Ana Stephanie Rodrguez Garza

Reportes Despus del fin del arte Arthur C. Danto 1. Introduccin: moderno, posmoderno y contemporneo. La idea principal que aborda Danto en el primer captulo de este libro es el plantear las diferencias entre el arte moderno, el arte posmoderno y el arte contemporneo, as como resaltar las causas de estas divisiones. En primer lugar, podemos ver que la muerte del arte planteada por Danto, no implica que no habr despus de sta ms arte, sino que cualquier nuevo arte no podr sustentar ningn tipo de relato, por lo que al referirse al fin del arte se refiere al fin del relato legitimador, ms no el tema mismo del relato. En la poca previa a la modernidad, las imgenes no son consideradas propiamente como arte, debido a que en su elaboracin no se buscaba su condicin artstica, es decir, en su poca no eran concebidas como arte, adems que, el concepto de arte an no estaba presente en la consciencia colectiva, as que el papel de stas era distinto al de las obras de arte cuando el concepto apareci. Antes del modernismo los pintores representaban al mundo, con personas, paisajes, eventos histricos, tal como se les presenta, a partir del modernismo, se vuelven centrales las condiciones de la representacin, volvindose el arte su propio tema. Si nos basamos en Greenberg el cambio primordial entre el arte premodernista y el arte modernista es la transicin de la pintura mimtica a la no mimtica, no significa que el arte se volviese abstracta, sino que fueron secundarios sus rasgos representacionales, a diferencia de en el arte premodernista. As vemos como en la poca moderna hay un nuevo nivel de consciencia, que se muestra en la pintura como una discontinuidad. El arte contemporneo manifiesta una consciencia, ya no es necesario buscar la tajante desvinculacin con el arte del pasado, sino que en el arte contemporneo el artista dispone del arte pasado a su gusto, as puede librarse de la carga histrica para poder hacer el arte que quisieran, bajo sus propios lineamientos.

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2. Tres dcadas despus del fin de arte En este captulo, Danto nos plantea un panorama histrico en relacin a las tres dcadas despus del fin del arte y nos presenta su relacin con el arte de esta poca. Adems, esclarece ms profundamente a lo que se refiere con el fin del arte, as como el planteamiento de la cuestin sobre la naturaleza del arte. Es preciso sealar que el fin del arte, tal como lo concibe Danto tiene lugar dos dcadas antes de que publicara El fin del arte, con el arte producido desde los ltimos aos de los sesenta, poca en la cual, las personas que la vivieron no se percataron de lo que estaba sucediendo. Sin embargo, en opinin de Danto, basta con ver las obras de Andy Warhol para a darse cuenta de que el fin del arte haba comenzado. Con la aparicin de las Brillo Box, al tener suceso en la era de los manifiestos, misma a la cual contribuyo a derribar, se comenz diciendo que stas no eran arte, sin embargo Danto estaba seguro de que lo eran, siendo la pregunta central para l Cul es la diferencia entre las cajas brillo de Warhol y las de los supermercados? Siendo que no hay diferencia perceptible entre estas, o en otras palabras, Qu es lo que diferencia una obra de arte con algo que no lo es? Teniendo aqu lugar la cuestin sobre la naturaleza del arte y permitiendo a la filosofa el formularse la pregunta por sta. A partir del fin del arte, ya ningn arte se enfrenta histricamente con otros tipos de arte, ya no se puede pensar que algn arte es ms verdadero o falso que otro y no puede haber ya algn arte histricamente prefijado al que deban tender las obras de arte, ya que ha finalizado el relato histrico que las legitimaba. As, despus del fin del arte, el arte puede ser lo que quieran los patrocinadores y los artistas.

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3. Relatos legitimadores y principios crticos. En este captulo, Danto nos habla de su planteamiento del fin del arte, as como de la relacin de este con el relato legitimador. El anunciar el fin del arte no quiere decir que ya no habr ms arte despus de ste, sino que ser arte despus del fin del arte, o como Danto lo llama, arte posthistrico. Para Danto, las primeras estructuras histricas definieron un panorama determinado de posibilidades, excluyendo a las estructuras recientes, hay aqu una discontinuidad entre ambas estructuras. As, podemos ver que una seal de que el arte lleg a su fin es el que ya no hay una estructura que la defina, o, en todo caso, que en su estructura histrica ya todo es posible y si todo es posible, nada est histricamente determinado. El fin del relato legitimador y el fin del arte, implican la libertad artstica, en la que el artista ya no tiene prejuicios histricos que lo incline hacia alguna poca histrica en particular. El relato legitimador de la historia del arte, al menos en occidente, comienza por ser de una era de la imitacin, luego a ser de una era de ideologa, seguida despus de la era posthistrica en la que todo es vlido, la cual surge a partir de que se determina que una definicin filosfica del arte no determina lo que debe, o cmo debe ser el arte, por lo que ya cualquier cosa puede ser una obra de arte, siendo este el fin del relato legitimador, las estructuras previas de los relatos legitimadores del arte ya no cumplen un papel definitivo, siendo ahora el arte producido en el contexto del mundo artstico.

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La transfiguracin del lugar comn Arthur C. Danto 1. Obras de arte y meras cosas En este primer captulo Danto busca el plantear la cuestin de Qu es lo que diferencia al arte de las meras cosas en general? En otras palabras, se empieza adentrar en la bsqueda de la naturaleza del arte. Danto busca el saber cmo diferenciar una obra de arte de un simple objeto que es similar a sta. En primer lugar, debemos sealar que, para Danto, el hecho de que algo este elaborado por un artista no es suficiente para que un objeto sea considerado como arte, sino que adems de esto, en todo caso, el artista debe declararlo como tal, adems, de que observador de la obra deber tomar una actitud determinada para recibir la obra de arte como tal. Las obras de arte no son simples objetos, no estn vacas en comparacin con las simples cosas, esto porque un simple objeto no tiene referente en el mismo sentido que el arte. As, parece ser que la obra de arte no es slo el material del que est hecha, sino que tiene algo ms, de no ser as, no habra manera de diferenciar una obra de arte de una simple cosa que fuese similar a sta. Pero para poder esclarecer mejor el problema aqu planteado Danto recurre a la teora institucional del arte segn la cual, son las instituciones del arte las que se encargan de determinar si un objeto es arte o no lo es. Dentro de este marco, un objeto se vuelve arte cuando por convencin se le asigna la cualidad de serlo, sin embargo esta teora tampoco nos logra decir qu es esto que hace que un objeto especfico, entre muchos otros idnticos, pueda elevarse a la categora ontolgica de obra de arte.