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La sapienza anonima / Esercizi (Mneme)

Mneme / Testo / Et greca / Sapienza arcaica / La sapienza anonima / Esercizi

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La sapienza anonima / Esercizi

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Controlla ciascuna delle seguenti affermazioni relative a La sapienza anonima: se la ritieni vera seleziona la prima casella, se la ritieni falsa seleziona la seconda, se non sai rispondere lascia selezionata la terza. Dopo aver terminato, potrai controllare la soluzione in un'apposita pagina. Vero La civilt greca provoca il crollo della civilt micenea I greci apprezzavano la civilt fenicia Le pleis greche hanno per lo pi ordinamenti monarchici o aristocratici La lingua greca comune si differenzi presto in numerosi dialetti La lingua greca presenta una grande creativit nel vocabolario I termini italiani qualit e quantit derivano dal greco e non dal latino L'articolo viene inventato solo nella lingua omerica Il verbo essere significava originariamente solo esistere Il verbo ggnesthai pu sostituire il perfetto del verbo inai I greci inventarono il primo alfabeto fonetico della storia Nel mondo greco la religione era scarsamente sentita Nel mondo greco non esisteva una letteratura specificamente sacra La classe sacerdotale ha svolto un ruolo determinante nella nascita della filosofia Il politeismo una forma religiosa tipica delle civilt inferiori Secondo i greci il maggior pericolo per la vita umana la tracotanza Gli eroi sono considerati nella religione greca i modelli positivi delle virt La tragedia greca mette in scena i pericoli dell'accecamento Le feste greche erano caratterizzate da competizioni sacre
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Falso

Non so

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Per Esiodo la Contesa buona generata dal Giorno, quella cattiva dalla Notte I poeti sono cantori del mondo divino e non educatori del mondo umano Nella cultura greca arcaica la verit viene attinta anzitutto dal ricordo del passato Platone sostiene che la poesia possiede un carattere divino La divinazione ha luogo in uno stato di estasi indotto da Apollo Il contatto tra l'uomo e il dio viene ritenuto pericoloso nella religione greca Il dio Eros considerato da Esodo padre di tutti gli di L'innamoramento viene espresso dai greci tramite la descrizione della bellezza dell'amato I misteri sono il rito di passaggio dalla fanciullezza all'et adulta La tappa finale dei riti di Elusi consisteva nella contemplazione del dio Tipica dell'orfismo la concezione dell'immortalit dell'anima umana La religione orfica aveva un carattere segreto Nell'orfismo Zeus viene interpretato come il principio universale della realt
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1. La nascita della civilt greca dopo il crollo della civilt achea solleva il ricorrente problema del rapporto tra tradizione e innovazione, e ancora pi in generale dell'atteggiamento nei confronti della storia. Fino a che punto la storia maestra e quando invece essa diventa un fardello che paralizza le possibilit di sviluppo? 2. Interi capitoli della storia del pensiero umano vengono talvolta reinterpretati come riflessioni sul linguaggio, tanta la difficolt nel distinguere la realt dal modo in cui ne parliamo. L'incontro con culture e lingue differenti spesso ci mette di fronte al problema della parola mancante, dei limiti della comunicazione, delle diversit delle concezioni del mondo. Come si pongono questi problemi in un'epoca come la nostra in cui le distanze fisiche tra le culture si azzerano e sembra porsi l'alternativa tra un mantenimento folcloristico delle differenze e la ricerca di una comunicazione globale che porta all'appiattimento? 3. Il valore della competizione, esaltato dalla cultura greca, acquista nell'et moderna uno spessore particolare nelle teorie economiche liberiste, dove compare sotto la forma della concorrenza. La distinzione di Esodo tra una buona e una cattiva Contesa pu essere applicata anche in questo caso, o forse la sua connotazione moraleggiante ne denuncia l'intrinseca fragilit? 4. L'esaltazione religiosa dell'eros nella cultura greca sembra contrastare singolarmente con innumerevoli tradizioni (inclusa quella cristiana) che presentendo la possibile carica distruttiva dei
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rapporti amorosi li hanno incanalati entro precisi limiti istituzionali. possibile distinguere in queste distanti posizioni la parte svolta dal realismo da quella giocata dalla percezione di un valore originario e universale dell'eros?

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