LITERATURA HISPANOAMERICANA POCA COLONIAL

I - LA FUNDAMENTACIN TERICA 1. El rea geogrfica y las regiones culturales americanas. Amrica como unidad y diversidad.
Cmo denominamos la regin? Hispanoamrica, Latinoamrica, Indoamrica, Iberoamrica, Euroindia, Amrica hispanoindia. Todos estos nombres se utilizan como sinnimos, pero no lo son. Cada uno de estos nombres se refiere a un mbito geogrfico distinto, y la cuestin de la nomenclatura resulta polmica. Hispanoamrica se refiere a un mundo cultural formado por el aporte hispnico, las culturas precolombinas, y desarrollado por una sociedad mestiza y criolla. Se deben tener en cuenta otro tipo de influencias como los aportes africanos, asiticos, rabes y europeos no hispnicos. De todos los trminos, Hispanoamrica es el ms restrictivo, y que tiene que ver con la lengua. Iberoamrica incluira tambin a Brasil, de habla portuguesa, y se usa en el mbito poltico. El trmino Hispanoamrica fue desplazado por el de Latinoamrica, trmino que fue aceptado con gran entusiasmo al ser un trmino ms amplio, alejado de la dominacin espaola. Latinoamrica se asocia con todas las lenguas romances que tambin llegaron a Amrica. Es el trmino con ms prestigio social actualmente. Inmediatamente despus del descubrimiento del nuevo mundo, Amrica se dividi en meridional y septentrional. Posteriormete EEUU se adue del trmino Amrica; y actualmente confundimos Norteamrica con EEUU y Canad, olvidndonos de Mxico. Los diecinueve pases de hispanoamericanos comparten, adems de lengua, una historia y una cultura, pero es muy evidente la diversidad que encontramos en ellos.

2. El concepto de literatura hispanoamericana. Los caracteres constitutivos y las nociones de dependencia y mestizaje. La cuestin de la identidad.
Aunque hasta el S. XIX no aparezca el trmino hispanoamericano, desde el descubrimiento de Amrica, los autores espaoles se interesaron por lo americano. El S. XIX es de gran importancia en cuanto al inters por lo americano. A principios del siglo surgi la polmica sobre si la literatura hispanoamericana era una rama de la literatura espaola o no. Esta polmica continuar hasta el XX. Muchas opiniones sealaban la necesidad de una emancipacin cultural por parte de la literatura hispanoamericana. Las caractersticas de la literatura hispanoamericana son: 1

1. Unidad de lengua. Esto determina la unidad cultural y literaria. El espaol de Amrica ha evolucionado por su parte, diferencindose del de Espaa: Posee rasgos una fontica similar a la del andaluz. Se ve influenciado por sus lenguas de sustrato. Para hablar de unidad lxica de la lengua tenemos que comprender una evolucin unificada a nivel de fontica, lxico y morfologa. 2. Transculturacin. La transculturacin supone un cruce de culturas, donde se suele dar la prdida de una de ellas por la imposicin de la otra. Ligado al concepto de transculturacin encontramos el de heterogeneidad, que supone que las literaturas heterogneas pertenecern a varios sistemas culturales, por lo que ni el autor, ni el lector, ni el sistema de valores y las convenciones estticas pertenecern a una sola cultura. Slo el tema permanecer esttico. Este doble estatuto sociocultural generar una cultura heterognea. 3. Telurismo. La admiracin por la naturaleza americana supondr un tpico en esta literatura. Esta naturaleza se ver idealizada por los mitos y las utopas, aunque tambin se presentarn distopas: lo relevante es la importancia, no el enfoque. La literatura descriptiva supondr la aportacin ms importante de la literatura hispanoamericana. A partir del S. XX, lo telrico no representar lo hispnico, ya que se hablar de espacios occidentales, y no del espacio natural propio. 4. Universalismo. La literatura hispanoamericana asume como propias muchas tradiciones diferentes entre s (la espaola, francesa, inglesa). No importa la lengua ni la poca, al resultar Hispanoamrica de tantos cruces, todas las tradiciones literarias se sienten como propias. 5. Compromiso poltico-social. La situacin poltica y social de Hispanoamrica incide sobre la literatura. Hispanoamrica se encontraba sumida en una desigualdad social e inestabilidad poltica, que se debe en parte al desarrollo de los pases ricos. La literatura hispanoamericana deber cumplir una funcin social e histrica, denunciando las injusticias y tratando de ofrecer soluciones. 6. Asincronismo. La literatura hispanoamericana posee una falta de sincrona con respecto a la europea. Se fundirn ciertos rasgos que en Europa pertenecern a diferentes movimientos; adems, se producir un desajuste temporal en la aplicacin de diversas vertientes literarias. Hasta 1816 no aparece en la literatura hispanoamericana la primera novela, mientras que en Espaa la novela data de varios siglos antes. La picaresca tendr un carcter tardo en Hispanoamrica, y, sin embargo, con el Romanticismo y el Modernismo pasar al contrario: sern posteriores en Espaa.

II - LA CONQUISTA Y COLONIZACIN AMERICANAS

1. La visin de los vencidos. De la cultura y la civilizacin en el mundo precolombino a la experiencia de la derrota. La respuesta indgena.
Cuando llegan los espaoles a Amrica, hay numerosas civilizaciones diferentes entre s y con su propia literatura. Los primeros textos en lenguas indgenas no pertenecen a la literatura hispanoamericana, sin embargo se estudian por la importancia del contacto entre lenguas y culturas que enriquecern la literatura hispanoamericana. A diferencia de lo que ocurre con Norteamrica, cuya colonizacin se basa en la aculturacin, en Hispanoamrica no se elimina la identidad con la conquista, sino que se entrelazan ambas culturas; es lo que llamamos mestizaje. Caractersticas generales de la literatura pehispnica. 1. Las obras anteriores a la colonizacin son bsicamente annimas. 2. Se trata de formas mitopoticas, predominantemente grafas (sin grafa). Dan cuenta de diferentes leyendas, dioses, la conformacin del mundo etc, de forma pictogrfica o jeroglfica. 3. Se da la paradoja de que slo fue posible la asimilacin y difusin de estas literaturas por la conquista, que tras la invasin realiz una transcripcin fontica a la lengua castellana. Orgenes y fuentes. Las obras prehispnicas son imprecisas; provienen de recopilaciones de colonizadores. Las primeras obras debieron ser poemas picos, con msica y danza, donde se alababa a los dioses o se recordaban batallas. Las fuentes principales de esta literatura son los cdices y las crnicas. Los cdices son manuscritos con datos de mitologa, cosmologa, sociales y cientficos. Los grandes bloques de las literaturas aborgenes. 1. NAHATL (azteca) El centro poltico, militar y cultural de Mesoamrica eran los valles del altiplano mexiano, donde se localizaban los mejores recursos naturales. El idioma de estos aztecas era el nahalt. En 1325 se establecieron en la laguna de Texcoco, teniendo que pagar tributo a la gente de Azcapotzalco. Se convirtieron en un pueblo aguerrido y conquistador, enfrentndose a Azcapotzalco. Una de las caractersticas de esta cultura era la religin, donde se ofrecan sacrificios humanos al sol. El material literario puede ordenarse en dos categoras: - Cucatl. Suponen cantos, himnos, poema. Encontramos: *poemas sacros (adoraciones). *poemas pico-religiosos, que suponen explicaciones del nacimiento de la tribu a travs de lo religioso. *poemas lricos; reflejan de forma subjetiva los sentimientos ntimos. - Tlahtolli. Suponen textos breves en prosa. Caractersticas: 3

1. Religiosidad. Se alaba a las divinidades para agradecer favores recibidos e implorar mercedes. 2. Fantasa y creatividad. Se describen escenas ricas en ensoaciones donde abundan la magia y la supersticin. 3. Explicacin del origen. Se narra la aparicin de los dioses, la creacin del mundo, del primer hombre y la primera mujer 4. Inclinacin predominante. Para conseguir el mejoramiento social se abunda en temas de ndole filosfica, jurdica, mdica, guerrera y mgica. 5. Smbolos y espiritualidad. La existencia humana se enaltece convirtiendo a los individuos en seres altruistas. 6. Didactica. Se adiestra al hombre para que valores y agradezca la grandiosidad de la obra divina. 7. Reflexin y lirismo. Las formas estilsticas son la anfora, aposicin, estribillo, paralelismo, pleonasmo, comparaciones, smiles, metforas inspiradas en objetos preciosos, las plantas, el sol 2. MAYA El florecimiento de esta civilizacin se da en dos pocas distintas: la clsica, en las sierras de Guatemala y Chiapas; y la posclsica, en Yucatn. Las manifestaciones literarias traducidas son: Popol Vuh o Libro de Consejo. Su original se remonta al siglo XVI. Contiene fragmentos de cosmogona, religin, mitologa, historia de los quichs Se divide en varias partes: I. La creacin del mundo. II. Historias de Hunahp e Ixbalanqu. III. Creacin de los hombres de maz. Descripcin de comunidades. IV. Listado de generaciones. Los libros de Chilam Balam. Hay 18 libros, atribuidos al Chilam Balam. Son una mezcla de crnicas, genelogas, cantares, mitos, leyendas Los textos tratan asuntos religiosos, cronolgicos, astrolgicos, mdicos Estas obras fueron copiadas numerosas veces, por lo que es difcil separar lo prehispnico de lo hispnico. Los cantares de Dzitbalch. Manuscrito de mediados del XVIII. Son cantares compuestos antes y despus de la conquista. 3. QUECHUA (inca) El imperio inca alcanz su mayor extensin con el reinado de Huayna Cpac, entre lo aos 1493 y 1525. esta expansin se llev a cabo con fervor casi religioso. A finales del reinado, el territorio bajo control inca se extenda por la zona ms meridional, como Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y norte de Chile. Tras la muerte de Huayna, sus hijos protagonizaron las guerras civiles incas, pelendose por el trono. Atahualpa se har coronar emperador, pero su poder termina con la llegada

de los conquistadores. Las labores literarias eran llevadas a cabo por los amautas, que componan tragedias y comedias, y los haravicus, poetas. Las caractersticas de esta literatura eran: 1. estructura simple, 2. metro breve y 3. metforas.

2. El descubrimiento y la conquista de Amrica. Un viejo nuevo mundo. Amrica como invencin y como utopa. Las crnicas de las Indias.
Las crnicas de las Indias. Son el gran gnero literario de la conquista y la colonizacin. Suponen compilaciones de narraciones histricas principalmente desde la perspectiva de los colonizadores espaoles, acerca de los acontecimientos durante el descubrimiento, conquista y colonizacin del continente americano. En un primer momento son textos historiogrficos, ya que no hay ningn fin literario; no obstante, poco a poco se va modificando el material, introduciendo el punto de vista del autor. Las crnicas pueden presentarse bajo estas formas: 1. Diario de navegacin y relaciones breves (Coln, Hernn Corts). 2. Escritos sobre evangelizacin (Fray Bartolom). 3. Relatos detallados de campaas militares (Bernal Das del Castilo). 4. Crnicas nativas de mestizos e indios (Inca Garcilaso). Tambin encontramos varios tipos de crnicas: 1. Cartas de relacin. Son textos de carcter notarial, con la intencin de informar a la Corona. No tienen intencin literaria, y dan fe de que lo que se dice es verdadero. 2. Relaciones. Tambin tiene carcter notarial, pero no epistolar. Poseen un carcter pblico. 3. Crnicas o historias. Son un ndice de sucesos ordenados cronolgicamente. CARTAS DE RELACIN Hernn Corts Se componen de cinco cartas dirigidas al emperador Carlos V. En ellas, Corts describe su viaje a Mxico, su llegada a Tenochtitln, capital del imperio azteca, y algunos de los eventos que resultaran en la conquista de Mxico. 1) Primera carta (1519). Describe otras expediciones realizadas antes que la de Corts, y se pide que no se nombre gobernados a Diego de Velzquez, puede que, por este motivo, la carta no aparezca firmada. 2) Segunda carta (1520). Describe la ciudad de una forma maravillada. Hernn Corts se convierte en consejero de Carlos V, y le plantea cuestiones sobre el gobierno de Mxico. Se presenta una exposicin ms personal que en la primera carta. 3) Tercera carta (1522). 5

Hernn Corts notifica al emperador que la conquista acaba de empezar, y que hay peligro de rebelin, por lo que los hombres de Corts an son imprescindibles. Se presenta a s mismo como el gobernante ideal. 4) Cuarta carta (1524). Refleja el momento de apogeo poltico de Corts. Es un memorial de servicios donde cuenta al emperador cmo lleva a cabo la tarea designada. 5) Quinta carta (1526). Toda la trayectoria de Corts ha fracasado, pierde las regiones conquistadas y muere sin ser reconocido. Se presenta un tono amargo, triste, serio. Las cinco cartas presentan una unidad tanto ideolgica como estilstica. Unidad ideolgica: - En todas ellas queda patenta el cristianismo y el imperialismo. - Hay una justificacin constante de su enfrentamiento con Diego de Velzquez, pues su nico objetivo son los intereses econmicos, a diferencia de corts, que es fiel a la Corona. - Se realiza una descripcin detallada del paisaje a lo largo de las cinco cartas. Corts no fantasea ni hiperboliza. - Inters por la organizacin poltica para adaptarla a lo que desea impones. - Gran importancia de la providencia, lo que legitima la presencia de Espaa en Amrica. Unidad estilstica: - Verbos en situacin final de oracin, influencia de La guerra de las Galias de Csar. - Estilo indirecto. - Paralelismos y anttesis. - Lenguaje jurdico y legal. BREVSIMA RELACIN DE LA DESTRUCCIN DE LAS INDIAS Bartolom de las Casas Contexto histrico. En el S. XVI, la Edad Media ha expirado, pero todava permanece imperante el Antiguo Rgimen.. El imperio espaol acaba de descubrir Amrica, y se propone colonizarlo. La corte espaola pretende tomar bajo sus dominios estas tierras sin civilizar. No es casualidad que el autor de la obra sea obispo, ya que las autoridades de la Iglesia formaban un estamento social privilegiado, que tena acceso a la cultura. A esto se debe aadir que la religin catlica era la nica aceptada, con lo que era necesario evangelizar a los habitantes del nuevo mundo. Espaa era el centro de atencin desde el punto de vista militar, poltico y cultural. La obra literaria. Desde siempre la literatura ha sido utilizada como arma, como puente de las ideas a la prctica, como herramienta de denuncia social y poltica. La literatura les sirve a los autores para expresar sus ideas. En este sentido debe entenderse la Brevsima. En el ttulo, la palabra destruccin ya est llena de connotaciones negativas, dejando entrever al lector la intencin del autor, y

el tono en el transcurrir la lectura. Fray Bartolom de las Casas utiliz sus escritos para da a conocer una situacin con la que no estaba de acuerdo, y que crea que deba ser reformada; la funcin social de su obra es la de la denuncia social, de crtica. En este caso, el objeto de la crtica es la barbaria de la conquista de las Amricas, y la cantidad de crueldades que los espaoles estaban cometiendo contra el pueblo indgena, cmo los colonos espaoles haban malinterpretado la palabra de Dios y la hacan llegar mediante la masacre injustificada. Toda la lectura de la obra es un descripcin de los acontecimientos que estaban aconteciendo. Y, aunque la intencin es informativa, la subjetividad y opinin del autor se ve entre las lneas de sus escritos. En este sentido de defensa muchos ven en Fray Bartolom de las Casas el germen del movimiento indigenista, que aparecera siglos ms tarde, pero con los mismos planteamientos: la recuperacin y defensa de las races indgenas de Hispanoamrica. Esta obra forma parte del conjunto literario denominado Crnicas de Indias, es decir, de ese conglomerado de textos surgido del acontecimiento comn de la conquista de la Nueva Espaa, entre los siglos XV y XVI. Las crnicas son de carcter informativo, y pretenden una funcin historiogrfica, aunque la subjetividad de sus autores sea irreprimible. Las cartas de Hernn Corts tambin se incluiran dentro de las crnicas, sin embargo, la diferencia fundamental entre Hernn Corts y Fray Bartolom de las Casas es su punto de vista y la pretensin de sus escritos. Ninguna de las dos obras pretende un objetivo literario, y ambas son de carcter pblico, van dirigidas a la Corte espaola. Las dos obras, y en general todas las Crnicas de Indias, tienen una naturaleza fedataria: buscan la credibilidad de su contenido. Pero, mientras que Fray Bartolom escribe relaciones, como el propio ttulo indica, Hernn Corts escribe cartas de relacin, buscando su reconocimiento y ensalzamiento como militar y como administrador de las indias. El texto de Fray Bartolom no tiene carcter epistolar, no apela, ms que en prlogo de la obra, al destinatario. Aspectos formales de la obra. La obra es un modo de defensa de los indios, alejado simplemente de un propsito esttico. Se habla de una obra fuertemente comprometida, y su estructura y la organizacin de los temas corresponden a este fin. El prlogo explica las razones de su publicacin; nos dice que est dedicada al prncipe, ya que este tiene la obligacin de saber qu es lo que ocurre en sus reinos. Hasta el final del prlogo el nico fin que preocupa al autor es el dao de los indios, hecho que le obsesiona y atormenta dolorosamente. Termina contando su decisin de crear el libro, para que el prncipe suplique al emperador que prohba terminantemente en adelante todas las empresas conquistadores, ya que l como conocedor de los hechos tiene el deber de denunciarlos. El cuerpo de la obra lo constituye esencialmente una sucesin ininterrumpida de relatos y descripciones de matanzas y barbaridades de las conquistas en el Nuevo Mundo. Todos los escritos de Las Casas tienen la misma base: la bondad de los indios y la maldad de los espaoles. Esto lo expresa por medio de los smbolos de las ovejas y los lobos. En la introduccin de la obra describe primero las Indias y sus gentes, y nos hace saber

que a los espaoles les corresponda ensearles la fe y las costumbres, y que, lejos de hacerlo, se comportaron como lobos entre ovejas. Denuncia desde aqu los agravios cometidos. Los relatos siguen el orden cronolgico de descubrimientos y conquistas. Existen diferencias en la extensin de cada uno, debido a la cantidad de informacin que el autor posea, o a su propia experiencia personal. Los relatos se caracterizan por el anonimato de los que cometen las atrocidades, aunque todos saben quines son los grandes conquistadores. La estructura de los relatos es prcticamente invariable: nos cuenta la llegada a un lugar y los desastres. Describe la tierra, la hospitalidad de los indios y la yuxtapone a la barbarie de los espaoles. Esto es una constante en la obra. En los captulos justifica que no puede explicar todo lo que sucedi y que por eso se centrar en lo ms significativo. Para la narracin utiliza las siguientes tcnicas: - Uso constante de trminos fuertes que impacten al lectos. - Adjetivacin para exaltar la narracin. - Superlativos. - Hiprboles en las cifras. - Smiles (ovejas/lobos). - Estilo directo en las quejas de los indios. - Irona. Trama. La trama de la obra viene dada por las diferentes expediciones y entradas guerreras de los espaoles en las Indias, especificando el autor todas las barbaridades perpetradas por los capitanes y sus respectivos ejrcitos. Se narran las diferentes ferocidades cometidas. Se trata de ver, desde un punto de vista crtico, los agravios perpetrados durante medio siglo de conquistas y de explotacin colonial. No se trata de una obra meramente histrica, puesto que la objetividad es relativa. El autor relata matanzas colectivas con exterminio total o selectivo de as poblaciones; narra tambin las nuevas maneras de crueldades. Los estragos de carcter moral, cultural y espiritual son relatados por De las Casas en cada apartado. Tambin se narran las huidas de los indios a los montes. Veracidad de los hechos. El autor presenta todos estos acontecimientos como verdicos e indudables. Pero, sin duda, una de los problemas centrales de la obra es cerciorarse de su verdadero valor testimonial; este hecho tuvo una evidente repercusin en sus ediciones. En Espaa hubo pocas ediciones de esta obra, sin embargo, en los pases extranjeros se dieron en abundancia, aunque se trate en muchos casos de malas traducciones con intenciones antiespaolas. Se debe tener en cuenta la finalidad del autor, pues esta no era elaborar un tratado histrico de los sucesos acontecidos, sino informar a los ms altos responsables de las Indias de las fechoras cometidas por los espaoles. El carcter es claramente denunciativo. Las fuentes de las que se vali De las Casas son varias. Sin duda, la principal es su propia experiencia, de la que recuerda las atrocidades cometidas.

Adems de su experiencia, el autor se vale en varios casos de documentacin escrita, a veces reproducida en su obra. Aparecen en el texto otras fuentes como datos y noticias orales que De las Casas pudo recoger en determinados momentos. Estos testimonios coincidirn con los que en muchos casos han citado otros historiadores. Se podra decir que la obra relata la realidad esencial de la conquista, pero no con una objetividad estricta. Crticas. Esta obra an sigue hiriendo la sensibilidad patritica de muchos espaoles. Desde el momento de su publicacin, han sido varios los oponentes a Bartolom de las Casas. Vargas Machuca, capitn conquistador, no niega la totalidad de las violencias, pero s contradice al autor en sus denuncias, justificando que los espaoles eran militares, y como tal cumplan sus obligaciones. Menndez Pelayo le tacha de fantico e intolerable. Menndez Pidal defiende una visin del autor poco objetiva y malintencionada. tambin opina que De las Casas padeca locura. Miguel ngel Asturias, premio Nobel de literatura, piensa que si el autor hubiese padecido locura y esquizofrenia, como pretenden algunos crticos, sus contemporneos se hubiesen percatado de tan grave defecto. Como respuesta a estas crticas se han elaborado numerosos estudios cientficos que intentan rebajar las polmicas existentes en torno a la obra. No obstante las opiniones actuales continan siendo divergentes. De lo que no cabe duda, es de que De las Casas es considerado uno de los fundadores del derecho internacional moderno, y un gran protector de los indios. HISTORIA VERDADERA DE LA CONQUISTA DE LA NUEVA ESPAA Bernal Daz del Castillo Esta obra nos interesa porque narra el proceso de conquista de Mxico de manera gil y con un estilo sencillo. Esto se debe a que el autor era un soldado, no un capitn, como en el caso de Hernn Corts, y tiene, por lo tanto, un punto de vista y unas aspiraciones diferentes. El motivo de la obra, ms que la narracin de las hazaas, sera la bsqueda de una recompensa por su mrito en la conquista. Tambin pretende defender la veracidad de su obra frente a la Historia de la conquista de Mxico de Gomara, quien ni siquiera estuvo en Nueva Espaa. La estructura de la obra es la siguiente: 1er captulo: entrada en Mxico. Llegada a Montezuma y admiracin por el paisaje. 2 captulo: descripcin de Montezuma, de la comida, del servicio, armas, animales 3er captulo: los espaoles corrigen las costumbres de los indios, imposicin espaola, arrebatamiento de su cultura. Respecto al estilo, utiliza un lenguaje descriptivo, estilo directo en la reproduccin ntegra de conversaciones, apelaciones al lecto

La obra presenta algunas diferencias respecto a la narracin de Hernn Corts. - Corts escriba para los Reyes Catlicos, mientras que Bernal Daz lo haca para desconocidos. - Corts se refiere a s mismo en primera persona del singular, mientras que Bernal emplea la primera persona del plural. - Corts refleja subjetividad al atacar a sus enemigos, aprovechando que escriba para los reyes, Bernal carece de ese inters, y describe las cosas tal y como las presencia. - Corts basa sus crnicas en documentos y narraciones orales, Bernal cuenta hechos vividos. En su estilo, sin embargo, se le acusa a veces de vanidad y de cultura deficiente. Se dice que a veces recurre a la falsedad y a la fantasa exaltndose a s mismo, llegando a no coincidir su palabra con la de otros cronistas. En su obra vemos dos influencias literarias: el romancero y las novelas de caballeras. Esta obra se ha interpretado de muy diversas maneras: 1. Crnicas de indias: Relacin de mritos de un soldado de Corts a la Corona. 2. Autobiografa: Narracin ntima de la experiencia propia con contenido psicolgico y aportes de calidez humana. 3. Epopeya: Impresiones de un mundo anterior relatadas en un contar batallas. 4. Relatos ficcionados: Algunos le consideran el primer novelista hispanoamericano, introductor del cuento en la literatura hispanoamericana. NAUFRAGIOS Alvar Nez, Cabeza de Vaca Es el responsable de la imagen distpica, de la Amrica salvaje y terrible, hostil, rompiendo con cualquier utopa. Alvar Nez participa en una expedicin a la Florida, junto con 300 hombres, de los que slo sobreviven cuatro. Muestra el primer elemento de aculturacin por parte de los espaoles: la prdida de la cultura, la lengua, la religin Estos hombres sobreviven como esclavos, comerciantes y curanderos. Cabeza de Vaca ser uno de los supervivientes. Cabeza de Vaca ser el antihroe, frente a la figura heroica de Corts como militar y estadista. Escribir una relacin partiendo del testimonio de los visto y lo vivido. Evolucin del texto. La obra se da en ediciones separadas, a intervalos de aos. Hay un total de cuatro ediciones, y noticia de otra ms. El ttulo de Naufragios hace referencia a la metfora del hombre en medio de una naturaleza hostil y unas condiciones extremas, llegando a comerse a sus caballos y a sus propios compaeros muertos. El caballo supona el smbolo de la conquista, y la antropofagia siempre fue criticada por los conquistadores. Esto supone una desintegracin de los smbolos, de lo humano. El impacto de esta obra para la tradicin narrativa hispanoamericana ha sido muy grande, en contraste con otras crnicas.

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COMENTARIOS REALES DE LOS INCAS Inca Garcilaso de la Vega El Inca Garcilaso de la Vega es un inca mestizo, hijo de una princesa inca y de un capitn espaol. Su educacin combina el humanismo europeo y la lengua quechua. La obra de Garcilaso est escrita a partir de sus propios recuerdos de infancia y juventud, escuchado directamente de sus parientes, de contactos epistolares y visitas a personajes destacados del Virreinato del Per. El relato constituye, pese a los problemas de sus fuentes orales y escritas, y a las incongruencias de muchas fechas, uno de los intentos ms logrados de salvaguardar la memoria de las tradiciones de la civilizacin andina. Por esa razn es considerada su obra maestra, y se la ha reconocido como el punto de partida de la literatura latinoamericana. Esta obra fue publicada en dos partes: la primera en 1609 en Lisboa, y la segunda, con el ttulo de Historia general del Per en 1617 en Crdoba. La primera parte de la obra describe la civilizacin del Imperio incaico, antes de la colonizacin espaola. Se trata de una obra histrica, pero desde la idealizacin. Como mestizo y participante del gobierno incaico, Garcilaso muestra esta civilizacin desde un punto de vista casi perfecto, idlico. En esta primera parte podemos encontrar la historia inca desde los inicios hasta que los espaoles pisaron sus tierras. Muestra una sociedad total y perfectamente organizada, dndonos cuenta de su modelo de gobierno, sus guerras, costumbres, religin Esta parte de la obra tuvo una gran acogida inicialmente, no obstante fue prohibida por la Corona espaola en Per y Buenos Aires, debido a que la defensa de Garcilaso de la tradicin incaica poda reavivar deseos independentistas. La segunda parte, llamada tambin Historia general del Per, narra los acontecimientos acaecidos en la conquista espaola de Per, y las guerras civiles causadas por la obtencin de las riquezas producidas bajo la dominacin espaola. Garcilaso pretende reflejar una visin perifrica de toda la cultura incaica. En la primera parte de la obra podemos ver reflejados distintos temas como la economa, la religin, la poltica, la ciencia, la educacin, el derecho, la filosofa, el lenguaje, la magiaetc. El ttulo de la obra Comentarios reales de los incas podra hacer referencia a el carcter verdico de la obra, o aludir a la realeza, es decir, a la monarqua de los incas. La obra presenta un proceso de idealizacin. 1- Surgen los hroes: los incas constituyen personajes ms elevados. 2- Se aprecia un pensamiento utpico renacentista: lo mejor est por venir. 3- Se refuta la opinin negativa que haba circulado sobre los precolombinos. 4- Se compara Roma con El Cuzco, reflejando el modelo clsico. Con el Inca Garcilaso, comienza a tener cuerpo el grupo de los cronistas nativos. PRIMERA PARTE de la obra. LIBRO I. Captulo XV: El origen de los incas, reyes del Per

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Este captulo se centra en las races de la cultura y dinastas incas. Trata de reflejar la situacin que se viva antes de la colonizacin espaola. Para su lectura se debe tener en cuenta el origen del autor, hijo de un conquistador espaol, lo que explicara en parte sus opiniones favorables hacia el cristianismo y el carcter imperialista. El texto puede dividirse en dos partes: Una introduccin en la que el autor intenta estableces vnculos y parecidos entre el imperio inca y el espaol, aunque encuentra diferencias en el grado civilizador. Se hallan trminos caractersticos de quienes imponen su cultura a otra, tales como fieras, salvajes o brutas y brbaras en cuanto a las zonas sin conquistar. La visin hacia los pueblos antes de ser hispanizados en negativa, pero lo es an ms hacia los pueblos preincaicos. Se habla de cultivar a aquellas fieras. En la segunda parte del texto se da el desarrollo del origen de los incas. Garcilaso toma su niez como punto de referencia para describir el pasado y la historia de la civilizacin inca. Durante su infancia pas gran parte del tiempo rodeado de personalidades de la nobleza incaica, lo que le permiti no separarse de sus races. Estas personas resultaban ser crticas con el gobierno del ltimo rey inca. La posicin de oyente privilegiado le proporcionara a Garcilaso la mayora de los conocimientos sobre pocas previas a la colonizacin espaola, etapas histricas que no vivi directamente. Garcilaso, en primer lugar, critica una de la caractersticas de la historiografa inca: su carcter oral y la transmisin de generacin en generacin, sin plasmas informacin por escrito; reconoce un carcter avanzado de los espaoles en este sentido, que conservan su historia gracias a los textos, lo que facilita enormemente la labor de mirar atrs y buscar los orgenes de manera fiable. A pesar de esto, nada impide la existencia del clsico pasado de carcter mtico que poseen la mayor parte de las culturas en el mundo. Este origen puede dividirse en dos etapas: 1. Precivilizacin. Describe un paisaje natural spero y sin explotar. Los habitantes eran nmadas, no practicaban la agricultura y deban moverse por distintos territorios en busca de alimentos y recursos. Tampoco conocan la arquitectura; se refugiaban en cuevas y otras construcciones naturales. Se sugiere brevemente una idea de canibalismo, y se presenta una sociedad no mongama. La esencial es la idea de caos, sin orden, cultura, moral o creencias religiosas. 2. Proceso civilizador. Se narra la leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo, los hijos del Sol, padres de los incas, que el Sol envi a la Tierra para establecer el orden, asentar a los pobladores, ensearles a labrar las tierras etc. Este proceso tiene lugar en la laguna Titicaca. La misin de estos enviados del Sol sera encontrar un enclave perfecto para el establecimiento de la cultura inca y su posterior expansin. Para ello se les obsequia con una barra de oro que deba hundirse en el lugar idneo. As se inicia una especie de peregrinacin que finalizara en Cuzco. LIBRO I. Captulo XVI: La fundacin del Cuzco, ciudad imperial En este captulo, prosiguiendo con el tema anterior, se narra cmo los fundadores de la civilizacin inca se asientan en Cuzco, y el inicio y desarrollo de la ciudad. 1. Asentamiento en Cuzco. Tras haber hundido la barra de oro en Cuzco, Manco Cpac y Mama Ocllo entienden

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que el sol les revela ese lugar como asentamiento de la nueva civilizacin. Una vez escogido el emplazamiento, se busca poblar la zona para poder instruir y transmitir su misin a los colonos, ya que han sido enviados del cielo para que sean maestros y bienhechores de los moradores de aquella tierra. Contina la idea de seres humanos sin civilizar, se dice que viven como fieras y no como hombres. Se establece una relacin de monarca-sbditos y se pide a los habitantes de esas tierras que los traten como hijos a padres. 2. Idolatra al sol. El siguiente paso civilizador consistira en la construccin de un templo para su dios, el sol. Vean en este astro muchas cualidades positivas, sobre todo por los beneficios que aportaba su presencia para los cultivos. Con estas referencias al culto del sol, Garcilaso fundamenta su idea de que los espaoles aportaron un mayor grado de civilizacin a la tierra de Per, pues imponen sobra la idolatra al sol la verdadera religin catlica. Se da una idea de que los indios no opusieron resistencia al establecimiento de esta nueva cultura; incluso los escpticos terminaron por rendirse ante las ventajas de la nueva civilizacin, al comprobar que sus cultivos prosperaban, su ganado se multiplicaba etc. LIBRO V. Captulo I: Cmo acrecentaban y repartan las tierras los vasallos El captulo se centra en la agricultura del imperio inca, y lo hace desde tres perspectivas diferentes: 1. Planteamiento. Presenta la modernidad agrcola de los incas. Pone de manifiesto el atraso de los pueblos preincaicos en gobierno, justicia, religin pero recalca el escaso desarrollo agrcola de estos pueblos, lo que da pie al desarrollo de las reformas. Garcilaso hace una comparacin de la tecnologa agrcola de los pueblos preincaicos, los incas y los espaoles; siendo los incas los que mejor desarrollaron la agricultura, aunque con la dominacin espaola muchas obras agrcolas fuesen destruidas. A pesar de esto, Garcilaso considera la tecnologa agrcola espaola como un avance en el proceso evolutivo. 2. Procedimiento. Explica los mtodos de reforma agraria de los incas. Estos procedimientos se pueden dividir en dos: 1) Acequias: Es uno de los aspectos que ms permiti desarrollar la agricultura, sobre todo de maz. Se trata de la canalizacin de agua que, bajo el nombre de acequia, abarca diversos procedimientos: - Los camellones y las cochas: son lagunas artificiales que recogan el agua de lluvia o de las pequeas corrientes de agua. - Canales y bocatomas: aberturas canalizadas de corrientes de agua hacia los sembrados. Estos sistemas hidrulicos servan para dos fines: convertir terrenos de secano en terrenos de regado, para aumenta la produccin de pan de maz, producto bsico de la poblacin inca; y para regar los pastos de la gran cantidad de cabezas de ganado. Estas aplicaciones se relacionan con el ideal inca de cubrir las necesidades mnimas de la poblacin: carne y pan. 2) Adecuacin de los campos: Otra de las formas llevadas a cabo tras la conquista inca fue la adecuacin de los campos a travs de varios sistemas: - Reorganizacin de los cultivos para favoreces el paso de las acequias.

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- Realizacin de andenes: terrazas escalonadas construidas en las laderas, que se rellenaban de tierra de cultivo y se empleaban los mecanismos de riego. 3. Resultados de las reformas. Se trata el tema de la reparticin de las tierras, el cultivo y la recoleccin. Reparticin: Las tierras se dividan en tres: tierras del sol, tierras del rey y tierras del pueblo. El orden de recoleccin de estas tierras era: primero, los propios habitantes labraban y recolectaban los frutos de sus tierras y, despus, en un ambiente festivo, se haca lo mismo con las tierras del rey y del sol. La visin que se da del rey es la de un benefactor de carcter paternalista: no permita que sus tierras fuesen mejores que las de sus sbditos, tomando slo las tierras que nadie deseaba. Cultivo y recoleccin: - Las tierras de regado, acondicionadas con agua y estircol, eran utilizadas exclusivamente para maz y quinua (especie de arroz), que se plantaban y recogan durante todo el ao. - Las tierras de secano, se cultivaban legumbres y cereales de importancia. Las tierras se labraban uno o dos aos seguidos y despus se dejaban reponer. LIBRO V. Captulo VII: Postas y correos y los despachos que llevaban El captulo se basa en la importancia del correo, a travs del sistema de los chasquis como vehculo de transmisin de noticias en el imperio inca. El captulo se divide en dos partes: 1. Introduccin. Descripcin de la funcin de los chasquis. Los chasquis eran un conjunto de mensajeros distribuidos por los caminos principales del imperio, encargados de transmitir mensajes rpidamente a travs de un sistema de postas. El sistema de postas estaba distribuido a travs de una serie de cabaas situadas en lo alto, y separadas a una distante una de otra de media legua; distancia que se consideraba que un chasqui poda recorrer rpidamente de una vez sin agotarse. Los correos de postas se movan con gran ligereza por una de las grandes infraestructuras de los incas: una extensa red de caminos que favorecan la comunicacin y la rapidez de correos y tropas. 2. Transmisin de mensajes. Los chasquis intercambiaban mensajes a travs de tres alternativas: 1) Mensajes orales. La etimologa de chasqui en quechua hace referencia al intercambio de mensajes. Cuando los intercambios eran orales, el mensaje deba ser muy breve o fcil de interpretar, con el fin de que no se olvidara o cambiase parte de la noticia. El chasqui anunciaba su llegada a la siguiente posta tocando una caracola de mar, y gritaba el mensaje que deba traspasar, para agilizar el proceso transmisor. 2) Mensajes codificados. Garcilaso los llama mensajes escritos, aunque en realidad se trata de mensajes codificados a travs un sistema. Los quipu, que significa nudo, eran una serie de cuerdas de algodn o lana con nudos de diferentes colores y que, dependiendo de su colocacin, denotaban una cosa u otra. Su estructura consta de una cuerda principal a la que van anudadas otras cuerdas de diferentes colores en posicin vertical, y que poseen un cdigo de nudos.

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El cdigo de colores haca referencia a diferentes campos cuantificables de la realidad social inca (vestido, ropas, armas, alimentos), y el nmero de nudos haca referencia a la cantidad de esos elementos. 3) Seales de humo. Los chasquis mantenan continuamente un fuego encendido para que, en caso de necesidad, estuviesen prestos a hacer seales de humo por el da, o grandes piras de fuego por la noche. Este mtodo de transmisin de la informacin estaba reservado a un hecho de vital importancia para el control del imperio, de manera que, en menos de dos o tres horas, se supiese la noticia. LIBRO V. Captulo VIII: Contaban por hilos y udos: haba gran fidelidad en los contadores En este texto encontramos la explicacin del mtodo incaico para la contabilidad y la ordenacin de la sociedad y todos sus aspectos. Se realiza una descripcin de los quipus, los instrumentos de la contabilidad incaica basados en un sistema de cuerdas anudadas en las cuales registraban todo tipo de informacin social. Las excepciones de estas cuentas generales eran identificadas mediante hilos ms finos salientes de los mayores. El sistema numrico incaico ofreca la posibilidad de representar grandes cifras, a pesar de que, al tratarse de contabilidad de poblados, no era necesario. Los quipucamaya eran los especialistas en elaborar y guardar los quipus, educados por los amautas. Podan ser de la nobleza, aunque en el caso de no serlo, eran pertenecientes a un grupo social honorable. Estos apoyaban a los administradores a la hora de repartir las tierras entre los agricultores, colaboraban con los cobradores de impuestos Estos hombres eran elegidos por los miembros de su poblado, y siempre trabajaban en equipo. SEGUNDA PARTE de la obra. LIBRO I. La oracin de los embajadores y la respuesta del Inca. El texto nos habla de la conquista de Cajamarca, y del intento de onversacin entre los embajadores espaoles y el Inca del territorio. El texto puede dividirse en tres partes: Planteamiento. Se da el discurso sobre la implantacin y administracin espaola en el territorio, recomendndose a los incas que cedan el gobierno de su territorio a los conquistadores espaoles, para que stos puedan introducir en la poblacin la religin catlica, nica y verdadera. La respuesta del inca es la aceptacin de las nuevas leyes al ser un pronstico de su padre y la mala traduccin del intrprete. La aceptacin de estos trminos supone el fin del imperio inca, sin embargo el inca acepta recordando los pronsticos vaticinados por sus antecesores. As los incas no opondrn resistencia alguna y aceptarn el destino. En este discurso resulta fcil observar la defensa que hace Garcilaso sobre las tradiciones incas, pues seala que, tras las intenciones pacficas de los espaoles, se esconden atroces asesinatos. El desenlace supone el abandono del territorio por parte de los espaoles. Una vez ms, el Inca Garcilaso deja ver que no todo lo contado por otros cronistas es del todo cierto. Esto lo hace mediante la metfora de la mala traduccin que el intrprete hace, tanto del discurso espaol, como del inca. As los espaoles entienden un rencor, cuando los incas hablan de las muertes en otros territorios. Sin embargo, las lgrimas del pueblo inca motivadas por el discurso del Inca, les hace abandonar el territorio, convencidos de

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la bondad de los incas. Este es otro intento de Garcilaso de defender su cultura materna. LA PRIMERA NUEVA CRNICA Y BUEN GOBIERNO Felipe Guamn Poma de Ayala Guamn Poma fue un cronista indio del Per. Su obra supone una crnica bilinge, en quechua y castellano, de unas mil doscientas protestas y quejas que se queran hacer llegar a la corona, sobra la situacin del virreinato del Per. La obra combina lenguaje irnico y verbal. La escritura se convierte en un arma de resistencia cultural. El escrito llegar a la Biblioteca Real de Copenhague, donde permanece hasta finales del S. XVIII. Hay varias hiptesis sobre cmo llega a all: 1. A mediados del S. XVII, un diplomtico dans compra parte de la biblioteca de El Conde Duque de Olivares y esta coleccin poseera numerosos manuscritos de Amrica. 2. Puede tambin que un telogo protestante, buscando material contra la Inquisicin, hallase el manuscrito, lo que le permitira ejemplificar las barbaridades de esta. Antes de viajar a Dinamarca, parece probable que el texto estuviera en Espaa, pero que no llegase a imprimirse, quizs por la descripcin que se hace de la conquista de Espaa en las Indias, y porque se atentaba contra la Iglesia. Esta obra es de gran importancia por: 1. Su valor documental: Se convierte en la principal fuente sobre los modos de vida y costumbres preincaicas, se trata de un archivo ilustrado. 2. Se entiende como impugnacin de ese orden establecido en la sociedad. Guamn Poma nos ofrece una visin subversiva de los valores del mundo coloquial. Esta impugnacin se hace por diversos procesos que hacen que se mantenga la tensin entre el orden deseado (el buen gobierno) y el orden imperante. En los dibujos creados para los que no saban leer, se representaban los principales males de la conquista. Se presenta el presente como desolador y catico, porque a una estricta situacin colonial le sigue una prdida del lugar en el mundo. Se trata de un caos incomprensible, porque se manifiesta el nuevo cdice de difcil comprensin e injusto y cruel, porque dice que no hay remedio para la situacin. A pesar de todo, los remedios que Poma propone son: 1) Castigo para los que abusan del poder. 2) Un cacique principal nativo que administre cada provincia. 3) Facilitar y permitir la ordenacin de los sacerdotes nativos. 4) Evitar el mestizaje, impidiendo que espaoles e indios convivan.

3. La organizacin poltica del territorio sometido. Virreinato y cultura. Las primeras manifestaciones poticas y teatrales: de la expresin indgena al mbito de la ciudad letrada.
El teatro en la poca colonial es muy extenso; en los primeros momentos de la conquista estar vinculado con los propsitos evangelizadores. El teatro misionero se da en amplios espacios naturales; da lugar a escenografas muy amplias en las que se utilizan el canto y la danza. Este tetro sintetiza la tradicin indgena y europea. Solan ser obras annimas. Ya hay noticias del teatro misionero en Mxico y Per en el S. XVI. La funcin de este teatro es didctica. Las piezas se irn incorporando al folklore y se darn cambios relevantes. 16

Dentro del teatro encontraremos tambin obras en lengua indgena no misioneras. La ms interesante de estas obras ser La tragedia del fin de Atahualpa, representacin en quechua con rasgos del teatro espaol. En la obra cabe destacar la presencia de un personaje llamado Espaa, que rechaza la presencia de los colonizadores, y defiende a los indgenas de los excesos de los conquistadores. La obra cuenta con muchas versiones. El teatro escolar carece del contacto con el mundo indgena. Se representaba en los colegios que fundaban los jesuitas. Tiene una finalidad moralizante, y cuentan con una complicada puesta en escena, con el fin de impactar al espectador. El teatro criollo era de castellano, de carcter satrico, espiritual Estas obras comienzan a poseer una autora.

POESA PETRARQUISTA Francisco de Terrazas Uno de los grandes poetas del S. XVI ser Francisco de Terrazas. Al mismo tiempo que se fundan las ciudades, se desarrollar el gusto literario, que corresponde a la minora espaola; por este motivo la actividad potica ser abundante. Las formas italianizantes se asentaron rpidamente en Lima, siendo el soneto la gran composicin. De Terrazas tenemos pocos datos. Es considerado el primer poeta mexicano, y uno de los mejores poetas novohispanos que sigue la corriente petrarquista, corriente que imitaba las formas de Petrarca. En este tipo de poesa surge la idea del amor corts, amor que se da entre dos personas de clase alta, y que resulta imposible. La amada es tratada de forma idealizada. Terrazas pertenecer tambin a la escuela sevillana, escuela que nace en contraposicin a la escuela salmantina, y que propone mayor claridad y simplicidad. Terrazas sigue la corriente petrarquista: su poesa se basa en los modelos italianos. Terrazas cultiva la poesa lrica; en ella, el autor narra sus sentimientos y preocupaciones. En los sonetos de Terrazas destacamos la comparacin de la naturaleza con el alma de la amada. Habla del rechazo de la amada. Este amor hace dao y est lleno de anttesis. De todas sus obras, hoy en da slo se conservan nueve sonetos, una epstola, diez dcimas y algunos fragmentos del poema pico Nuevo mundo y conquista. El poema trata sobre las primeras expediciones y las preparaciones a la expedicin de Hernn Corts. Se trata de una narracin que tiene falta de finalidad, a excepcin del tema de la crtica a los criollos. Al ser un poema pico escrito por un autor lrico el poema pierde fuerza. Se presentan comparaciones mitolgicas y elementos blicos. Terraza supondr, en Hispanoamrica, un coetneo del petrarquismo espaol.

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POESA PICA Alfonso de Ercilla Alfonso de Ercilla, espaol, viaja a tomar parte en la conquista de Chile. Como resultado de su permanencia all tenemos su obra La Araucana, poema dividido en tres partes, con un total de treinta y siete cantos. En la obra se refleja la gran admiracin del autor por los rivales de los espaoles: los indgenas araucanos, que defendieron su tierra con herosmo. De hecho el protagonista del poema es Caupolicn, el cacique de los indios. Destaca de los araucanos la defensa de su tierra y libertad, su fuerza y su arrogancia. Las mejores partes de la obra corresponden a la descripcin de hechos blicos. Se trata de una obra con mtrica de octavas reales. En la obra son patentes las influencias de Virgilio, Lucano La pica supone un gnero narrativo dentro de la lrica, que relata hazaas legendarias de un hroe. Los poemas picos son annimos, generalmente extensos, de mtrica irregular, carcter narrativo. En la pica cobra importancia el tema del honor, y los protagonistas son hroes que llevan a cabo grandes hazaas. En Amrica, la pica ser el gnero ms representativo de la literatura virreinal, y se da entre los siglos XVI y XVII. La obra de Ercilla ser el poema pico ms importante. En la obra se representar una pica agnica, trgica y desencantada. Se ha considerado un gnero hbrido (autobiografa, novela, testimonio). No se trata de un documento histrico, sino de una construccin potica apoyada en la historia. La obra no debe comprenderse como una exaltacin a la conquista, sino como protesta contra la crueldad por parte de los conquistadores. El poema se encuentra dividido en tres partes, cada una de ellas dividida, a su vez, en cantares. La obra comienza con una estrofa de carcter moral. La Araucana posee cierta falta de unidad; se abren parntesis a lo largo del poema, para indicar incisos de carcter mitolgico o histrico. Esta obra funda la literatura nacional chilena, siendo una paradoja que sea escrita por un espaol. Los poemas servirn de fuerte de inspiracin a otros autores, como Pedro de Oa con El Arauco domado.

III - LA ESTABILIZACIN COLONIAL 1. El barroco de Indias. Su especificidad y su relacin con el barroco espaol. La obra de Sor Juana Ins de la Cruz: la pasin intelectual y la condicin genrica. Otros autores barrocos.
El barroco de Indias es un trmino con el que se ha intentado advertir cules seran los rasgos del barroco. La cultura barroca estar dirigida por la minora criolla, en un intento de perpetuar los lazos imperiales. En Espaa y sus colonias se apostar por el control del estado y la iglesia. 18

El barroco es la descomposicin del renacimiento, el contraste, la desmesura, la tensin etc. Encontramos el tpico de la locura del mundo, la melancola, la inestabilidad, el mundo como laberinto Predomina la bsqueda de la novedad y la sorpresa. El barroco es la mxima expresin de una crisis. En el caso concreto de Amrica se agudiza la nocin de crisis por el hambre, la guerra, la miseria, la convivencia precaria entre espaoles, criollos, mestizos Nos encontramos ante una cultura dependiente de la metrpoli, una iglesia impuesta sobre un sustrato de creencias indgenasetc. Todos estos elementos agudizan la percepcin de la crisis. Esto genera una asincrona del periodo del barroco entre Espaa y Amrica. El barroco de Indias alcanza su auge en la segunda mitad del XVII. Este barroco es fuertemente aristocratizante, marcando la minora de la lite criolla. La elipsis, el hiprbaton, la sintaxis latinizante, las metforasetc, sern rasgos caractersticos del barroco de Indias. Teatro barroco. Dentro den teatro barroco se desarrollarn los autos sacramentales y las comedias especialmente. Hernando Domnguez Camargo Es el gran representante del gongorismo en Hispanoamrica. El gongorismo se caracteriza por la riqueza de metforas, el uso de cultismos y la complejidad sintctica. Naci en Bogot, fue eclesistico jesuita y poeta. Su obra Poema heroico de San Ignacio de Loyola comprende 200 octavas y, sin embargo, est incompleta. La obra trata sobre la vida del Santo, fundador de la Compaa de Jess, desde su nacimiento hasta que se dirige a Roma en busca del reconocimiento papal. La obra posee gran cantidad de descripciones que reproducen escenas de caza, banquetes Camargo es uno de los poetas ms sobresalientes del barroco de Indias, siendo su poesa tenebrosa. El poema heroico supone un romance de once estrofas, con rima asonante en versos pares. Se da una descripcin superlativa del agua. La obra presenta oposiciones o anttesis y grandes metforas. Camargo emplea en su obra un vocabulario centrado en los elementos de la naturaleza y el reino animal. En cuanto a la utilizacin de verbos, Camargo se inclina por lo violento e impetuoso (correr, atropellar, estrellar, verter), para dar un efecto de dinamismo. La obra exalta la naturaleza antes de estrellarla, con un sinfn de metforas sensoriales. Muestra lo transitorio y fugaz de toda la plenitud vital. Sor Juana Ins de la Cruz Sor Juana Ins de la Cruz nace en Mxico. Desde muy pequea empieza a escribir poesas, suscitando gran admiracin por sus aptitudes. Esta admiracin, en parte, supuso un estorbo para su progreso. Sor Juana ser vio involucrada en una disputa teolgica en la que reclamaba los

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derechos de la mujer a la educacin; supone la primera seal de feminismo en Amrica. Tambin defiende la literatura profana, a pesar de poner por encima a la divina. Sor Juana expresa la necesidad del conocimiento de la historia y costumbres de los pueblos para una correcta interpretacin de las letras. Para ella, la literatura era la expresin pura: la mejor forma para dar sus aportaciones al campo de la filosofa. Sor Juana destaca, sobre todos sus escritos, en la produccin potica. 1. Poesa amorosa. Sor Juana Ins escribe una poesa amorosa fuertemente influenciada por el amor corts, pero aadiendo el yo potico, que, en este caso, se trata de una mujer que se dirige a otra mujer. Por este hecho se ha hablado en muchos casos de la supuesta homosexualidad de la autora. Tradicionalmente, el yo potico era un varn que idealizaba a la amada, quien se mostraba distante y cruel; en el caso de Sor Juana, adoptar la voz masculina resultara artificioso, por lo que supondra renunciar al yo potico. La poesa amorosa de Sor Juana presenta una gran variedad temtica: - Celos (efectos de la pasin amorosa) - Amor no correspondido - Ausencia - Dolor del amor, que no espera recompensa. - Amor y odio 2. Poesa satrica y jocosa. Sor Juana cultiv este tipo de poemas, siendo muy tpicos del barroco. 3. Poesa de circunstancias. Son composiciones dedicadas a elogiar a sus protectores o a grandes personalidades del gobierno, con el fin de demostrar su vala en la corte. La forma presenta alusiones mitolgicas, artificiosidad, elogios 4. Poesa religiosa. Su produccin religiosa es relativamente escasa, para tratarse de una monja. Presenta dos tipos de poemas religiosos: unos en los que expresa su amor por Dios, y otros en los que habla de alguna figura o hecho relevante de la religin.

2. La Ilustracin en Amrica. De las polmicas del nuevo mundo y la respuesta de los jesuitas expulsos a la formacin de una conciencia americanista. Ficcin, literatura e independencia.
Uno de los elementos ms notables del siglo XVII es la formacin paulatina de una conciencia americanista. A principios del XIX comienza la Independencia. A comienzos del XVIII, en Espaa, los Borbones suceden a los Habsburgo. El modelo de cultura ser Francia. A finales del XVIII, la Revolucin francesa va a suponer la incitacin a las revoluciones independentistas americanas. Amrica ir aceptando el neoclasicismo francs, llegando a interpretarse obras 20

neoclsicas francesas en zonas de Hispanoamrica. Este es el motivo de los viajes a Francia por parte de muchos autores hispanoamericanos. En este siglo tambin surgirn nuevos centros literarios en Quiro, Bogot, Buenos Aires y Caracas. Ya existan centros literarios en los dos grandes virreinatos: Mxico y Lima. Tambin habr un conjunto de reformas que van a contribuir al descontento de los criollos y al surgimiento de la lite criolla. Surgir as una minora que ir creando conciencia americanista y favorecer la llegada de las ideas revolucionarias e independentistas. Para entender el trnsito hacia el pensamiento ilustrado se deben tener en cuenta dos factores: - Factor externo. Tiene que ver con una nueva ordenacin territorial y administrativa en las regiones ms pequeas. Se trata de un proceso de desmembramiento de los grandes virreinatos. Surgirn as el virreinato de Nueva Granada (Colombia) y el del Ro de la plata (Buenos Aires). Esta regionalizacin se da por las ambiciones expansionistas de Portugal e Inglaterra, lo que obligar a los americanos a reforzar las regiones; se deba frenar el avance de los portugueses y los ingleses. - Factor interno. El surgimiento paulatino de una posicin independiente explicable solo por la maduracin interna. La ilustracin apuesta por el valor de la razn y la desvinculacin consciente del ms all. Habr una afirmacin de la libertad criolla liberal y surgir el clero hispanoamericano de pensamiento liberal. En esta poca nacen una serie de textos que se enfrentarn a una visin negativa de Amrica. La ilustracin no es muy importante en lo que respecto a lo literario; predominar lo cientfico y filosfico. Surgirn tambin numerosas sociedades patriticas. Aparecern los primero peridicos americanos, fundamentales para la creacin de la conciencia americanista. Habr tambin otras dos instituciones fundamentales para la cultura: las universidades, focos de difusin de la ilustracin, y las academias de ciencias y bellas artes, fundamentales para la esttica neoclsica. Pedro Peralta Barnuevo ser una figura de transicin del Barroco al pensamiento ilustrado. Se trata de un gongorino tardo. Su obra ms importante es Lima fundada o conquista del Per. La obra presentar un esfuerzo de universalidad de la ciudad de Lima. Se muestra un patriotismo naciente, una valoracin de lo americano para llegar a lo universal. La obra expresa la necesidad de maestros de Europa en Amrica. El poema anticipa el nacionalismo de Per, mostrando problemas econmicos, sociales etc. Polmicas del Nuevo Mundo A lo largo del XVIII surgirn una serie de polmicas; se cuestionar la capacidad

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intelectual del criollo y el indio. Este brote proceder de tres pases: Prusia, Francia y Inglaterra. De diferentes nacionalidades, muchos autores coincidirn en la inferioridad congnita de Amrica, sealando a sus nativos como brutos y degenerados (fsica, moral e intelectualmente). Los jesuitas, expulsados de Espaa y las colonias, escribirn una serie de obras en defensa de Amrica. Esta respuesta se conocer con el nombre de Respuesta de los jesuitas expulsos o Polmicas del Nuevo Mundo. La obra posee retazos de nostalgia y saldrn en defensa de los indios y criollos. Los jesuitas estaban vinculados con los centros de educacin media y superior en el Nuevo Mundo. Esta orden religiosa era de gran importancia en el mbito educacional. Algunos de estos jesuitas defensores del Nuevo Mundo despertarn el germen independentista y anti-monrquico. Francisco Xavier Clavijero y Rafael Landivar sern los dos grandes nombres dentro de estos autores. Francisco Xavier Clavijero Es un jesuita Mexicano que intervendr en la polmica del Nuevo Mundo con un libro titulado Historia antigua de Nuevo Mxico, donde defender las cualidades intelectuales de los indgenas. Su obra posee una visin idealizada y nostlgica del continente americano. La obra es muy extensa, cuenta con cuatro volmenes organizados en diez libros que constituyen un tratado de las costumbres de los mexicanos. Se trata de uno de los textos de mayor inters de la poca. Se considera la primera exposicin metdica y organizada de la civilizacin indgena. Clavijero arremete en un apndice contra los errores que cometen los autores europeos en la crtica al Nuevo Mundo. No se trata de una obra literaria, sino de una obra histrica. Este tipo de obras supondrn el sustrato del americanismo; los jesuitas se llamarn a s mismo americanos, defendiendo un espacio del que han sido expulsados, que debe ser valorado y considerado como espacio cultural. Rafael Landivar Nace en Amrica y es autor del poema escrito en latn Rusticatio mexicana. La obra presenta un esfuerzo de conocimiento bajo los ideales ilustrados sobre el mundo perdido, que recordar en el exilio. El poema consta de quince cantos donde intentar refutar las afirmaciones de los atacantes del Nuevo Mundo, sealando la riqueza de la fauna y flora americanas. Se le considerar el primer maestro del paisaje entre los poetas de la colonia. Se trata de un paisaje cientificista, donde interesa una mirada objetiva que destaque la belleza. Landivar ser el antecedente de la poesa descriptiva americanista. Juan Pablo Viscardo Ser otro jesuita que redactar una carta a los espaoles americanos, donde calificar los tres siglos de las colonias como: ingratitud, injusticia, servidumbre y desolacin.

3. El Lazarillo de ciegos caminantes, de Antonio Carrin de la

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Vandera. Otras manifestaciones de la prosa dieciochesca.

Carrin de la Vandera acompa a los jesuitas cuando estos fueron expulsados de los dominios espaoles. La principal obra de este autor, llamado tambin Concolorcovo, fue un libro titulado Lazarillo de ciegos caminantes. En la obra el narrador es un viajero que cuenta, a modo documental, el largo y lento viaje en carreta desde Buenos Aires hacia Per. La narracin se pierde al llegar a Per. El texto resulta valioso por la informacin cultural, geogrfica, histrica y econmica que aporta acerca de un extenso territorio. Realiza en la obra observaciones novedosas sobre aspectos relevantes del territorio recorrido. La obra presenta semejanzas a la literatura picaresca.

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