Agrupamento de Escolas de Figueira de Castelo Rodrigo

Biotica
Eutansia
AndreinaCavaleiroN.511.A Filosofia 2012/2013

Agrupamento de Escolas de Figueira de Castelo Rodrigo

Introduo
Biotica palavra de origem grega, bios significa vida e ethos relativo tica. Biotica o estudo transdisciplinar entre Cincias Biolgicas, Cincias da Sade, Filosofia e Direito que investiga as condies necessrias para uma administrao responsvel da Vida Humana, animal e responsabilidade ambiental. Considera, portanto, questes ondeno existe consenso moralcomo afertilizaoinvitro,oaborto,aclonagem,aeutansia, os transgnicos e as pesquisascomclulastronco,bemcomo aresponsabilidademoraldecientistasem suaspesquisas eaplicaes. Eutansia a prtica pela qual se abrevia a vida de um doente incurvel de maneira controlada e assistida porumespecialista.

Agrupamento de Escolas de Figueira de Castelo Rodrigo

Eutansia
Como referi na introduo a eutansia quando se abreviaavidadoenteincurveldemaneiracontroladae assistidaporumespecialista. Todas as sociedades que conhecemos aceitamalgumprincpioouprincpiosque probemquesetirea vida. Mas h grandes variaes entre as tradies culturais sobre quando considerado errado tirar a vida. Se nos voltarmos para as razes da nossa tradio ocidental, verificamos que no tempo dos gregose dos romanos,prticas como o infanticdio, o suicdio e a eutansia eram largamente aceites. A maior parte dos historiadores da moral ocidental esto de acordo em que o judasmo e a ascenso do Cristianismo contriburam enormemente para o sentimento geral de que a vida humana tem santidade e nodeveserdeliberadamentetirada.Tirarumavidahumana inocente , nestas tradies, usurpar o direito de Deus de dar e tirar a vida. Escritores cristos influentes viramno tambm como uma violao da lei natural. Este ponto de vista da absoluta inviolabilidade da vida humanainocente permaneceu virtualmente imutvel at ao sculo dezasseis quandoThomasMorepublicoua suaUtopia. Nestelivro, More retrata a eutansia para os que esto desesperadamente doentes como uma das instituies importantes de uma comunidade ideal imaginria. Nos sculos seguintes, os filsofos britnicos (emparticularDavidHume,Jeremy Bentham eJohnStuartMill)puseramemquestoabase religiosada moralidadeea proibioabsolutadosuicdio,da eutansia e do infanticdio. O grande filsofo alemo do sculo dezoito Emmanuel Kant, por outro lado, embora acreditasse que asverdades morais se fundam na razo e no na religio, pensava no obstanteque"ohomemno podeterpoderparadispordasuavida". Existetrstiposdeeutansia: EutansiaVoluntaria H uma relao estreita entre eutansia voluntria e suicdio assistido,em que umapessoaajudaoutraa acabar com a suavida(porexemplo,quandoAobtm osmedicamentosqueiropermitiraB quesesuicide). Um exemplodestecasoodeRamnSampedro: Ramn Sampedroeraumespanhol,tetraplgico desdeos26anos,que solicitoujustiaespanholao direitode morrer,por no mais suportar viver. Ramn Sampedro permaneceu tetraplgico por 29 anos. Asualutajudicial demorou cinco anos. O direito eutansia activa voluntria no lhe foi concedido, pois a lei espanhola caracterizaria este tipo de ao como homicdio. Como auxlio de amigosplanejoua suamortede maneiraano incriminar sua famlia ou seus amigos. Em Novembro de 1997, mudouse de sua cidade, Porto do Son/GalciaEspanha, para La Corua, 30 km distante. Tinha a assistncia diria de seus amigos,pois no era capaz de realizar qualquer actividade devido atetraplegia.Nodia15deJaneiro de1998foiencontradomorto,de manh, por umadas amigas que o auxiliava. A necropsia indicou que a sua morte foi causada por ingesto de cianeto. Ele gravou em vdeo os seus ltimos minutos de vida. Nesta fita fica evidente que os amigos colaboraramcolocandoocopocom umcanudoaoalcancedasua boca,porm ficaigualmentedocumentadoque foi ele quem fez a ao de colocar o canudo na boca e sugar o contedo do copo. A repercussodocaso foi mundial,tendotidodestaquenaimprensacomomorteassistida. A amiga de Ramn Sampedro foi incriminada pela polcia como sendo a responsvel pelo homicdio. Um movimento internacional de pessoas enviou cartas "confessando o mesmo crime". A justia, alegando impossibilidadedelevantartodasasevidncias,acabouporarquivaroprocesso. EutansiaInvoluntria A eutansia involuntria quando realizada numa pessoa que poderia ter consentido ou recusado a sua prpria morte, mas no o fez seja porque no lhe perguntaram, seja porque lhe perguntaram mas no deu consentimento, querendo continuar a viver. Embora os casos claros de eutansia involuntria possam ser

Agrupamento de Escolas de Figueira de Castelo Rodrigo

relativamente raros, houve quem defendesse que algumas prticas mdicas largamente aceites (como as de administrar doses cada vez maiores de medicamentoscontraadorqueeventualmente causaroamortedodoente, ouasuspensonoconsentidapararetiraravidadotratamento)equivalemaeutansiainvoluntria. EutansiaNoVoluntria A eutansia novoluntria quando a pessoa a quem se retira a vida no pode escolher entre a vida ea morte para si porque , por exemplo, um recmnascido irremediavelmente doente ou incapacitado, ou porque a doena ou um acidente tornaram incapaz uma pessoa anteriormente capaz, sem que essa pessoa tenha previamente indicadosesobcertascircunstnciasquereriaounopraticaraeutansia. O que penso os Portugueses sobre esta temtica: 22deAbrilde2002 62,6%temposiesfavorveisprticadaeutansiaemPortugal 54,1%dizquea"eutansiaumactoaceitveldentrodecertoslimites" 8,5%aceitaaeutansiasemlimite 35,3%opinaquea"eutansiaumactocondenvelemqualquersituao" ou seja, mesmo os grupos mais favorveis apenas tendem a ver a eutansia como uma orientaoaceitvelem certas condies". So os homens, com idades entre os 30 e os 39 anos, mais escolarizados (com o ensino superior completo ou incompleto), mais elevados indicadores de cultura de origem, com alto rendimento individual (161 contos e mais), simpatia pelos partidos de esquerda, nenhuma confiana na Igreja ou nas organizaesreligiosas,ateusemuitoalta confiananacinciaaquelesqueseapresentamcomomaisfavorveis eutansia". 38,2% diz que "o doente na posse das suas capacidades mentais tem o direito de serajudadopelamedicina se decidirmorrer". 28% pensa que "quando o doente se encontra emcoma profundo,osmdicospodemdesligaramquinacomo acordodafamlia" 33,6%considerainaceitvelquenessasituaosejaomdicoadecidir Nota: Estudo publicado este ano sobre "Atitudes Sociais dos Portugueses" da responsabilidade de Jos Machado Pais, Manuel Vilaverde Cabral e Jorge Vala, do Instituto de Cincias Sociais, da Universidade de Lisboa
http://jornal.publico.pt/publico/2002/04/22/Publica/TM01CX04.html(1of3)[2404200218:02:45]

Agrupamento de Escolas de Figueira de Castelo Rodrigo

Concluso
Com este trabalho eu concluie sou a favor da eutansia quando o doente esteja em graves problemas de sadeequeirapararosofrimento.