SINAL DE JONAS

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eparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe. Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea. Desci at os fundamentos dos montes, desci at a terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre; contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus! Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo. Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso. Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (Jn 1:17; 2:10). Quando os fariseus e escribas pediram um sinal especial ao Senhor Jesus, que O identificasse como Messias, Ele respondeu: "Uma gerao m e adltera pede um sinal; mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt 12:39-40). Em todos os tempos os indivduos, a cincia e a medicina fizeram a pergunta: "Como devemos lidar com a morte?" Algum conseguiu resolver o problema da morte: Jesus Cristo. Ele, que a prpria vida, venceu a morte. Ele diz a toda pessoa: ..."porque eu vivo, vs tambm vivereis" (Jo 14:19). Uma vista geral da histria judaica Lemos em (Jn 1.17): "Deparou o SENHOR um grande peixe, para que tragasse Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do peixe." Deus tem a histria de Israel em Suas mos, como outrora cuidou de Jonas. Esse Seu povo da Antiga Aliana no est entregue ao arbtrio do mar das naes e nem est exposto morte embora no passado tenham morrido muitos judeus , pois o Senhor dirige tudo da maneira como havia determinado de antemo em Sua determinao salvadora. Ernst Schrupp escreve a respeito: A palavra proftica conduz a histria para o seu termo. Frequentemente Israel torna-se culpado diante do seu Deus e julgado por Ele devido a isso, mas continua sendo Seu povo, com o qual Deus continua fazendo histria. E assim tambm com a Igreja procedente dentre os judeus (Jo 4:22). Aqueles, no entanto, que lutam contra o povo de Deus, em ltima anlise o fazem contra o Deus dele e Seu Ungido, o Messias Jesus Cristo. E eles ficam sob o domnio do adversrio de Deus, sucumbem ao engano por meio do falso profeta, seguindo o anti Messias. As alianas de Deus com Israel (exceto a aliana do Sinai) so indissolveis e no dependem de condies especiais: A Aliana Abramica (Gn 12;13;15;17) indissolvel. A chamada Aliana Palestina (Dt 30:1-10), as promessas de terra vlidas para sempre, so indissolveis. A Aliana Davdica (II Sm 7); (I Cr 17): Deus promete a Davi uma gerao real que no ter fim, at o grande Rei Jesus Cristo. Esta aliana indissolvel. Tambm a "nova aliana" para o Milnio ("Na mente deles imprimirei as minhas leis...", veja (Jr 31:31-33), indissolvel.

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No se pode exterminar esse povo. A histria de Deus com os judeus continua. o que tambm vemos no caso do profeta judeu Jonas: apesar de todos os empecilhos, Deus o levou ao ponto onde o queria desde o comeo. Jonas esteve "trs dias e trs noites no ventre do peixe." Tambm o povo judeu afundou no mar das naes. Os judeus mal eram percebidos. Por assim dizer, eles afundaram at ao nvel da morte. Lembremo-nos apenas da terrvel Inquisio, dos inumerveis "pogroms" e da "soluo final da questo judaica" no Holocausto. O povo judeu esteve praticamente morto na sepultura das naes. Apesar de tudo isso, eles foram protegidos de maneira maravilhosa por Deus. Justamente a chamada cristandade sempre lanou Israel ao mar e lhe roubou todas as promessas. Mas a situao tornar-se- ainda pior! Quando Jonas esteve no ventre do grande peixe, est escrito: "Ento, Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, seu Deus, e disse: Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz. Pois me lanaste no profundo do corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim. Ento, eu disse: lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo? As guas me cercaram at alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea. Desci at os fundamentos dos montes, desci at a terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim, para sempre" (Jn 2:1-6a). Nessa orao de Jonas j foi descrita a orao de sempre dos judeus na Dispora (Disperso), mas que atingir seu ponto culminante somente "no fim dos dias". Pois, segundo meu entendimento, esses versculos descrevem alm da Dispora e depois dela o tempo ainda muito pior que est por vir para o povo judeu, ou seja, a Grande Tribulao ou angstia. O Senhor Jesus profetizou a respeito: "porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at agora no tem havido e nem haver jamais. No tivessem aqueles dias sido abreviados, ningum seria salvo; mas, por causa dos escolhidos, tais dias sero abreviados" (Mt 24:21-22). Nessa tribulao o remanescente de Israel orar exatamente da mesma maneira como Jonas outrora: "Na minha angstia, clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz." Na Grande Tribulao ou angstia eles invocaro o Senhor como Redentor e sero salvos: "Por isso, est longe de ns o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e eis que h s trevas, pelo resplendor, mas andamos na escurido. Apalpamos as paredes como cegos, sim, como os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao meio-dia como nas trevas e entre os robustos somos como mortos... Porque as nossas transgresses se multiplicam perante ti, e os nossos pecados testificam contra ns; porque as nossas transgresses esto conosco, e conhecemos as nossas iniquidades... Temero, pois, o nome do SENHOR desde o poente e a sua glria, desde o nascente do sol; pois vir como torrente impetuosa, impelida pelo Esprito do SENHOR. Vir o Redentor a Sio e aos de Jac que se converterem, diz o SENHOR" (Is 59:9-10;12;19-20). Depois de ter orado, Jonas experimentou salvao maravilhosa: "fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus!" (Jn 2:6b). Segundo o meu entendimento, aqui descrito o comeo do restabelecimento de Israel, como j o encontramos em nossos dias: o nascimento de uma nova gerao em sua prpria terra, que Deus o Senhor tirou da sepultura das naes. E isso conduzir mais tarde tambm para o restabelecimento espiritual de Israel, para o qual aponta o versculo 10: "Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra." Saindo do ventre da morte, Jonas encontra a nova vida, para servir ao mundo das naes, como j deveria ter feito antes. Examinemos a seguir as duas fases da renovao do Estado judeu: I. O restabelecimento nacional de Israel

Em (Ez 37:12-13) lemos a respeito: "Portanto, profetiza e dize-lhes: Assim diz o SENHOR Deus: Eis que abrirei a vossa sepultura, e vos farei sair dela, povo meu, e vos trarei para a terra de Israel. Sabereis que eu sou o SENHOR quando eu abrir a vossa sepultura

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e vos fizer sair dela, povo meu." Diante da splica dos judeus, dos quais foram mortos seis milhes no Holocausto, o Senhor intervir a Seu tempo de maneira maravilhosa. Isso j nos mostrado antecipadamente na vida de Jonas: "Quando, dentro de mim, desfalecia a minha alma, eu me lembrei do SENHOR; e subiu a ti a minha orao, no teu santo templo" (Jn 2:7). Esse atendimento a partir do "santo templo" simboliza a volta de Jesus para a salvao do Seu povo. E Jonas representa essa esperana como figura do remanescente de Israel (v. 4). Malaquias profetiza: "...de repente, vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais. o Anjo da Aliana, a quem vs desejais; eis que ele vem, diz o SENHOR dos Exrcitos" (Ml 3:1). Jesus sair do templo celestial de Deus, voltar para o Seu povo e ento se assentar no templo em Jerusalm. Em (Ap 11:19) est escrito: "Abriu-se, ento, o santurio de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana no seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves, terremoto e grande saraivada." Jesus voltar a fim de concluir a aliana com o Seu povo. O profeta diz em (Jn 2:8): "Os que se entregam idolatria v, abandonam aquele que lhes misericordioso." Por que Jonas teve que intercalar essas palavras na sua orao? Porque ele era uma figura proftica e assim apontou para o antigo povo da aliana de Deus. No tempo da Grande Tribulao os judeus, ou seja, os israelitas reconhecero o que negligenciaram e por que tiveram que passar por essa angstia. Eles abandonaram a misericrdia, porque colocaram os seus mandamentos humanos e acrscimos (Talmude) acima de Jesus, a quem rejeitaram. Assim eles continuaram presos lei e perderam a graa. A aliana sinptica no os pode conduzir salvao. Samuel teve de dizer ao desobediente rei Saul: "Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao como a idolatria e culto aos dolos do lar" (I Sm 15:23). Lemos em (Rm 11:7): "Que diremos, pois? O que Israel busca, isso no conseguiu; mas a eleio o alcanou; e os mais foram endurecidos." Isso significa: o remanescente do povo judeu alcanar o que muitos dentre eles perderam ou abandonaram por desobedincia ou incredulidade. Nas palavras: "...a eleio o alcanou", descrita a volta do remanescente. "...e os mais foram endurecidos", refere-se queles que buscaram sua ajuda com as naes, em vez de procur-la com o Deus vivo. Esses lderes judeus estendero os seus braos para o falso cristo e faro aliana com ele (Is 28.14-16); (Dn 9:27). Provavelmente ainda ser construdo um templo ou algo semelhante, no qual ser colocado o "abominvel da desolao" [um dolo] (Dn 9:27); (Mt 24:15). No meu entender essa intercalao (Jn 2:8) est ali para mostrar como na Grande Tribulao muitos de Israel voltaro para o Senhor, mas outros dentre esse povo se afastaro de Deus nessa poca (Dn 12:1,4,10); (Mt 24:9-11). Em relao a esse tempo do fim a Bblia sempre nos apresenta os dois aspectos. Por um lado, ela diz: "Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele que ama e pratica a mentira" (Ap 22:15). Por outro lado, ela fala da volta dos pecadores e filhos de Deus desobedientes. Isso transparece profeticamente em (Jn 2:9-10): "Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra." Assim como Jonas, pelo arrependimento, encontrou o caminho de volta para cumprir a misso que Deus lhe dera, um grande remanescente de Israel encontrar o caminho de volta para o sacrifcio verdadeiro, o sacrifcio na cruz do Calvrio, ao Homem que morreu nela. Eles encontraro sua salvao no Senhor e O louvaro por isso. Eles encontraro o caminho de volta f dos seus pais e renascero espiritualmente. Assim eles voltaro para a vocao inicial, de se tornarem uma bno para as naes. No segundo captulo de Jonas a Bblia nos d uma viso proftica antecipada sobre os dois restabelecimentos de Israel. Aqui vemos o milagre da profecia e dos atos de salvao de Deus. Pois primeiro, quando ainda estava no ventre do peixe, Jonas disse: "...contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida. Senhor, meu Deus" (Jn 2:6)., o que tornou-se realidade visvel somente mais tarde: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te

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oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao! Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (vv. 9-10). No versculo 6 descrito de maneira proftica o comeo do restabelecimento de Israel (restabelecimento nacional), que presenciamos hoje em dia, e os versculos 9-10 falam do restabelecimento espiritual definitivo de Israel, que veremos a seguir. II. O restabelecimento espiritual de Israel

Sobre o restabelecimento espiritual que seguir ao restabelecimento nacional, est escrito: "Sabereis que eu sou o SENHOR, quando eu abrir a vossa sepultura e vos fizer sair dela, povo meu. Porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa prpria terra. Ento, sabereis que eu, o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o SENHOR" (Ez 37:13-14). Para este restabelecimento final todos os judeus de todas as naes sero trazidos de volta: "...e os tornarei a ajuntar para voltarem sua terra, e que l no deixarei a nenhum deles" (Ez 39:28). Somente ento, quando o Senhor Jesus tiver voltado em grande poder e glria, cumprir-se- a palavra de (Mt 24:31): "E ele enviar os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus" ( Is 11:11-12); (Jr 23:3-8); (Ez 39:25-29). Jonas esteve trs dias no ventre do peixe at ser definitivamente restabelecido. muito interessante que antes de chegar a louvar a Deus (Jn 2:9-10) ele j confessou: "...contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus" (Jn 2:6). Constatamos que o versculo 6 representa a atual situao de Israel, o ser retirado da sepultura das naes, a fim de tornar-se novamente uma nao prpria e viva: o restabelecimento nacional; e depois, nos versculos 9-10, o restabelecimento espiritual. O restabelecimento de Israel ocorreu no fim de "dois dias". Ser que o restabelecimento espiritual acontecer no terceiro dia? De qualquer forma, a palavra proftica diz: "Depois de dois dias, nos revigorar; ao terceiro dia, nos levantar, e viveremos diante dele. Conheamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda certa; e ele descer sobre ns como a chuva, como chuva serdia que rega a terra" (Os 6:2-3). Depois de dois dias, Deus o Senhor levou os judeus ao restabelecimento nacional. E no terceiro dia eles vivero diante da Sua face, assim como Jonas saiu das trevas do peixe e voltou novamente luz diante da face do Senhor. Aqui devemos deixar bem claro, e na verdade no se pode salientar o suficiente: a volta dos israelitas para a Terra Prometida, que presenciamos em nossos dias, da maior importncia! Por qu? Porque por meio dela se cumpre a primeira fase das promessas de Deus a Israel, e assim preparado o terreno para a ltima fase do tempo do fim. Jesus na histria de Jonas A base ou a condio para a futura salvao de Israel consiste na morte e na ressurreio de Jesus. Cristo o consumador de tudo para o qual Jonas foi apenas uma fraca imagem. O prprio Jesus o "sinal de Jonas", do qual Ele falou: "...mas nenhum sinal lhe ser dado, seno o do profeta Jonas. Porque assim como esteve Jonas trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estar trs dias e trs noites no corao da terra" (Mt 12:39-40). O Senhor relacionou Sua morte e Sua ressurreio histria de Jonas. Portanto, no existe nenhuma dvida de que Jonas 2 fala com profundeza proftica sobre Jesus, o Filho de Deus sem pecado. Alm disso, a Bblia Anotada por Scofield diz sobre essa passagem: O fato de que, nesta passagem-chave em que nosso Senhor usa a experincia de Jonas para predizer o Seu sepultamento, as quatro outras referncias isto , aos homens de Nnive, rainha de Sab, a Salomo e ao prprio Cristo ("maior do que Salomo") so

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claramente histricas, confirma a historicidade de Jonas. Pois altamente improvvel que o Senhor inclusse uma figura mitolgica, como alguns chamam Jonas, no mesmo contexto com estas quatro referncias histricas. Assim como a primeira vinda de Jesus h 2000 anos e sua morte na cruz dividem a histria de Israel 2000 anos a.C. e 2000 anos d.C. , Jonas 2 divide a histria desse profeta em duas partes. Em (Jn 2:2-6a) vemos profeticamente a profunda dor da alma de Jesus na Sua separao do Pai. Ele, o Imortal, entregou-se morte, foi derramado na garganta da morte por ns. Ele, o Criador, foi devorado pela criatura. Assim tambm as palavras de Jonas esto cheias de declaraes dos Salmos que se referem ao Messias: "Na minha angstia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do abismo, gritei, e tu me ouviste a voz" (Jn 2:2).

De Jesus est escrito profeticamente no Salmo 22: "Deus meu, clamo de dia, e no me respondes; tambm de noite, porm no tenho sossego. No te distancies de mim, porque a tribulao est prxima, e no h quem me acuda. Tu, porm, SENHOR, no te afastes de mim; fora minha, apressa-te em socorrer-me. Salva-me das fauces do leo e dos chifres dos bfalos; sim, tu me respondes. Pois no desprezou, nem abominou a dor do aflito, nem ocultou dele o rosto, mas o ouviu, quando lhe gritou por socorro" (vv. 2,11,19,21,24). Jonas disse: "Pois me lanaste no profundo, no corao dos mares, e a corrente das guas me cercou; todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim" (Jn 2:3).

O Salmo 22.14 diz sobre o Filho de Deus: "Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim." O juzo de Deus que era destinado para ns, derramou-se sobre Jesus; Ele o suportou por amor, por livre vontade. "Lanado estou de diante dos teus olhos; tornarei, porventura, a ver o teu santo templo" (Jn 2:4).

Que horas mais terrveis o Senhor Jesus passou, at que afinal clamou em alta voz: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" (Sl 22:1); (Mt 27.46). No obstante, vemos em tudo a confiana de Jesus firme como uma rocha no seu Pai. "As guas me cercaram at a alma, o abismo me rodeou; e as algas se enrolaram na minha cabea" (Jn 2:5).

Paralelamente est escrito no (Sl 22:14): "Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim" (veja tambm o versculo 21). Jonas disse: "Desci at aos fundamentos dos montes, desci at terra, cujos ferrolhos se correram sobre mim" (Jn 2:6a).

O (Sl 22:15) diz sobre Jesus: "Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me deitas no p da morte". Jonas 2.6b e os versculos 8-10 indicam a ressurreio de Jesus e a Sua vitria: "fizeste subir da sepultura a minha vida, SENHOR, meu Deus... Falou, pois, o SENHOR ao peixe, e este vomitou a Jonas na terra" (Jn 2:6b; 10), o que tambm est expresso profeticamente no (Sl 22).

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A sepultura teve que devolver Jesus. Ele ressuscitou! O (Sl 22:22) diz: "A meus irmos declararei o teu nome; cantar-te-ei louvores no meio da congregao." Sobre o sepulcro selado e a ressurreio de Jesus relatado em (Mt 28:2,5-6): "E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo do Senhor desceu do cu, chegou-se, removeu a pedra e assentou-se sobre ela... Mas o anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No temais; porque sei que buscais Jesus, que foi crucificado. Ele no est aqui; ressuscitou, como tinha dito. Vinde ver onde ele jazia." morte de Jesus seguiu a manh da Pscoa. A pedra foi arrancada da Sua sepultura. A nica coisa que restou aos soldados romanos que estavam guardando o sepulcro foi a impotncia. Jesus saiu da sepultura, procurou Seus discpulos e a mensagem se propagou muito rapidamente: "Ele ressuscitou! Ele o Prncipe da vida, o Vencedor sobre a morte!" E o Novo Testamento diz: "Jesus venceu o poder da morte!" Lemos em (Jn 2:8): "Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso".

Na morte de Jesus irrompe a graa. Aquele que deixa os dolos e se volta para Jesus experimenta a graa de Deus. No (Sl 22:26) est escrito: "Os sofredores ho de comer e fartar-se; louvaro o SENHOR os que o buscam. Viva para sempre o vosso corao". Jonas disse: "Mas, com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifcio; o que votei pagarei. Ao SENHOR pertence a salvao" (Jn 2:9).

Jonas um maravilhoso tipo de Jesus Cristo, o Enviado de Deus, Aquele que ressuscitou dentre os mortos para trazer a salvao s naes. Tudo isso resultar na gloriosa volta de Jesus, que aludida no (Sl 22:28): "Pois do SENHOR o reino, ele quem governa as naes." A mensagem de Deus humanidade Falamos sobre o restabelecimento de Israel e sobre a morte e ressurreio de Jesus Cristo. Mas sem demora o Senhor vir para o arrebatamento da Sua Igreja. Pois se atualmente vemos o restabelecimento nacional de Israel, sabemos que tambm o seu restabelecimento espiritual est por acontecer. Antes, porm, o Senhor vir para a Sua Igreja, a fim de lev-la para a casa do Pai. Deus no nos transmitiu a histria de Jonas apenas como uma narrativa bonita. No, pelo contrrio, por meio dela o Senhor dirige de maneira proftica uma mensagem inequvoca humanidade, isto : Jesus vive! Ele quer nos dizer que a cabea da serpente foi pisada, o pecado est vencido e foi tirado o poder da morte (II Tm 1:10). Jesus Cristo o sinal de salvao para todo aquele que nEle cr. Eis o sinal de Jonas! Na morte e na ressurreio de Jesus est contida toda a graa de Deus para ns. Deus manda dizer-nos: afastem-se de tudo que nega a Jesus! Afastem-se dos gurus dos homens, e voltem-se para a graa de Jesus! Os homens sempre nos decepcionaro, mas Jesus jamais! Antes da crucificao, apontando para Ele, Pilatos disse: "Eis o homem!" (Jo 19:5). Mas Jesus foi e incomparvel, Ele verdadeiro Deus e verdadeiro homem ao mesmo tempo. Por que ser que o Senhor fez que ficasse intercalada na orao de Jonas a frase: "Os que se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso" (Jn 2:9)? Porque Ele quer mostrar o que graa e o que nos impede de desfrutar a graa. Vamos repetir: a graa est contida nica e exclusivamente na morte e na ressurreio de Jesus. Mas o empecilho para o recebimento da salvao consiste em no estar disposto a abandonar tudo e entregar nossa vida totalmente a Ele. Quem no faz isso, fatalmente fracassar. A futilidade deste mundo passa, aquele, porm, que faz a vontade de Deus permanece eternamente (I Jo 2:17).

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O que voc no quer abandonar? Onde est a sua Nnive? No existe nada pior do que recusar a graa de Deus oferecida em Jesus Cristo. Isso pior do que perder um filho ou uma filha. o que se v claramente na reao do sumo sacerdote Eli, quando um mensageiro lhe disse: "Israel fugiu de diante dos filisteus, houve grande morticnio entre o povo, e tambm os teus dois filhos, Hofni e Finias, foram mortos, e a arca de Deus foi tomada. Ao fazer ele meno da arca de Deus" (= a glria de Israel) "caiu Eli da cadeira para trs, junto ao porto, e quebrou-se lhe o pescoo, e morreu" (I Sm 4.17-18; 20-21). Se verdade que Jesus vive ento cada um de ns precisa dEle para viver. Portanto, venha graa, agora! Uma pessoa antes perdida, que experimentou essa graa de Jesus, escreveu estes versos comoventes: Eu queria encontrar a paz, procurei-a por toda parte. Na verdade encontrei muitos pecados, mas nenhum corao reconciliado. Ento segui em silncio at o madeiro da cruz. Ele saciou o meu desejo, o santo Cordeiro de Deus.