VIANEI de Educao Popular. Para Correia (2007) O local e o comunitrio se referencializam definitivamente de algumas conotaes conservadoras e imobilistas, para se situarem no espao semntico de uma inovao e de uma transformao social onde possvel lidar simultaneamente com a expressividade dos atores sociais e o combate s injustias, s desigualdades e aos sofrimentos sociais. Cabe aqui, o pensamento de Gramsci (1987, p. 622 apud Nosella) quando diz que Nossa idia central era: como podemos nos tornar livres/Como podemos nos tornar ns mesmos? O problema fundamental da revoluo da classe operria era o problema da liberdade e concretamente, com base na possibilidade histrica

atual ao redor da perspectiva de uma ao autnoma revolucionria de classe operria. Acredita que estas referncias de Gramsci so inspiraes para o avano qualitativo da sociedade em defesa de um mundo com eqidade e acessibilidade para todos e todas. De acordo, com o autor e em conformidade com a realidade da comunidade da CFR de SJC, a liberdade de escolha da escola de formao para os filhos agricultores est presente sendo respeitadas as autonomias de cada parceria. Na perspectiva de sintetizar os discursos dos sujeitos da pesquisa, o quadro a seguir mostra a anlise das Percepes dos Sujeitos com respeito s parcerias da CFR. QUADRO 07 - DISCURSOS DOS SUJEITOS ACERCA DAS PARCERIAS NA CFR DSC SUJEITOS CFR PARCERIAS DSC 1 Mostrou que as parcerias estiveram reunidas em gesto pblica municipal, estadual e federal, MS Agrcolas, associaes, pastorais sociais e sindicatos. (11 sujeitos) Observou-se que os 11(onze) sujeitos foram unnimes nas afirmaes. A figura apresentada a seguir retoma a idia da origem da CFR e nomeia os segmentos integrantes das parcerias da CFR. FIGURA 11 - IDIAS SNTESES SOBRE A CASA FAMILIAR RURAL

No quadro que segue, apresenta-se as percepes dos sujeitos coletivos sobre a Pedagogia da Alternncia uma das questes centrais que orientou a pesquisa - olhares e estranhamentos.

QUADRO 08 - DAS PERCEPES DOS SUJEITOS DA CFR SOBRE A PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA IDIA CENTRAL EXPRESSES CHAVES

S1 Pedagogia da Alternncia. Voc Aprende aprende na escola depois eu levo para Escola casa. Casa S2 - Pedagogia da Alternncia. A Aprende Pedagogia da Alternncia, voc fica Aplica uma semana na escola CFR aprende Conhecimento e depois aplica o conhecimento na propriedade. S3 Superviso com a finalidade de garantir elaborar e executar a idia. O plano poltico da CFR. Um regime de internato. Uma semana o aluno estuda e as duas seguintes colocam em prtica o que aprendeu, na propriedade. S4 A Pedagogia da Alternncia, a agroecologia e integrao dos jovens/famlia/comunidade. A pedagogia alm do tempo/escola e tempo/comunidade tem toda a participao da famlia na formao dos jovens. Elabora Garante Executa Plano Poltico Aluno

Agroecologia Integrao Tempo/escola Tempo/comunidade Participao Formao

S5 A Pedagogia da Alternncia. Primeiro os jovens pesquisam, discutem, levantam o conhecimento existente = interesse. Segundo os jovens trocam conhecimentos visitam experincias e estudam o material pedaggico = aquisio e finalmente praticam os conhecimentos = experincia. Ela permite ao jovem alternar as atividades na escola e na propriedade/comunidade, no afastando o jovem da atividade produtiva e da famlia.

Interesse Aquisio Experincia Alternar atividades Atividade produtiva Famlia

S6 uma metodologia de construir o Metodologia conhecimento a partir da prtica diria Convnio

das famlias dos educandos. Convnio Contrapartida entre a CFR e a prefeitura, contrapartida dos pais, recurso prprio da associao e convnio com a ARCAFAR, Centro VIANEI de Educao Popular e Cooperativa de Crdito. S7 Tambm sei pouco. Sei que no mtodo participativo, na construo dos sujeitos, a partir da realidade. Como processo de aprendizado coletivo, troca de saberes e experincias. Todos sabem, todos ensinam e todos aprendem, h saberes diferentes. IDIA CENTRAL S8 A proposta pedaggica a Pedagogia da Alternncia na formao do jovem agricultor alterna os perodos de vivncia na escola com sua famlia, alterna-se assim, a formao terica geral da escola com a participao da famlia que posterior conduz numa perspectiva de desenvolvimento comunitrio. uma possibilidade de melhorar a relao entre escola, famlia e comunidade. Um calendrio organizado para que os alunos agricultores fiquem na escola e depois na comunidade, possibilita a troca de saberes. S9 - A CFR trabalha uma proposta de regime de alternncia, isto , uma semana na CFR e outra semana na propriedade, onde o aluno aprende na CFR e na semana seguinte pe em prtica na propriedade. Durante a semana que o aluno fica na CFR recebendo aulas com o monitor a socializao. E na semana seguinte volta para a propriedade e pe em prtica os conhecimentos adquiridos. Mtodo participativo Construo Sujeitos Realidade Sabem/ensinam Saberes EXPRESSES CHAVES Vivncia Formao Terica Desenvolvimento Comunitrio Troca Saberes

Alternncia Prtica Propriedade Socializao Conhecimentos

S10 Estudar prticas agrcolas e Prticas agrcolas ensino formal em regime de alternncia Ensino com acompanhamento. Os alunos ficam 15 dias na CFR e 15 dias na

propriedade aplicando o que aprendeu. S11 Orienta-se pelo princpio da interdependncia, entre teoria e prtica atravs do cruzamento da formao com a experincia. Metodologia que trabalha com o tempo/escola e o tempo/comunidade. Interdependncia Teoria Prtica Formao Tempo/escola Tempo/comunidade

Observa-se que grande parte das respostas, prevaleceram as referncias organizao do tempo-espao escolar, parecendo uma noo, de ordem prtica e metodolgica, por parte de alguns sujeitos. Destaca-se, no entanto, que entre estes sujeitos, houve explicao mais aprofundada sobre os princpios da Pedagogia da Alternncia. Salientaram o processo de capacitao para trabalhar com esta Pedagogia nas dimenses tericas e prticas. Evidencia desse modo que os sujeitos envolvidos na CFR tm compreenso e assumem a proposta poltico-pedaggica para a formao dos(as) jovens agricultores(as). O quadro a seguir, apresenta a sntese dos discursos dos sujeitos, revelando os vrios nveis de compreenso: QUADRO 09 - DISCURSOS DOS SUJEITOS ACERCA DA PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA DSC SUJEITOS PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA DSC 1 Regime de Alternncia foi adotado nos discursos. DSC 2 Que um projeto de formao dos agricultores. DSC 3 Formao para o desenvolvimento comunitrio com os diferentes saberes das parcerias. DSC 4 Estrutura educativa. DSC 5 Interdependncia do conhecimento teoria e prtica. O que se observa no DSC 1, que h necessidade de maior compreenso sobre a prtica da Pedagogia da Alternncia. J nos DSC 2, 3 e 5 demonstram que h dimenses e entendimentos mais elaborados do Projeto Poltico Pedaggico da CFR; aproximando, contudo a fundamentao epistemolgica da Pedagogia da Alternncia. No entanto, o DSC 4, revela o campo da prtica do tempo escola e o tempo famlia nos quais o (a) jovem participa.

Apresenta-se, na figura seguinte, as idias centrais apresentadas nos discursos dos sujeitos coletivos, dando visibilidade a alguns dos fundamentos da Pedagogia da Alternncia. FIGURA 12 IDIAS SNTESES DOS SUJEITOS A RESPEITO DA PEDAGOGIA DA ALTERNNCIA

A figura mostra a estrutura da proposta do Projeto Poltico Pedaggico na interface com a da Pedagogia da Alternncia. Como se observa h relaes e categorias presentes no processo, entre elas: os parceiros a participao social que desempenham aes de grande valia para a CFR, os estudos e sistematizao do Projeto Poltico Pedaggico. O dispositivo pedaggico que assegura os estudos tericos e prticos na formao dos (as) jovens, compreendendo as instalaes dos ambientes adequados para a alternncia interna na CFR, os servios dos monitores (professores), assegurados em seus direitos e profissionalismo - formao tericometodolgica. Uma das referncias para este estudo Lesne (1982, apud SILVA 2003, p. 27), que diz: O termo alternncia recobre um campo de prticas diversas, com muitos contornos incertos, difceis de caracterizar e ainda insuficientes. Corrobora com esta reflexo, Estevam (2003, p. 14), quando afirma que A necessidade de estudar as CFRs surgiu devido a pouca referncia de estudo sobre o tema no Brasil, alm da quase inexistncia de literatura sobre o assunto. H uma carncia muito grande de material em relao ao mtodo de formao por alternncia. Conforme analisado na elaborao dessa dissertao vivenciou-se tais

dificuldades e desafios no que se refere organizao e disponibilizao de fontes desta natureza. Das afirmaes dos autores analisa-se que os estudos sobre a Pedagogia da Alternncia esto em movimento no Brasil, e dito por outros autores que estes estudos esto incorporados ao Movimento da Implantao das Polticas de Educao do Campo. Neste quadro, visualizam-se as respostas dos sujeitos a respeito da questo: Qual a importncia da CFR para os (as) jovens agricultores (as) das Comunidades de So Jos do Cerrito? A partir desta pergunta chegou-se s seguintes respostas: QUADRO 10 - DAS PERCEPES DA FORMAO DO (A) JOVEM AGRICULTOR (A) IDIA CENTRAL EXPRESSES CHAVES S1 Para a formao. Na produo Formao agrcola. So bons. Produo Agrcola S2 Para ns mantermos uma Agricultura viva agricultura viva e sempre estudada e Vida camponesa para manter a vida camponesa. Para Comunidade produtiva ns aprender a plantar e ter uma comunidade produtiva. S3 Importante porque o aluno passa Prprio trabalho a ser importante administrante e Capacidade conduzindo seu prprio trabalho, esse Organizao fivel e educativo. Uma pessoa sem capacidade para produzir falta de organizao. S4 Na proliferao de novas oportunidades de servio e gerao de renda e numa promoo integral da pessoa. Os jovens que levem adiante a idia de produzir alimentos para que ocupem, e j ocuparam posio de destaque na sociedade. Novas oportunidades Gerao de renda Promoo integral Produo de alimentos Posio na sociedade

S5 Tomar a educao nas prprias Educao nas prprias mos mos. Uma escolarizao voltada Potencialidades realidade, suas dificuldades e Certificao potencialidades. Certificao em Ensino

Fundamental com necessidade de Tecnologia agroecolgica responder a demanda do Ensino Mdio. Referncia Foi a primeira CFR do estado a definir- Multiplicadores se pela base tecnolgica agroecolgica. Construiu e constri referncias neste campo, no s na escola, mas nas comunidades onde os jovens residem. Eles so multiplicadores da proposta. S6 A CFR figura como uma escola alternativa para os jovens de So Jos do Cerrito. A CFR tem um lugar de vanguarda propondo um currculo diferenciado e uma alternativa do paradigma da agroecologia. Acredita que a educao que receber na CFR lhe d condies satisfatrias para inclu-los na sociedade de maneira geral tanto nas questes econmicas, sociais, culturais e ambientais. IDIA CENTRAL S7 como uma luz que aponta uma possibilidade. Enquanto mostrada a cidade como um lugar bom para viver a CFR aponta a alternativa que qualifica as pessoas para permanecer no campo com qualidade de vida. A Escola/ a Casa - oferece uma base, preciso continuar qualificando-se para participar e intervir no processo produtivo respondendo s demandas atravs de propostas alternativas. Escola alternativa Vanguarda Currculo Econmicas Sociais Culturais Ambientais

EXPRESSES CHAVES Possibilidade Alternativa Qualificao Participar Intervir Processo produtivo Trabalhar a terra Qualidade de vida Mercado Desenvolvimento sustentvel

S9 Profissionalizar jovens agricultores Profissionalizao e a famlia. Possibilitar a permanncia Agroecologia do jovem no meio rural. Identificar prticas agroecolgicas. No usar Mercado aberto produtos qumicos. O aluno da CFR rural aprende na Casa tcnicas agroecolgicas que so aplicadas na propriedade e socializadas na comunidade onde o aluno est inserido. Vejo um mercado aberto para produtos sem agrotxicos, aquele que produz tem mercado.

S10 uma oportunidade de estudar o que eles vivem no dia-a-dia. Temos Estudar bons exemplos de ex-alunos Agricultura sustentvel trabalhando e vivendo da agricultura sustentvel. S11 A CFR representa uma possibilidade de acesso ao ensino formal com qualificao profissional na perspectiva da construo de projetos econmicos viveis, integrando a famlia e o aluno no projeto de desenvolvimento da comunidade. Permitindo-lhes saberes tericos, humanos e ambientais para uma insero qualificada no mundo do trabalho, fortalecendo novos valores e nova sensibilidade em relao diversidade natural e humana, cultivando atitudes e posturas de responsabilidade com o meio ambiente. Acesso ao ensino Qualificao profissional Construo de projetos Desenvolvimento da comunidade Saberes tericos, humanos e ambientais Insero qualificada Mundo do trabalho Atitudes e posturas Responsabilidade

Pode-se analisar que estas respostas trouxeram muitas informaes e sentimentos dos sujeitos envolvidos, bem como abriu um leque de respostas subjetivas. Os discursos dos sujeitos, apresentados no quadro abaixo so reveladores. QUADRO 11 - DISCURSOS DOS SUJEITOS DAS PERCEPES DA FORMAO DO (A) JOVEM AGRICULTOR (A) DSC SUJEITOS das percepes do (a) jovem agricultor (a) DSC 1 Formao em uma escola alternativa. DSC 2 Formao, posturas, atitudes para insero no mercado de trabalho. DSC 3 Conhecimentos para aplicao da tecnologia da agroecologia DSC 4 Formao ara a afirmao da identidade e diversidades da vida campesina. No discurso DSC1, alguns sujeitos mostram referncia outra Escola

alternativa, em relao s Escolas Tradicionais e ressaltam a CFR como a Escola de formao alternativa. J o DSC-2 pondera colocando a postura profissional como um dos componentes na formao na CFR, ao encontro com a realidade da vida no campo. O que se observa no DCS-3 a compreenso sobre a preservao da vida,

na produo e consumo dos produtos agroecolgicos - tecnologia esta, empregada na formao dos (as) jovens agricultores (as) na CFR. Importante a afirmao no DCS-4 quando mostra a noo ampla da proposta de formao na CFR referindo-se afirmao da identidade, das diversidades da vida do campo. A figura a seguir, desenha o percurso seguido pelos (as) jovens durante a formao integral. FIGURA 13 IDIAS SNTESES DAS PERCEPES SOBRE A FORMAO DO (A) JOVEM AGRICULTOR (A)

A figura nos reporta a uma reflexo do educador Paulo Freire, citado por Bottega (2005, p. 14), quando trata: A educao comunitria/educao popular: aquela que permite explorar novas estratgias de ao educativa e cultural, com vistas transformao da realidade, contrariando toda a forma de conservao e manuteno da ordem que fixe o ser humano na misria maior, que a expropriao do conhecimento. Nesta percepo, destaca-se a formao dos (as) jovens na Casa Familiar Rural como uma formao integral. Com o iderio estratgico, da Educao Popular, fortemente articulados pelos Movimentos Sociais na Amrica Latina, e no Brasil na Pedagogia de Paulo Freire como inspirao filosfica e Poltica, que fundamenta-se a aplicao da Pedagogia da Alternncia na formao dos(as) agricultores(as) nos CEFFAs, EFAs, ECORs e CFRs .

EDUCAO DO CAMPO UMA EMPREITADA SOLIDRIA: PONTOS (IN) CONCLUSIVOS

Estamos concluindo apenas uma pequena etapa de uma pesquisa complexa, desafiadora e bonita. Fala-se daquela boniteza que FREIRE tanto ressalta. Nesse momento, ressaltam-se os pontos chaves, temas geradores que afloraram nos Discursos dos Sujeitos Coletivos, que consideramos significativos para o fechamento desta empreitada: entre estes encontram-se afirmaes como estas: Os dados sobre Polticas da Educao do Campo, revelam carncias e at descasos, impe-se apenas como exigncia legal; A Educao do Campo, ainda no se concretizou como Poltica Pblica de Educao; O surgimento da CFR de So Jos do Cerrito/SC, ocorreu pela participao qualificada dos Movimentos Sociais e orientaes num Curso de Educao Popular realizado pelo Centro VIANEI de Educao Popular; As parcerias so reunidas a partir da Gesto Pblica Municipal, Estadual e Federal, Movimentos Sociais Agrcolas, Associaes, Pastorais Sociais da Igreja e Sindicatos; A Pedagogia da Alternncia um Projeto de Formao dos (as) Agricultores (as) para o desenvolvimento comunitrio que respeita os diferentes saberes das parcerias e participao social em uma interdependncia com conhecimento da teoria e da prtica; A formao dos (as) jovens agricultores (as) passa por orientaes construo de posturas, atitudes e insero no mercado produtivo e do trabalho; A aplicao da Tecnologia da Agroecologia na formao na CFR de So Jos do Cerrito/SC, constitui em um diferencial das demais CFRs de Santa Catarina; A verdadeira alternncia no sobrevive sem abertura da Escola para o mundo exterior, orientada pela busca

permanente de incorporar e reconstruir no processo de formao dos (as) alunos (as) os conhecimentos historicamente criados e recriados nas lutas e vivncias das famlias, de suas organizaes e seus movimentos; A continuidade das prticas na CFR de So Jos do Cerrito que j tem mais de uma dcada se sustenta muito nas das parcerias e a participao da comunidade. Desse modo, destaca-se que a formao integral configura-se como a afirmao das identidades e diversidades dos sujeitos sociais do campo. O sentido maior que se atribui o pertencimento e o direito vida. Segundo Arroyo (1999): [...]Porque o ser humano no produz apenas alimentos, roupas, ele reproduz na medida em que produz os saberes da roa, do milho, do cozinhar. O cultivo do ser humano o processo em que ele se constitui em sujeito cultural (ARROYO, 1999). Um Projeto de Educao do Campo repensado com as funes sociais da Escola do Campo que assume a Escola, com a Poltica voltada Educao do Campo, pode construir projetos vinculados ao desenvolvimento territorial levando em conta as diferenas de cada ciclo de vida, compreendendo cultura e ambiente e de cada modalidade cognoscitiva, cognitiva e histrico-cultural da Escola. As Polticas Pblicas de Educao do campo na busca do desenvolvimento sustentvel Educao do Campo e a Agricultura Familiar Sustentada constituem-se em um importante processo de transformao, ao mesmo tempo em que permite o (a) agricultor (a), manter a sua identidade com razes sustentadas na sua prtica de vida no campo. O desenho desta pesquisa sobre as heranas de Implantao e Sustentabilidade da Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC e as concepes terico-metodolgicas na aplicao da Pedagogia da Alternncia, trouxe como resultado, o registro, os recortes historiogrficos e o resgate histrico desse processo, alicerada nas fontes documentais e estudos realizados de forma universal. Constatou-se a importncia do papel desempenhado pelos Movimentos Sociais no territrio da Serra Catarinense e suas relaes com as lutas universais,assim como a presena articuladora do Centro VIANEI de Educao Popular, que apoia, estabelece articulaes estratgicas e assessora a instituio . A pesquisa contribui quando revela e socializa elementos do processo de formao / escolarizao dos (as) jovens Agricultores (as) na Casa Familiar Rural de

So Jos do Cerrito/SC com o Sistema da Pedagogia da Alternncia, tecidos com princpios problematizadores da Pedagogia Freiriana. A formao na Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC, cumpre mais do que o papel de escolarizao, vai alm, quando contribui para a formao dos sujeitos sociais do campo autnomos e produtivos. Na anlise ainda exploratria nesta pesquisa, percebeu-se a coerncia entre a proposta pedaggica da CFR e os princpios orientadores da formao dos (as) jovens agricultores (as) com base na Pedagogia da Alternncia, no Currculo, Parcerias Participao Social uso de Tecnologia Agroecolgica, Formao Integral, e a busca pelo Desenvolvimento Territorial Sustentvel. Enfim, estamos concluindo uma fase, um momento de aprendizagem de nossa formao de aprendiz de pesquisadora. Comeamos a dar os primeiros passos sobre Educao do Campo Uma Empreitada Solidria: A Casa Familiar Rural de So Jos do Cerrito/SC SC. A problemtica abrangente e profunda e permitir em futuro prximo continuidade dessas reflexes. Nessa trajetria de estudos, leituras, trabalhos de campo, idas e vindas, angstias construdas, medos de no socializar conhecimento atravs da pesquisa, ou seja, o medo de no dar conta de construir a Trilha, o Pouso, a Dissertao. Tudo isso nos levou a refletir muito sobre Educao do Campo. Construiu-se o desafio alimentando-se das experincias da vida dos homens e mulheres do campo e daqueles que assumem as mltiplas dimenses humanas. Esse pouso para dizer, que de alguma forma, registrou-se uma produo construda coletivamente pela classe trabalhadora, cujo tema, da Educao do Campo, pouco tem interessado s elites brasileiras, ou seja, A Educao do Campo como Poltica Pblica de Educao.

REFERNCIAS

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APNDICES

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO - TCLE

UNIVERSIDADE DO PLANALTO CATARINENSE CEP COMIT DE TICA ME PESQUISA COM SERES HUMANOS TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO - TCLE O (a) Sr (a) est sendo convidado (a) a participar em uma pesquisa. O documento abaixo contm todas as informaes necessrias sobre a pesquisa que est sendo realizada. Sua colaborao neste estudo muito importante, mas a deciso em participar deve ser sua. Para tanto, leia atentamente as informaes abaixo e no se apresse em decidir. Se concordar em participar basta preencher os seus dados e assinar a declarao concordando com a pesquisa. Se tiver alguma dvida pode esclarec-la com o responsvel pela pesquisa. Obrigado (a) pela ateno, compreenso e apoio. Eu, ( residente e domiciliado ( portador da Carteira de Identidade, RG ( ), ), ),

nascido(a) em ____/____/________, concordo de livre e espontnea vontade em participar como voluntrio da pesquisa UMA EMPREITADA SOLIDRIA: A CASA FAMILIAR RURAL DO MUNICPIO DE SO JOS DO CERRITO- SC. Declaro que obtive todas as informaes necessrias, bem como todos os eventuais esclarecimentos quanto s dvidas por mim apresentadas. Estou ciente que:
1. O estudo busca Analisar o processo de formao e construo de Polticas

Pblicas de Educao do Campo das casas Familiares Rurais, tendo como referncia a CFR de So Jos do Cerrito Comunidade de Santo Antnio dos Pinhos- SC.
2. A pesquisa importante de ser realizada por apresentar a relevncia

cientfica que de subsidiar as aes educacionais voltadas Educao do Campo: como reflexes, dados, construes histricas das narrativas que reforam as identidades dos sujeitos sociais do campo A relevncia social est fundamentada na possibilidade de encontrar respostas para as questes scio - econmico - educacional na busca do desenvolvimento sustentvel social e ambiental. Quanto relevncia poltica comunitria, destaca-se por estudar as Polticas Pblicas da Educao do Campo no Brasil -Regio e Local.

3. Participaro da pesquisa Alunos da CFR, Monitor da CFR, Membro da

Associao dos Agricultores, Consultor do VIANEI, Engenheiro da EPAGRI, Irm franciscana, Funcionrio da CFR, Membro da Associao de Pais da CFR, Pastoral da Parquia, Secretaria da Educao de So Jos do Cerrito, Secretrio da Agricultura do Municpio de So Jos do Cerrito, Comit Regional de Educao do Campo.
4. Para conseguir os resultados desejados, a pesquisa ser realizada Na trilha

metodolgica temos nos alicerado nas referncias bibliogrficas, dados oficiais da CFR especialmente no trabalho etnogrfico com acompanhamento, conversando e relatando estes contatos onde as narrativas substanciam as observaes participativas seguidas dos dados e informaes no roteiro de entrevista.
5. A pesquisa importante de ser realizada pois deve trazer como benefcios:

Contribuir na difuso da experincia da CFR e a Pedagogia da Alternncia que necessita de maiores aprofundamentos de estudos na formao de lderes e educadores do campo na Regio e no Brasil.Outro ponto em destaque a contribuio para a implementao de Polticas Pblicas de Educao do Campo,bem como influenciar junto aos poderes pblicos a formao/escolarizao no meio rural com o currculo adequado da CFR.
6. Se, no transcorrer da pesquisa, eu tiver alguma dvida ou por qualquer

motivo necessitar posso procurar o (a) (MAILZA MARIA ROSA GOULART), responsvel pela pesquisa no telefone (telefone014 49 3 225-42-20), ou no endereo (Rua Paraba 380-Bairro So Cristvo-CEP-88509-130LAGES_SC) saiza@uniplac.net 7. As informaes obtidas neste estudo sero mantidas em sigilo e; em caso de divulgao em publicaes cientficas, dados pessoais no sero mencionados.
8. Caso eu desejar, poderei pessoalmente tomar conhecimento dos resultados

ao final desta pesquisa (Biblioteca da UNIPLAC, home page do Mestrado em Educao, ou pessoalmente com a pesquisadora). DECLARO, outrossim, que aps convenientemente esclarecido pelo pesquisador e ter entendido o que me foi explicado, consinto voluntariamente em participar desta pesquisa e assino o presente documento em duas vias de igual teor e forma, ficando uma em minha posse.

Lages, _____ de _________________ de________

_________________________________________ (nome e assinatura do sujeito da pesquisa e/ou responsvel legal)

Responsvel pelo projeto MAILZA MARIA ROSA GOULART Endereo para contato: Rua Paraba 380 -Bairro So Cristvo - CEP88509-130 Telefone para contato: 014 49 3225-4220 E-mail: saiza@uniplac.net CEP UNIPLAC: Av. Castelo Branco, 170 PROPEG - Telefone para contato: (49) 3251-1022

ENTREVISTAS

UNIVERSIDADE DO PLANALTO CATARINENSE PROGRAMA DE POS-GRADUAO-PPGE CURSO: MESTRADO EM EDUCAO ORIENTADORA DA DISSERTAO: Prof. Dra ELIZABETE TAMANINI MESTRANDA: MAILZA MARIA ROSA GOULART

ROTEIRO DA ENTREVISTA 1-IDENTIFICAO: 1.1-Nome (sigla):................................................................Idade:........anos Grau de escolaridade:................................................................................... Tempo de experincia junto a CFR: ( ) 01 a 03 anos ( ) 03 a 05 anos ( ) 05 a 08 anos ( ) 08 a 10 anos

1.2-Assinale a alternativa correspondente. Nesta entrevista, responde na condio de: ( ) Aluno da CFR ( ) Monitor da CFR ( ) Membro da Associao dos Agricultores ( ) Consultor do VIANEI ( )Engenheiro da EPAGRI ( ) Secretaria da Agricultura ( ) Irm Franciscana ( ) Secretaria da Educao ( ) Comit R. Ed.do Campo ( )Funcionrio da CFR ( ) Membro da Associao e Pais ( ) Pastoral da Parquia

2-QUESTIONRIO

Caro (a) Sr. (a) Por gentileza, solicito a sua contribuio preenchendo este questionrio com as suas valiosas respostas, nesta pesquisa. Sou grata. contato telefnico: 014(49)3 225-42-20 Mailza 2.1-QUESTES 2.1.1- O que poderia escrever sobre A Poltica Pblica de Educao do Campo? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.2- De onde? Quando?E com quem?Nasceram as primeiras iniciativas da implantao da Casa Familiar Rural? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.3- Quais foram os principais MS - Movimentos Sociais que estiveram e esto envolvidos com a CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.4- Qual a Identidade da Comunidade que atua na CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.5- Qual a importncia da CFR para os jovens agricultores da Comunidade de S. Jos do Cerrito? Por qu?

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.6- Em sua opinio qual o comprometimento do Poder Pblico - nas Polticas Pblicas com a CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.7- No seu ponto de vista, como v a incluso social dos alunos da CFR, no setor produtivo da sociedade, com desenvolvimento sustentvel? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.8- Como v a condio profissional e a atuao dos docentes (monitores, instrutores) na CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.09- Quais so os fundamentos terico-metodolgicos da Proposta pedaggica da CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.10- Explique como se entende a Pedagogia da Alternncia?

___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.11- Quem financia a CFR? rgos? Associaes? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.12- O que espera dos jovens agricultores que se formam na CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.13- Na sua opinio, o que pode facilitar a atividade na CFR?Que aspectos aponta como necessrios para viabilizar o processo de formao dos jovens agricultores? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.14- Quais so as parcerias nas aes da CFR? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

2.1.15- Como ocorre a comercializao dos produtos do local?Onde? vivel?Como

Implementar esta comercializao? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.16- De quais projetos a CFR participa, alm dos projetos curriculares junto a comunidade local e regional? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.1.17- Qual a sua expectativa de retorno, desta pesquisa para comunidade? ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ Obs.: Suas respostas, s sero transcritas para a dissertao de Mestrado -UNIPLAC, aps a sua assinatura no Termo de Aceite, do PPGE-UNIPLAC-SC. a sua