sabe se pertencem natureza da mulher. A isso respondo: tanto faz.

. De qualquer maneira elas esto a e tornaram-se uma segunda natureza e devem ser valorizadas como uma segunda natureza (p. 20-21). Se Marcuse procede da mesma maneira em sua aposta na vitria de Eros, da vida e do amor, atravs do estabelecimento de uma sociedade emancipada, por conceber uma histria aberta, em que

esta aposta pode ser feita uma lio importante nestes tempos de passividade e conformismo. Sua antropologia a nica que, incorporando o legado de Freud sem tra-lo, permite que visualizemos uma ordem social que deixe de se basear na represso, uma sociedade fundada no tempo livre no qual as potencialidades humanas possam ser desenvolvidas e realizadas.

Adalberto Paranhos
O roubo da fala origens da ideologia do trabalhismo no Brasil. Boitempo Editorial, 1999. Luclia de Almeida Neves (professora da PUC, Minas Gerais)

A produo historiogrfica brasileira sobre o perodo do Estado Novo bastante ampla. Na verdade, no s historiadores, mas cientistas polticos, socilogos e antroplogos tm se dedicado a interpretar o perodo sob os mais variados ngulos. Proliferam ttulos que abordam a referida conjuntura atravs de anlises que tratam do pensamento autoritrio gestado e consolidado nos anos Vargas, da questo nacional, da censura, da literatura, do projeto cultural do governo, do planejamento e intervencionismo econmico do Estado, da relao do governo com as diferentes classes sociais, da propaganda estado-novista, da atuao do aparelho coercitivo do Estado, dentre tantos outros temas que compem um instigante caleidoscpio de realidades mltiplas e integrantes de um perodo histrico essencial ao entendimento da realidade
1

republicana brasileira no presente sculo. Portanto, escrever sobre o primeiro governo Vargas e, em especial, sobre o Estado Novo, um desafio real. Correse, no mnimo, o risco de a abordagem se constituir em um texto recorrente, se no repetitivo. Paranhos no se recusou a enfrentar esse desafio. E o fez com especial renovao e consistncia analtica. Seu livro O roubo da fala origens da ideologia do trabalhismo no Brasil, revisita um tema j explorado, inclusive por algumas obras que se tornaram clssicas.1 Sua abordagem, contudo, criativa, instigante e polmica, trazendo nova contribuio para um melhor e mais embasado conhecimento histrico sobre a obra de Vargas e sobre seu legado para os tempos histricos que sucederam seu primeiro governo como presidente da Repblica brasileira.

Neste caso especfico fundamental a referncia ao livro de ngela de Castro Gomes. A inveno do trabalhismo. Rio de Janeiro: Vrtice, 1989.

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So duas as melhores surpresas do texto, sem excluir, alm disso, a limpidez, o estilo e a fluncia da redao que tornam a leitura do livro bastante agradvel. Em primeiro lugar, h que se aludir ao referencial terico que sustenta do princpio ao fim as anlises que compem o conjunto do livro. Retomando autores e conceitos clssicos do marxismo, Paranhos leva-os a dialogar com novos conceitos criados pela renovao historiogrfica que marcou o sculo XX. Dessa forma, seu campo terico principal o do marxismo, traduzido pela presena constante desde a introduo do livro at as suas consideraes finais de conceitos tais como: estado, classes sociais, lutas de classes, hegemonia, ideologia. Na verdade, o suporte terico principal do texto gramsciano. Incorpora de Gramsci aquilo que ele tem de mais inovador em relao ao prprio marxismo, ou seja, uma abordagem que elege o terreno da poltica como sendo um espao fundamental de conflitos, de construo de consensos, de realizao da hegemonia e de reproduo da ideologia. Quanto aos autores cujo campo de anlise no prioritariamente marxista, busca contribuies em Roger Chartier, Roland Barthes, Michel Foucault e Carlo Ginsburg. Desses autores destacam-se principalmente duas contribuies: sobre o conceito de mito, buscada em Barthes, e sobre o de circularidade cultural, fortemente inspirada em Ginsburg. Em segundo lugar, cabe destacar a utilizao criativa de metforas, a comear pelo prprio ttulo O roubo da fala e de letras de msicas da poca. So palavras ou versos musicais que retratam, atravs da arte popular, o processo de grande transformao por que pas-

sava o Brasil nos anos trinta: modernizao, industrializao, disciplinarizao do trabalho, forte sentimento de hierarquia, construo de um projeto de forte identidade nacional... Tudo isso alimentando um processo histrico dinmico, que se recriava dialeticamente no cotidiano da histria, e que considerava como um de seus sujeitos histricos mais ativos as diferentes classes sociais que se relacionavam naquela conjuntura especfica. Classes sociais que tero no Estado no s um arguto interlocutor, mas principalmente um gil sujeito, capaz de incorporar s polticas pblicas a voz dos trabalhadores. De fato, para Paranhos, o governo Vargas reconheceu e considerou as reivindicaes operrias, mas delas se apropriou, redirecionando-as como elementos integrantes a um projeto econmico que no foi espelho fiel de suas reivindicaes. Aps as consideraes tecidas, que tratam de aspectos constantes de todo o livro, cabe analisar o que se constitui no ponto nevrlgico, central da hiptese de Paranhos, em torno da qual constri uma gama de argumentaes destinadas a darlhe maior consistncia. Em resumo, a idia central do autor refere-se questo ideolgica, que por si mesma se constitui uma tarefa rdua em sua abordagem, pois o terreno da ideologia pode se tornar fluido e escorregadio, caso no venha a ser tratado com a consistncia terica que um assunto to complexo e controvertido requer. Para o autor, a ideologia do trabalhismo, fundamento maior da construo do mito varguista, no surgiu como um passe de mgica na dcada de 30. Muito menos se constituiu a partir de um mpeto criativo de Vargas e dos intelectuais or-

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gnicos autoritrios que alimentaram o governante de novas idias sobre nao, hierarquia, disciplina, centralizao, antiliberalismo, valor do trabalho e modernizao. Sua origem, como j anteriormente afirmado por Gomes, em obra citada nesta resenha, retoma dcadas anteriores. Cabe lembrar que, entre 1910 e 1914, os anarquistas tiveram forte presena nas lutas do nascente operariado brasileiro, e que na dcada de 20, os comunistas, embalados pelo xito da Revoluo Russa de 1917, tornaram-se especialmente reivindicativos. Em decorrncia, em ambos os perodos as lutas do movimento operrio, apesar de restritas a algumas cidades do pas, alcanaram efetiva repercusso. Alm disso, trabalhadores, que se inspiravam no trabalhismo ingls e na possibilidade de uma terceira via, tambm levantaram, mesmo que de forma mais suave, sua voz. Paranhos, conseguiu captar muito bem o significado histrico desses movimentos e concluiu que a ideologia do trabalhismo, que foi elaborada e reelaborada, conforme o movimento da histria, ao longo dos quinze anos do primeiro governo Vargas, incorporou e se apropriou do discurso ideolgico das classes dominadas, tanto no perodo que precedeu a chegada de Getlio Vargas ao poder, quanto no decorrer do prprio governo Vargas. Dessa forma, como afirma Caio Navarro de Toledo no Prefcio ao livro, a ideologia do trabalhismo identificada pelo autor como uma fala roubada aos trabalhadores na medida em que o resultado de um processo de assimilao/ apropriao/ressignificao da produo simblica e ideolgica das classes trabalhadoras. Todavia, Paranhos no apre-

senta um entendimento simplista e linear de que ideologia to-somente manipulao e apropriao. Entende que o trabalhismo um eco distorcido do movimento operrio, visando alcanar a paz social necessria implementao do processo de modernizao industrializante que o governo projetava para o Brasil naqueles anos. Mas entende tambm que sem ganhos efetivos, sem materializao de conquistas que signifiquem melhorias nas condies de vida, no h como se consolidar ideologias na mente da populao trabalhadora e muito menos no h como se reproduzir a prpria ideologia, ou at mesmo torn-la hegemnica. Para desenvolver esse raciocnio, busca inspirao no conceito de circularidade de Ginsburg e afirma que h uma permanente influncia das ideologias das classes dominadas na produo das ideologias dominantes. No s no terreno da apropriao de conceitos, mas tambm no de atendimento a determinadas demandas. Com certeza, em nossso entendimento, somente assim possvel construir-se algum tipo de legitimidade governamental junto aos governados. Assim o foi com Vargas. Na verdade, o mito da doao, fundamento maior do que se pode denominar de trabalhismo getulista, s alcanou eficcia pois, como bem diz Paranhos, no atuou no vazio. Direitos foram concedidos, mesmo que o governo tenha buscado, e muitas vezes conseguido, transform-los em instrumento de tutela. O autor abre a introduo de seu livro com um belo carto de visita: a letra da msica Trs apitos, de Noel Rosa. Tratase de um poema da msica popular brasileira que aparentemente fala sobre um amor pouco correspondido, mas que na

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verdade retrata com maestria o cotidiano de urbanizao e industrializao do pas nos anos 30. Retrata tambm a hierarquizao e a disciplinarizao integrantes dessa nova faceta industrializada do pas. Um pas que no est deriva, que ganhou novas leis de proteo ao trabalho, leis que, alm de sua eficcia econmica, tm um efetivo poder de seduo sobre uma populao at ento desamparada e sujeita s oscilaes do mercado. Na prpria introduo, Paranhos apresenta uma viso do movimento da histria bastante perspicaz: a de um processo permeado por conflitos e em permanente construo. Dessa forma, o trabalhismo gestado ao longo dos anos 30 alcanar, para o autor, eficcia maior nos primeiros anos da dcada de 40, aps um perodo em que se constituiu como uma obra aberta, esculpida pelo movimentar incessante do prprio processo histrico. Essa proposio retomada com maior densidade no captulo II, que precedido, no captulo I, por um belo estudo sobre a ideologia autoritria (digase a obra de Azevedo Amaral e outros intelectuais orgnicos do autoritarismo). No captulo III o autor analisa o carter mobilizador/imobilizador da ideologia trabalhista e no captulo IV desenvolve o que se pode considerar a essncia de sua argumentao, ou seja, analisa os princpios e fundamentos da ideologia trabalhista.

Como se no bastasse, tece, nas consideraes finais, atravs de uma anlise da bibliografia sobre o tema, densas crticas a alguns autores, que incorrem no que considera os principais equvocos presentes em inmeras obras que se dedicaram a analisar o trabalhismo e o Estado Novo. Ou seja, Paranhos discorda de historiadores e cientistas polticos que identificam a classe operria dos anos 30 e 40 como silenciosa, presa manipulao governamental, incapaz de esboar qualquer resistncia, marcada por uma ausncia de histria prpria. Em suma, podemos concluir que, ao finalizar seu livro, destaca uma interpretao, com a qual compartilhamos integralmente, de que a classe operria, atravs da circularidade/troca de influncias com o Estado, foi sujeito histrico presente no cenrio poltico nacional. Em decorrncia, foi altamente considerada por um governo que, paradoxalmente, teve como sua marca maior o autoritarismo. Por fim, vale ressaltar que as anlises de Paranhos vm acrescentar novas luzes ao que de melhor se tem publicado sobre os anos 30 e sobre o trabalhismo, destacando-se os trabalhos de Maria Clia Paoli2, Jorge Ferrreira3, Maria Helena Capelato4 e o j citado livro, A inveno do trabalhismo de ngela de Castro Gomes. Para finalizar, retomaremos anlise

Paoli, Maria Clia. Os trabalhadores urbanos na fala dos outros in Lopes, Jos Srgio Leite (coord.) Cultura e identidade operria. So Paulo, Rio de Janeiro: Marco Zero, 1987.
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Ferreira, Jorge. Trabalhadores do Brasil. O imaginrio popular. Rio de Janeiro: Getlio Vargas, 1997.

Capelato, Maria Helena. Multides em cena propaganda poltica no varguismo e no peronismo. Campinas: Papirus, 1998.

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do prprio Paranhos sobre o trabalhismo. O autor considera que por sua dimenso e repercusso constituiu-se como uma religio civil. Marcada por paradoxos, a ideologia do trabalhismo apresentava

duplicidade: imobilizava e chamava mobilizao. Marcou, todavia, de forma peculiar um tempo histrico no qual o Estado no pde fechar seus ouvidos s vozes do trabalho.

Carlos Eduardo Jordo Machado

Um captulo da histria da modernidade esttica: debate sobre o expressionismo. So Paulo, Fundao Editora da UNESP, 1998. Fernanda Pitta (doutoranda do IFCH, Unicamp).

O livro de Carlos Eduardo Jordo Machado faz uma reconstruo esmerada do debate em torno do expressionismo alemo, ocorrido nos anos de ascenso do nazismo imediatamente precedentes ecloso da II Guerra Mundial. A partir das posies e argumentos de seu mais importante crtico, Georg Lukcs, de defensores como Ernest Bloch, alm de partidrios das vanguardas como Bertolt Brecht, e de Walter Benjamin, o autor expe em detalhes as ambigidades e pontos cegos deste que um dos mais significativos movimentos das vanguardas histricas talvez aquele que melhor expressa a complicada relao entre arte e poltica na modernidade. No Expressionismo, propostas estticas e ideolgicas opostas se mesclaram num caldo explosivo. O que Machado faz, apoiado em textos que traduziu atentamente (que, por sua importncia, j valeriam o livro), um timo trabalho de reconstruo histrica, preocupandose em explicar conceitos e posies estticas e tericas, evitando tratar o momento histrico em que eles surgem como mero contexto decorativo. A posio desses autores foi orques-

trada por Machado para explicar os antecedentes da polmica em torno do expressionismo na revista Das Vort, iniciada em 1937 por Klaus Mann, com o artigo intitulado o Caso Benn. Nessa disputa, que se estende por vrios nmeros da revista e conta com diversos interlocutores, alguns representantes da esquerda alem condenaram o expressionismo por acreditarem que ele compartilhava o mesmo esprito do fascismo. Outros repreenderam especificamente as tentativas feitas por intelectuais alemes, especialmente Gottfried Benn, mas tambm Stefan George, de aproximar o expressionismo ao nazismo, justamente no momento em que a arte expressionista era estigmatizada como arte degenerada. Outra ala da esquerda sai em defesa do movimento ou por consider-lo essencialmente antifascista, lembrando que participantes como Brecht, Wolf e Zech tornaram-se antifascistas radicais, afirmando que o expressionismo no poderia ser pensado fora do contexto das vanguardas europias ou separado de sua oposio guerra e sua luta pela democracia. Faz-se tambm a defesa de seu anticapitalismo, do esprito de revolta e crtica.

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