02 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ?

NOUS VOULONS ETRE UNE EGLISE PRETE POUR LE RETOUR DU SEIGNEUR

02 QUELLE EGLISE VOULONS-NOUS ETRE ? NOUS VOULONS ETRE UNE EGLISE PRETE POUR LE RETOUR DU SEIGNEUR

Pasteur D. HEBERT

2-Nous voulons etre une eglise prete pour le retour du Seigneur. LA PARABOLE DES 10 VIERGES. Matthieu 25/1-13. 1 Thessaloniciens 4/17.

1.

LA RENCONTRE LEGLISE.

ULTIME ATTENDUE PAR

Le retour du Seigneur est lesprance et lobjet de lattente de lglise.

I Thessaloniciens 4/17 : Nous serons enlevs la rencontre du Seigneur..

Matthieu 25/6 : Voici l'poux, allez sa rencontre...

Ces textes sont en relation avec Hbreux 9/28 :

 Christ qui s'est offert une seule fois pour porter les pchs de plusieurs, apparatra sans pch une seconde fois ceux qui l'attendent pour leur salut.

Limportance et le caractre unique de cet vnement font que bien des enseignements de la Bible sy rapportent pour exhorter les chrtiens la vigilance, seul moyen et unique condition pour rester dans la foi et tre ainsi prts pour y participer victorieusement.

Force est de constater que, bien souvent, cette esprance est vite oublie au profit des proccupations et des contingences immdiates qui en dtournent.

II est intressant de constater que le Seigneur a donn cet enseignement sur le Mont des Oliviers, emplacement gographique qui aura un rle dans les vnements finaux (Zacharie 14).

Lenseignement prcis concernant le droulement de ce retour sera envisag dans une prdication part et complmentaire de celle-ci.

2. IDENTIFICATION DES DIX VIERGES.

2.1. Ce que le Seigneur voulait enseigner ici ses disciples n'aurait pas pu tre illustr par l'image de l'pouse.

C'est elle qui reprsente gnralement l'glise (Apocalypse 19/7).

Voulant mettre en vidence la sagesse de certains et l'imprudence d'autres, il a prfr parler des demoiselles d'honneur de la marie.

Ce sont les 10 vierges dont cinq sont sages, ou prudentes, et cinq sont folles, ou insenses. Il faut bien comprendre qu'une parabole n'expose jamais elle seule tous les aspects de la vrit, ou mme d'une vrit.

Elle

n'aborde enseignement.

en gnral

qu'une

facette

d'un

Pour le dcouvrir, il faut aller directement la conclusion que le Seigneur donne lui-mme ses propos.

L'interprtation du message doit exclusivement rester centr sur ce qui va dans le sens de cette conclusion.

Il est cependant utile de sarrter sur la notion de virginit ici mise en avant. Etre vierge nest pas une tare !

Cela concerne aussi bien les hommes que les femmes (Apocalypse 14/4)

2.2. La conclusion de cette parabole est : Veillez donc puisque vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Elle est aussi en pleine concordance avec les propos qui la prcdent.

Les hommes ne se doutrent de rien (24/39).

Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra (24/42).

Tenez-vous prts, car le Fils de l'homme viendra l'heure o vous n'y penserez pas (24/44).

2.3. Un fait dconcertant.

L'poux tardait (25/5).

Ce retard est assez surprenant, mais il a ses raisons qui sont en relation avec la patience de Dieu.

Il ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse comme quelques-uns le croient ; mais il use de patience... (2 Pierre 3/9-10).

3.

UN

SOMMEIL

PARFOIS

INEVITABLE

ET COMPREHENSIBLE.

3.1. Toutes les vierges s'assoupissent.

Les vierges sages aussi bien que les vierges folles s'assoupissent.

Tous les sommeils ne sont pas entachs de culpabilit.

Le sommeil de ceux qui se reposent et se confient dans le Seigneur est justifi.

C'tait le cas de Pierre (Actes 12).

C'tait aussi celui de Jsus qui dort la poupe du bateau (Matthieu 8/24).

Ceci va dans le sens du Psaume 127/2 :

 L'ternel en donne autant ses bien-aims pendant leur sommeil.

Ce sommeil physique, ventuellement symptme de bonne sant, ne peut pas nous sparer de Dieu.

Soit que nous veillions, soit que nous dormions, nous vivons ensemble avec lui (1 Thessaloniciens 5/10).

Je dormais, mais mon cur veillait... C'est la voix de mon bien-aim qui frappe (Cantique des Cantiques 5/2).

Le sommeil de ceux qui dorment du sommeil de la mort voque le repos dans lequel ils se trouvent.

La

mort

est

compare

un

sommeil

(1 Thessaloniciens 4/13).

Le corps dort dans la poussire (Daniel 12/2).

L'me est dans la prsence du Seigneur et jouit du repos.

Apocalypse 14/13 : Et jentendis du ciel une voix qui disait : cris: Heureux ds prsent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit lEsprit, afin quils se reposent de leurs travaux, car leurs uvres les suivent.

3.2. Prudence.

Avant de prtendre que l'glise dort d'un sommeil malsain, il faut tre prudent et avancer des arguments bass sur des critres justes.

L'glise fidle ne dort pas et il faut se garder de proclamer un tel jugement global et gnral.

C'est peut-tre le cas de certains, y compris celui de ceux qui accusent, mais ce n'est pas celui de tous.

De tels jugements catgoriques et absolus sont graves et injustes.

Ceux qui s'lvent en donneurs de leons n'ont pas toujours la conscration silencieuse de ceux qu'ils invectivent.

Ils osent avec audace aller mme jusqu' brutaliser des malades en leur reprochant insidieusement leur manque de foi et de persvrance.

De tels propos sont, pour le moins, imprudents et dnus de misricorde.

Ceux qui les avancent risquent d'tre jugs avec la mesure avec laquelle ils ont mesur les autres.

3.3. Il est un sommeil moins recommandable.

Il vient de la tristesse (Luc 22/45).

Il vient d'un alourdissement produit par des proccupations trangres au Royaume de Dieu (Luc 21/34-36).

Dans ces cas, il faut se ressaisir et se redresser en levant la tte.

3.4. Vigilance.

Plus que jamais et cause de la confusion qui rgne de plus en plus, le chrtien doit veiller ne pas devenir une proie dont il serait facile de se saisir aprs lavoir manipule et distraite de sa vocation.

Colossiens 2/8 : Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.

Le danger surgit quand on est instable, notamment dans la doctrine au point de devenir crdule et naf.

phsiens 4/14 : ne soyons plus des enfants, flottants et emports tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de sduction

Il y aura toujours des personnes, des raisonnements et des enseignements dont le but sera dendormir et de sduire afin que le seuil de vigilance soit abaiss.

Ce but sera toujours dankyloser la conscience aprs lavoir endormie.

Cest ce qui est arriv aux Galates.

Galates 3/1 : O Galates, dpourvus de sens ! Qui vous a fascins, vous, aux yeux de qui Jsus-Christ a t peint comme crucifi ?

Galates 1/6 : Je mtonne que vous vous dtourniez si promptement de celui qui vous a appels par la grce de Christ, pour passer un autre vangile. Non pas quil y ait un autre vangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser lvangile de Christ.

Mais, quand nous-mmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre vangile que celui que nous vous avons prch, quil soit anathme ! Nous lavons dit prcdemment, et je le rpte cette heure : si quelquun vous annonce un autre vangile que celui que vous avez reu, quil soit anathme.

Luc 18/8 : Mais, quand le Fils de lhomme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

Matthieu 24/12 : Et, parce que liniquit se sera accrue, la charit du plus grand nombre se refroidira.

4.

UN CRI DANS LA NUIT.

Il correspond certainement la voix de l'archange et au son de la trompette de Dieu (1 Thessaloniciens 4/16).

La nuit suggre l'ide de tnbres paisses.

Elles

annoncent

les

tnbres

spirituelles 9/4).

qui s'paississent sur l'humanit (Jean

Il nous faut devenir et rester clairvoyants afin de ne pas tre entrans dans toutes les drives que lon constate chaque jour et qui vont en samplifiant.

Le diable cherche surtout sduire les lus, si cela peut tre possible.

Marc 13/22 : Car il slvera de faux Christs et de faux prophtes ; ils feront des prodiges et des miracles pour sduire les lus, sil tait possible.

Nous sommes avertis de cela et nous pouvons nous demander comment il sy prendra.

Cela ne pourra tre que par des sductions mensongres dcelables uniquement par la connaissance des critures.

2 Thessaloniciens 2/9 : Lapparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les sductions de liniquit pour ceux qui prissent parce quils nont pas reu lamour de la vrit pour tre sauvs. Aussi Dieu leur envoie une puissance dgarement, pour quils croient au mensonge, afin que tous ceux qui nont pas cru la vrit, mais qui ont pris plaisir linjustice, soient condamns.

Il faut veiller galement ne pas reproduire dans lglise les clivages que le monde fait.

Jsus reviendra pour prendre les siens et les soustraire l'preuve qui va venir sur le monde entier (Apocalypse 3/20).

Il est possible de penser la grande tribulation qui correspondra la manifestation de l'antichrist.

Voici l'poux, allez sa rencontre !

La question qui se pose maintenant est celle de savoir ce qui donnera la possibilit aux concerns de pouvoir aller cette rencontre.

5.

AVOIR DES LAMPES ALLUMEES.

5.1. Cinq vierges folles et cinq vierges sages.

Ce constat correspond une autre prophtie du Seigneur.

Il a voqu la possibilit de voir une personne sur deux pouvant tre en mesure d'tre prise, alors que les deux s'affairent la mme activit (Matthieu 24/40).

Il ne faudrait cependant pas voir dans cette prdiction une statistique ou un pronostic chiffr.

Esprons qu'il y aura plus de 50% de croyants qui seront prts pour aller la rencontre du Seigneur dans les airs (1 Thessaloniciens 4/17).

5.2. Rflchir ce qu'est la sagesse et ce qu'est la folie en gnral.

Le champ de rflexion est vaste et un choix s'impose.

Il faut souligner que la sagesse ne consiste pas dans le repli systmatique ou labsence dinitiatives.

Bien au contraire, tre sage, cest tre entreprenant pour Dieu.

La sagesse est constructive et porteuse de progrs spirituels, clairvoyante et apte discerner les dangers et les sductions possibles.

5.3. En voici quelques aspects :

Sagesse de considrer qu'il y aura un jugement en fonction duquel il faut rgler sa vie (Ecclsiaste 12/13).

Sagesse de considrer la valeur de l'me et l'importance du salut (Matthieu 16/26).

Sagesse de considrer qu'il est prfrable d'tre riche pour Dieu plutt que pour soi-mme (Luc 12/21).

Sagesse de vivre pour Jsus-Christ qui est l'expression de toute la sagesse de Dieu (1 Corinthiens 1/24).

Sans insister sur ce qu'est la folie aux yeux de Dieu, il suffit de dire qu'elle consiste faire le contraire de ce que la sagesse inspire.

5.4. La sagesse des vierges avises et la folies des vierges insenses.

Ces 2 catgories de jeunes filles sont appeles une mission semblable et on ne voit pas immdiatement la diffrence qui peut exister entre elles.

Elles sont soumises la mme attente.

L'poux tarde autant pour les unes que pour les autres.

Elles doivent tre en mesure d'assurer le cortge de l'pouse quand on dira Voici l'poux, allez sa rencontre.

La diffrence entre elles rside dans l'aptitude des unes et l'inaptitude des autres tre prvoyantes.

Les sages ont envisag que l'poux puisse tarder.

C'est pourquoi elles ont pris leurs prcautions, au risque qu'elles s'avrent inutiles.

Les unes et les autres ont chacune une lampe.

Cet ustensile courant et essentiel de la vie domestique servait conserver en permanence une source de chaleur et de lumire.

Ds qu'il tait ncessaire de trouver un moyen d'allumer un feu, c'est la lampe qu'on faisait appel.

cause de son caractre indispensable et de son usage, la lampe est l'image de la Parole de Dieu

(Psaume 119/105).

Elle est semblable la parole prophtique laquelle il faut en permanence prter attention (2 Pierre 1/19).

La Bible a les apparences fragiles et modestes d'un ustensile d'argile confectionn par des mains d'hommes, mais elle constitue le conseil de Dieu.

Les crivains bibliques ont t des potiers dans les mains de Dieu (Jrmie 18).

Ils ont t rendus capables de rdiger le message divin notre intention.

Pour que la lampe donne de la lumire, il faut qu'elle contienne de l'huile.

Symbole du Saint Esprit, cet ingrdient indique que la Parole ne peut s'en dispenser pour donner sa lumire.

C'est la rvlation de la Parole qui claire

(Psaume 119/130).

Ceci veut dire qu'avoir la Bible n'est pas suffisant.

Il est ncessaire d'en recevoir la rvlation par le Saint Esprit.

Celui-ci vient clairer ceux qui sont d'honntes chercheurs au cur bien dispos.

Cette rvlation est triple.

C'est la communication de sa signification, de sa comprhension.

C'est l'illumination sur la personne de Jsus-Christ

(Actes 8/26-35).

Jsus-Christ est la substance mme de la Parole. Il est celui que la Bible rvle, par consquent, il rsume et rassemble en lui la rvlation des critures.

Sa personne est la rvlation qui claire la lampe.

C'est sa mise en pratique par le croyant au travers de la capacit donne par l'Esprit.

Par ce tmoignage vcu, la lampe devient lumire pour les autres hommes (Matthieu 5/16).

5.5. Avoir une lampe et des rserves d'huile, voil la question.

Aprs un sommeil apparemment quivalent quant sa cause, les vierges ont un rveil de nature diffrente.

Les folles constatent leur manque d'huile tandis que les sages en ont suffisamment, mais elles ne peuvent pas partager leur provision.

Il n'est pas possible de compter sur la vie spirituelle des autres.

Personne ne peut se convertir, se sanctifier ou obir la place d'un autre.

Avoir des rserves d'huile signifie, d'une manire large, qu'il faut toujours vivre dans la dpendance du Seigneur qui est le grand pourvoyeur de l'nergie spirituelle communique par la puissance de la personne du Saint Esprit.

La suggestion d'aller en acheter a t inefficace, parce qu'inutile, car personne ne pourra nous vendre ce que nous devrions recevoir de Dieu en ayant pris la prcaution de le lui demander.

Cest l que lexhortation tre continuellement remplis de lEsprit revt une importance particulire

(phsiens 5/18).

Elle est mme formule limpratif.

Remplissez-vous continuellement de lEsprit , ce qui attire notre attention sur la responsabilit qui nous incombe.

Il faut que chacun se donne les moyens de lassumer en sentretenant par une vie spirituelle personnelle particulirement riche.

phsiens 5/19 : Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et clbrant de tout votre cur les louanges du Seigneur ; rendez continuellement grces pour toutes choses Dieu le Pre, au nom de notre Seigneur JsusChrist, vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

Remarque et rflexion :

Si certains manquent dhuile dans la lampe, dautres prconisent lhuile sans la lampe.

Ceci conduit dire que la Parole sans lEsprit reprsente une certaine scheresse spirituelle (la lampe sans huile).

Linverse nest gure mieux, savoir prtendre vivre par lEsprit, mais sans la Parole.

De fait les deux sont insparables, savoir la Parole et lEsprit.

6.

LALTERNATIVE SERA RADICALE.

Il y aura ceux qui seront prts (25/10) et ceux qui ne le seront pas et il faudra que personne ne semble tre venu trop tard (Hbreux 4/1), car les plus tard seront des trop tard (25/11).

Luc 17/34 : Je vous le dis, en cette nuit-l, de deux personnes qui seront dans un mme lit, lune sera prise et lautre laisse; de deux femmes qui moudront ensemble, lune sera prise et lautre laisse. De deux hommes qui seront dans un champ, lun sera pris et lautre laiss.

Ceux qui seront prts seront ceux qui seront rests dans les conditions de la justification par la foi reprsente par le fin lin.

Il est aussi entendu que la foi qui sauve se concrtise par ses uvres.

Ces uvres se manifestent avant tout par le fruit du Saint Esprit (Galates 5/22).

Apocalypse 19/6 : Allluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entr dans son rgne. Rjouissons-nous et soyons dans lallgresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de lagneau sont venues, et son pouse sest prpare, et il lui a t donn de se revtir dun fin lin, clatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. Et lange me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appels au festin de noces de lagneau !

Les uvres justes des saints sont aussi toutes sortes dactions entreprises par les croyants dans le but de glorifier Dieu.

Pour quelles soient justes , il leur faut tre inspires, dsintresses et faites sans ostentation.

Elles ne doivent surtout pas tre lexpression de frustrations que lon cherche compenser ni de signes que lon voudrait se donner soi-mme et aux autres pour se rassurer.

La prparation au retour du Seigneur se rsume au fait dtre rest dans la foi, car avoir part lenlvement de lEglise sera une grce et non une chose mrite.

Hbreux 11/5 : Cest par la foi quEnoch fut enlev pour quil ne vt point la mort, et quil ne parut plus parce que Dieu lavait enlev ; car, avant son enlvement, il avait reu le tmoignage quil tait agrable Dieu. Or, sans la foi, il est impossible de lui tre agrable.

Autorisation du Pasteur D. HEBERT

De mettre ses messages sur le site Pasteur Daniel