Enseanzas del Papa Francisco No.

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En reunin con el clero de la Dicesis de Roma , hablando de la fatiga que un sacerdote puede sentir, dijo: "Existe una fatiga del trabajo que todos conocemos; llegamos a la noche cansados de trabajar y pasamos por el Tabernculo para saludar al Seor, que es algo que hay que hacer siempre ...

Cuando un sacerdote est en contacto con su gente, se fatiga, pero duerme bien; en cambio cuando un sacerdote no est en contacto con su gente, se cansa pero duerme mal.. Hay que estar siempre en contacto con la gente, que realmente tiene tantas necesidades, pero son las necesidades de Dios, que requieren un esfuerzo serio".

Pero hay otro cansancio que es "el cansancio del corazn" que suele surgir para los sacerdotes en el ltimo tramo de su existencia cuando vuelven la vista atrs y "en el momento en que tendran que ver un triunfo, ven, en cambio el cansancio..

y se interrogan sobre su vida, sobre el camino recorrido y piensan en las renuncias, en los hijos que no han tenido y se preguntan si se han equivocado, si su existencia ha fracasado".

Recordado, la fatiga de tantas figuras de la Biblia, de Moiss a Elas , de Jeremas, hasta Juan el Bautista que , en la "prisin oscura " vive " la oscuridad del alma", y enva a sus discpulos a preguntar a Jess si es El a quien estn esperando .

"Qu puede hacer entonces un sacerdote que vive la experiencia de Juan el Bautista? : Rezar, hasta quedarse dormido delante del Tabernculo, pero quedarse all". Y luego: "Buscar la proximidad con los otros sacerdotes y, tambin, con los obispos.

Respondiendo a una pregunta referente a servicio pastoral dijo: No se debe confundir la creatividad con hacer cosas nuevas. La creatividad , "es buscar el camino para anunciar el Evangelio y... esto no es fcil. No se trata slo de cambiar las cosas. Es algo distinto, viene del Espritu y pasa por la oracin y el dilogo con la gente, con los fieles".

El Papa record una experiencia cuando era Arzobispo de Buenos Aires y un sacerdote, buscaba una manera de hacer su iglesia ms acogedora: "Ah , si pasa tanta gente , tal vez sera bueno que la iglesia estuviera abierta todo el da ... Buena idea! Y tambin estara bien que hubiera siempre un confesor disponible, no?... Buena idea ! Y as fue " .

Hay que " buscar nuevos caminos ". La Iglesia "tambin el nuevo Cdigo de Derecho Cannico nos da muchsimas posibilidades, mucha libertad para buscar cosas cmo stas.... Tenemos que , "buscar los momentos de acogida, cuando los fieles tienen que ir a la iglesia por una cosa u otra".

Fue severo al pensar en aquellos sacerdotes que en las parroquias estn ms preocupados por pedir dinero para el certificado que por el Sacramento. "alejan a la gente". Lo que hace falta es "una clida bienvenida " para que el que viene a la iglesia se sienta en su casa. Que no se sienta explotado... Si la gente ve que hay un inters econmico, se va".

El sacerdote debe acordarse siempre de su primer amor, Jess. "Para m es el punto clave: tener la capacidad de volver siempre con la memoria al primer amor... Una Iglesia que pierde la memoria es una Iglesia electrnica: no tiene vida".

El sacerdote misericordioso en cambio es el que proclama "la verdad de Dios que es esta verdad, por decirlo as, dogmtica o moral, pero acompaada siempre del amor y de la paciencia de Dios

"no te asustes, el buen Dios nos est esperando. Vamos juntos ". Esto debemos tenerlo siempre en mente: acompaar. Ser compaeros de viaje "... La conversin "se cumple siempre en la calle, no en el laboratorio".

"La Iglesia no se derrumba... al contrario, me atrevo a decir que nunca ha estado tan bien y atraviesa un momento muy hermoso; basta leer la historia."

Hay santos reconocidos hasta por los no catlicos, como la Madre Teresa de Calcuta, pero tambin hay una santidad diaria de tantas madres y mujeres ,de hombres que trabajan cada da por su familia que nos llena de esperanza."

" la Iglesia es una Madre, viuda y valiente, que defiende a sus hijos y que les habla con el "dialecto" de la verdadera ortodoxia, del Catecismo para que ellos puedan luchar contra el mal y para ella llevar a los suyos a la vida eterna con el Esposo que es Jess.."

Dirigindose a nuevos obispos nombrados recientemente dijo: Apacienten el Rebao de Dios, que les ha sido confiado; velen por l, no forzada, sino espontneamente, como lo quiere Dios; no por un inters mezquino, sino con abnegacin; no pretendiendo dominar a los que les han sido encomendados, sino siendo de corazn ejemplo para el Rebao".

Que estas palabras sean esculpidas en su corazn! Estamos llamados a ser pastores no de nosotros mismos, sino del Seor y no para servirnos a nosotros mismos, sino al rebao que se nos ha confiado". "pacer": significa: acoger con magnanimidad; caminar con el rebao; y estar siempre al lado del rebao.

"Acoger con magnanimidad: que su corazn sea tan grande como para poder dar cabida a todos los hombres y mujeres que encuentren a lo largo de los das y que encontrarn y buscarn a la hora que se pongan en camino en sus parroquias y en todas sus comunidades".

caminar con el rebao", significa acoger a todos para caminar juntos. El Obispo comparte con sus fieles las alegras y las esperanzas, las dificultades y los sufrimientos, como hermanos y amigos, como padres capaces de escuchar, comprender, ayudar y orientar.

"Sean pastores con olor a oveja, presentes en medio de su gente como Jess el Buen Pastor. Su presencia no es secundaria, es indispensable. Lo pide la propia gente, que quiere ver a su obispo caminar con ellos, para estar cerca de l. Tienen necesidad para vivir y respirar! No se cierren!"

"Bajen en medio de sus fieles, incluso en las periferias de sus dicesis y en todas las periferias existenciales, donde hay sufrimiento, soledad, degradacin humana.

La presencia pastoral significa caminar con el pueblo de Dios: delante, sealando el camino; en el medio, para fortalecer en la unidad; detrs, para que nadie quede atrs, pero, sobre todo, para seguir el olfato que tiene el pueblo de Dios para encontrar nuevos caminos".

"No es solo con la palabra, sino sobre todo con el testimonio concreto de nuestra vida que somos maestros y educadores de nuestro pueblo"

"El tercer y ltimo elemento: quedarse con el rebao. Me refiero a la estabilidad, que tiene dos aspectos especficos: permanecer en la dicesis, y permanecer en esta dicesis, sin buscar cambios o promociones.

No se puede conocer, realmente, como pastores, el propio rebao, caminar delante, en medio y detrs de l, cuidarlo con la enseanza, la administracin de los Sacramentos y el testimonio de vida, si no permanecemos en la dicesis".

En una entrevista concedida a la revista jesuita La Civilt Cattolica dijo refirindose a las mujeres: "la Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempea. La mujer es imprescindible para la Iglesia. Mara, una mujer, es ms importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la funcin con la dignidad".

Refirindose a como es su vida de oracin dijo: la oracin es para m siempre una oracin memoriosa, llena de memoria, de recuerdos, incluso de memoria de mi historia o de lo que el Seor ha hecho en su Iglesia o en una parroquia concreta.

Para m, se trata de la memoria de que habla san Ignacio en la primera Semana de los Ejercicios, en el encuentro misericordioso con Cristo Crucificado. Y me pregunto: Qu he hecho yo por Cristo? Qu hago por Cristo? Qu debo hacer por Cristo?.

Es la memoria de la que habla tambin Ignacio en la Contemplacin para alcanzar amor, cuando nos pide que traigamos a la memoria los beneficios recibidos.

sobre todo, s que el Seor me tiene en su memoria. Yo puedo olvidarme de l, pero yo s que l jams se olvida de m.

La memoria, funda radicalmente el corazn del jesuita: es la memoria de la gracia, la memoria de la que se habla en el Deuteronomio, la memoria de las acciones de Dios que estn en la base de la alianza entre Dios y su pueblo. Esta es la memoria que me hace hijo y que me hace tambin ser padre.

rezo el Oficio todas las maanas. Me gusta rezar con los Salmos. Despus, inmediatamente, celebro la Misa y Rezo el Rosario todos los das.

Lo que verdaderamente prefiero es la Adoracin vespertina, incluso cuando me distraigo pensando en otras cosas o cuando llego a dormirme rezando. Por la tarde, por tanto, entre las siete y las ocho, estoy ante el Santsimo en una hora de adoracin. Pero rezo tambin en mis esperas al dentista y en otros momentos de la jornada.

En palabras dirigidas a gineclogos catlicos dijo: Una difundida mentalidad de lo til, de la cultura del descarte, que hoy esclaviza los corazones y las inteligencias de tantos, tiene un altsimo costo: exige eliminar seres humanos, sobre todo si fsica o socialmente son ms dbiles.

Nuestra respuesta a esta mentalidad es un s decidido y sin vacilaciones a la vida.

Las cosas tienen un precio y se pueden vender, pero las personas tienen una dignidad, valen ms que las cosas y no tienen precio. Muchas veces nos encontramos ante situaciones donde vemos que lo que menos cuesta es la vida.

Por esto la atencin a la vida humana en su totalidad se ha convertido en los ltimos tiempos en una verdadera prioridad del Magisterio de la Iglesia, particularmente a aquella mayormente indefensa, es decir los que tienen discapacidad, los enfermos, el nascituro, el nio, el anciano, que es la vida ms indefensa.

En el ser humano frgil cada uno de nosotros est invitado a reconocer el rostro del Seor, que en su carne humana ha experimentado la indiferencia y la soledad a la que con frecuencia condenamos a los ms pobres, ya sea en pases en vas de desarrollo, ya sea en las sociedades ms pudientes.

Todo nio no nacido, pero condenado injustamente a ser abortado, tiene el rostro de Jesucristo, tiene el rostro del Seor, que antes incluso de nacer y luego apenas nacido ha experimentado el rechazo del mundo.

Y todo anciano incluso si est enfermo o al final de sus das, porta en s el rostro de Cristo. No se pueden descartar, como nos propone la cultura del descarte! No se pueden descartar!

sean testimonio y difusores de esta cultura de la vida. Vuestro ser catlicos comporta una mayor responsabilidad: primero que nada hacia ustedes mismos, por el esfuerzo de coherencia con la vocacin cristiana, y luego hacia la cultura contempornea, para contribuir a reconocer en la vida humana la dimensin trascendente, la impronta de la obra creadora de Dios, desde el primer instante de la concepcin.

Y esto es un esfuerzo de nueva evangelizacin que exige con frecuencia ir contracorriente, el pago en persona. El Seor cuenta tambin con ustedes para difundir el Evangelio de la vida.

Queridos amigos mdicos, ustedes son llamados a ocuparse de la vida humana en su fase inicial, recuerden a todos, con hechos y palabras, que esta es siempre, en todas sus fases y todas las edades, sagrada y siempre de calidad.

Y no por un discurso de fe no, no sino de razn, de ciencia! No existe una vida humana ms sagrada que otra, como no existe una vida humana cualitativamente ms significativa que otra. La credibilidad de un sistema sanitario no es medida solo para la eficiencia, sino sobre todo para la atencin y el amor hacia las personas, cuya vida siempre es sagrada e inviolable.

Nunca dejen de rezar al Seor y la Virgen Mara para tener la fuerza de cumplir bien vuestro trabajo y dar testimonio con coraje. Con coraje! hoy se necesita coraje el Evangelio de la vida. Muchas gracias.

El 21 de septiembre al celebrar la Santa Misa , hablando acerca de la conversin de San Matero, dijo: La de Jess es una mirada que te lleva a crecer, a ir adelante; que te alienta porque te hace sentir que l te quiere. San Mateo siente en su corazn la mirada de Jess que lo observaba.

Y aquella mirada lo envolvi totalmente, le cambi la vida. Nosotros decimos: lo ha convertido. Le ha cambiado la vida. Apenas sinti en su corazn aquella mirada, se levant y lo sigui. Y esto es verdad: la mirada de Jess nos levanta siempre. Una mirada que nos eleva, que jams te deja ah , eh?, jams. Jams te abaja, jams te humilla.

La mirada de Jess, te invita a levantarte. Una mirada que te hace crecer, ir adelante, que te da valor, porque te quiere. Te hace sentir que l te quiere. Y esto da aquel valor para seguirlo: Y l se levant y lo sigui.

La mirada de Jess no es algo mgico, Jess no era un especialista en hipnosis, sino que Jess miraba a cada uno, y cada uno se senta mirado por l, como si Jess dijese su nombre Y esta mirada cambiaba la vida, a todos.

La mirada de Jess sobre la Cruz: mira a la mam, mir al discpulo y nos dijo, con aquella mirada, nos dijo que su mam era la nuestra y que la Iglesia es madre. Con una mirada.

La mirada de Jess a Pedro, asustado, luego de la Resurreccin, con aquellas tres preguntas: Me amas?. Una mirada que lo haca avergonzarse.

Nos har bien pensar, rezar sobre esta mirada de Jess y tambin dejarse mirar por l

Al ir a comer Jess en la casa de Mateo, record el Papa, se haba corrido la voz. Y toda la sociedad pero no la sociedad limpia se sinti invitada a aquel convite. Y los pecadores, publicanos y pecadores, sentan pero, Jess los haba mirado y aquella mirada de Jess sobre ellos creo fue como un soplo sobre las brasas, y ellos sintieron que haba fuego dentro, an, y que Jess los hacia subir, les devolva la dignidad.

la mirada de Jess siempre nos hace dignos, nos da dignidad. Es una mirada generosa. Pero mira qu Maestro: come con la podredumbre de la ciudad!: pero bajo esa podredumbre estaban las brasas del deseo de Dios, las brasas de la imagen de Dios que queran que alguno las ayudase a convertirse en fuego. Y esto lo haca la mirada de Jess.

Todos nosotros, en la vida hemos sentido esta mirada, y no una vez: tantas veces! Quizs en la persona de un sacerdote que nos enseaba la doctrina o nos perdonaba los pecados quizs en la ayuda de personas amigas.

todos nosotros nos encontraremos delante de aquella mirada, aquella mirada maravillosa. Y vamos adelante en la vida, con la certidumbre que l nos mira. Pero tambin l nos espera para mirarnos definitivamente.

Y aquella ltima mirada de Jess sobre nuestra vida ser para siempre, ser eterna. Lo pido a todos los Santos que han sido mirados por Jess, que nos preparen a dejarnos mirar en la vida, y que nos preparen tambin a aquella ltima y primera! mirada de Jess.

En twitter dijo: La Iglesia no tiene otra razn de ser ni otra finalidad que dar testimonio de Jess. No lo olvidemos.

No nos hacemos cristianos por nuestras propias fuerzas. La fe es un don de Dios que se nos da en la Iglesia y por medio de la Iglesia.

Rezamos de verdad? Sin una relacin constante con Dios, es difcil llevar una vida cristiana autntica y coherente.

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