Krishna

Este artculo se refiere al dios hind. Si busca otros significados, vea Krishna (desambiguacin). Vasudeva redirige aqu. Para consultar sobre el padre de Krisn, vea Vasudeva (padre de Krisn). Segn el hinduismo, Krisn es uno de los numerosos avatares (encarnaciones) del dios Visn.1 En cambio segn el krisnasmo, Krisn es la forma principal de dios, de quien Visn y los dems dioses emanan. El mismo Krisn declara: Siempre que la rectitud decae y aumenta la injusticia, yo me manifiesto; y para la proteccin de los virtuosos, la destruccin de los viciosos y el restablecimiento de la rectitud, yo encarno de era en era (Bhagavad-guit, captulo IV, versos 7-8).

Krisn tocando su flauta.

La madre Iashod baando al beb Krisn (ilustracin de un manuscrito del Bhgavatapurana, Bombay, India, 1500 aprox., 10,4 20,5 cm).

Krisn abraza a Gopa Kumar; esta leyenda es la base para la creencia hinduista de que todas las almas estuvieron con Dios y se alejaron de l, y ahora deben volver a casa.

Calendario y almanaque correspondiente a los aos 1871-1872; de Rayastn (India); la columna izquierda muestra los diez avatares de Visn, la columna central derecha muestra los doce signos del zodaco hind; el panel de arriba muestra aGanesha con dos esposas; el segundo panel muestra a Krisn con dos mujeres.

Krisn aparece ante las gopis a orillas del ro Iamuna (ilustracin de un manuscrito del Bhgavata-purana, Bombay, India, 1760-1765, 20,5 28,6 cm).

Krisn y las gopis; serie ragamala, c. 1710, pintura sobre papel (19 18 cm); actualmente en el Museo Britnico.

Krisn se encuentra con las gopis a la noche (1765); de un manuscrito del texto Guita-govinda, sobre papel (14,9 25,1 cm); actualmente en Bombay

Krisn mata al rey Kamsa mientras Balarama mata a un luchador; pintura, acuarela opaca y oro sobre papel (23 19 cm), c. 1630; proveniente de Mewar(Rayastn).

Krisn como auriga habla elBhagavad guit a su amigo ryuna.

Krisn toca la flauta, cubierto por la serpiente-dios Ananta Shesha, en el templo de Somnathpur, en Karnataka (India).

Es uno de los dioses ms importantes y adorados de la India.

ndice
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1 Etimologa

o o o

1.1 Ms datos etimolgicos 1.2 Krisn, el Seor Oscuro 1.3 Otros significados del nombre

2 La leyenda de Krishna

o o o o o o

2.1 Nacimiento e infancia 2.2 Datacin, segn la astrologa 2.3 Krisn el prncipe 2.4 La batalla de Kurukshetra 2.5 Datacin de la batalla 2.6 Los ltimos das

3 Las tradiciones del bhakti

o o o o

3.1 Tradiciones tempranas 3.2 Krisn segn el Bhgavata-purana 3.3 El Guit govinda 3.4 Movimientos recientes de Krisn bhakti

4 Vase tambin 5 Notas 6 Enlaces externos

6.1 En ingls

Etimologa

, en escritura devanagari del idioma snscrito. ka, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteracin del snscrito). Pronunciacin: /krishn/.2

En snscrito significa negro, oscuro. Segn la tradicin, ese era el color de la piel del dios, aunque en las figuraciones artsticas su piel suele ser de color azul.

Ms datos etimolgicos

Segn

el

sanscritlogo

britnico Monier

Monier-Williams (1819-1899),

el

trmino

snscrito krishn significa:

negro, oscuro, azul oscuro (opuesto a vet, ukl, rjita y aru).3 un tipo de demonio o espritu de la oscuridad.4 krishnati, actuar o comportarse de manera oscura.5 de carcter oscuro, malvado, maligno.6 nombre de un infierno.7 la era oscura, kali iug. segn los yainas, Krishn es uno de los nueve vasu devas negros. segn los budistas es el jefe de los demonios negros, que son enemigos de Buda y de los demonios negros.

secuaz del dios Skand.8 nombre de un asura (demonio).9 nombre de un rey de los nags.10 nombre que reciben los shudras (esclavos, miembros de la cuarta casta) en el continente Shalmala Duipa, uno de los mticos continentes concntricos (duipas) que rodearan a la India.11

las manchas negras en la Luna.12 pupila (parte oscura del ojo).13 krishn paka: la mitad oscura del mes lunar, desde la luna nueva a la llena. 14 antlope negro15 el cuc indio, o kokila.16 cuervo (de color negro).17 Carissa carandas.17 Agallochum negro.17 pimienta negra.17 hierro.17 plomo.17 antimonio.17 vitriolo azul.17 uno de los poetas del Rig-veda (descendiente de Anguiras).18 hijo de Devak y alumno de Ghora Anguirasa.19 nombre del escritor Viasa20 nombre de ryuna (el ms renombrado de los prncipes pndavas, as llamado por el color oscuro de su piel).21

nombre de un hijo de ryuna.22

nombre de un hijo de Sukadeva Gosuami con su esposa Pvar, que se convertira en un maestro de yoga.23

nombre de un jefe de los andhras.11 nombre de un alumno de Bharad Vasha.24 nombre del autor de un comentario sobre el Majbharata. nombre del autor de un comentario sobre el Dai bhga. nombre del padre de Jira Bhatta (autor del comentario llamado Charaka bhasia, y de la obra Shitya-sudh-samudra).

nombre del gramtico Rama Chandra. nombre de Hrita (Krishn Jarita). nombre de Javir Dhana.25 nombre de un hijo adoptado de Asamanshas.26 nombre del hijo de Ksava Arka y nieto de Yaiaditia. nombre del hijo de Varunendra y padre de Lakmaa. nombre del padre de Tna Bhaa y to de Ranga Natha. nombre del padre de Dmodar y to de Malhaa. nombre del padre de Prabhuyika y to de Vidia Dhara. nombre del padre de Madanal. nombre de un poeta. krishn (negro) puede estar relacionado con el trmino ruso czerny: negro.

Krisn, el Seor Oscuro

De acuerdo con todos los diccionarios estndar, la palabra krishn significa negro en snscrito. Se relaciona con palabras similares en otros idiomas indoeuropeos. A veces se traduce el Seor Oscuro o el de piel oscura. De ah el nombre Syma Sndara (negro hermoso) o Navna Nrda (nueva nube, nube muy oscura, cargada de lluvia). A veces se dice que krishn no significa exactamente negro, sino azul oscuro. Esto puede estar conectado con el hecho de la prctica moderna de representar a las deidades hindes con piel azul, en realidad no es exactamente azul oscuro, es del color de una nube llena de lluvia, muy auspiciosa en India, ya que es la que hace que crezcan las cosechas. En las pinturas, Krisn aparece frecuentemente de color negro o azul. Por ejemplo las murtis (formas, estatuas) y representaciones pictricas del Seor Yagannatha (Krisn como Seor del universo) en Puri. En esas representaciones, su hermano y hermana aparecen con un color mucho ms claro. Las primeras representaciones pictricas generalmente lo muestran como negro. Las pinturas miniaturas rayastanes (siglo XVI) muestran una figura color marrn o negra. Sin embargo, desde el siglo XIX, aparece casi siempre con piel de color azul.

Otros significados del nombre

El nombre Krisn tambin podra significar atractivo, de karshn (arar, atraer la tierra). De acuerdo con el Visn-sajasra-nama (los mil nombres del Omnipenetrante), Krisn es el nombre nmero 57 de Visn. El trmino krisn tambin aparece en el nombre del texto al Krisn-iyur-

veda (conocimiento negro sobre sacrificios), en contraposicin c on el Shukla iyur ved (conocimiento blanco sobre sacrificios).

La leyenda de Krishna
En los textos ms antiguos de la literatura india, los Vedas, an no exista ese dios pastor, ni sus sucedneos como Vasudeva. En esos libros, Visn que es el dios hind ms relacionado con Krisn es un personaje muy secundario. Las primeras menciones a Krisn se encuentran en que el Majbharata (siglo III a. C.) son las enseanzas de que a contiene su amigo, el el

famoso Bhagavad-guit,

Krisn

guerrero ryuna y en textos posteriores como el Jar-vamsa (el linaje de Jar [Krisn]). La religin de Krisn se desarroll gradualmente en varios Puranas (escritos posiblemente desde el siglo III a. C.), hasta llegar al Bhgavata-purana(siglo X d. C.) que dedica miles de versos en describir su vida y obras y el poema Guita-govinda (siglo XII d. C.), donde se desarrolla gradualmente el esoterismo krisnasta Existe la hiptesis de que un nmero de tradiciones y deidades regionales pueden haberse fusionado en las historias de este dios.

Nacimiento e infancia
Krisn perteneca a la tribu de los Yadus, de la dinasta lunar. Como su to Kamsa (bronce) primo de Devak y tirano del reino deVrisn con sede en la ciudad de Mathur fue avisado por el sabio Nrada Muni de que morira en manos de un hijo de su Devak con su esposo Vasudeva (un noble de la corte), Kamsa los encarcel y uno por uno fue matando a todos los hijos que nacieron de ella. El sptimo hijo, Balarama, escap de la muerte al ser transferido desde el tero de Devak encarcelada al de Rjini (esposa no encarcelada de Vasudeva, que haba quedado bajo el cuidado del pastor Nanda y no tena contacto con Vasudeva desde haca varios aos). Como octavo hijo se encarn Visn, en la forma de Krisn. Actualmente ahora existe un templo (Krisn Yanma Bhumi) donde los hinduistascreen que estaba la celda del rey Kamsa. Para sustraerlo de la muerte, su padre lo sac milagrosamente de la celda y lo llev hasta Vrindavan (a 10 km), donde lo reemplaz subrepticiamente durante el sueo por una beb que acababa de alumbrar una mujer del pueblo, Iashod. Regres a la celda, donde la hija de Iashod que en realidad era la energa material de Krisn, conocida como Durg se dio a conocer ante Kamsa y le advirti que el hijo que habra de matarle ya haba nacido y que l nada

podra hacer contra eso ya que los planes de Visn jams son frustrados. En la casa donde qued Krisn, ya haba un beb, que sera su hermano mayor,Balarama. En historias de la adultez de Krisn aparece tambin una hermana menor, Subhadr, pero no es nombrada en las historias de la juventud de Krisn. Krisn es llamado Gvinda (el que da placer a las vacas, pastor de vacas). Es contrastado con su hermano Balarama, quien es agricultor y es llamado Jala Iudha (que pelea con la azada). En una ocasin, Krisn beb se estaba portando tan mal que su madre lo at a un mortero de madera por el vientre. El beb se arrastr gateando y arranc de cuajo dos rboles. Sin embargo, se dej atar por amor a su madre adoptiva. Por este pasatiempo es conocido como Dmodar (atado con cuerdas por la barriga), el significado de ello es que el Divino slo se deja atrapar por el amor del devoto. Una de las historias ms populares de India es la del beb-dios Krisn khir-chor (el ladrn de mantequilla), que le roba (chora) a su madre la mantequilla (khra) recin hecha. En India todo el mundo conoce los cuentos acerca de su infancia en los bosques deVrindavan. Uno de los ms famosos narra como su madre adoptiva, al hacerle abrir la boca a Krisn para ver si se estaba comiendo la mantequilla, vio el universo entero contenido dentro de ella. Krisn pas su niez y adolescencia en la regin de Vrindvan (a 10 km de Mathur), en medio de pastores y pastoras, una de las cuales, Radha, tuvo amores con l. Krisn es conocido como Gpinath: el amado seductor de las gops (particularmente de Radha). Segn el Guit govinda y otros numerosos trabajos, Krisn como adolescente tiene amoros trascendentales con las gopis (pastoras), que son las adolescentes casadas del pueblo de Vrindavan. Los devotos de Krisn creen que estos

pasatiempos lilas (diversiones) divinos son el tema ms profundo de su teologa. En este sentido Krisn sera el diferente del anterior avatar de Visn: el Seor Rama, quien estaba casado y fue el ejemplo de la fidelidad a las reglas religiosas y sociales. Rama era la encarnacin divina de la verdad y la rectitud, mientras que Krisn es la encarnacin divina del gozo y del amor. Krisn es un adolescente pber eternamente de unos 13 aos, por ello foco de devocin (es llamado el amante, el completamente atractivo, el flautista). Frecuentemente se le representa tocando alguna de sus flautas traveseras, atrayendo y fascinando a las gopis(pastoras) pberes de Vrindvan. La flauta representa la llamada del Divino a las almas, que son personificadas por las gopis o pastoras. La unin de Krisn y Radha, muy celebrada en templos y fiestas de toda India, representa la unin del Divino con el alma una imagen, la unin del amado con la amada, que encontramos en los textos de los msticos de diversas tradiciones espirituales.

El rey Kamsa, desde pocos meses despus de nacer Krisn, empez a enviar monstruos a matar al beb una historia muy conocida es la del asesinato (en manos de Krisn, de pocos das de vida) de Putana, quien era una giganta enviada por su to el rey Kamsa para darle de mamar con su pecho envenenado, y lo continu haciendo hasta que Krisn, al cumplir 16 aos de edad, fue a Mathur con el pretexto de una contienda circense, donde mat a todos los gladiadores que su tirnico to haba puesto contra l y luego mat a ste a golpes.

Datacin, segn la astrologa

Hay manera de deducir la poca en que habra vivido Krisn, aunque una pista la da el propio Majbharata, que describe una poca que parece ser posterior a la poca del Rigveda (el primer texto de la literatura india, de mediados del II milenio a. C.). Los reinos que en elMajbharata son protagonistas como los kurus o los iadus haban sido reinos secundarios en el Rig-veda. En el Bhagavata-purana (siglo X d. C.) aparece por primera vez una fecha de nacimiento de Krisn: la medianoche del rjini naksatra (el octavo da despus de la luna nueva del mes de ravana o bhadrapada). Varios astrlogos han calculado (de acuerdo con la astrologa hinduista) los nicos aos en que una persona nacida en esa fecha y hora podra haber sido un dios:

5561 a. C.: segn P. V. Vartak. 3228 a. C., entre el 18 o el 21 de julio.27 28 3228 a. C., 21 de julio: segn Arun K. Bansal (pionero en el uso de software para astrologa hinduista): aproximadamente 125 aos antes del 18 de febrero del 3102 a. C., cuando tradicionalmente se dice que comenz kali iug. En el captulo 38 del Visn-purana, dice que kali iug comenz el mismo da en que Krisn muri. En el Bhgavata-purana (11.6.33) dice que el mismo da en que Krisn parti al cielo, comenz kali iug.29

3228 a. C.: segn Swami Prakashanand Saraswati en su libro The true history and the religion of India.

3067 a. C.: segn B. N. Narahari Achar. Entre el 3067 y el 1478 a. C.: segn un coloquio de la Sociedad Mtica de Bangalore en enero de 2003.

2648 a. C (o sea 89 aos antes del comienzo de la guerra, que el autor ubica en el 2559 a. C.):30 segn el astrlogo S. Balakrishna, que utiliz un software para astrologaLodestar Pro.

1478 a. C.: segn R. N. Iyengar (del Instituto Indio de Ciencias, en Bangalore).

Krisn el prncipe

Krisn se convirti en el rey de los iadavas (descendientes del rey Iadu) en Mathur. En este perodo hizo amistad con su primo ryuna y los dems prncipes Pndavas del reino de Kuru, al otro lado del ro Iamuna. Se cas con Rukmini, hija del rey Bhishmaka de Vidarbha. Varias dcadas ms tarde, se llev a sus sbditos a Dwaraka (en la actualGuyarat). Krisn, junto con ryuna, fue responsable de incendiar el bosque de Khndava para alimentar a Agn, el dios del fuego.

La batalla de Kurukshetra
En el Majbharata, Krisn es primo de los lderes de ambos grupos contendientes: los pandavas y los kurus. Tuvo un papel importante en la lucha por el trono de la ciudad deJastinpur (fundada por el rey Jastin, de la dinasta lunar) cuando se volvi amigo y aliado de los Pndavas (los cinco hijos de Pandu). Su hermano Balaram, favoreca en cambio a los malvados kurus. Cuando el kuru Dushasana trat de desnudar ante la corte a Draupad (la esposa de los cinco Pndavas), Krisn la protegi proveyndola de infinita tela para el vestido sari que la envolva. Finalmente Krisn se puso en el bando de los Pndavas (donde estaba su mejor amigo, ryuna). A pesar de ser Dios, accedi a ser el auriga (cochero) de la cuadriga de ryuna en la gran batalla. Por eso se le conoce como Partha Srathi (auriga del hijo de Prithu). Al principio de la batalla, su primo ryuna no quera pelear contra sus familiares, entonces Krisn le habl el Bhagavad-guit (una seccin del Majbharata). (la guerra dur 18 das).

Datacin de la batalla
El Matsia-purana indica que Krisn tena 89 aos cuando se produjo la batalla de Kurukshetra. Segn el tratado de astronoma Aria-bhattia, del matemtico Aria Bhatta (476-550), la era dupara iug termin 14 h27 min 30 s. Sin embargo no est decidido si kali iug comenz: y kali iug comenz el 18 de febrero del 3102 a. C. a las

el da en que Duriodhana fue tirado al piso por su primo Bhma (hermano de ryuna), durante la batalla de Kurukshetra31 Segn esta tradicin (la ms conocida), el ao 2000habra sido el ao 5101 de la era kali iug (la cual comienza con un ao 0).

el da de la muerte de Krisn, 36 aos despus.32

Los ltimos das

Krisn rein a los iadus en Dwraka con sus 16 108 esposas (que incluan a Rukmini y SatiBhama). De estas 16 108 esposas ocho eran sus esposas como prncipe, y 16 100 fueron rescatadas del demonio Narakasura, que las haba retenido a la fuerza en su palacio. Tras matar a Narakasura rescat a estas 16 100 mujeres y las liber, pero

todas ellas volvieron con Krisn diciendo que, al haber sido retenidas por Narakasura, ni su familia las aceptara ni nadie querra casarse con ellas, permaneciendo as abandonadas. Krisn se cas con ellas y las acogi en su nuevo palacio, ofrecindoles un lugar respetuoso en la sociedad. Tuvo miles de hijos, entre ellos Pradyumna (quien a su vez tuvo como hijo principal a Aniruddha). El Visn-purana menciona que Krisn abandon Dwarka 36 aos despus de la guerra del Majbharata.

El cazador Yar apunta al pie de Krisn al confundirlo con un venado amarillo. Ilustracin de la edicin Bardhamn(Bengala) del Majbharata, impreso en xilografa.

Al final, toda la familia de los iadus se mataron entre ellos, por efecto de una maldicin, y Krisn fue matado accidentalmente por un cazador (que lo confundi con un venado) a orillas del ro Hiran en Prabhas Patn, a la edad de 125 aos, 7 meses y 6 das. Antes de dejar el cuerpo, Krisn tranquiliz y bendijo al cazador por su acto, debido a karmas generados en su manifestacin previa como el avatar Rama.

Las tradiciones del bhakti

Tradiciones tempranas
Posiblemente el primer Krisn que se ador en la India fue el dios Vsudeva un avatar de cuatro brazos del dios Visnde cuatro brazos.33 34 35 36 No hay ningn texto antiguo que explique la teologa que sustenta su etimologa

Vsudeva significa hijo de Vasudeva, y tambin el dios Vsu Vsu: Visn, quien habita en todo el universo (vsa habitar). Vasudeva (sin acento) significa el dios de los Vasus (quiz dios de dioses). Vasu: nombre de ocho antiqusimos dioses del Rig-veda (el texto ms antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.): los Aditis, los dos Ashuin, Kbera, Indra, losMaruts, Rudra, Shiv, Ushas, Vai y Visn.

Posteriormente pero antes de la poca de composicin del Majbharata el vasudevismo visnuista se fundi con otras tradiciones populares (de antigedad desconocida), como el bhagavatismo (una religin monotesta que adoraba a Bhagavn, un avatar de dos brazos de Visn), el culto del nio pastorcito Gopala (no relacionado con Visn), y el culto del dios beb Bala Krisn (no relacionado con Visn), que se adoraba en los altares hogareos.37 38 Algunos autores tempranos sostienen que el vasudevismo es lo mismo que el bhagavatismo,35 y sostienen que su fundador puede haber sido un Vsudeva (hijo de un tal

Vasudeva).35 Histricamente habra sido parte de la tribu Stuata, y sus seguidores se autodenominaban bhgavatas. mencionada por primera Esta vez religin bhgavata (todava no krisnasta) en fue

por Megstenes (350-290 a. C.), y por Patayali (en

el ArthaEl dios

sastra de Kautilia (en

el siglo IV a. C.),

el siglo II a. C.).

Vsudeva era adorado como deidad suprema en un formato fuertemente monotesta, donde Dios se consideraba un ser real eterno (sat), consciente (chit) y lleno de alegra (ananda).35 En varias fuentes fuera de esta religin, el devoto o bhakta se define como vsudevaka (adorador de Vasudeva).39 En el siglo IV a. C., los bigrafos de Alejandro el Grande, mencionan la adoracin al dios Vasudeva, cuando todava no existan las leyendas ni el nombre de Krisn. El Majbharata (del siglo III a. C.) es el primer texto que menciona a Krisn tal como se lo conoce en la actualidad. Aparece con cientos de nombres (para equipararlo con Visn, que tiene mil nombres) entre los que se incluye el de Vsudeva (el hijo de Vasudeva, ministro del rey Kamsa). En el Taitiria-araniaka se utiliza el nombre patronmico Vsudeva como hijo de Vasudeva.2 Si este texto es anterior al Majbharata, esta sera la primera mencin al concepto del dios adolescente Krisn. El Jari-vamsa (anexo del Majbharata, del siglo III a. C.) menciona a otro Vasudeva un avatar de cuatro brazos del dios Visn de cuatro brazos y describe sus complejas relaciones teolgicas con Sankarsana, Pradiumna y Aniruddha, que ya en esa poca formaban un solo avatara cudruple.40 En 31 captulos (47-78) relata la infancia del hroe Krisn, que pas entre pastorcitos. Esas historias nunca se haban contado en la literatura de la India. La adoracin a Krisn como preceptor moral pas a una larga inactividad, y comenz la era de Krisn como un dios divertido, creador de lils (pasatiempos). Las grandes religiones que dominan la vida religiosa krisnasta en el norte de la India todava adoran a Krisn como Gopala, el pastorcito. Antes del siglo III a. C. no hay textos que hablen del dios Krisn. A mediados del primer milenio d. C. se desarrollaron movimientos de krisn bhakti en el sur de la India. Antes del siglo VIII d. C., los santos Alvar del sur de la India escribieron los primeros textos, en idioma tamil). Se puede encontrar una recopilacin de estos trabajos en el Divia prabandham (publicado en el siglo X. Aunque el bhakti (devocin) no est confinado a ninguna deidad del hinduismo, Krisn se volvi el foco ms popular e importante de los aspectos devocionales y extticos de la religin hind.

Krisn segn el Bhgavata-purana

Segn el Bhgavata-purana texto del siglo XI seguido por los krisnastas (gauda vaisnavas o visnuistas de Bengala), Krisn es la forma original de Dios, superior a todas

las otras expansiones de Dios, ya que todas emanan de l. Krisn es un ser eterno, sin nacimiento ni muerte. Adopt un cuerpo temporal para poder nacer y morir en la Tierra, pero simultneamente l est presente eternamente en su planeta espiritual. Sus devotos consideran que entregarse a l (tener krisn chaitania, conciencia de Krisn), los lleva a la perfeccin espiritual y a la felicidad eterna.

El Guit govinda
Varios trabajos fueron importantes en la posterior difusin de las tradiciones bhakti, especialmente el Guit-govinda, escrito por Yaideva Gosuami en India oriental, en el siglo XII. Elabora una parte de la historia de Krisn, y trata acerca de una gopi en particular, llamada Radha (que en el Majbharata ni siquiera se haba nombrado, y en el Bhagavata-puranase menciona, pero con un papel secundario).

Movimientos recientes de Krisn bhakti[

Derivados posteriores de las primeras tradiciones del bhakti incluyen el que promovi el santo bengal Chaitania Majprabhu (siglo XVI en Bengala). Sus seguidores lo consideran una encarnacin de Krisn y Radha juntos. Varios movimientos pertenecen a esta tradicin, entre ellos el movimiento Hare Krishna. El lugar de Krisn en el hinduismo es complejo. Se le conoce por muchos nombres, en una multiplicidad de historias, entre diversas culturas, y en diversas tradiciones. A veces stas se contradicen, aunque hay una historia en comn que es bien conocida y predominante entre la mayora de los indios. Mientras que de acuerdo con las principales tradiciones hindes l es una de las encarnaciones principales de Visn, en el vaisnavismo gaudia (o sea el visnuismo de Bengala, el krisnasmo) se le considera la fuente de toda la realidad material, que constituira una emanacin suya, as como de las encarnaciones divinas, y por lo tanto es visto como el nico y siendo la forma original de Dios, al que tambin se refiere esta escuela como la suprema personalidad de Dios.