ARLS Illuminatis - N 3891 - Primaz do Rito Schrder Fundada em 15 de Dezembro de 2007 Federada ao Grande Oriente do Brasil Jurisdicionada ao Grande

Oriente de Pernambuco

Glria do Grande Arquiteto do Universo

A Tolerncia, uma Virtude Manica

Marcylio Ferreira Lima Aprendiz Maom

Oriente do Recife Agosto/2011

ARLS Illuminatis - N 3891 - Primaz do Rito Schrder Fundada em 15 de Dezembro de 2007 Federada ao Grande Oriente do Brasil Jurisdicionada ao Grande Oriente de Pernambuco

Para que possamos delimitar o tema do presente trabalho necessitamos conceituar o objeto primordial, a tolerncia. Os melhores dicionrios conceituam tolerncia de vrias formas, porm com um mesmo contedo e sentido.

As enciclopdias mais famosas assim conceituam: Tolerncia, do latim tolerare (sustentar, suportar) um termo que define o grau de aceitao diante de um elemento contrrio a uma regra moral, cultural, civil ou fsica. A tolerncia conceituada de diversas formas, como tolerncia social, civil e religiosa, contudo, todos mantm o mesmo ncleo.

Rizzardo da Camina, em sua Obra Dicionrio Manico conceitua a tolerncia como sendo a condio de se demonstrar afeto e amor para com o semelhante, admitir, aceitar, consentir. Observamos aqui a tolerncia ligada ao amor para com o prximo

Feita essas definies se faz necessrio adentrarmos no ntimo do para esclarecermos o que significa a tolerncia para cada um de ns. Tolerar tratar o prximo de maneira semelhante como gostaramos de ser devidamente tratados? Tolerncia antes de tudo uma atitude de respeito para com os diversos pontos de vista dos nossos semelhantes. Como seres sociais e polticos, devemos sim tolerar a posio, opinio e posicionamento dos nossos semelhantes. Tolerar compreender a fraqueza do nosso prximo. Contudo no podemos confundir a tolerncia com a aceitao de tudo, com o comodismo, a complacncia, utilizando-se desta Virtude para justificar certas atitudes omissas. Existe uma citao clssica que se atribui a Voltaire que bem define a tolerncia e o comportamento que a ela deve ser associado, No concordo com nada do que voc diz, mas defenderei seu direito de diz-lo at o fim.

No ambiente Manico a Tolerncia , seno, a Virtude mais importante que deve permear o comportamento dos Irmos. O Maom deve, antes de tudo, aprender a tolerar. S o exerccio da tolerncia nos leva a alcanar o aprimoramento tico e moral, objetivo primordial da nossa Sublime Ordem.

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A tolerncia princpio primordial da nossa Ordem, virtude maior que dever ser buscada por cada um dos Irmos. A Constituio do Grande Oriente do Brasil institui a tolerncia como princpio cardeal, vejamos:

Art. 1 - A Maonaria uma instituio essencialmente inicitica, filosfica, filantrpica, progressista e evolucionista, cujos fins supremos so Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Pargrafo nico. Alm de buscar atingir esses fins, a Maonaria: (...) III proclama que os homens so livres e iguais em direitos e que a tolerncia constitui o princpio cardeal nas relaes humanas, para que sejam respeitadas as convices e a dignidade de cada um; IV defende a plena liberdade de expresso do pensamento, como direito fundamental do ser humano

A referida constituio vai mais alm, quando institui como dever de todo Maom a prtica da tolerncia, assim dispe:

Art. 29 So deveres do Maom: (..) VIII Haver-se sempre com probidade, praticando o bem, a tolerncia e a solidariedade humana;

A Constituio do Grande Oriente de Pernambuco tambm eleva a tolerncia a princpio primordial e institui sua prtica como dever do Maom.

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A nossa Ordem d exemplo maior de tolerncia, pois aceita homens de vrias crenas, seja religiosa, seja poltica ou filosfica, posies sociais e profisses, demonstrando assim que o convvio dos diferentes pode existir e ser harmnico desde que respeitada e exercitada a virtude maior que a tolerncia. O exerccio da tolerncia ligado diretamente ao exerccio da pacincia. A tolerncia antes de ser aplicada aos outros deve sim ser aplicada diretamente a ns aplicando-a em si a favor de outro. O ato de tolerar tambm pode ser considerado como uma habilidade de lidar, de conviver com respeito, com liberdade, com crenas diferentes, tudo isto ressaltando e nos demonstrando que somos indivduos nicos e antes de mais nada devemos tolerar.

Porm devemos nos atentar aos excessos, como bem nos ensinou Aristteles, A virtude deve ficar no meio, no deve ser demasiada nem para mais nem para menos. A tolerncia e seu exerccio so difceis. No exerccio desta virtude devemos ter zelo para no nos excedermos sob pena de nos tornamos coniventes, que de fato no ser tolerante. A conivncia no virtude, no tolerncia, omisso, por exemplo, no concordar com algo, com situaes, expresses e em nome de uma falsa tolerncia no se posicionar contrariamente. Esta atitude, de fato, em nada tem relao com a tolerncia.

Assim observarmos que a tolerncia principio primordial da Maonaria e devendo permear o comportamento de todos os Irmos nas suas relaes, respeitando opinies, posies, crenas, comportamentos, contudo sem deixar de se posicionar, de externar sua opinio acaso contrria, sob pena de sermos coniventes e omissos.

Referncias bibliogrficas: CAMINO, Rizzardo da. Dicionrio Manico.. CAMINO, Rizzardo da. Simbolismo do Primeiro Grau OLIVEIRA, Wellington. Virtudes Manicas. LOPES, Edison. As virtudes do Maom. Constituio do Grande Oriente do Brasil Constituio do Grande Oriente de Pernambuco