UNE EGLISE PEUT-ELLE SURVIVRE SANS ALLIANCE 1 : LES TROIS GRANDS TYPES DALLIANCES QUE LON TROUVE DANS

LANCIEN TESTAMENT

Pasteur A. Boulagnon

Ce matin nous parlerons de plusieurs alliances dont une implicite et nous aborderons le thme : Une Eglise peut-elle survivre sans alliance ? Nous ferons une premire lecture dans Gense 9/12, 15, 16 il sagit de lalliance avec No :

Et Dieu dit : Cest ici le signe de lalliance que Jtablis entre Moi et vous, et tous les tres vivants qui sont avec vous, pour les gnrations toujours , Je me souviendrai de Mon alliance entre Moi et vous Larc sera dans la nue ; et Je le regarderai pour Me souvenir de lalliance perptuelle entre Dieu et les tres vivants de toute chair qui est sur la terre .

Ensuite il y a lalliance dAbraham avec Abimlec Gense 21/27-32 ; et enfin Jrmie 31/31-33, si on ne lit pas ce passage, on ne peut pas comprendre la Nouvelle Alliance : Voici les jours viennent o Je ferai avec la maison dIsral et de Juda une alliance nouvelle

Je suis persuad que si vous demandez des jeunes : Quest-ce quune alliance ? Ils vous rpondront : Cest la bague que les maris portent au doigt. Une alliance, en fait, est un accord entre deux ou plusieurs personnes.

Les Ecritures mentionnent diverses alliances humaines quon peut considrer de valeur peut-tre permanente mais dnues vrai dire de leur permanence car elles nont dur quun instant.

Je cite Gen.21/27-32, lalliance entre Abraham et Abimlec ; 1 Sam.18/3, 23/1618, cest lalliance entre David et Jonathan et une autre alliance entre deux hommes Achab et un gnral syrien Ben-Hadad 1 Rois 20/34.

Il en est tout autrement lorsque Dieu daigne tre une des parties contractantes, cest en somme une alliance entre lInfini et le fini que nous sommes. Dieu fait lhomme une promesse gnreuse qui ne saccomplira gnralement, que si lhomme remplit certaines conditions ; ce sont des alliances conditionnelles.

Dieu promit lhomme vie ternelle et protection, condition quil Lui obisse ; linsoumission entranera une sanction, cest ce quon voit dans Gen.2/16-17 ; cest une alliance implicite, elle nest pas dclare. LEternel fit alliance avec No afin quil ne prisse pas avec lancien monde (Gen.6/18) et quil ny ait plus de grands cataclysmes, l aussi il y a un signe dans le ciel : larc-en-ciel qui latteste.

Dieu conclut ensuite une autre alliance avec Abraham et ses descendants dont la circoncision devait tre le signe dans la chair des enfants dIsral. Dieu sengagea tre leur Dieu et leur donner la terre de Canaan en hritage (Gen.13/17 ; 15/18 ; 17/2, 4, 11, 13, 14, 19 ; 2 Rois 13/23 ; 1 Chr.16/15-18 ; Psaume 105/9-11 ; Actes 7/8 ; Rom.4/13, 17).

Il fit alliance avec le peuple dIsral, lui certifiant quIl serait leur Dieu et ferait de lui une grande nation, condition quil observe les dix commandements (Deut.4/13-21), il y a toujours une condition qui permettra Dieu de maintenir Son alliance avec les individus ou avec le peuple dont nous parlons.

Cette alliance dont le sabbat devait tre le signe , il y a toujours un signe dans ces alliances, fut conclue Horeb (Deut.5/2 ; 29/1) et renouvele avec la gnration suivante, dans les plaines de Moab (Deut.69-29/1). Dieu fit un pacte avec les Lvites (Mal.2/4-8) et tout spcialement avec Phines pour quil ait lui et ses descendants un sacerdoce spirituel (Nb.25/12-13).

LEternel conclut une alliance avec David et promit un trne ternel sa postrit (Ps.89/20-30, 34-38, cf.2 Sam.7/1-29 et 1 Chr.17/1-27 ; 2 Chr.7/18). Et, enfin nous avons vu dans Jrmie 31/31 il est fait mention dune alliance nouvelle qui devait tre contracte par Dieu, contrastant avec celle du Sina, plus spirituelle que les alliances prcdentes et elle tait annonce par les prophtes.

Cest une Nouvelle Alliance qui va se perptuer jusqu nos jours. Elle se conclut aussi avec les Isralites (Jr.31/31-34 ; Hb.8/8-11). LEsprit Saint en est le Dispensateur (Jean 7/39 ; Actes 2/32-33 ; 2 Cor.3/6-9) ; fonde sur la foi (Gal.4/21, 31) ; elle est destine toutes les nations (Mat.28/19-20 ; Actes 10/47), JsusChrist est le Mdiateur de cette Nouvelle Alliance (Hb.3/6-13 ; 9/1 ; 10/15-17 ; 12/24) ;

Cest pour cela quIl est venu et quIl a souffert ce que vous savez pour traiter alliance avec les nations. Il aurait peut-tre t prfrable que lAncien et le Nouveau Testament eussent t appels : lAncienne et la Nouvelle Alliance .

Les deux tables de la Loi qui sont des tables de pierre o taient gravs les dix commandements, loi fondamentale du pacte entre Dieu et Isral furent nommes Tables de lAlliance (Deut.9/11) et lArche contenant ensuite ces tables porta le nom d Arche de lAlliance (Nb ;10/33).

Lexpression Livre de lAlliance devint plus tard synonyme du Livre de la Loi (2 Rois 23/2 ; 22/8, 11) lequel comprenait galement le livre du Deutronome (Deut.31/9, 20 ; 2 Rois 14/6 cf. Deut.24/16). Il est impossible de ne pas tre impressionn par lharmonie des Ecritures dans la question des alliances.

Laptre Pierre, dans Actes 3/12-26, rsume le plan divin qui les a inspires. Paul, dans Rom.11/25-36, fait de mme un rsum de cet ensemble dalliances et surtout de cette Nouvelle Alliance que Dieu traite avec les nations. Le but poursuivi par le Pre cleste est de regagner le cur de Ses enfants.

Les prophtes saccordent tous proclamer que, malgr les dfaillances et les rbellions successives dIsral, Dieu aura le dernier mot et que par la suite des alliances, dont chacune est un progrs vers le but, la Rdemption de lhumanit saccomplira cote que cote.

Jsus a accompli les prophtes en ce sens que Son uvre rdemptrice a ralis la promesse faite par Jr.31/31-33 et Esae 49/6 le mme type de promesse qui est annonc. Il a personnifi lAlliance de la spiritualit et de luniversalit du salut.

Il a t le Mdiateur de lAlliance suprieure (Hb.13/20), les alliances prcdentes taient de type provisoire, ici la Nouvelle Alliance est ternelle, perptuelle. Jsus dira dans linstitution de la Sainte Cne (Luc 22/20) : Cette coupe est la Nouvelle Alliance en Mon sang .

Ainsi les alliances successives se prsentent nous comme des chelons dune chelle montante jete entre lhomme de la chute et le Dieu de misricorde, marquant les tapes de laction providentielle.

Je rsume ce que nous avons dit au sujet des alliances : 1 No : stabilisation de la nature. 2 Abraham : reprise des rapports entre Dieu et lhomme. 3 Mose : la rvlation de Dieu Son peuple et au monde. 4 David : lannonce du Messie qui doit venir. 5 Jsus : la Rdemption par le deuxime Adam, effaant les consquences de la chute du premier Adam et rtablissant lhumanit dans la filialit divine. (Eph.2/11-18 ; 2 Cor.3/5, 4/1).

Remarquez que dans toute la Bible, depuis la Gense jusqu lApocalypse, ce ne sont pas les choses premires qui sont importantes, elles ont une valeur relle, mais elles ne sont quun moyen qui vont nous mener vers les choses secondes qui elles sont importantes.

Les noms donns en premier signifient une chose et les seconds signifient autre chose par rapport Dieu.

Vous allez vous demander aussi pourquoi ai-je donn un tel titre : Une glise peut-elle survivre sans alliance, alors que jusqu prsent vous navez pas parl dglise ? Je rserve le culte de dimanche prochain lglise, car il y a un besoin vital dune alliance dans lglise.

Quand je parle de conseils aux membres de lglise, ce nest pas une alliance de plus, pas du tout, mais ces conseils sont donns en fonction de ce que nous vivons ici dans notre glise locale.

Si vous demandez maintenant quelle alliance concerne lglise et le chrtien que je suis ? Nous y arrivons : Le Nouveau Testament indique cinq rfrences directes montrant que lglise est lie la Nouvelle Alliance (Luc 22 :20 ; 1 Cor.11/25 ; 2 Cor.3/6 ; Hb.8/8 ; Hb.9/15) annonce par Jrmie 31/31.

Une bonne connaissance et une bonne comprhension de la Nouvelle Alliance sont essentielles pour savoir le but de Dieu pour lglise. LAlliance est base sur le fait que Jsus-Christ est mort sur la Croix pour nos pchs, permettant Dieu de racheter, rconcilier et transformer lhomme sans que celui-ci ne le mrite ou quil en soit digne.

Nous ne sommes dignes de rien, nous ne mritons rien sinon une condamnation or, celle-ci a t te par le sacrifice opr par Jsus-Christ. La Nouvelle Alliance est une alliance de grce, elle nest pas conditionnelle. Jsus-Christ est le Mdiateur de la Nouvelle Alliance (Hbreux 12/24 ; 1 Timothe 2/5).

Lglise locale nest pas une institution qui dispense des services religieux pour des gens qui, plus ou moins souvent, ressentent le besoin de pratiquer leur religion.

Elle nest pas non plus un troupeau soumis la personnalit dominante de son pasteur.

Lglise locale est une communaut runie autour du Seigneur Jsus-Christ, cest cela la communaut et lalliance locale. Nous mettons laccent non sur des rites, ni sur la personne des responsables, mais sur des relations qui doivent exister entre des gens qui ont conclu une alliance.

Je sais que ce nest pas couch sur le papier, mais il y a quand mme une alliance tacite entre nous ; nous sommes l runis non pour du rituel mais pour du spirituel, pour essayer davancer ensemble dans la direction de Dieu par JsusChrist.

Chaque chrtien a t amen une relation personnelle avec Jsus-Christ par lEvangile. Notre relation commune avec Jsus-Christ nous met forcment en relation les uns avec les autres ; nous y reviendrons.

Que signifie dabord le oui de mon baptme ? Autant que nous sommes nous avons t baptiss par immersion part quelques exceptions.

Que veut dire devenir membre dune glise locale ? Je sais que beaucoup veulent devenir membre de lEglise universelle, ils font toutes les alliances quils veulent avec Elle, car Elle existe en fonction des glises locales, mais si vous leur demandez son adresse, il ny a pas de rponse.

Il est possible que pour certains, la rponse coule de source, mais peut-tre existe-t-il plusieurs sources ? Car ne pensez-vous pas que les rponses varient du presque rien au presque trop ?

Il existe des jeunes ou des moins jeunes qui semblent attribuer lengagement du baptme une valeur excessive. Il sagirait de sengager mener une vie de saintet et de quasi perfection et ils ne se sentent pas prts lenvisager srieusement.

Et devant lampleur de cette perspective, ils reculent et attendent des jours meilleurs, en se disant : Pour linstant je ne peux pas avancer, je reste o je suis .

Pour dautres, au contraire, tout est simple et ils savent que Dieu les attend et les accueille tels quils sont, avec leurs faiblesses, quand on la compris, on a compris beaucoup de choses.

Ils veulent donc tre baptiss, membres de lglise, mais ils ne sengagent pas forcment dans cette alliance avec lglise locale dans laquelle ils ont t baptiss ; autrement dit, ils veulent bien tre chrtien mais sans engagement particulier ; vous en trouvez des lgions dans ce genre : ils disent : A quoi sert lglise ? par exemple.

Et il ne saurait tre question pour eux que quelquun vienne se mler de ce quils considrent comme leur vie prive. Nous navons pas et je nai pas lintention de me mler de la vie prive des gens, je prends ce quon me donne et toute la confidentialit et cela ne va pas plus loin que la personne qui parle, moimme et Dieu.

Entrer dans une alliance : Les anciens avaient cette notion de lalliance que lon trouvait dans nos glises ; autrefois, jai quand mme 52 ans au sein des glises vangliques il sagissait dune sorte de contrat tacite pass entre les membres dune communaut qui prcisait les droits et les devoirs du chrtien dans son glise.

Reconnaissons que le danger est de tomber dans le lgalisme ou un certain formalisme, mais le danger de fausse interprtation doit-il suffire nous faire reculer. La Grce qui engage :

Quest-ce qui nous engage ? Le oui que nous disons Dieu le jour de notre baptme est avant tout un accueil reconnaissant de lamour de Dieu et de Sa grce.

Cest Lui qui fait toujours le premier pas, ce nest jamais lhomme, cest laptre Jean qui nous le dit dans sa premire ptre. Le salut est luvre de Dieu en JsusChrist et nous ne faisons que le recevoir comme un don gratuit, immrit pour tout un chacun.

Tout vient de Dieu, tout est pure grce de Sa part et il ne saurait tre question de transformer le baptme en un enrlement qui ferait de ma libre dcision le centre de tout.

Cest Dieu, Sa volont de pardon et Son amour qui sont au centre de tout. Notre pit doit tre thocentrique, Dieu est au centre, et aussi christocentrique, Christ aussi doit tre au centre.

Mais en mme temps, comment ne pas reconnatre que dans ce oui , il y a aussi, humble et tremblant, une acceptation, un engagement avec le Seigneur, une sorte dalliance avec Lui pour Le suivre l o Il voudra nous mener.

Cest l que le bt blesse, quand nous Lui disons oui par lengagement du baptme, nous ne savons pas toujours les consquences de cette alliance que nous contractons avec Lui, de mme quand nous nous engageons par les liens du mariage, pas du concubinage, dans une alliance, nous ne savons pas de quoi le lendemain sera fait mais nous avons dit oui, pour ceux qui se sont maris ici,

Jai entendu votre oui massif ; et quand nous avons dit oui au Seigneur, nous ne savons pas toujours et je dis heureusement, parfois tout le cheminement par lequel Il va permettre que nous passions. Chaque fois que je fais un mariage je dis aux futurs maris :

Acceptez-vous ceci cela ? , en gnral cest toujours oui mais il faut voir la suite Personne ne doit se mler des affaires maritales pour savoir comment cela se passe, mais toujours est-il que ce oui est un engagement pour la vie quand on est mari lgitimement, je prcise.

Quand on a dit oui au Seigneur ce nest pas oui mais cest oui sans condition. Il y a toutes sortes de bonnes raisons pour lesquelles on peut aimer son vis vis, mais quand on dit au Seigneur : Je Taime ce nest pas forcment parce quIl ma sauv, ma rachet mais on Laime sans savoir ce qui va suivre aprs ce oui, et cest une alliance.

Quand jai fait la guerre en Afrique du Nord, jaimais dire mes collgues : Heureusement que jai pris mon baptme avant de partir faire la guerre, car ctait comme un pieu plant dans ma vie, quelque chose sur lequel je ne pouvais en aucun cas faire marche arrire ensuite, pourquoi ? Parce que javais dit oui et je considrais ma parole comme une parole dhonneur.

Donc, quand nous avons dit oui, nous nous sommes engags Le suivre dans lglise relle, concrte, celle qui nous donne des frres et des surs qui ne sont pas, peut-tre ceux que jaurais spontanment choisis, nous avons donc dit oui ceux qui nous entouraient, nous nous sommes engags les aider, intervenir quand cela tait ncessaire...

Dans le baptme, cest au Seigneur que je dis oui, que je confesse comme lhomme de Marc 9/24 : Seigneur, je crois ! Viens au secours de mon incrdulit . Sans survaluer limportance de ma confession, je sais que je Lui dis que je suis prt Le suivre, marcher en Sa compagnie.

Vous remarquerez dans les biographies de lAncien comme du Nouveau Testament, je prends lexemple dAbraham, Dieu ne lui a jamais dit alors quil tait prt Le suivre, tout le cheminement quil aurait parcourir, Il ne lui a donn que des portions ditinraire au cours duquel il va faire des milliers de kilomtres.

Jespre que Dieu me portera quand il le faudra et sIl souhaite le faire par ceux et celles qui mentourent, je Lui en serais reconnaissant.

Cest une grce dont nous navons pas toujours vraiment conscience que dtre entours de tous ces compagnons de voyage et de service et de savoir que quoiquil puisse arriver je ne suis pas et je ne serai jamais seul.

Comme le dit laptre Paul dans Col.3/15 : Soyez reconnaissants . Et la reconnaissance de la foi suscite la fidlit qui nous permet avec la grce de Dieu de nous engager sur ce difficile chemin, avec cette extraordinaire quipe de lglise locale qui va de ma communaut au corps entier de lEglise de Christ.

Les difficults des relations Le problme des relations, malgr notre alliance avec Dieu est quelles ont du mal tre faciles et profondes en mme temps. Je peux trouver ma relation facile vivre avec mon frre ou ma sur en Christ sil ne men demande pas trop.

Ds que je dois mimpliquer, mouvrir, me donner, je risque dtre mal compris, voire bless. Je peux donc prfrer maintenir les choses un niveau superficiel.

Seulement, tt ou tard, je risque dtre insatisfait de cet tat de choses, jai besoin dune communion de cur cur avec mon frre ou ma sur en Christ.

De plus, une glise o tout le monde se cache derrire un masque naura que trs peu dimpact dans le monde qui lentoure. Lglise domine par une personnalit dominante peut tre perue, non sans raison comme une secte.

Il y manque la libert dtre soi-mme, dtre diffrent. Jespre quici nous avons cette libert dans la diffrence avec les autres, nous ne sommes pas ns au mme endroit ni en mme temps, notre ducation, notre formation est diffrente et

avec tout cela Dieu fait lEglise, cest extraordinaire ! Mais si chacun fait, comme au temps des Juges, ce quil lui plait, o seront lunit et lordre dans lglise ?

Une entente tacite : Toute relation est inscrite dans un contrat, une convention implicite ou explicite, une alliance. Une personne sengageant dans une relation, le fait en prouvant des dsirs, des attentes fondes sur ce quelle souhaite trouver dans cette relation et sur la connaissance quelle a de lautre personne.

Vous savez, il faut beaucoup de temps pour sapprcier les uns les autres. Le chrtien sy engage avec des ides sur ce quil est prt faire pour lautre. Le mariage cest la mme chose, ce nest pas ce que lon prend lautre qui est important cest ce quon lui donne qui lest ; dans lglise ce qui est important, cest ce quon communique lautre. Elle peut avoir en tte un contrat non crit o elle a dfini ce quelle recherche et les obligations quelle se donne vis vis de lautre.

En fait, deux personnes en relation se comportent comme si une convention existait et rgissait leurs changes ; entre poux on ncrit pas sur un bout de papier le contrat qui est entre les deux poux, on fait les choses par amour et non par contrainte sinon le couple nira pas loin.

Nous dirons donc que le contrat ou lalliance est une entente tacite entre deux personnes ou entre une personne et un groupe qui dfinit le mode de fonctionnement de la relation.

Notre vie dglise repose donc sur un tas de contrats , dalliances tacites dans la tte des chrtiens. Que pensent-ils tre ?

Dans lglise institution, le contrat est gnralement : Laissez-moi tranquille ; je prendrai de vous ce qui me convient et je vous donnerai ce qui me plait, mais surtout ne me demandez pas dengagement srieux. .

Dans lglise troupeau le contrat pourrait tre : Merci, chef, de penser pour nous et de nous dire ce quil faut faire. Vous le dtes, nous le faisons, et malheur qui pensera ou fera autrement .

La question laquelle je rpondrai dimanche prochain est : O en sommesnous dans notre glise locale ? Notre contrat nest pas crit, il est tacite et il est, je lespre de tout mon cur, un lan damour dabord vers Dieu et ensuite vers les uns et les autres ; cest un oui vers Dieu et vers les autres. AMEN

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