Mujeres sin espejos y lectura de la Biblia con ojos de mujeres Graciela Dibo Mujeres sin espejos son aquellas

mujeres que despiertan a una nueva conciencia de s y del mundo en el que viven. Es una metfora nacida en espacios de espiritualidad, donde las mujeres hemos aprendido a leer e interpretar la Biblia con ojos de mujeres. Decimos con ojos de mujeres, porque la neutralidad no existe, porque nuestro cuerpo sexuado en femenino siente, piensa, desea y acta de manera diferente al cuerpo sexuado del varn. En las prcticas de Lectura Popular de la Biblia con ojos de mujeres, nacidas en el tejido ms amplio de la teologa de la liberacin en Amrica Latina, hemos aprendido a leer el texto sagrado de nuestra vida en dilogo creyente con el texto sagrado de la Biblia. Nos tomamos en serio la invitacin del mtodo vida-texto-vida, y para eso, partimos de nuestra realidad de lectoras abriendo espacios de narracin y escucha de la propia experiencia. Ponemos en el centro nuestra vida, aceptamos la autoridad que circula cuando cada una dice su propia palabra, la integra con las del grupo y as generamos nuevos significados. Cuando una mujer, en presencia de otras mujeres, en dilogo crtico con la Biblia, parte de s, toma la palabra y narra su historia acontece en ella un nuevo nacimiento. Reinterpretarse es como hacerse a s misma de nuevo y, al mismo tiempo, rehacer el mundo. El crculo hermenutico sexuado en femenino es lugar teolgico posible donde acontece lo divino. De ah su eficacia transformadora. Las mujeres sin espejos, son las que despiertan, cansadas de esforzarse por adecuarse a lo establecido para ellas o de soportar la violencia, y dicen basta! No es una queja o una protesta estril. Al contrario, el malestar, cuando se comparte, se discute, se critica y analiza, se convierte en energa creativa para el cambio. Decir no tengo espejo es ponerle nombre, a tiempo, a la inadecuacin y el desajuste, entre lo que las mujeres desean y esperan vivir y lo que los mandatos sociales les asignan como roles predeterminados a cumplir en las diversas situaciones de vida cotidiana. Esta insatisfaccin produce sntomas van desde la queja cotidiana hasta padecimientos y trastornos ms graves de la salud integral. Acontecen cuerpos de mujeres cansadas, dobladas, enfermas, sin capacidad de movilidad y expresin creativa, temerosas de decir

lo que piensan, adaptadas a la violencia para sobrevivir. El deterioro de los cuerpos femeninos es una textura silenciosa donde se anclan cotidianamente los desequilibrios sociales. Una expresin del desequilibrio es la ausencia de espejos significativos, recprocos, dialogantes. Puede ser la ausencia de un varn como interlocutor vlido, o tambin, convertido, por la violencia que ejerce, en el peor enemigo para s mismas y para sus hijos e hijas. Puede ser tambin, ausencia de madres, hermanas, vecinas y amigas, compaeras de estudio o trabajo, que no siempre son aliadas en estos procesos para dialogar, recrear y reiniciar la vida. En estos espacios de Lectura Popular de la Biblia, las mujeres no son juzgadas de antemano sino recibidas y aceptadas. Descubren la Sabidura de Dios que las est buscando, que hace nuevas todas las cosas y quiere la vida plena y la libertad y el gozo de sus criaturas. Es en medio de esta confianza en la propia verdad que muchas se atreven a reconocer: ya no tenemos espejos donde mirarnos, los espejos que tenamo s ya no nos sirven, an sin espejos queremos seguir adelante, no habr otros espejos donde mirarnos? Estas buscadoras se parecen a aquella mujer encorvada que se hace presente un da sbado en la sinagoga. Con su cuerpo encorvado pareca decir no tengo espejo. Al verla, Jess piensa con ella, al llamarla dialoga con ella, al imponer sus manos es enderezada. Al alabar a Dios, ella refleja la fe de su pueblo. Nuestra vida cotidiana es un juego de espejos, ausentes y presentes, como fue aquel sbado para la mujer. El deseo de crear nuevas posibilidades de vida nos est llevando a muchas a buscar un camino de espiritualidad en dilogo con la Biblia, que nos gusta llamar holstica. Holstica porque queremos unir el cuerpo y el alma, sentimientos e ideas, lo social y lo religioso, la inteligencia y la fe, lo privado y lo pblico, la vida cotidiana y la accin poltica, porque sabemos por experiencia que juntas hacen a la complejidad de la vida humana. He visto en estas prcticas de espiritualidad holstica que las mujeres se sienten sanadas en sus cuerpos, legitimadas en su conciencia, enderezadas. A partir de ah, enderezan el

mundo. Recuperan la alegra de vivir y se trascienden a s mismas tomando decisiones vitales para ellas y yendo ms all de la propia familia. Las mujeres enderezadas por Dios, a travs del poder de la palabra femenina que autoriza y legitima, son generadoras de nuevos crculos de autoridad, de resignificacin de la fe y de accin poltica. Hay muchas formas de ser espejo para las mujeres sin espejos. Podemos formar crculos de mujeres en bsqueda y transformacin. Romper los crculos de silencio que evitan comprometerse con las que sufren la violencia en cualquiera de sus formas. Y tambin, podemos comenzar por la accin tan cotidiana y al alcance de todos como es el lenguaje. El lenguaje cotidiano no es espejo cuando dice con rodeos: violencia de gnero o violencia domstica. Es un pecado que clama al cielo y que exige denuncia y compromiso con las vctimas y los victimarios. Los referentes sociales (educadoras/es, sacerdotes o religiosas, mdicos, los medios de comunicacin, etc.) pretenden solidarizarse, pero: no no se dan cuenta que con esas frases siguen invisibilizando a las mujeres condenndolas a seguir siendo vctimas? Porque, gnero no es igual a mujeres; es slo una categora de anlisis para explicar cmo la sociedad determina significados, roles y comportamientos sociales para varones y mujeres. Una accin poltica especular sera denunciar claramente la violencia contra las mujeres y educar preventivamente para evitarla. No ms violencia y ms espejos para otro mundo posible.