17/03/2013 Ministrio Seguidores do Caminho Valdecir Pereira do Nascimento

VO E FAZEM DISCPULOS
E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; (Mt 28:18-19)

O
I.

Rei estava subindo ao seu trono. Seu plano de governo foi bem definido. Seu direito a reinar foi inegavelmente estabelecido. Seus embaixadores j foram escolhidos. Agora, a hora de governar chegou. (Mt 28:18-20) apresenta claramente a mensagem fundamental do reino messinico, dada quando o Soberano Salvador enviou representantes ao mundo. Vamos examinar este texto e suas implicaes para os discpulos de Cristo nos dias de hoje.

O FUNDAMENTO MONTANHOSO

Toda a Autoridade (Mt 28:18) A afirmao feita por Jesus aos apstolos absoluta. Toda a autoridade que seria dada ao descendente de Davi, o mesmo que estabeleceria seu reino eterno, est agora nas mos de Jesus. Ele venceu o pecado e o diabo na cruz, e agora assume seu papel como Rei dos reis. A coroao deste Rei foi pr-ordenada por Deus e comunicada pelo salmista 1.000 anos antes da vinda de Jesus: "Eu, porm, constitu o meu Rei sobre o meu santo monte Sio" (Sl 2:6). A afirmao do Cristo de ter recebido autoridade absoluta se encaixa perfeitamente na imagem de Daniel de uma pedra, cortada sem auxlio de mos, que esmaga as autoridades menores e se transforma numa montanha que enche a terra (Dn 2:35,44-45). Agora, afirma Jesus, "o monte da casa do Senhor" est sendo estabelecido acima dos montes e colinas de autoridade humana. Agora, a palavra do Senhor sair de Jerusalm espiritual para todas as naes (Is 2:2-4); (Gl 4:26); (Hb 12:22-23). Ningum jamais pode realmente chegar a Jesus sem reconhecer a autoridade absoluta que pertence exclusivamente a ele. Ele o Salvador, mas ele tambm o Senhor. Ele manda embora os nossos pecados, mas ele tambm manda que ns o obedeamos. Entramos numa relao especial e pessoal com aquele que nos chama de irmos; mas entramos tambm numa relao de submisso quele que nos governa como seus sujeitos e servos. O reino dele no uma democracia que faz leis sujeitas aprovao popular; uma monarquia com um Rei benevolente que exerce autoridade absoluta. No mundo atual, com sua nfase em liberdade, independncia e satisfao egosta, a mensagem da autoridade absoluta do Rei espiritual no agrada a muitos. Homens e mulheres gostariam de moldar uma nova imagem de Jesus, destacando as caractersticas que acham mais agradveis. Falam sobre amor, bondade, generosidade, bnos e amizade do Salvador, mas negligenciam questes de autoridade, regras e obedincia ao Senhor.

Ide, Portanto... (Mt 28:19) O fato da autoridade de Cristo exige ao. Jesus no apenas uma figura histrica interessante. No aprendemos dele de uma maneira puramente acadmica. Quando encontrarmos o Cristo, nossas vidas mudaro. Ou ns o rejeitaremos ou seremos impelidos a agir pelos mandamentos dele. A conjuno conclusiva "portanto" sugere tal motivao. Quando ele olhou para os onze galileus ao seu redor, Jesus lhes disse como este "portanto" determinaria o curso de suas vidas: "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes". Esta incumbncia apostlica, cumprida por um
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punhado de homens convictos de que o Messias estivesse com eles, mudaria o mundo. Jesus mandou que levassem a mensagem ao mundo inteiro, e pretendia que a sua ordem fosse plenamente obedecida. Ele no perdeu tempo ouvindo desculpas, e nada no texto sugere que eles oferecessem argumento algum. O Rei enviou os seus embaixadores, e j tinha dito que o evangelho seria pregado ao mundo inteiro naquela gerao (Mt 24:14.34). Uns 30 anos depois, o apstolo Paulo disse que esta misso fora cumprida quando falou "do evangelho que ouvistes e que foi pregado a toda criatura debaixo do cu" (Cl 1:23). Fazei Discpulos (Mt 28:19-20) A ordem de fazer discpulos descrita por dois gerndios que mostram o que necessrio para fazer discpulos de Cristo: batizando (Mt 28:19) e ensinando (Mt 28:20). Algumas pessoas tm interpretado mal este texto, sugerindo uma lista de trs passos sucessivos (Fazer discpulos - batizar - ensinar). Certamente devemos continuar ensinando depois do batismo do novo discpulo, mas no o ponto fundamental deste texto. Para se tornar discpulo de Cristo, a pessoa precisa ser batizada para remisso dos pecados e precisa ser ensinada "a guardar todas as coisas" que Jesus tem ordenado. Vamos pausar para considerar esses dois requisitos do processo de fazer discpulos. Devemos destacar dois fatos: Batizar, em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo. Jesus deu importncia ao batismo. Muitas doutrinas hoje tratam o batismo como ato de pouca importncia, at sugerindo que ele no tem lugar no plano de Deus para a nossa salvao. Tais idias no vm de Jesus. Aqui ele apresenta o batismo como necessrio para ser discpulo dele, e sabemos que ningum ser salvo sem ser seguidor de Jesus (At 4:12). Em (Mc 16:16), Jesus disse que precisamos crer e ser batizados para sermos salvos. Ele mandou que os apstolos pregassem a mesma mensagem, e eles foram obedientes ao Senhor. Pedro disse em (At 2:38): "Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom do Esprito Santo." Em (At 10:48), ele "ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo". O apstolo Paulo tratou o batismo com urgncia no seu trabalho (At 16:32-33; 18:8; 19:5). Outros pregadores do Novo Testamento proclamaram a mesma mensagem, afirmando a necessidade do batismo para a salvao do pecador. Filipe ensinou a necessidade da f e do batismo (At 8:12-13; 36-38). Ananias perguntou a Saulo: "E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele" (At 22:16). Devemos ser batizados em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo. No batismo, entramos em comunho com Deus. Aqui, como em vrias outras passagens, Deus se apresenta como trs pessoas eternas e perfeitamente unidas. Entramos em Cristo no batismo (Gl 3:27). Assim obedecendo palavra dele, somos privilegiados, tambm, por entrar em comunho com o Pai (Jo 14:23) e com o Esprito Santo (I Co 6:19-20). A linguagem de Jesus descreve a grande bno de ser primognitos, membros da famlia de Deus (Hb 12:23). Algumas igrejas tm inventado novas doutrinas sobre o batismo, usando versculos como (Mt 28:19) ou (At 10:48) para defender algum tipo de frmula de batismo. Algumas dizem que, no momento do batismo, necessrio falar as palavras exatas de (Mt 28:19): "em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo". Outras insistem que o batismo s tem validade se falar as palavras de (At 10:48): "em nome de Jesus Cristo". Mas estes trechos no se contradizem. Quando os apstolos batizaram em nome de Jesus, eles obedeceram palavra dele e agiram pela
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autorizao que ele deu. O resultado foi exatamente o que ele prometeu: comunho com o Pai, o Filho e o Esprito Santo. ridculo sugerir algum tipo de conflito entre (Mt 28) e os batismos realizados pelos apstolos. Ensinar a guardar todas as coisas que Jesus ordenou. Depois de ser convertido, o servo de Cristo continuar a vida toda crescendo na compreenso da vontade de Cristo, mas o ponto que Jesus frisa em (Mt 28:20) um de compromisso. No momento de sua converso, ningum entende tudo. De fato, cada cristo deve se esforar para crescer no conhecimento da palavra durante toda a sua vida (II Pe 3:18). Algumas igrejas at exigem cursos de meses ou anos de durao antes de uma pessoa se batizar, certamente tentando diminuir a possibilidade dela desistir depois. Qualquer pessoa deve estudar o bastante para entender quem Jesus e como obedecer a vontade dele. Mas encontramos casos nas Escrituras nos quais as pessoas ouviram o evangelho e tomaram suas decises at no mesmo dia (At 2:37-41; 8:35-38; 16:3233). Devemos ter cuidado para ensinar tudo que necessrio, mas nossa cautela no deve chegar ao extremo de dificultar ou impedir a salvao de ningum. O ponto de ensinar as pessoas "a guardar todas as coisas" que Jesus ordena mostrar-lhes como se deve assumir um compromisso solene com o Senhor. Uma ilustrao ajuda. Quando a minha mulher se casou comigo, ela prometeu-me "amar, honrar e obedecer". Ser que ela, naquele dia, j sabia tudo que eu pediria durante toda a nossa vida juntos? Claro que no! Ela no sabia o contedo de todos os pedidos do marido, mas assumiu um compromisso de submisso pessoa. Quando olhamos para Cristo, o cabea da igreja, devemos prontamente assumir um compromisso de obedincia absoluta a ele. A pessoa que recusa fazer isso no est pronta para seguir a Jesus.

II.

O PROCESSO CONTINUA
As palavras de Jesus em (Mt 28:18-20) foram dirigidas aos apstolos, e no diretamente a ns. Mas o mesmo fato que exigia ao deles exige a mesma de ns. Em primeiro lugar, temos que nos tornar discpulos, voltando para Cristo, aceitando o perdo que ele oferece por meio do batismo e prometendo nossa plena obedincia a ele. Ento, devemos comunicar as boas novas de Jesus aos outros. Nossa incumbncia de evangelizar vem de passagens como (II Tm 2:2), onde o evangelho transmitido de uma gerao para outra, e de (Hb 5:12), onde o autor introduz um sentido de "dever" na vida de cada discpulo. Da mesma maneira que o trabalho de Paulo preenchia o que resta das aflies de Cristo (Cl 1:24), temos um papel essencial na evangelizao de almas carentes da nossa gerao. Como os cristos de hoje, somos a Jerusalm donde a palavra precisa sair.

III.

COMO OU POR QU?

fcil se preocupar com questes de como evangelizar, mas isso no o ponto que Jesus enfatizou. Ele comeou com o porqu, e ns devemos comear no mesmo lugar. Se verdadeiramente compreendermos e apreciarmos o porqu do nosso trabalho, teremos a motivao necessria para ensinar bem aos outros. Tudo comea com a pessoa e a posio do Cristo.