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Pachn, 1 Mara Isabel Pachn -201210769 Catalina Gonzlez Descartes: metafsica y pasiones 24 de mayo del 2013 Neo: El Descartes

de la pantalla grande Qu es lo que define la realidad? Cmo sabemos que nuestros sentidos no nos engaan? Cmo podemos distinguir el sueo de la vigilia? Cmo estar seguros de que no hay un Genio Maligno que nos hace creer lo que no es? Todo esto se lo pregunto una vez el filsofo francs Ren Descartes. Estas dudas fueron planteadas en sus meditaciones metafsicas en 1641 y alrededor de treinta aos despus se las plantea tambin Neo en Matrix. Gran parte del argumento de esta pelcula, dirigida por los hermanos Wachowski, est basada en los planteamientos cartesianos. En este breve ensayo tratare de encontrar los puntos en comn entre Matrix y la filosofa cartesiana, para as de de demostrar que en esta pelcula es donde mejor se representa la duda metdica de Descartes. Matrix es una pelcula de ciencia ficcin escrita y dirigida por Larry y Andy Wachowski que se estren en 1999. Es la primera entrega de una triloga y fue aclamada tanto por el pblico como por la crtica. Se trata acerca de un hombre que tiene una doble vida. Por el da es un programador de computacin de una importante empresa y por la noche es un hacker que se hace llamar Neo. Siempre se ha cuestionado sobre la realidad, pero despus de recibir extraos mensajes de su computador, sus dudas empiezan a crecer. Por esto decide buscar a Morpheus, un legendario hacker lder de un grupo clandestino, quien es al parecer el responsable de los mensajes. Al encontrarlo, Morpheus, le dice a Neo que la realidad es muy diferente a lo que l y toda la humanidad cree. Le muestra que en realidad, la raza humana ha sido reducida y controlada por una raza de maquinas que viven de calor corporal y que eso que los humanos llaman mundo real no es ms que una realidad virtual llamada Matrix, una simulacin creada por estas maquinas. La misin de Neo va a ser entonces, luchar con unos agentes de esta raza de maquinas, para evitar que los humanos sigan viviendo en este mundo irreal y evitar que en un futuro sean reducidos a una batera. En 1641 Ren descartes, considerado el precursor y padre de la geometra analtica y de la filosofa moderna, publica por primera vez, en latn, las Meditaciones acerca de la Filosofa Primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. En esta obra Descartes pretende en seis meditaciones determinar si hay algo verdadero, es decir algo que sea claro y distinto.

Pachn, 2 Siguiendo el mtodo, que ya haba planteado en el discurso del mtodo, para encontrar la respuesta Descartes tiene primero que dudarlo todo. Como bien expone en la primera meditacin, hay que dudar de todo, sobre todo de las cosas materiales, pues esta es la nica forma de liberarse de los prejuicios, de desprender la mente de los sentidos y de estar seguro cuando se descubra lo verdadero. Ya hace algunos aos que he tomado conciencia de la gran cantidad de cosas falsas que, con el correr del tiempo, he admitido como verdaderas, as como lo dudoso que es todo lo que sobre ellas constru posteriormente, y que, por lo tanto, haba que derribar todo ello desde sus races una vez en la vida, y comenzar de nuevo desde los primeros fundamentos. (Descartes, 69) Es por esto que en las meditaciones se dedica a dudar, por medio del mtodo dialectico, desde de la existencia de las cosas exteriores hasta la existencia del propio hombre, llegando a sugerir que hay un genio maligno que nos engaa. Para empezar, Descartes comienza dudando de las experiencias sensoriales. Dice en la primera meditacin: Todo lo que hasta ahora he admitido como lo mas verdadero, lo he recibido de mis sentidos, o por los sentidos; pero entre tanto me he dado cuenta de que estos se equivocan, y es propio de la prudencia no confiar nunca plenamente en quienes, aunque sea una vez, nos han engaado. (Descartes, 71) Para demostrar que las experiencias sensoriales no corresponden siempre con la realidad utiliza como argumento el ejemplo de la cera. Los sentidos nos informan que un pedazo de cera debe tener ciertos atributos determinados, tiene que tener una textura, un olor y una forma especfica. Sin embargo, cuando la cera se pone al fuego estas propiedades cambian, y sigue siendo cera. Cuando Morpheus le est mostrando a Neo, que lo que l crea que era el mundo real es en realidad el mundo simulado de Matrix le dice: Que es real? Como defines lo real? Si estas hablando de lo que puedes sentir, lo que puedes oler, lo que puedes saborear y ver, entonces lo real son seales elctricas interpretadas por tu cerebro. Esta duda con respecto a los sentidos est presente en toda la pelcula. Las experiencias sensoriales son percepciones que Matrix le est imponiendo al cerebro. Cifra, un miembro de la tripulacin de Morpheus se est comiendo un filete y dice: Sabes? S que este filete no existe, s que cuando me lo meto en la boca es Matrix la que est diciendo a mi cerebro: es bueno y jugoso Descartes tambin analiza que como el confa en sus sentidos y en sus sentimientos cuando est durmiendo, no puede confiar en ellos para que le digan cuando no est durmiendo. Los sentidos, no pueden entonces, probarle con certeza ni siquiera que el mismo mundo existe. Los sentidos no son de confiar porque son igual de vividos en los sueos que en el mundo real entonces Cmo saber que no estamos en un sueo? nunca se puede distinguir con indicios ciertos el sueo de la vigilia (Descartes, 73) dice Descartes en la

Pachn, 3 primera meditacin para luego sostener en la segunda que es posible que todas las imgenes sensoriales y, en general, todas las cosas referidas a la naturaleza del cuerpo, no sean mas que suenos y quimeras. Adems hasta los enunciados analticos, como son los de las matemticas, los podemos hacer tanto despiertos como dormidos en los sueos. De la misma manera en que de acuerdo con Descartes las sensaciones son tan vividas en los sueos que pueden convencernos de que los sueos son reales, los seres humanos que estn dentro de Matrix no tienen idea alguna de que estn viviendo en un sueo, de que sus sensaciones son falsas, son creadas artificialmente en vez de provenir de experiencias reales. El mismo Neo antes de ser sacado de Matrix ni siquiera se le ocurra que viva en una realidad virtual. Sin embargo, antes de descubrir la verdad si tiene la intuicin que lo atormenta de que esta en un sueo. Al principio de la pelcula le pregunta a un amigo si alguna vez la sensacin de no estar seguro de estar despierto o soando. Y luego Morpheus le hace a Neo una pregunta que plantea la misma cuestin: Alguna vez has tenido un sueo, que pareciera tan real que no lo puedes distinguir de la realidad? Y si no pudieras despertar de ese sueo, cmo sabras que estas soando? Este problema entre ficcin y realidad est presente durante toda la pelcula. S es verdad que el mundo real no existe y vivimos en un sueo, tal como en Matrix, Quin nos est soando? Quin nos est haciendo creer que estamos en el mundo real? De esta pregunta surge la hiptesis cartesiana de que existe una especie de Genio Maligno, un engaador que nos hace creer que es real lo que no es real, y nos hace caer en el error. No puede ser Dios el que nos engaa y nos hace errar, porque Dios es bondadoso, es perfecto y por lo tanto no nos puede engaar. En la primera meditacin Descartes plantea as la hiptesis: Supondr, pues, no que un Dios ptimo, fuente de verdad, sino que un cierto genio maligno, y adems extremadamente poderoso, y astuto, ha empeado toda su habilidad para engaarme: considerar que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y todas las cosas externas no son ms que engaos de los cuales le he tenido insidias a mi credulidad (Descartes 77) En la pelcula, desde el principio Neo se siente observado. El Genio Maligno en Matrix se ve claramente representado por la inteligencia artificial, que es la que crea y controla la realidad virtual de los seres humanos. Matrix, es un gran engao, creado por las maquinas para esclavizar a la humanidad y utilizar los cuerpos como simple fuente de energa. Morpheus le dice a Neo: Matrix esta en todas partes. Esta alrededor de nosotros, incluso

Pachn, 4 ahora en esta misma habitacin. Eres un esclavo Neo, has nacido en la esclavitud, en una prisin que no puedes oler, saborear o tocar. Matrix es un mundo soado generado por ordenador, construido para mantenernos bajo control. Se podra decir que el personaje de Neo es quien en la pelcula representa a Descartes. Al igual que Descartes antes de llegar a una absoluta verdad Neo comienza dudando hasta de su propia realidad. Sin la duda no es posible llegar a la certeza. Neo, al igual que Descartes, da ese paso que lo hace despertar a la realidad y salir de la ignorancia en la que todos los seres humanos viven. Para Descartes, todos los seres humanos tienen la misma capacidad de razonar, y conducir bien su razn para salir de la ignorancia ya es decisin de cada uno de las circunstancias en las que vive. Esta decisin se muestra en la pelcula cuando Morpheus le da escoger a Neo entre dos pldoras: una lo har olvidarse de todo y seguir viviendo normalmente en la ignorancia y la otra lo har despertar a la realidad, lo har salir de la ignorancia. El conocimiento nos hace libres? Es mejor ser un ignorante feliz que saber la verdad pero ser infeliz? Puedo uno ser feliz as sea ignorante? Parece que ante estas cuestiones Neo piensa igual que Descartes pues escoge la pldora del conocimiento y no la de la ignorancia. Sin embargo, Cifra, un compaero de la tripulacin no opina igual, pues se arrepiente de haberse tomado la pldora que le mostraba la realidad y afirma que despus de nueve aos se ha dado cuenta que la ignorancia es la felicidad. Es claro que para Descartes la vida feliz no puede estar en la ignorancia. Por un lado, porque su proyecto filosfico consiste en general en encontrar la verdad y salir de la ignorancia. Por otro lado, porque la felicidad para l consiste en la suma de beatitud y ventura. Como la ventura son los bienes externos, y estos no los podemos controlar es ms importante la beatitud. La beatitud es el contento espiritual, y este segn Descartes solo se consigue siendo virtuoso. La virtud es el fin supremo. Una persona virtuosa es aquella que conduce correctamente su razn. Solo por medio de la razn se llega a certezas. Neo al igual que Descartes ve ms all de los sentidos en bsqueda de lo real. Esta bsqueda lleva a Neo a ir ms all de los lmites de la Matrix, y convertirse en El elegido. A Descartes lo lleva a desprenderse de los sentidos y aferrarse a la razn. Los dos encuentran la realidad y esto los hace libres. El salir de la ignorancia, tanto para Neo como para Descartes, implica libertad. Para Descartes, libertad est ligada con conocimiento. La libertad consiste en la capacidad de elegir entre diversas opciones, pero no con ignorancia, sino eligiendo aquello que el entendimiento presente como verdadero y bueno. En un mundo ficticio, como Matrix, no se puede ser libre, porque no hay manera de saber qu es lo verdadero, de hecho no hay prcticamente nada verdadero.

Pachn, 5 Descartes sostiene la existencia independiente de una substancia mental (pensamiento, alma) y una substancia fsica (cuerpo). Descartes explica el dualismo en su sexta meditacin: Soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte, tengo una idea distinta del cuerpo, segn la cual ste es una cosa extensa, que no piensa () me ensea la naturaleza, por medio de esos sentimientos de dolor, hambre, sed, etc., que no estoy metido en mi cuerpo como un piloto en su navo, sino tan estrechamente unido y confundido y mezclado con l, que formo como un solo todo con mi cuerpo. De modo que para Descartes aunque seamos dos substancias, estas estn estrechamente relacionadas, interactan y forman una unidad. Este dualismo cartesiano entre alma y cuerpo tambin est presente en la pelcula. Antes de revelarle la verdad Morpheus le dice a Neo que el cuerpo es una prisin para la mente y implicando entonces que son substancias diferenciadas y opuestas pero con una estrecha relacin. ''Eres un esclavo, igual que todos los dems, naciste en cautiverio, naciste en una prisin que no puedes saborear, ni oler, ni tocar, una prisin para tu mente. Luego, tras un simulacro en el que Neo est practicando saltos con Morpheus este le explica que El cuerpo no puede vivir sin la mente. Si alguien muere en Matrix, muere en el mundo real y viceversa. Sin embargo, Descartes al decir que son substancias independientes si paree implicar que el cuerpo puede vivir sin mente. Como vemos, en Matrix se tratan muchas de las problemticas tratadas por Descartes. Aunque Descartes logra probar que no hay un Genio Maligno y en cierto modo la existencia de las cosas exteriores, la duda es una parte muy importante de sus postulaciones, y nunca ha estado mejor representada que en esta pelcula. Hay otras pelculas que tratan la cuestin de la realidad como por ejemplo el origen, El Show de Truman, Vainilla Sky y Dark City, estas presentan el tema desde perspectivas interesantes y tambin estn muy bien hechas pero no logran abordar tan amplia y claramente la duda metdica Cartesiana cmo lo hace Matrix. Ver Matrix genera la misma sensacin de incertidumbre con respecto a la realidad que nos genera Descartes en sus meditaciones, pero a diferencia de esta no pasa a la certeza sino se queda en la duda

Pachn, 6 Obras citadas Descartes, Ren. Meditaciones acerca de la Filosofa Primera. Seguidas de las objeciones y respuestas. Trad. Jorge Aurelio Daz. Universidad Nacional. Bogota, 2008. Matrix. Dir. Larry y Andy Wachowski. Acts Keanu Reeves, Hugo Weaving, Carrie-Anne Mos . 1999. Warner Bros Obras usadas Garza, Gilbert. Descartes in the Matrix: Addresing the question What Is Real from nonpositivism Ground. University Dallas << http://www.janushead.org/72/garza.pdf>>