STOICISMO

Zenone

Atene

300 a.C Sto Poikle Stoicismo

Scolarchi Zenone di Cizio - Cleante di Asso - Crisippo di Soli - Zenone di Tarso - Diogene di Seleucia

Filosofia e sue partizioni Stoicismo e Cinismo Zenone allievo del cinico Cratete stoicismo come continuazione del cinismo ricerca della felicit per mezzo della virt differenza > per raggiungere la virt necessaria la scienza Scienza non il fine della filosofia ma condizione per conseguire la virt Partizioni Filosofia Filosofia = studium virtutis virt razionale = logica virt naturale = fisica virt morale = etica Filosofia = frutteto muro di cinta = logica alberi = fisica frutti = etica

Sto Poikile (Portico Dipinto), ricostruito

I. LA LOGICA
Definizione dottrina che ha per oggetto i discorsi si divide in: retorica = scienza discorsi continui dialettica = scienza discorsi divisi (domanda e risposta) "scienza di ci che vero e di ci che falso e di ci che non n vero, n falso" grammatica = teoria dei concetti - teoria del conoscere logica = forme del ragionamento

Criterio di Verit
rappresentazione comprensiva o catalettica = atto con cui l'intelletto comprende l'oggetto

Scienza data dal concatenarsi delle rappresentazioni in un sistema articolato e coerente

Concetti o Prolessi
Teoria del Concetto accumularsi di rappresentazioni Concetto (prolessi o anticipazione) Empirismo conoscenza universale formata da nozio conoscenza deriva dai sensi ni comuni intelletto (anima) = tabula rasa naturali = accumularsi rappresentazioni impressione rappresentazioni sensibili artificiale = frutto istruzione e ragionamen segni delle cose to prodotte da: Categorie = concetti pi generali oggetti esterni 4 = soggetto, qualit, modalit, relazione stati d'animo genere sommo = essere, comprende tutto concetto minimo = individuo

Gnoseologia

Teoria del significato Differenza tra concezione aristotelica e stoica del concetto significato = concetto Aristotele = concetto = rappresentazione mentale dell'essenza delle cose = propriet immanente alle cose Stoici = concetto = segno che significa le cose Tre diversi livelli di realt propri dell'espressione linguistica segno significante = parola scritta o orale - corporeo significato = rappresentazione mentale o immagine segno della cosa (incorporeo) referente o cosa significata = oggetto reale - corporeo - estensione

II. LA FISICA
Essere = ordine

immutabile = non varia nel tempo razionale = fondato sulla ragione perfetto = completo, che non manca di niente necessario = non pu essere diverso da come ilozoismo = materia viva organismo animato e vivo Essere = Dio Panteismo = tutto dio e dio tutto dio immanente alla realt dio = natura Principio attivo = ragione, dio - corporeo forma che agisce sulla materia dando ad essa un ordine Principio passivo = materia - corporea sostanza priva di ogni altra qualit inerte e statica Materialismo Tutto ci che , corpo Platone = esiste solo ci che agisce o subisce un'azione ma solo il corpo pu agire o subire un'azione quindi Solo il corpo esiste incorporei = solo 4 sono gli incorporei di cui ammettono l'esistenza significato, spazio, tempo, vuoto Dio = ragione universale, causa di tutto = corporeo pneuma = soffio vitale alimenta, sviluppa e accresce ogni cosa ragione seminale del mondo provvidenzialismo: autore e garante dell'ordine del mondo ragioni seminali = semi razionali ogni cosa nasce dal proprio seme comprendono il principio di ogni cosa

 sono contenute nel principio attivo sono mescolate si sviluppano separandosi

Cosmologia = cicli cosmici grande anno = periodo in cui gli astri ritornano nella posizione iniziale conflagrazone o ekpyrosis = distruzione dell'universo palingenesi o apocatastasi = rinascita dell'universo eterno ritorno = tutto si ripete in modo esattamente identico Destino = ordine del mondo legge necessaria che governa tutto concatenazione causale di eventi eterna e immutabile ad esso gli uomini sottostanno Ottimismo "Mondo perfetto" male e bene esistono entrambi armonia dei contrari = senza l'uno non sarebbe l'altro finalismo = tutto ci che esiste ha uno scopo ogni cosa che esiste, esiste per il bene dell'uomo, anche ci che in apparenza un male per lui Religione politeismo = dei aspetti dell'azione creatrice e ordinatrice divina mantica = arte prevedere il futuro grazie all'ordine universale del cosmo

III. ANTROPOLOGIA
Antropocentrismo uomo culmine della realt ragione umana parte della ragione universale Anima corporea fuoco, soffio vitale, pneuma immortale = sopravvive nell'anima del mondo divisa in 4 parti egemonico: ragione, principio direttivo (sede cervello o cuore) 5 sensi seme o principio spermatico linguaggio Libero arbitrio Libert intesa come essere causa di s = autodeterminazione non dipendere da altro non esiste se intesa come libert di scelta tra possibilit contrarie o possibilit di modificare l'ordine universale del tutto ma solo come libert di comprendere e adeguarsi a tale ordine necessario e non modificabile morte volontaria: atto di libert quando impossibile compiere il proprio dovere

Jean Paul Laurens, Morte di catone l'uticense

IV. ETICA
"Vivere secondo natura e secondo ragione" "raggiungere la felicit" Natura e ragione oikiosis - adattamento ogni essere mira alla piena attuazione di s a realizzare se stesso la propria natura di essere vivente attraverso istinto guida l'animale a compiere gli atti necessari alla sua sopravvivenza ragione guida l'uomo a trovare l'accordo con se stesso (Zenone) la natura (Cleante) oikiosis = adattamento, sforzo per conciliare se con natura = ordine universale perfetto e necessario ragione umana = parte ordine universale etica del dovere dovere = omologhia comprendere l'ordine universale del tutto agire conformemente all'ordine razionale indipendentemente dalla propria felicit o infelicit etiche della virt etica platonica = fondata sulla giustizia etica aristotelica = fondata sulla felicit etica del dovere dovere retto = assoluto, proprio del saggio doveri intermedi = conseguiti sporadicamente, propri di tutti giustificabilit del suicidio se condizioni oggettive rendono impossibile compiere il proprio dovere

 il sapiente pu/deve abbandonare la vita (Zenone, Cleante, Seneca, ecc.)

morte di Seneca, Rubens, 1615

Bene e virt essere dell'uomo = ragione Bene = ci che incrementa il nostro essere Male = ci che danneggia il nostro essere virt = disposizione costante a compiere il bene virt specifiche: giustizia, saggezza, temperanza, fortezza, unica virt = ragione comprendere e compiere il proprio dovere = bene vizio = follia persegue il male > ci che danneggia la ragione non esiste gradazione tra virt e vizio ragione o follia Beni Indifferenti tutto ci che non bene o male in quanto rientra nella natura corporea e animale dell'uomo moralmente indifferente adiaphora = cose indifferenti valore = cose degne di essere scelte = ricchezza, salute, vita, ecc. disvalore = cose da respingere = povert, malattia, morte, ecc.

virt cardinali: giustizia, fortezza, temperanza, saggezza

Emozioni / Apathia pathos = emozione - passione = priva di valore nasce da ignoranza - errore ragione credere di sapere ci che non si sa brama, letizia, timore, afflizione sono da estirpare Apathia = totale assenza di emozioni e passioni

Diritto Naturale ordine razionale mondo legge naturale uguale per tutti gli uomini fondamento societ umana diritto naturale cosmopolitismo uguaglianza tra tutti gli uomini tutti concittadini del mondo tutti liberi