General Conference Daily Bulletin, 1893

El mensaje del tercer ngel, n 9 A.T. Jones

[Se me ha dado instruccin para que emplee esos discursos suyos impresos en los Boletines de la Asociacin General de 1893 y 1897, que contienen poderosos argumentos en relacin con la validez de los Testimonios, y que sustentan el don de la profeca entre nosotros. Se me mostr que esos artculos seran de ayuda para muchos, y especialmente para aquellos recin llegados a la fe que no han estado familiarizados con nuestra historia como pueblo. Ser para usted una bendicin el leer de nuevo esos argumentos a los que dio forma el Espritu Santo (E. White, Carta 230, 1908)]

Algunos han dicho que no pueden comprender cmo puede uno reconocerse a s mismo desgraciado, miserable, pobre, ciego, desnudo; no saberlo, y al mismo tiempo estar gozndose en el Seor. Respondo: me gustara saber de qu otra forma podra hacerlo! Me gustara saber de qu forma podra gozarse en el Seor alguien que piensa que todo est bien en l. Me lo puede explicar alguien? Soy incapaz de imaginarlo... Pero cuando alguien reconoce ser lo que el Seor le dice que es, y entonces comprueba que el Seor es tan bondadoso que lo toma tal cual es, y lo hace idneo para permanecer en la presencia de Dios por toda la eternidad, entonces ciertamente tiene algo de lo que gozarse! Hermanos, el Seor no nos salva porque seamos tan bondadosos, sino porque l lo es. Nunca lo olvidis. No nos salva, ni nos bendice en absoluto en la obra de Dios por lo buenos que somos, sino porque l es bueno, y nosotros malos. Y la bendicin de ello consiste precisamente en que nos bendiga tanto, siendo tanta nuestra impiedad. Y el gozo en todo ello, consiste en que nos salva y nos hace reflejar su propia imagen, impos como somos. Ese es el motivo del gozo. Bien; en cuanto a comprender cmo sucede... No lo puedo entender, pero s que es as, y eso es todo cuanto me interesa. Requerir toda la eternidad el comprenderlo, pero mientras sepa que es as, no voy a angustiarme en cuanto a cmo lo va a hacer el Seor, o en cuanto a si puedo entenderlo. Lo haris vosotros? [Congregacin: No] Hay aqu otro punto que debemos tener presente: aquellos que no pueden ver que eso sea as. Hermanos, decid al Seor una y otra vez que es as, y entonces lo veris. No es que entonces vayis a comprenderlo, pero lo veris. No podis ver cmo sucede, pero podis saber que es un hecho: y slo as podis saberlo. Podr verlo, si me mantengo al margen de ello? No. Es algo que pertenece al corazn, y no puedes verlo con tus ojos; has de verlo con tu corazn, y es slo el Espritu de Dios el que proporciona el colirio a fin de que puedas verlo. He aqu algo que quiz pueda, no explicar, pero s ayudar a comprender un poco mejor esa idea. En el Testimonio n 31, pgina 44, leo estas palabras:
"Estis en Cristo? No, si no os reconocis errantes, desvalidos, condenados pecadores."

Eso es lo que algunos hermanos dicen no poder ver. Este es su razonamiento: No puedo ver cmo, si estoy en Cristo, haya de reconocerme desvalido y condenado pecador. Acaso si estoy en Cristo, no habra de dar gracias a Dios por ser bueno,

impecable, enteramente perfecto, santificado y todo eso? Por qu no? Cristo lo es. Cuando ests en Cristo, l es perfecto, l es justo, es santo y nunca comete error, y se te imputa su santidad, se te da. Son mas su fidelidad y perfeccin, pero yo no soy eso. Quiz puedas comprender un poco ms claramente ese pensamiento a la luz de esta escritura que nos es tan familiar: 1 Cor. 1:30: "Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin." Dnde queda mi justicia? en Cristo. Dnde mi sabidura? en Cristo. Y mi redencin? en l. Oh s! Cuando acudo a l en busca de sabidura y se la pido, me la concede. No puedo entonces acaso jactarme y decir: soy sabio? Pues no. En el preciso momento en que diga eso, vengo a ser un necio mucho mayor que antes. Es cuando me someto al Seor, cuando l puede estar a mi lado y darme su sabidura, para que me lleve y conduzca por caminos de sabidura, de forma que pueda andar por el sendero recto. Despus que l ha hecho as, podr estar orgulloso de m mismo y decir: Ahora soy sabio? No os dice el propio sentido comn que esa sera la mayor necedad en la que pudiera caer? l lo hizo, l me auxili, me dio su sabidura; l fue mi sabidura. Siendo que yo no era sabio, me dio su sabidura. Su sabidura me gui, tom posesin de mi mente y corazn, y me guard en las sendas de sabidura. Por lo tanto, l es mi sabidura, y yo carezco en absoluto de ella; la suya es mi nica sabidura. Lo veis? Aceptadlo de esa manera, y podris saber que es un hecho. "Te har entender y te ensear el camino en que debes andar; sobre ti fijar mis ojos" (Sal. 32:8). Cuando me dice que es l quien me guiar, fijando sus ojos en m, respondo: Son sus ojos, y no los nuestros, los que te guan a ti y a m. Entonces, de lo que se trata es de que nos pongamos plenamente en sus manos, que le permitamos ser enteramente suyos, que l pueda serlo todo, y en todos nosotros. Por consiguiente, l es nuestra sabidura, santificacin, redencin y justicia. Cuando soy desgraciado, l es mi satisfaccin. Cuando soy miserable, l es mi consuelo. Cuando soy ciego, l es mi vista. Cuando soy pobre, l es mi riqueza. Y cuando no s, l es mi sabidura. Y ahora, en cuanto al pensamiento de anoche algunos piensan que lo llev demasiado lejos. Pudieran decir: Est bien que cuando me dice, "eres un desgraciado", yo diga: lo soy. Cuando dice, "eres pobre", digo: lo soy. Cuando dice, "eres ciego", digo: lo soy. Y cuando dice: "y no sabes...", dir: s que lo s? No, no. Cuando dice, "y no sabes", tambin he de reconocer que es as. No vayis colocando obstculos en su camino. Cuando digo que soy desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo, y sobre todo ello l afirma que yo no s que es as, confieso: "Seor, no lo s". Y esto nos lleva al texto con el que empezamos: "Si alguno se imagina que sabe algo, an no sabe nada como debera saberlo" (1 Cor. 8:2). Todava no lo s, por ms tiempo que haya estado reconociendo eso, todava no s cuan desgraciado, miserable, pobre, ciego y desnudo soy, de la forma en que lo sabra si l me mostrara a m mismo tal como soy. Tan ciertamente como recibamos este mensaje a Laodicea de la forma en la que l lo presenta, recibiremos todo lo que comporta. Hermanos, esa es la finalidad del mensaje. Que pueda hacer su obra, a su propia manera. Prestad atencin a esto. Observemos este testimonio en Vol. 1, pginas 186 y 187. Fue dado en 1859:

"Se me mostr que el testimonio a los Laodicenses se aplica al pueblo de Dios en el tiempo actual, y la razn por la que no ha cumplido una obra mayor es por la dureza de los corazones de ellos. Pero Dios ha dado el mensaje apropiado para hacer su obra. El corazn debe ser purificado de pecados que por tanto tiempo han mantenido fuera a Jess. Este impresionante mensaje har su obra. Cuando se lo present por primera vez, llev a un minucioso examen del corazn."

Eso es lo que va a hacer en este tiempo. Permitmosle, pues, que haga su obra. Pero ha habido un lapso de tiempo, desde que fue presentado por primera vez. Sigo leyendo:
"Se confesaron pecados, y el pueblo de Dios fue avivado por doquiera. Casi todos crean que este mensaje terminara en el fuerte clamor del tercer ngel. Pero al no ver cumplida la poderosa obra en un tiempo breve, muchos perdieron los efectos del mensaje."

Lo abandonaron, tal como afirma este testimonio, que an no ha sido publicado:

"Los pecados de Israel deben ir de antemano al juicio. Se debe confesar cada pecado en el santuario, entonces avanzar la obra, debe ser hecho ahora. La lluvia tarda est viniendo sobre aquellos que son puros todos, pues, la recibirn como la temprana. El que no hace todo lo que puede, no recibe la lluvia tarda. Cristo nos ayudar. Todos pueden ser vencedores por la gracia de Dios, mediante la sangre de Jess. Todo el cielo est interesado en la obra. Los ngeles estn interesados. Dios los puede hacer una hueste contra sus enemigos. Os rends demasiado pronto. Os soltis demasiado pronto de ese brazo! El brazo de Dios es poderoso. Satans obra de diferentes maneras para robar la mente, apartndola de Dios. Victoria, victoria! La debemos obtener sobre todo lo indebido. Un solemne sumergirse en Dios. Preparaos. Poned en orden vuestra casa."

Pero cuando se lo present por primera vez, debido a que no hizo su obra "en un tiempo breve", dijeron, "el tiempo an no ha llegado", lo abandonaron y lo perdieron. Vuelvo a leer del Testimonio, Vol. 1, pgina 186:
"Vi que este mensaje no cumplira su obra en unos pocos meses. Tiene por objeto despertar al pueblo de Dios, descubrirles sus retrocesos, y llevar al celoso arrepentimiento, a fin de que sean favorecidos con la presencia de Jess, y sean hechos idneos para el fuerte clamor del tercer ngel. Cuando este mensaje afect al corazn, llev a una profunda humildad ante Dios. Fueron enviados ngeles en toda direccin para preparar a los corazones incrdulos para la verdad."

Aqu es donde estamos. Mientras ese mensaje nos est preparando para el fuerte clamor, Dios est enviando ngeles por doquiera para preparar a las personas para la verdad. Y cuando salgamos de esta Asamblea con este mensaje tal como es ahora, la gente lo oir.
"La causa de Dios comenz a levantarse, y su pueblo comenz a conocer su posicin. Si el consejo del Testigo Fiel hubiese sido odo en su totalidad, Dios habra obrado por su pueblo con gran poder. Sin embargo los esfuerzos realizados desde que se dio el mensaje, han sido bendecidos por Dios, y muchas almas han sido tradas del error y las tinieblas a gozarse en la verdad. Dios responder a su pueblo."

El punto concreto al que quera llegar es este: que va a prepararnos para que "sean favorecidos con la presencia de Jess, y sean hechos idneos para el fuerte clamor del tercer ngel." Por lo tanto, qu es lo que nos prepara para el fuerte clamor del tercer ngel? El mensaje a Laodicea.

Ahora, hermanos, ese lugar en donde lea la pasada noche nos proporciona la razn por la que es tan importante que tengamos ungidos los ojos con colirio, precisamente ahora. Anoche me limit a leer el pasaje. Hoy volver a leerlo para un uso ampliado del mismo:
"Si aquellos que tuvieron gran luz, no tienen fe y obediencia correspondientes, resultan pronto leudados con la apostasa prevaleciente; los controla otro espritu. Mientras que han sido exaltados hasta el cielo en lo concerniente a oportunidades y privilegios, estn en una peor condicin que los ms celosos defensores del error. Muchos hay que se han estado preparando de esa forma a s mismos para la ineficiencia moral en la gran crisis."

Has estado preparndote para la "ineficiencia moral" en este tiempo? Lo he hecho yo?
"Estn dubitativos e indecisos. Otros que no han tenido una luz tan grande, que no se han identificado nunca con la verdad, bajo la influencia del Espritu respondern a la luz cuando brille sobre ellos. La verdad que ha perdido su poder en aquellos que por largo tiempo han tomado a la ligera su preciosa enseanza, aparece bella y atractiva para los que estn dispuestos a andar en la luz."

Lo que queremos ahora considerar es el hecho de que muchos "se han estado preparando de esa forma a s mismos para la ineficiencia moral en la gran crisis." Quisiramos saber en qu consiste esa ineficiencia moral, cul es el peligro y cmo llegamos hasta ah. No os parece importante? La dificultad est en llevar a las personas al punto en el que vean lo que necesitan. El Seor lo har con nosotros cada vez. l nos muestra el camino. Pero lo primero que queremos es comprender el peligro, y luego cmo llegamos a ese punto. Estudimoslo. Y hagmoslo en el mismo espritu en el que estudiamos la leccin de la semana pasada, ya que es en realidad la misma leccin. En Special Testimonies, "Peligro de adoptar una poltica mundana en la obra de Dios", pgina 1, leo:
"Ya desde el ao 1882 se presentaron a nuestro pueblo testimonios del ms profundo inters sobre puntos de importancia vital, en relacin con la obra y el espritu que debiera caracterizar a los obreros. Debido a que se han ignorado esas advertencias, muchos han acariciado los mismos males que ah se sealaban, estorbando el progreso de la obra y poniendo en peligro a muchas almas. Los que albergan suficiencia propia, que no sienten la necesidad de velar y orar constantemente, sern entrampados. Mediante una fe viviente y ferviente oracin los centinelas de Dios deben ser hechos participantes de la naturaleza divina, o bien suceder que profesen obrar por Dios, mientras que en realidad estn prestando su servicio al prncipe de las tinieblas."

Terrible situacin, la del que cree estar obrando por Dios, cuando todo su servicio es en favor del enemigo! Quin se encontrar en esa situacin? Los que no ejercen una fe viviente; los que no lo han sometido todo y no tienen a Cristo. En otras palabras, los que no han dado odo al mensaje a Laodicea. Sigo leyendo:
"Debido a que sus ojos no estn ungidos con colirio celestial, su comprensin resultar cegada y sern ignorantes en cuanto a las muy engaosas estratagemas del enemigo."

Hermanos, estamos en el tiempo, y lo estaremos a partir de ahora y hasta el fin del mundo, en el que en cualquier momento o da podemos ser llevados a un lugar en el que, si nos detenemos a razonar, estaremos perdidos. Tomaremos la postura equivocada.

Tan ciertamente como nos detengamos a razonar, tomaremos la postura equivocada. Slo podemos discernir mediante ese colirio celestial por el cual "conoceris la verdad", y tan pronto como se suscite la cuestin, podris ver el camino ante vosotros. Seremos puestos en lugares en los que el honor y la causa de Dios pendern de lo que vosotros o yo digamos. Y las ventajas que el enemigo pueda tomar sobre nosotros dependern de lo que digamos. Y en esos tiempos que en realidad es en todo tiempo, si t y yo no vemos ni tenemos el Espritu celestial que nos de la palabra adecuada que pronunciar, diremos la equivocada, con lo que cada uno de nuestros hermanos se pondr a la defensiva y cada una de nuestras almas quedar en desventaja, ya que el enemigo est llegando a ese punto en el que somete a escrutinio cada una de las posturas que tomamos. El enemigo est vigilando cada una de las posturas que tomamos, con el nico propsito de pervertirla y colocarnos en una situacin desfavorable. Vosotros y yo necesitamos algo mejor que la sabidura humana, o que nuestra propia razn, a fin de saber cmo tomar la posicin correcta. Nos veremos en lugares en los que el honor de la causa dependern de nosotros. Se os harn preguntas que nunca antes en toda vuestra vida habais odo. Ante comits, cuerpos legislativos, u otras instancias similares en algn lugar al que Dios nos haya llamado y dado oportunidad para esparcir la luz y la verdad se os puede hacer el tipo de pregunta en el que jams habais pensado con anterioridad. Deberis saber en aquel preciso instante qu respuesta dar. No tendris tiempo para pensar o razonar sobre ella. Se harn preguntas que, si tomis tiempo y os paris a razonar, lo probable es que ese razonamiento sea directamente opuesto a lo que el Espritu de Dios dira al propsito, debido a que sus caminos no son nuestros caminos. Y hermanos, no estoy haciendo suposiciones. Algunas de estas cosas han sucedido ya, y hoy vosotros y yo estamos en terreno desventajoso, y hay cargas que se han puesto sobre m y vosotros que habremos de llevar, debido a esa ceguera de algunos adventistas del sptimo da. Es ah donde estamos. Y cuando nuestros enemigos tomen ventaja de esas cosas, y desafortunadamente lo harn, y las empleen en vuestra contra y la ma con el fin de comprometer nuestra posicin cuando nos tenemos por la verdad tal cual es en Jess, no tendremos otro remedio que no sea repudiar ese asunto, y declarar que esa no es la verdad, a pesar de que provino de un adventista del sptimo da. Es una situacin terrible como pocas. No deseo que os encontris en ella, ni deseo encontrarme; creo que nadie la desear para ningn otro. Bien; la cuestin es que vosotros y yo necesitamos el ungimiento celestial a fin de que sepamos qu decir y qu hacer en el preciso momento. "Unge tus ojos con colirio, para que veas." En la pgina 7 leemos:
"Los que creen la verdad han de ser como fieles centinelas en el puesto de vigilancia, o de lo contrario Satans les sugerir razonamientos engaosos, y darn expresin a opiniones que traicionarn los legados sagrados."

Pero cules son nuestros legados sagrados? Acaso no lo es la causa de Dios, la obra del mensaje del tercer ngel? Por lo tanto, cuando vosotros y yo traicionamos los legados sagrados, qu estamos realmente traicionando? El mensaje del tercer ngel. Y estamos traicionando a todos y cada uno de nuestros hermanos, ponindolos en terreno desventajoso, vendindolos en manos del enemigo. Quisiera que me dijerais la razn por la que no necesitamos precipitarnos por ese camino.

[Una voz] No hay un pasaje que dice que el Espritu de Dios nos dir lo que hemos de hablar? Exactamente. Ese es el punto principal. Esta exhortacin tiene por objeto que dependamos del Espritu de Dios, y que estemos seguros de que lo tenemos; que no menospreciemos las enseanzas ni los caminos del Espritu de Dios. En la pgina 13 se hace referencia a Elas:
"Se debilit Elas ante el rey? Se dobleg o acobard, recurriendo a la adulacin a fin de ablandar los sentimientos del airado soberano? Israel haba pervertido su camino, y olvidado la senda de fidelidad a Dios. Traicionara ahora el profeta los legados sagrados, a fin de preservar su vida? Profetiz cosas agradables para complacer al rey y obtener su favor? Evadi el asunto? Ocultara al rey la verdadera razn por la que los juicios de Dios estaban cayendo sobre la tierra de Israel?"

Qu significa eso para nosotros? No estamos acaso en el tiempo de Elas? No hemos de ser expulsados, como lo fue Elas? Acaso no descender fuego del cielo contra la verdad, de igual modo en que descendi entonces en favor de ella? No vamos a ser echados fuera, y protegidos por ngeles, tal como lo fue l? No estamos, pues, en necesidad de la misma fe que l tuvo? Al propsito hay un pasaje muy significativo en el Testimonio n 32, pgina 139:
"Ha de triunfar Satans siempre de esa forma? Oh, no! La luz que se refleja de la cruz del Calvario indica que se ha de realizar una obra mayor de la que nuestros ojos han visto hasta ahora. El tercer ngel, volando por en medio del cielo, y enarbolando los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess, representa nuestra obra. El mensaje no pierde nada de su fuerza en el vuelo en el que avanza el ngel, ya que Juan lo contempla aumentando en poder y fuerza hasta que toda la tierra resulta alumbrada por su gloria. La marcha del pueblo de Dios guardador de los mandamientos es hacia delante, siempre adelante. El mensaje de verdad que llevamos ha de alcanzar a naciones, lenguas y pueblos. Pronto avanzar con potente voz, y la tierra ser iluminada con su gloria."

Ahora nos llega la palabra, no de que haya de suceder pronto, sino que "ha comenzado" y "avanza" con voz poderosa.
"Nos estamos preparando para ese gran derramamiento del Espritu de Dios? Las agencias humanas se han de emplear en esta obra. Hay que intensificar el celo y la energa. Talentos oxidados por el desuso han de ser puestos al servicio. La voz que dira, Alto; no permitas que se te impongan cargas, es la voz de los espas cobardes. Necesitamos ahora Calebs que se pongan al frente, jefes en Israel que con palabras de nimo presenten un informe positivo en favor de la accin inmediata."

Quin entr a la tierra de Canan? [Audiencia: Caleb y Josu]. Los hombres que afirmaron que podan entrar. Y debido a que Dios estaba con ellos, entraron en la tierra, mientras que todo el resto cay en el desierto. Fueron acompaando a sus hermanos que perecan, en ese rodeo de treinta y ocho aos causado por su incredulidad. Pero Dios haba prometido: "La poseeris". Quin entrar ahora en la tierra? Acaso el testimonio ledo no afirma que estamos en la situacin en la que estaba Israel, en las fronteras de Canan? Quin entrar? Los que "presenten un informe positivo en favor de la accin inmediata." Entrarn all. Lo dice Dios. Podr ser que los dubitativos y temerosos queden rezagados, y que hagan demorarse la causa de Dios; pero no temis, Dios ha prometido que entraremos. Los Calebs entrarn. Es algo seguro.

"Cuando los egostas, los amantes de la vida fcil, los afectados por el pnico, que temen a los gigantes y las murallas inaccesibles, claman en favor de una retirada, que se oiga la voz de los Calebs, an si los cobardes estn con piedras en sus manos, dispuestos a abatirlos por su testimonio."

Para qu estamos aqu? Hemos aprendido en nuestras lecciones hasta aqu que no debemos temer todos los poderes en este mundo y los poderes de los enemigos que se levantarn contra nosotros y contra la causa de Dios. Hemos visto ya eso. Esto nos lleva al punto en el que debemos ser fieles al mensaje de Dios, y no temer ni siquiera a los adventistas del sptimo da cobardes. As es como Dios quiere que nos tengamos. l quiere que sepamos cul es el mensaje hoy. Quiere que demos el mensaje tal cual es hoy, y si existen aquellos que os batiran con palos y piedras en sus manos, y os denigran, o tienen actitudes parecidas, dad gracias a Dios porque ahora es precisamente el momento para "la accin inmediata." An un par ms de pensamientos de este Special Testimonies, pgina 6:
"Se me mostr que las locuras de Israel en los das de Samuel, se repetirn en el pueblo de Dios de hoy, a menos que haya una mayor humildad, menos confianza en el yo, y ms en el Seor Dios de Israel, el dirigente del pueblo."

Leo en el mismo captulo:

"Han de ser cincelados por los profetas con reproche, advertencia, admonicin, y consejo, y deben ser modelados segn el Patrn divino."

Leo en la pgina 4:
"El mundo no ha de ser nuestro criterio. Sea el Seor quien obre. Sea su voz la que se oiga. Los que estn empleados en cualquier departamento de la obra, mediante la cual el mundo puede ser transformado, no deben entrar en alianza con los que no conocen la verdad. El mundo no conoce al Padre ni al Hijo, y carece de discernimiento espiritual en cuanto a nuestra obra, en cuanto a lo que debemos o no hacer. Hemos de obedecer las rdenes que nos vienen de lo alto. No hemos de or el consejo, ni seguir los planes sugeridos por los incrdulos. Las sugerencias hechas por aquellos que no conocen la obra que Dios est haciendo en este tiempo tendrn por efecto el debilitar el poder de los medios de Dios. Aceptando tales sugerencias resulta anulado el consejo de Cristo."

Cul es el objeto de esa advertencia? Estamos en peligro de seguir los caminos del mundo? Si no fuera as, Dios no nos habra advertido en esos trminos. Existe peligro de que hagamos alianzas con, o sigamos el modelo de organizaciones mundanas? Una persona construye una organizacin mundana y se coloca l mismo, o ella misma, a la cabeza. Entonces, dado a que tiene un cierto xito en razn de la "temperancia", de la "moralidad" o de alguna cosa relacionada, creemos que hemos de copiarlo y seguir planes similares a los suyos. Dios tiene algo mejor que eso. Quiere que demos odo a planes que vienen de arriba. Nos ha dicho hace tiempo que aunque algunas de esas organizaciones pudieran tener cosas que fuesen buenas en s mismas ha mencionado la temperancia como una de ellas, en la medida en que estn aliadas con la marca de la bestia, instituciones dominicales, obrando para eso, y en favor de leyes para obligar a la gente y forzar la conciencia, no podemos juntarnos a ellas. Ese testimonio lleva ya entre nosotros ocho aos por lo que s; ahora ya casi nueve. Lo que quiere el Seor es a nosotros, y la

cuestin es ahora: Nos tendr? Nos tendr, a fin de poder emplearnos? Seremos totalmente sumisos a su voluntad? Daremos odo a las rdenes de lo alto, y las obedeceremos? A ese respecto hay un escrito en el Vol. 1 de Testimonios, pgina 183. Se refiere a la causa, al dar comienzo el fuerte clamor:
"Todos parecan tener un profundo sentido de su indignidad, y manifestaban total sumisin a la voluntad de Dios."

En la pgina 2 del Testimonio titulado "Peligro de adoptar una poltica mundana en la obra de Dios", leo estas palabras:
"Tengo algo contra ti, porque has abandonado tu primer amor. Recuerda por tanto de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; de lo contrario vendr presto a ti y quitar de su lugar el candelero, si no te arrepintieres. Aquel que llor sobre el impenitente Israel, en vista de su ignorancia de Dios, y de Cristo su Redentor, ha mirado el corazn de la obra en Battle Creek. [Pero hermanos, ahora estamos en Battle Creek, y eso significa nosotros. Ese mismo Redentor est ahora mirndonos a nosotros]. Ha habido gran peligro, pero algunos no lo han sabido. La incredulidad e impenitencia cegaron sus ojos, y se apoyaron en la sabidura humana para la conduccin de los intereses ms importantes de la causa de Dios."

Y del Testimonio que lleva por ttulo "A los hermanos en posiciones de responsabilidad", pgina 10, leo estas palabras:
"La apostasa original comenz con la incredulidad y negacin de la verdad. Debemos afianzar el ojo de la fe en Jess. Cuando lleguen los das, como suceder ciertamente, en que la ley de Dios sea anulada, el celo de los fieles y verdaderos debe levantarse ante la emergencia, y ha de tener el carcter ms clido y decidido, y su testimonio debe ser el ms resuelto y positivo."

Y en la pgina 12 leemos:
"Los hay que se han jactado de su gran cautela en recibir nueva luz, como ellos la llaman; pero estn cegados por el enemigo, y no pueden discernir las obras y caminos de Dios. Luz, preciosa luz; viene del cielo, y ellos se disponen contra ella. Qu sigue despus? Esos mismos aceptarn mensajes que Dios no ha enviado, y vendrn as a ser incluso peligrosos para la causa de Dios, debido a las falsas normas que establecen."

Dice ms:
"Necesitan el ungimiento celestial a fin de que comprendan lo que es luz y verdad."

Eso significa vosotros y yo. Yo especialmente. Os digo, una buena cosa por hacer, si no la habis hecho ya, es leer la primera pgina de la Review del 7 de febrero. Habla de pleno sobre el tema en cuestin. Leer unas pocas frases:
"Colocarnos en una posicin en la que tenemos la apariencia de sumisin, es una posicin nueva para este pueblo. Es una experiencia nueva, un apartarse de los principios a los que nos hemos adherido, que han hecho de nosotros lo que hoy somos, un pueblo al que Dios ha prosperado, un pueblo que tiene al Seor de los ejrcitos con l. ...Vosotros que estis relacionados con las cosas sagradas, Dios os manda que seis cuidadosos dnde ponis vuestros pies. l os tiene por responsables de la luz de la verdad, de que brille en ntidos y claros rayos al mundo. El mundo nunca os ayudar con sus dispositivos a hacer brillar vuestra

luz... Todos los que abrazan la verdad deben hacerlo en justicia, y apreciar su valor y carcter sagrado... Necesitamos sabidura divina y destreza a fin de aprovechar toda oportunidad que disponga la providencia de Dios para la presentacin de la verdad."

Aprovechad la oportunidad, no la traicionis, no fallis al presentarse la oportunidad, debido a que no estis preparados. Para qu estamos aqu, si no estamos dispuestos? Qu sois vosotros y yo, como pastores adventistas del sptimo da, ministros para llevar el mensaje del tercer ngel? Qu hacemos aqu, si no estamos dispuestos, cuando Dios nos llama y da una oportunidad?
"No se permita que el temor a los hombres y el deseo de promocin oscurezcan un solo rayo de la luz celestial. Si ahora fallaran los centinelas de la verdad en hacer sonar la advertencia, seran indignos de su posicin como portaluces del mundo. Ahora bien, si el estandarte cayera de sus manos, el Seor suscitara a otros que seran fieles y leales. Requerir coraje moral hacer la obra de Dios resueltamente. Los que obren as no pueden ceder al amor por ellos mismos, a las consideraciones egostas, a las ambiciones, al apego a una vida fcil, o al deseo de evadir la cruz... Algunos pueden aparentar no implicarse en ningn bando en el conflicto. Pueden aparentar no tomar partido contra la verdad, pero no saldrn valientemente por Cristo, por miedo a perder la propiedad o a sufrir reproche. Todos ellos son contados con los enemigos de Cristo."

Ha llegado el tiempo en el que los amigos de Cristo han de darse a conocer. Y si es un adventista del sptimo da el que es llamado por su posicin en favor de Cristo y el mensaje, que vuestra mistad con Cristo se conozca en que os tenis por l. Ahora dediquemos unos minutos a hablar acerca de cmo llegamos a esta posicin, cmo fue que vinieron estos peligros. Recordaris cuando la otra tarde lea el capitulo 2 de Joel, que uno de los hermanos, al llegar al versculo 23 el hermano Corliss llam la atencin a la nota al margen en la Biblia. Lo recordis? Entonces dije que volveramos a aquella nota al margen posteriormente. Buscadla y leedla ahora en vuestras Biblias. Dice el versculo 23: "Vosotros tambin, hijos de Sin, alegraos y gozaos en Jehov, vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo" Qu dice en la nota marginal? "Un instructor de justicia". Os ha dado un instructor de justicia. Cmo? De acuerdo con la justicia. "Y har descender sobre vosotros lluvia". Y en qu consistir? Cuando vino la primera lluvia, en qu consisti? En un "instructor de justicia". Y cuando l da la lluvia tarda, en qu consistir? En un "instructor de justicia." Cmo? De acuerdo con la justicia. No es precisamente eso lo que nos ha dicho el testimonio en ese artculo que se os ha ledo varias veces? "El fuerte clamor del tercer ngel", la lluvia tarda, ha comenzado ya "en el mensaje de la justicia de Cristo". No es eso mismo lo que nos dijo Joel en su da? No fue nuestra vista desviada, a fin de que no pudiramos ver? Acaso no estamos en necesidad de ungimiento? Hermanos, qu necesitamos en el mundo tanto como eso? Cun gozosos debiramos estar porque Dios haya enviado a su propio Espritu en los profetas para hacrnoslo ver, siendo que no lo veamos! Cun infinitamente agradecidos debiramos estar por ello! As pues, la lluvia tarda el fuerte clamor, de acuerdo con el testimonio, y de acuerdo con la Escritura, es el "instructor de justicia", de acuerdo con la justicia. Ahora, hermanos, cundo fue que este mensaje de la justicia de Cristo comenz con nosotros

como pueblo? [Uno o dos en la audiencia: "Hace tres o cuatro aos"]. Son tres, o son cuatro? [Congregacin: "Cuatro"]. S, cuatro. Dnde fue? [Congregacin: "Minneapolis"]. Qu rechazaron entonces los hermanos en Minneapolis? [Algunos en la congregacin: "El fuerte clamor"]. Cul es ese mensaje de justicia? El Testimonio nos ha dicho qu es: el fuerte clamor la lluvia tarda. Siendo as, qu rechazaron los hermanos en esa terrible posicin en la que estuvieron, en Minneapolis? Rechazaron la lluvia tarda, el fuerte clamor del mensaje del tercer ngel. Hermanos, no es bien triste? Por supuesto, los hermanos no saban que estaban rechazando eso, pero el Espritu del Seor estaba all para decirles que lo estaban haciendo no es as? Pero al rechazar el fuerte clamor, el "instructor de justicia", el Espritu del Seor, mediante su profeta, estuvo all y nos dijo lo que estaban haciendo. Qu sucedi entonces? Oh, entonces simplemente pusieron de lado al profeta, junto con el resto. Eso fue lo que sucedi. Hermanos, es tiempo de que recapacitemos en estas cosas. Es tiempo de meditar seriamente, de pensar con detenimiento. En la pgina 8 de "Peligro en adoptar una poltica mundana en la obra de Dios" leo esto:
"Como Intercesor y Abogado del hombre, Jess guiar a todos los que estn dispuestos a dejarse guiar, dicindoles: Seguidme arriba, paso a paso, donde brilla la clara luz del Sol de justicia. Pero no todos estn siguiendo la luz. Algunos estn saliendo del camino seguro, que a cada paso es un camino de humildad. Dios ha encomendado a sus siervos un mensaje para este tiempo; pero ese mensaje no coincide en todo particular con las ideas de todos los dirigentes, y algunos critican el mensaje y los mensajeros. Se atreven incluso a rechazar las palabras de reproche enviadas a ellos por Dios mediante su Espritu Santo ."