Campo sistema rede1

Mauro W. B. de Almeida 2008

Introduo Beatriz Perrone convidou-me para falar sobre alguns conceitos cuja origem so disciplinas 'exatas' e que circulam nas cincias sociais. Definimos ento como foco tres conceitos: campo, sistema, rede. O que segue o roteiro da fala, cujo carter apenas de apontar para algumas das fontes desses conceitos que aparecem s vezes na linguagem da antropologia. Inicialmente, pensei em articular esses conceitos assim: redes e campos seriam exemplos ou tipos particulares de sistemas. Isso verdade quando entendemos sistemas no sentido muito geral de unidades concatenadas em um todo. Por exemplo, "Le Systme du Monde" era o ttulo da obra em que Voltaire divulga o newtonismo na Frana (equivalia a 'sistema solar'), assim como havia sistemas biolgicos e sistemas filosficos, etc. Em seguida achei melhor tratar da noo de sistema em um sentido mais especfico, tal como aparece na 'teoria dos sistemas'. Com isso, campo, sistema e rede passam a ser trs modos de representar a realidade, ou seja como trs tipos de modos de construir modelos. Eles aparecem sucessivamente na histria do pensamento do sculo XX. Ao ver as coisas dessa maneira, os modelos de campo vm em primeiro lugar, ganhando proeminncia na segunda metade do sculo XIX e nas duas primeiras dcadas do sculo XX. As teorias de campo na fsica ocupam o lugar de teorias "mecnicas", mas o modo de ver a realidade como "campo" irradia-se para a psicologia e para a biologia nas dcadas de 1920 a 1940. A linguagem de "campo" continua a ser usada at recentemente, na sociologia de Pierre Bourdieu. A teoria dos sistemas surge nas dcadas de 1940-1950, como o projeto de uma teoria transdisciplinar que englobaria a teoria de mquinas e de organismos vivos. Houve a uma convergncia da engenharia (teoria de sistemas de controle), da ciberntica (teoria do controle 'no animal e na mquina'), da biologia (ecologia de sistemas de H. T. Odum), e da economia (sistemas em equilbrio, dinamica de crescimento), tudo isso ao lado da contribuio da fsica e

Palestra no Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo da USP, 28 de novembro.

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da matemtica (sistemas dinmicos, caos). Na antropologia h um eco dessa maneira de ver no estruturalismo e na antropologia de Gregory Bateson. Finalmente, os modelos de rede tm uma histria formada de diferentes tradies. Que eu saiba h uma tradio da matemtica (topologia) com origem no sculo XIX e que leva teoria dos grafos no sculo XX, cuja linguagem e mtodos contribuem para o atual estudo de redes. H tambm uma tradio de estudo de redes sociais que tem origem na sociometria de Jacob Moreno na dcada de 1940 que eu saiba. Parece que por volta de 1970-1980 os socilogos comearam a ativar o modelo de redes. Essas tradies convergiram no perodo recente em uma "cincia da rede" com muito peso de profissionais da web. No pensamento filosfico, vemos esse modo de pensar refletido em Deleuze e Guattari ('rizomas', 'rvores') e Bruno Latour (atores-rede). O que vou fazer agora ressaltar alguns dos conceitos relacionados a campo, sistema e rede e que tiveram uso na antropologia social.

1. Campo
Campos e modelo mecnico A idia de campo foi introduzida na fsica no sculo XIX, por um fsico experimental, Michael Faraday (1791-1867). Faraday uma prova de que no preciso saber matemtica para pensar abstratamente e de maneira matemtica! Ele foi um experimentalista, e talvez precisamente por no ter tido educao superior utilizou-se de desenhos para representar os resultados de sofisticadas experincias com fenmenos magnticos (Fig. 1). Nesses desenhos, as "linhas de fora" so representaes da fora magntica, e a totalidade dessas linhas forma um "campo". Esse era um mtodo novo de representar a realidade fsica, permitindo apreender as "direes variveis de linhas de fora e sua polaridade relativa", bem como a existencia de pontos neutros e a diminuio ou aumento da fora. Para visualizar as linhas de fora, Faraday indicou o seguinte procedimento: "nada mais simples do que por um magneto sobre uma mesa, colocar um pedao de papel plano em cima dele, e espalhar limalha de ferro no papel, observando as formas assumidas por ela". Mas Faraday no se limitou a propor o campo de linhas de fora como uma representao til de como agem as foras. Ele atribuiu uma realidade fsica s linhas de fora, mesmo na ausncia de objetos, descrevendo por exemplo um magneto "como uma espcie de sol ... polarizado, com potncias antitticas, preenchendo todo o espao sua volta com seus raios curvos, da mesma maneira que o sol ou uma vela preenchem o espao

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com seus raios luminosos..." (On the Physical Lines of Magnetic Force, 1952, 3005; ed. E.B., pp. 831-32).

Figura 1. Linhas de fora do campo magntico segundo Faraday.

Faraday. Experimental Researches in Electricity, volume III, 1855.

A novidade dessa maneira de representar a realidade era a seguinte. No modelo mecnico vigente desde Newton, o mundo visto como sendo formado de (1) o espao e o tempo como pano de fundo neutro dos fenmenos, (2) corpos materiais situados no espao e no tempo, (3) foras que agem ao longo de linhas retas que conectam os corpos materiais. O exemplo principal a fora de gravidade newtoniana. No caso da fora de gravidade newtoniana, o modelo mecnico funciona da seguinte maneira. Dado um corpo com grande massa (o sol por exemplo), to logo um pequeno corpo (digamos a terra) seja colocado em sua vizinhana, passa a atuar uma fora atrativa ao longo da reta que liga o primeiro corpo ao segundo. Mas se olhamos para a Fig. 1 (Fig. 3 de Faraday), vemos que a interao entre dois corpos se d de uma maneira muito diferente: alm da linha reta que conecta os dois plos, vemos "linhas de fora" que preenchem todo o espao nas proximidades dos corpos ao longo de trajetrias curvas. O modelo de mecnico v o mundo fsico essencialmente da seguinte maneira: o espao e o tempo so um palco neutro para os acontecimentos que envolvem corpos A e B; dado dois corpos A e B localizados no espao e no tempo, ento h uma fora que os conecta (instantneamente) e cujo efeito uma modificao do movimento de A e de B. No modelo do campo, a viso do mundo passa a ser a seguinte: o corpo A cria um campo em suas proximidades, e o campo que atua sobre o objeto B. A causalidade algo que incide sobre

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uma totalidade todo o espao prximo, e no uma interao entre objetos isolados. James Maxwell colocou o pensamento de Faraday em forma de equaes, nas quais reuniu no s os resultados de Faraday como os de outros pesquisadores antes dele. O resultado disso foram as equaes de Maxwell, que so leis fsicas expressas na linguagem de campos. Mas Maxwell introduziu tambm um contedo novo e no apenas a linguagem matemtica. Ele descobriu, por um raciocnio terico, que o campo resultante de uma carga A se propaga como uma onda com velocidade finita que a da luz, mesmo na ausncia de matria. Assim, o campo ganhou definitivamente uma realidade autnoma! O enfoque de campo foi ampliado com a teoria da relatividade geral de Einstein, formulada em 1915. Com a teoria da relatividade geral, no s os fenmenos eltricos e magnticos so formulados como teorias de campo, mas tambm os fenmenos gravitacionais. Isso significa que o efeito causal da matria no mais atrair outro corpo ao longo de uma linha de fora, e sim deformar o prprio espao-tempo sua volta. Com isso, o espao e o tempo deixam de formar um palco neutro para os eventos, e em vez disso o espao-tempo se deforma juntamente com os corpos que se situam nele.
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A idia de campo na psicologia social e na psicologia da percepo Essa maneira de representar a realidade enfatizava a prioridade do todo sobre a parte. E essa orientao se coadunava muito bem com uma tradio do pensamento alemo que tinha origens em Kant por um lado (prioridade das formas da sensibilidade/percepo sobre os objetos que preenchem essas formas de contedo) e por outro lado em pensadores como Goethe ("plantas

arquetpicas" como padres que governariam as variaes de plantas individuais), que exigiam abordagem holstica. As teorias de campo pareciam aproximar a abordagem do mundo natural da abordagem do mundo social e humano.

2) Isso significa que abandonada a noo de "corpo rgido", como explica numa conferencia de 1923 o matemtico Herman Weyl, o autor do primeiro tratado sobre a nova teoria: "O real no habita no espao como em um prdio de apartamentos de quartos retangulares e homogneos na qual as foras atuantes transitam sem deixar rastro, mas sim como uma lesma que constri a sua casa dando forma matria." E Einstein retomou essa metfora em que corpos rgidos sob a ao de um campo gravitacional de deformam como moluscos: "Em campos gravitacionais no existem corpos rgidos com propriedades euclideanas Por essa razo, utilizamos corpos de referencia no-rgidos que no apenas se movem como um todo, mas tambm sofrem alteraes na forma durante seu movimento. Esse corpo de referencia no-rgido pode ser apropriadamente chamado de "molusco de referencia"

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Uma adoo explcita da noo de campo fora da fsica se deu, que eu saiba, primeiramente com psiclogos que estudaram ou trabalharam em Berlim nas dcadas de 1910 e at a dcada de 1930.3 Os principais foram Kurt Lewin (Polonia, 1890-EUA, 1947), fundador da psicologia social, e Max Wertheimer (Praga 1880-EUA, 1943), fundador da psicologia da Gestalt, ao lado de Wolfgang Khler (Estnia, 1887-EUA 1967) e outros. Todos esses autores, embora com prtica experimental e de laboratrio, rejeitavam o "modelo mecnico" da cincia corrente, que aqui significava: pensar indivduos humanos ou organismos animais como entes dotados de qualidades autnomas (psicolgicas ou genticas), preexistentes s interaes entre eles e o ambiente. Contra essa representao da realidade, esses pesquisadores destacavam a totalidade (um campo) que

envolve as partes e que determina suas qualidades, assim como um campo gravitacional curva o prprio espao-tempo e deforma os corpos rgidos4. Na teoria de Kurt Lewin, um ator gera um campo a seu redor, e por sua vez afetado por um campo em sua vizinhana. De maneira muito simplificada, a teoria de campo de Lewin afirma que o comportamento humano uma funo tanto da pessoa como do ambiente. Isso foi expresso por ele assim: C = f (P, A). Onde C o comportamento, P so as caractersticas da pessoa, e A so as propriedades do ambiente. Na viso de Wertheimer, a percepo de d um campo visual, que impacta a percepo de suas partes. Mais ainda: o prprio sujeito da observao afetado pelo campo. Nas palavras dele:

" Naquilo que algum v ou escuta em um lugar determinado aquilo que algum v em um campo de viso, enquanto parte do campo decisivo o que so as relaes no todo. As pessoas confrontam-se com um campo, mas o que acontece no campo depende e nisso reside um dos aspectos mais belos dessa investigao essencialmente do seguinte: o campo tem uma tendncia a unificar-se, a ganhar significado, premido por uma necessidade interior."

Einstein residiu na capital alem de 1922 a 1933. Alguns dos pesquisadores (Lewin, Wertheimer) seguiram cursos de fsica com Max Planck, um dos primeiros grandes fsicos que apoiram Einstein. Wertheimer tornou-se amigo ntimo de Einstein em Berlim e a amizade continuou nos EUA. 4 O fisilogo-bilogo Uexkll tambm um expoente de teorias holsticas e anti-mecanicistas, no mesmo perodo, e suas idias tm analogia com as idias de campo. Mas no compartilhava do ambiente de Berlim, no utilizou explicitamente as idias de campo (e no deixou a Alemanha durante a guerra). Uexkll vinculava Darwin ao mecanicismo e era fortemente anti-darwinista. ==

6 Wertheimer estava se referindo ao fato experimental de que a percepo de fragmentos de linhas tende a agrupar esses fragmentos em uma forma integrada e significativa, preenchendo os vazios da mesma maneira que um aglomerado de estrelas integrado e dotado de sentido em uma constelao do zodaco, virando uma cruz ou um peixe por exemplo.
Campos, vetores, gradientes Nas psicologia social e na psicologia da Gestalt, apesar da eventual presena de frmulas, a linguagem de campos tem um papel analgico e quase metafrico. Mas o enfoque de campo tem aplicaes simples e fceis de operacionalizar. Na verdade, no final do sculo XX a idia de campo invadiu toda a fsica, associada ao conceito de vetor e de campo vetorial. Nesse formato, campos passam a ser um mtodo de representao de fenmenos espaciais aplicvel em muitos contextos. Na geometria de Euclides, h pontos e linhas. Na fsica, alm de pontos e linhas, h grandezas escalares (por exemplo a massa de um corpo)5, e h vetores. Um vetor um ente com intensidade e direo (diz-se habitualmente "direo e sentido", para distinguir a mo e a contra-mo em uma direo). Um campo escalar uma regio do espao onde a cada ponto est associado um escalar. Um campo vetorial uma regio do espao onde a cada ponto est associado um vetor. Pensemos em um rio que flui placidamente. Se distribuirmos pedacinhos de cortia na superfcie da gua, uma fotografia com um segundo de exposio mostrar o movimento de cada fragmento de cortia como um fluxo. O comprimento do fluxo d a rapidez com que flui a gua, e a orientao do segmento informar sobre a direo do movimento da gua. A totalidade dos fluxos formar ento linhas que mostram por onde passa a correnteza. Essa imagem da gua como fluxos e linhas de fluxo equivale a um modelo de campo. Aqui, o campo de velocidades do rio. Ou o campo de fluxos, ou ainda de devires. Um pedao de madeira atirada na gua seguir a trajetria do fluxo como se recebesse o efeito do campo. A idia de campo vetorial aqui pensada dinamicamente, isto , expressando um processo que ocorre no tempo. Vrios fenmenos de

disseminao e de propagao podem ser representados de maneira anloga. Um exemplo que vem mente a migrao. O diagrama abaixo foi elaborado por

comum associar a massa de um corpo a um ponto.

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Manuel Ruiz Perez com base em dados de pesquisa de uma equipe de estudantes coordenada por mim na Reserva Extrativista do Alto Juru.

Figura 2. Migraes na reserva extrativista do Alto Juru

Fonte: Manuel Ruiz Perez (Univ. Autonoma de Madrid); dados de Almeida e equipe (Unicamp). O exemplo assinada por meio de seta deslocamentos de famlias no espao ao longo de um perodo de cinco anos. Note-se que para que as linhas empricas do diagrama levassem a uma verdadeira imagem de campo seria preciso que as satisfizessem uma condio de continuidade, isto : "linhas" prximas deveriam ter direes e intensidades tambm prximas, isto , sem saltos bruscos de comprimento nem de orientao. O diagrama de migraes no parece satisfazer essa condio. A verso seguinte tem um pouco mais de clareza:

Figura 3. Migrao

Migration track # Position in 1995 % Position in 1991 U Reserve border

U % 143 300 360 % U # U 347 % 75 % U U 367 % # # U 73 % 371 346 U % U % # U %
# # # 651 #

# # #

U % #

120 186

U 97 %
#

U % 152
# #

U % # 111 657 U % 762 U % 753 U %

94 U 103 % 733 U %
#

U %

57 U %
# #

636 U %

602 U %

713 U %

U % #

39 # % U
#

860 858 U % U % 832# # U % 553 571 U 704 % % U # U % 550 # U % # U % 680

# #

286 U# %
#

420

455 # U % U 424 %

23 U % 466 U % # 505 U %

7 % U

430 #

# 410 U %

542 U %

385 % U
# # # #

676 U %

201 U %

Mesmo em situaes assim, contudo, pode ser til comprar um modelo idealizado de fluxos com os dados de campo. O modelo idealizado corresponde ento a uma hiptese a ser testada, e os dados de campo informam o quanto essa hiptese est afastada da realidade. Por exemplo, minha viso dos movimentos migratrios na regio seria resumida na hiptese de que a migrao ocorre em um perodo de queda de preos de borracha (dcada de 1990) de locais distantes da margem em direo margem. Essa previso no inteiramente desmentida pelo grfico, embora ele no tenha a aparncia clara de um "campo de vetores". Modelos similares podem ser feitos para a propagao de pragas ou de insetos, difuso de idias ou de mitos, e outros fenmenos de difuso.
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Para

levar essa analogia frente, deveramos dividir a regio considerada (um territrio, um continente, o globo) em quadrculas (o formato no importa) escolhendo uma escala conveniente; ento, conforme a resoluo escolhida, acompanhar o fluxo dos entes em questo.
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Estou pensando no tipo de modelo usado por Rafael em sua dissertao de mestrado.

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H espcies que migram a grandes distncias e sazonalmente, algumas indo do plo norte ao plo sul. Se algumas aves forem marcadas e

acompanhadas, o seu movimento ao longo de "linhas do campo" poder ser acompanhado. Um conjunto de aves monitoradas dessa maneira, a partir de pontos de origem distintos, permitiria traar "linhas do campo", que estendidas de modo a respeitar uma certa continuidade entre elas, daria uma representao do campo inteiro. Para testar se essa representao correta, uma ave marcada liberada em um ponto qualquer do campo, e a previso que sua direo de vo nesse ponto ser a do vetor associado quele ponto ou seja, ela voar no sentido da linha de fora. Como que esses pssaros sabem que devem voar na direo descrita pelo campo e pelas suas linhas? No sou bilogo, mas ouvi dizer que uma possvel resposta que as aves sentem o campo magntico terrestre. Assim, um campo fsico interage com um campo comportamental. Numa floresta, uma populao animal capturada por caadores. H uma zona chamada de "source" (torneira) onde os animais da espcie se reproduzem. E h uma zona, chamada de "sink" (ralo), onde atuam coletores que atuam em pequenas reas em torno de suas casas.7 Na "fonte" a densidade de animais alta, o alimento mais escasso, e eles tendem a sair dela em busca de alimento. No "ralo", o alimento abundante, e a densidade mais baixa, por causa da atuao dos coletores. O movimento de animais da fonte para o ralo assemelhase ento a um fluxo, que pode ser representado por um campo vetorial. Se esse sistema estiver "em equilbrio", o fluxo ser mais ou menos estvel, isto , a populao animal como um todo no crescer nem diminuir. Esse tambm um modelo "de campo". Se num arquiplago (ou em um crculo de "vizinhos" seringueiros) h um sentido habitual em que circulam bens oferecidos, ento as linhas de circulao levam a um anlogo de um "campo" de fluxos. Esse campo pode indicar rotas preferidas de comrcio (como no sistema "Kula" em que certos objetos circulam em uma mesma direo, completando ciclos aproximados), ou direes em que tributos so pagos (nesse caso, o movimento de coisas radial, vindo da periferia para ccentros de poder).8 Campos escalares e campos gradientes Podemos construir modelos de campo sem necessidade de rastrear objetos, pessoas e idias ao longo do tempo. Nesse caso, partimos de campos

Aqui estou pensando no modelo de sink e source, que corresponde a um modelo nativo de caadores do rio Tejo. Ver tambm a dissertao de Rossano Marchetti. 8 Aqui estou pensando nos modelos de circulao de animais (vizinhana) de Augusto Postigo.

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escalares. Um campo escalar uma associao de pontos do espao a uma intensidade. Um mapa com temperaturas associadas a cada ponto (ou a cada pequena quadrcula) representa um campo de temperaturas. Um terreno com altitudes assinaladas para cada ponto (ou para cada pixel) representa um campo de altitudes. O prof. Keith Brown Jr. elaborou um minucioso mapa da Amrica do Sul onde a cada quadrcula est associada a quantidade de espcies de uma certa famlia de borboletas.9 O resultado pode ser visto como um campo (escalar) de biodiversidade. O grfico abaixo representa a intensidade de desmatamento na Reserva Extrativista do Alto Juru na dcada de 1990, ao longo de faixas horizontais. A inteno exibir a correlao que existe entre a proximidade dos rios e a intensidade do desmatamento. Mas o grfico indica tambm, ao longo dessas faixas horizontais, o perfil do desmatamento como grandeza escalar.

Figura 4. Intensidade do desmatamento da Reserva E. do Alto Juru

t1

t2

Transect 1 Transect 2 Transect 3 Transect 4 Transect 5 Transect 7 River Network Extractive Reserve

t3 t7 t4 t5

Fonte: Manuel Ruiz Prez, com dados de pesquisa de M. W. B. Almeida e equipe.

Em todos esses casos, podemos traar curvas de nvel, que indicam caminhos aos longo dos quais a intensidade em questo no se altera.
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Se

O modelo detalhado est em sua tese de doutorado no Brasil (o prof. Keith Brown Jr. tinha um doutorado anterior nos EUA.). 10 Lembremos que tambm aqui, para que modelos de campo faam sentido, precisamos que as grandezas (escalares) sejam aproximadamente contnuas, ou seja, que no variem de maneira arbitrria. A perfeita continuidade uma fico matemtica que no interessa aqui.

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viajarmos por um "campo de temperaturas" ao longo da curva de nvel, permaneceremos a uma temperatura constante (note que sem alguma

continuidade, isso seria impossvel.)

Campos gradientes Mas pode ser que o objetivo seja escapar da alta temperatura, ou fugir das alturas. Nesse caso, queremos o caminho ao longo do qual a temperatura cair mais rapidamente. Esse caminho o gradiente naquele ponto (com sinal negativo). Os gradientes em cada "ponto" (isto , em cada pequena regio para a qual coletamos a intensidade em questo, ou cuja intensidade queremos prever com o modelo) formam um campo gradiente. Imagine um acampamento numa noite fria, onde h fogueiras dispersas. As temperaturas em todas as localidades do acampamento formam um campo de temperaturas (um campo escalar). No ponto mais quente da fogueira o gradiente nulo: nele a temperatura no aumenta em nenhuma direo, porque j mxima. Se algum que fugir do frio da maneira mais rpida possvel, deve tomar a direo em que o aumento da temperatura o mais rpido. Essa direo o gradiente de temperatura no ponto em que a pessoa se encontra. A regra para se aquecer melhor ento: siga o gradiente! Para quem est perdido na mata em uma regio colinosa como a das nascentes do Juru-Purus, uma regra para encontrar o caminho seguir a direo do gradiente de altitude (no sentido do gradiente decrescente). Isto : tomar em cada ponto a direo em que a altura do terreno decrescia mais rapidamente. Isso com certeza levar a um igarap prximo, que por sua vez conduzir a afluentes maiores (a direo do rio e a intensidade da correnteza seguem o gradiente de altitude). Esse um exemplo do uso de gradientes de altitude para orientao espacial. Em alguns dos modelos ecolgicos referidos acima, o mtodo mais prtico de construir um campo primeiro formar um campo escalar, com a informao disponvel num certo momento do tempo distribuda por "quadrculas". A partir das variaes dessa grandeza escalar chegamos ento a vetores e a um campo vetorial. Assim, em vez de tentar acompanhar diretamente o movimento migratrio de pessoas ou de animais, marcaramos a densidade no espao. Em seguida, a direo de variao mxima dessa densidade daria origem a um campo gradiente.

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possvel que campos gradientes de densidade de alimento dm origem a campos migratrios de animais; e que estes campos por sua vez expliquem (numa escala de tempo e de espao continental) movimentos migratrios humanos. Imaginemos que fosse possvel coletar informao sobre a origem de todas as esposas em uma determinada aldeia (talvez ao longo de vrios anos, mas agora sem preocupao com a dimenso do tempo!). Ento, os pontos de origem se distribuiriam nas vizinhanas da aldeia. Por exemplo, as esposas poderiam vir mais frequentemente de zonas mais prximas, e talvez menos em zonas mais distantes. O resultado seria um campo escalar (intensidades de esposas captadas por quadrcula), cujo sentido de variao d origem a um gradiente de "afinidade".11 Com a disponibilidade de sistemas de informao geogrfica em

computador, mtodos de anlise espacializados tornaram-se muito acessveis. Alguns dos softwares disponveis calculam curvas de nvel e as traam em mapas. Seria interessante checar se h softwares que traam tambm as linhas de gradiente, isto , as linhas de variao mais rpida, e que so perpendiculares curvas de nvel. Outro ponto o seguinte. H dois modos de usar idias como a de campo. Uma construir modelos (s vezes com matemtica, ou apenas com um computador, e at com uma mera planilha de clculo). Outra maneira construir mapas reais, utilizando Sistemas de Informao Geogrfica. O ideal seria usar campos "reais" e chegar a modelos (permitindo ento extrapolar os dados e fazer previses), e usar campos "modelados" e checar suas consequncias por meio de dados empricos. A essa altura, a estatstica comea a ser til. Mas isso outra histria. Notemos finalmente que um "campo de vetores" no precisa corresponder a uma realidade espacial em sentido literal. Qualquer espao de variveis pode dar lugar a um "campo", como no exemplo seguinte:

Essa idia de um gradiente de afinidade evidentemente de Eduardo Viveiros de Castro (cf. A Inconstncia da Alma Selvagem).

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Figura 5. Tendncias econmicas no Alto Juru

average rubber - cow
5

J. centro

J. margem
cows.91- 98

T. margem T. centro
2

100

200

300

400 500 rubber.91- 98

600

700

800

Campo simblico A idia de campos escalares e de campos gradientes talvez seja a mais prxima da que est por trs da teoria do campo de Bourdieu. No tenho a pretenso de entender a teoria do campo social de Bourdieu. A analogia com a teoria de campo com seu foco numa totalidade espacial e na atribuio de grandezas e de fluxos a cada ponto dessa totalidade de certo modo justificada por Bourdieu nas passagens seguintes de uma conferencia de 1989, da qual retirei as seguintes passagens em que Bourdieu trata das "noes de espao social e de campo de poder". "A noo de espao contm, em si, o princpio de uma apreenso relacional do mundo social os seres aparentes, diretamente visveis, quer se trate de indivduos quer de grupos, existem e subsistem na e pela diferena, isto , enquanto ocupam posies relativas em um espao de relaes que, ainda que invisvel e sempre difcil de expressar empiricamente, a realidade mais real (ens realissimum, como dizia a escolstica) e o princpio real dos comportamentos dos indivduos e dos grupos" (Bourdieu, Razes Prticas, p. 48-49). O conceito de "espao social" refere-se a uma representao do mundo social como "indivduos" ou "grupos" que ocupam "posies relativas" em um "espao de relaes", o qual explica os comportamentos dos indivduos e dos grupos" (Bourdieu, Razes Prticas, p. 48-49).

14 Como representar esse "espao de relaes"? Uma indicao: buscar o "princpio gerador" na "estrutura da distribuio das formas de poder ou dos tipos de capital eficientes no universo social considerado", o qual varia de acordo com lugares e momentos. Sob esse ponto de vista, seria preciso colocar em um mapa (espacial?) quantidades de capital. O resultado seria uma " topologia que descreve um estado de posies sociais". Bourdieu conclui assim: " isso que acredito expressar quando descrevo o espao social global como um campo, isto , ao mesmo tempo, como um campo de foras, cuja necessidade se impe aos agentes que nele se encontram envolvidos, e como um campo de lutas, no interior do qual os agentes se enfrentam, com meios e fins diferenciados conforme sua posio na estrutura do campo de foras, contribuindo assim para a conservao ou a transformao de sua estrutura" (p. 50) Se quisessemos operacionalizar essa noo, deveramos pensar primeiro um "espao social" formado por exemplo por pessoas de uma especialidade acadmica. Em segundo lugar, associaramos a cada um desses 'pontos' uma grandeza, por exemplo um 'capital simblico', que poderamos quantificar pelo nmero de citaes do indivduo em questo em publicaes cientficas. A distribuio dessas grandezas d ento origem a um campo de capitais simblicos. Um estudo emprico talvez pudesse capturar propriedades desse campo por exemplo, uma especulao razovel que a direo de citaes novas seguem as linhas de gradiente do campo cultural, ou seja, tendem a dirigir-se para autores j citados. Um exemplo. Hamilton e Grasmman foram dois matemticos que publicaram ao mesmo tempo modelos para representar as grandezas fsicas em termos de vetores: mas enquanto os ttulos de Hamilton preenchiam meia pgina, o nico ttulo de Grassmann era o de professor de ginsio. Pouqussima gente citou Grassmann, cujas idias permaneceram ignoradas por dcadas; enquanto isso, as idias de Hamilton tiveram grande repercusso, embora a formulao de Grassman fosse mais abrangente e mais conforme viso moderna. O curioso que ambos escreveram suas teorias em livros imensos e quase incompreensveis. Mas Hamilton tinha "capital cultural", e cit-lo era um caminho para ser citado tambm (e aumentar o prprio capital cultural). No sei se essa uma boa idia da noo de campo em Bourdieu, mas serve por enquanto!

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2. Sistemas
A ambio em todos esses casos era modelar fenmenos complexos, quer pela quantidade de elementos como pela quantidade de interaes entre os componentes. em certo sentido com a inspirao dos modelos da termodinmica, visava-se aqui menos entender os detalhes do comportamento dos sistemas reais, e sim de aproximar 'fenomenologicamente' seu comportamento por meio de modelos artificiais. Essa a idia de tratar o objeto a ser modelado como uma 'caixa preta', sendo de interesse apenas como ela reage (com 'outputs') a estmulos externos ('inputs'). Com isso, seria possvel manipular pelo menos o modelo, e assim chegar a previses a serem ajustadas com os dados da realidade, levando isso a um afinamento do modelo....
Na teoria dos sistemas teve papel importante a analogia entre sistemas de controle automtico de mquinas (mquinas-autmatos), inteligncia artificial, organismos vivos. A construo de modelos espalhou-se com certo abuso (em

detrimento das verdades de campo) em campos como a economia matemtica e a biologia matemtica. Um exemplo de influencia desse modo de pensar na antropologia dado por Gregory Bateson. A antropologia ecolgica fornece outros exemplos (cujo correspondente biologico seriam modelos do tipo 'forrageio timo', que tm a forma de modelos econmicos).

A teoria dos sistemas surgiu como programa de pesquisa nos anos cinquenta e influenciou tanto Lvi-Strauss como Bateson, pode ser descrita como uma teoria de organismos, de autmatos e de outros entes (como comunidades).

Um sistema entendido nesse sentido pela teoria dos sistemas uma entidade que tem existncia no tempo, interagindo com um ambiente que pode incluir outras entidades similares. O exemplo bvio um ser vivo, mas tambm um mecanismo robtico, ou uma geladeira, ou um piloto automtico, ou um termostato; o "sistema nervoso" ou parte dele outro exemplo; o sistema mefilho; e em particular "sistemas ecolgicos" (Odum); h teorias de sistemas polticos nesse sentido. Algumas das idias bsicas aqui so:

- equilbrio, homeostase (Odum em ecologia) - aprendizagem, aprendizagem bayesiana (inteligncia artificial)

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- feedback, ajuste por tentativa-e-erro - cismognese (Bateson), feedback positivo, desequilbrio - predador-presa (modelos Lotka-Volterra) - diversidade ecolgica (May) - caos (aplicaes a sistemas sociais com conflito) - catstrofe (anlise de mitos e de ritos em Skubla, a partir de Petitot)

Referencias na Antropologia: - Rapaport: "Pigs for Ancestors"; antropologia ecolgica (influenciada por Odum). - Bateson: Cismognese; "double bind" (esquizofrenia).

Foi importante no programa de uma antropologia "ecolgica", enfatizando a idia de adaptao de sistemas sociais a ambientes, atravs de ciclos (com crescimento e colapso). Nessas aplicaes, o conceito era utilizado com interesse na estabilidade (cf. resilincia, estabilidade, durabilidade).

Outro interesse era o papel da complexidade sistmica como fator de resilincia, isto , como explicao da capacidade de um sistema para reagir a perturbaes e perdurar enquanto sistema. Seguindo essa linha, hoje h programas de pesquisa em ecologia social que se preocupam com identificar as variveis ou as condies que tornam um sistema social-ecolgico estvel ao longo do tempo. Um "sistema econmico" tambm usa a noo de equilbrio.

A voga dos "sistemas dinmicos" (a disciplina que estuda seriamente o que se chama de "caos") conduziu a ateno para as trajetrias histricas de um sistema que se tornam imprevisveis medida que passa o tempo (cf. Prigogine e Sengers para uma boa explicao disso tudo). Uma lio til que a teoria dos sistemas dinmicas nos leva a injetar um pouco de ceticismo nas esperanas de controlar a histria de totalidades reais ao longo do tempo sejam elas pesqueiros, comunidades, ecossistemas, populaes, ou naes (casos clssicos: salmo ou algo parecido na costa norte-americana, colapso da unio sovitica).

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3. Redes
O tipo de matemtica a que me refiro a teoria de grafos (ou ainda a topologia combinatria) que alguns datam do artigo de Euler sobre as pontes de Knisberg (ver Figura ), ainda no sculo XIX; e j no sculo XX a teoria das estruturas de ordem. Nos anos 40, o matemtico coletivo Bourbaki (exemplo de inteligncia coletiva em rede) erigiu essas estruturas de ordem em uma das 'estruturas-me' da matemtica, e nelas o psiclogo Piaget viu uma das matrizes do pensamento humano. Quanto psicologia social, tenho em mente a sociometria, fundada por Jacob Moreno dcada de 1940 nos EUA, e que tem conexes com as teorias de campo da psicologia social (Kurt Lewin) e com a teoria da Gestalt (Max Wertheimer). De certa maneira, o mtodo sociomtrico de Jacob Moreno forneceu um mtodo para aplicar operacionalmente a idia de 'campo social' de Kurt Levin, na qual cada indivduo era visto como causa de um 'campo' em seu redor (representado num sociograma por conexes com outros indivduos dotadas de intensidade e de sentido), sendo por sua vez afetado pelo campo resultante de sua presena e de outros indivduos. possvel argumentar que a sociometria de Moreno (como afirma Ana Maria Niemeyer) influenciou diretamente a escola de 'tericos de redes sociais' de Manchester, influenciadas por Victor Turner (autor do mtodo de 'dramas sociais' que evoca os 'sociodramas' de Moreno!). A partir de 1970 e na dcada de 1980 expande-se uma teoria de 'redes sociais' na sociologia; mas penso que no errado dizer que na primeira dcada do sculo XXI emerge explosivamente uma 'ciencia das redes', que de certa maneira reflete o reconhecimento do surgimento da web e sua expanso explosiva a partir dos anos 1990, afetando tanto a cincia como a prpria vida social de modo profundo e ainda no bem avaliado. Passo a seguir a comentar alguns dos conceitos e mtodos associados a cada uma dessas epistemes.

Um grafo (na tradio matemtica) um conjunto de elementos e uma relao definida para alguns pares desses elementos. Um pouco mais

concretamente, um conjunto de objetos (pontos, coisas, lugares, plantas, pessoas, o que quiserem) e de vnculos entre esses objetos (flechas no caso de vnculos orientados, simples vrtices no caso de vnculos no-orientados). Vista

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dessa maneira, um grafo representa uma sistema de coisas e de nexos conectando coisas. Para especificar um grafo nesse sentido, devemos: listas os objetos (possivelmente com suas propriedades preexistentes), listar as conexes com outros objetos (possivelmente com suas propriedades). O resultado um todo com propriedades prprias.

interessante notar que na matemtica a teoria das categorias elaborou uma teoria que trata de maneira muito abstrata essa idia. Em certo sentido, um grafo uma categoria cujos objetos so os 'ns' e cujos morfismos so as flechas que conectam os ns. (A rigor um grfico no uma categoria, porque, para comear, num grfico A pode ligar-se a B, B pode ligar-se a C, mas A pode no estar conectado a C; numa categoria exige-se a transitividade.) Mas o que interessante o seguinte: para os matemticos, a noo de 'objeto' pode ser dispensada, restando apenas a noo primitiva de 'morfismo' ou de relao. Para isso, devemos substituir a noo de objeto pela noo de 'morfismo-identidade' um objeto passa a ser visto como uma relao de identidade.

Pensemos assim: em vez de descrever as propriedades de cada objeto em um grfico, descrevemos as relaes do objeto consigo mesmo; essas por sua vez podem ser em alguns casos constitudas pelo conjunto das relaes de A com B, C, D e assim por diante objetos tornam-se ento a soma de suas relaes com outros. Os estudantes bem informados reconhecero aqui as idias da antropologia relacional de Marilyn Strathern.

Grafos e estruturas
A "teoria dos grafos" da matemtica influenciou a meu ver no s algumas das idias de Lvi-Strauss (que se referiu 'ordem de bicadas' em artigo do incio dos anos 1950) mas foi tambm utilizada explicitamente na Antropologia por uma dupla formada por um matemtico e um antroplogo, Frank Harary e Per Hage, em dois livros, um datado da dcada de 1970, e outro mais recente (Island Networks: Communication, Kinship, and Classification Structures in Oceania 1996).

Uma quase-rvore

um conjunto de objetos conectados, e onde as

conexes no formam nenhum ciclo. Isto : os objetos de uma rvore no podem ser separados em duas redes distintas (so conexos), e nunca h dois caminhos

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ligando dois objetos (no h ciclos), apenas um. O grafo abaixo uma quaservore. Ele se torna uma rvore se designarmos uma raiz. Aqui, a disposio do desenho sugere que o objeto designado por '2' uma raiz. Essa designao d imediatamente ao grafo um carter hierrquico.

Olhando o grafo acima como uma rvore cuja raiz '2', continua a haver um nico caminho conectando dois objetos-entes quaisquer, mas agora esses caminhos 'sobem' na hierarquia e depois 'descem' at atingir o destino; ou ento apenas descem, ou apenas sobem. Os fluxos operam ento como numa organizao burocrtica, como no exrcito, como num sistema fluvial de navegao (sem canais), como no sistema de classificao decimal de Dewey.

No dizer de um terico das redes semanticas:

"Uma rvore uma estrutura de dados que emula uma estrutura de rvore hierrquica com um conjunto de nodulos conectados. um grfico conexo sem ciclos em que cada n tem zero ou mais filhos, e no mximo um genitor"

Usando essa linguagem, na rvore acima:

(2) um n-raiz (antepassado

originrio); (7) um pai e (2) e (6) so filhos de (7). Os ns sem filhos so tambm chamados de folhas. As folhas no tm filhos. So ns terminais. Os ns internos no so nem raiz nem folhas. Interessante mistura de linguagem botanica e familiar, evocando o fato emprico de que sistemas sociais (linhagens) e seres vivos (plantas com certo tipo de morfologia) tm topologia similar. Outra analogia evidente so os

20 sistemas taxonmicos de modo geral, incluindo-se aqui a classificao decimal de Dewey utilizada em bibliotecas, e taxonomias biolgicas (Lineu e posteriores).

rvores infinitas

Matemticos colocam-se interessantes questes. H sempre uma raiz em toda rvore, mesmo em uma rvore infinita em direo descendente? A resposta afirmativa a essa questo eminentemente metafsica o chamado Lema de Zorn da teoria dos conjuntos. E na direo oposta: toda rvore termina em folhas, mesmo quando a rvore infinita em direo ascendente? De questes como essas dependem importantes concluses sobre a natureza dos nmeros e sobre outros temas da matemtica.

Tecidos
Defino aqui, por minha conta e risco, um tecido (regular) como um tipo de grafo em que cada objeto tem uma vizinhana de nexos idntica s dos demais. Numa trama, quando passamos de um objeto a outro, no possvel notar a diferena!

Uma rede de dormir (excetuadas as bordas) exemplo de uma trama. Os padres decorativos, como os kens Kaxinaw, so exemplos de tramas (novamente, sem considerar as bordas). Os estudantes de antropologia

reconhecero os diagramas das Estruturas Elementares de Parentesco como tramas (devemos aqui considerar de cada vez um sexo apenas).

Os tericos de grafos usam a noo de mesh e de tesselation, que no correspondem necessariamente noo de tecido usada aqui. H de resto muita flutuao na terminologia.

Blocos
uma estrutura em rede que em certo sentido se ope diametralmente estrutura de rvore no sentido seguinte: um bloco uma rede conectada (como as rvores), onde dois objetos sempre se conectam por mais de um caminho (ao contrrio das redes). Se h apenas um tipo de relao, ento para haver um bloco preciso haver pelo menos trs membros!

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Um bloco igualitrio (no h raiz ou chefe), e resiliente: se um caminho for perdido, restam outras opes para chegar de A a B. Essas duas caractersticas os distinguem de redes.

Blocos tambm se distinguem de tramas, porque no exigem que todos os objetos (ou pessoas, no uso sociolgico) se conectem igualmente com os objetos vizinhos: podem ocorrer "estrelas" e zonas mais densamente conectadas.

Um exemplo extremo de bloco um grafo totalmente conectada, isto , em que todo ponto se conecta com todos os demais.

No outro extremo, h as redes em que os nexos so aqueles estritamente necessrios para assegurar que todos os pontos estejam conectados por mais de um caminho.

Comunidades locais sao em geral blocos, se pensarmos nas relaes que ocorrem no interior de um territrio bem determinado.

Rizomas, redes dinmicas

Aqui estou usando a linguagem de Deleuze e Guattari, que por analogia com a estrutura de rede chamada de rvore utilizaram a noo tambm botanica de 'rizoma' para indicar uma estrutura dinmica e muito geral de rede.

Pensemos em uma rede onde: 1- Nenhuma estrutura imposta a priori. Isso significa que os pontos no precisam ser conectados (um rizoma pode ser uma floresta de rizomas desconectados entre si). 2- A cada momento do tempo as conexes entre um ponto e outro mudam (podem ser estabelecidas, podem ser desconectadas) 3- A cada momento do tempo, podem surgir novos pontos, e podem desaparecer pontos.

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As propriedades 2 e 3 so dinmicas. Na teoria das redes fizeram-se tentativas de especificar dinmicas especficas de redes, por exemplo,

especificando como cada ponto ativa ou desativa conexes com pontos vizinhos, em funo do estado anterior em que se encontra o ponto e seus vizinhos. Contudo, modelos desse tipo capturam pouca coisa da dinmica de redes reais.

Esse o tipo de estrutura que encontramos encontramos exemplificada na internet, em circuitos de transmisso de plantas e conhecimentos tradicionais, e em qualquer sistema auto-organizado sem autoridade. uma estrutura em movimento, anrquica, e potencialmente auto-organizativa.

Pode tambm aplicar-se, possivelmente, a diferentes sistemas onde ocorrem fenmenos de proliferao, contaminao: epidemias, difuso de idias. E os bilogos podero dizer se rizomas (capim, razes de bambus?) so desse tipo.

Em rizomas definidos dessa maneira, h uma trajetria temporal que pode levar expanso ou retrao, formao de cliques, fissuras, conectividade crescente, quebra de conectividade.

Um efeito possvel

a formao de cavernas afegs de grande

profundidade, conectadas ao restante por uma estreita e quase invisvel conexo (cf. dissertao de mestrado sobre redes nazis na internet, de Adriana ). Outro

a emergencia de estrelas exploses de supernovas so possveis, com curta durao (fenmenos do You Tube).

Um campo menos estudado so as redes boca-a-boca (onde h troca ou circulao de informaes, de mitos, de nomes, de hbitos) ou de contatos corporais imediatos (onde pode haver troca de fluidos, troca de genes).

Redes em toda parte.

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Redes generalizadas. "Redes" estouraram nos anos 1990, em inmeros campos (ver Figura 13). H programas para aplicar o mtodo de anlise em rede a situaes muito gerais (ex.: Pajek, com aplicaes na histria, antropologia, gentica, web-estudos), e h teorias que apontam para uma ontologia de redes. Assim como o sculo XX comeou com o asceno da ontologia de "campo" (no lugar do modelo mecnico), o sculo XXI comea com a generalizao da ontologia de "rede". No caso da teoria sociolgica e da teoria antropolgica (cujas diferenas tinham a ver em boa parte com mtodos estatstico no caso da sociologia, facea-face no caso da antropologia e agora se desvanecem com redes que aplicamse tanto a pequenos como a grandes grupos), a noao de sociedade d lugar noo de redes de relaes. A teoria de atores sociais (vistos como indivduos ou blocos de indivduos) d lugar a uma teoria de redes-agentes (Bruno Latour e associados na sociologia). Um dos aspectos mais intrigantes da ciencia da rede contempornea a conjuno da teoria de redes sociais com uma teoria de redes semnticas. Essa conjuno leva noo de "ontologias construdas em rede". Tericos da rede falam em "engenharia ontolgica" e em "inteligencia coletiva", assim como em "QI coletivo". Afirma-se (Tom Reilly) que a Web tem o "poder de mobilizar a inteligencia coletiva".

Pensemos na Figura 15. Ela representa um pequeno fragmento ilustrativo de uma rede semntica. o tipo de conexo que um indivduo encontraria num dicionrio ou em um thesaurus, ou que um antroplogo encontraria no trabalho de campo. Que acontece contudo quando essas conexo so estabelecidas em tempo real como nas comunidades onde adolescentes comunicam-se pelo MSN ou pelo FaceBook, ou em que centenas de milhares de colabores anonimos escrevem a Wikipedia e l definiem conceitos e criam ligaes entre eles, ou quando o Google julga, com base no comportamento de milhes de usurios, o que relevante e o que no ?

Milhares, centenas de milhares, milhes de participantes annimos e sem pagamento contribuem para processos inteligentes coletivos: como se a tecnica do sculo XX redescobrisse os processos tradicionais de produo de conhecimento (livros, ctedras, universidades).

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Sistemas sociais comparados Sistemas sociais podem ter a topologia de tecidos, de blocos, de rvores, de rizomas. As rvores so sistemas estatais, ordenados, burocrticos, de poder. Estruturas de parentesco que relacionam categorias fixas so como tecidos. Redes de parentesco cognticas (incluindo laos maternos e paternos e casamentos) levam a blocos. Rizomas imiscuem-se cedo na vida social atravs de fenmenos como mercados, feiras, transmisso de mitos. Para Evans-Pritchard: o sistema de linhagem rvore, mas o sistema de parentesco rizoma. Em LviStrauss: as estruturas elementares so tecelagens, mas estruturas complexas so blocos.

Qual a relao dinmica entre rvores, blocos e rizomas?

A partir do quadro sugerido na seo anterior, tentador

idealizar a

anarquia de rizomas, e satanizar rvores. Mas penso que a situao mais complexa. O que segue simplesmente uma sugesto para pensar com cuidado sobre o assunto.

Quando h poucas pessoas, sistemas como blocos e tramas podem estruturar satisfatoriamente a vida social de modo igualitrio e com contatos de todos com todos (diretamente ou em poucos passos).

Quando h rizomas, acomodamos facilmente um sistema em expanso indefinida e com grande nmero de partes. A teoria corrente procura medir a mdia do nmero de passos que conecta indiretamente indivduos na sociedade contempornea, e procura averiguar se a estrutura da web de tipo

'independente de escala' (ou fractal). Algum perguntou durante a palestra verbal se h um princpio geral em rizomas. A nica resposta que me ocorre o da liberdade completa (quanto formao de nexos) e a indeterminao (quanto existencia de objetos conectados). O custo disso uma alta dose de

indeterminao sobre o que compe a rede e o que circula nela. Uma consequencia disso um potencial de enorme desigualdade e explorao. Um rizoma tem propriedades similares s de mercados! claro que rizomas podem

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incluem tambm circuitos de redistribuio e de cooperao; mas isso no uma propriedade obrigatria de rizomas (num rizoma, disseminam-se o nazismo e a pedofilia, assim como a solidariedade e a compreenso mtua).

Tomando agora as rvores: sistemas de previdencia social, de segurana pblica, de escolarizao universal so exemplos de aplicaes de redes. claro que sistemas de propriedade privada apoiado em registros de imveis, em patentes e outros mecanismos similarmente centralizados so rvores. Tambm o so sistemas de registros de patrimnio junto a rgaos de Estado, bem como sistemas de coleta e conservao em instituies nacionais e internacionais.

Rizomas e rvores estruturas subjacentes aos

sistemas sociais e

informacionais muito complexos que conhecemos hoje, apoiados em analogias com estruturas no mundo natural (pensamos em fluxos gnicos e em rvores evolutivas). Apesar da tentao de tratar rizomas e rvores como plos ideolgicos, nem essas estruturas so as nicas (cf. acima blocos e tramas como exemplos adicionais que no esgotam as possibilidades importantes), nem so excludentes (podem ser complementares), nem so necessariamente associadas a efeitos positivos (disseminao de idias no caso de rizomas, redistribuio de oportunidades no caso de rvores) nem necessariamente a efeitos malficos (disseminao de dio, bloqueio do espao onde se d a inveno e a inovao).

Bibliografia

Ashby, . Introduo Ciberntica. Sao Paulo, Editora Perspectiva. [Muito indicado; boa transio entre matemtica, biologia e ciencias sociais] Delanda, Manuel. 2002. Intensive Science and Virtual Philosophy. New York, Continuum. [Redes, no indicado] Delanda, Manuel. 2006. A New Philosophy of Society. Assemblage theory and Social Complexity. New York, Continuum. [Redes, no indicado] Deleuze, Gilles e Flix Guattari. 1995 [1980]. Mil Plats. Vol. 1. So Paulo, Editora 34. Trad. de Aurlio Guerra Neto e Celia Pinto Costa. [Redes, muito indicado]

26 Einstein, A. (1920). Aether and the Theory of Relativity. An address delivered on May 5th, 1920, in the University of Leyden. Web Publication by Mountain Man Graphics, Australia, 1996. [Campo, leitura acessvel, embora profunda] Einstein, A. [1920] 1947. Relativity. The Special and General Theory. New York, Hartsdale House. [Campo] Einstein, A. e L. Infeld. 1976 [1938]. A Evoluo da Fsica. Rio de Janeiro, Zahar Editores. Traduo de Giasone Rebu. [Campo, leitura fcil, indicada] Einstein, Albert (1960): "Vorwort von Albert Einstein". In: Jammer, Max (1960): Das Problem des Raumes. Darmstadt. [Campo]

http://www.wadoku.de/wiki/pages/viewpage.action?pageId=986 Hage, Per e Frank Harary. 1983. Structural Models in Anthropology. Cambridge, Cambridge University Press. [Redes] Hage, Per e Frank Harary. 1996. Island Networks. Communication, Kinship, and Classification Structures in Oceania. Cambridge, Cambridge University Press. [Redes] Newman, Mark; Albert-Laszlo Barabasi, Duncan J. Watts. 2006. The Structure and Dynamics of Networks. Princeton Studies in Complexity. Princeton, Princeton University Press, 2006. [Redes] Wertheimer, Max. Uber Gestalttheorie. Erlangen, 1925.

http://www.gestalttheory.net/archive/wert2.html Weyl, Hermann. 1952 [1922]. Space, Time, Matter. New York, Dover. [Campo] Weyl, Hermann. 1966 [1928]. Philosophie der Mathematik und Naturwissenschaft. Darmstad, Wissenschaftliche Buchgesellschaft (3.

ed.)[Campo; autor citado aqui porque influenciou o que penso sobre vrios assuntos] Weyl, Hermann. Mathematische Analyse des Rauproblems.

Vorlesungen gehalten in Barcelona und Madrid. Berlin, Verlag von Julius Springer, 1923. [Campo]

27 Wiener, N. Ciberntica. So Paulo, Editora Polgono. [Pule as partes matemticas; o restante um belo e legvel livro, que influenciou LviStrauss]. O original de 1948: Cybernetics or Control and Communication in the Animal and the Machine. Cambridge, The M.I.T. Press.