Aparencia. Mera aparencia.

Afinal, bem examinadas, a completude, a perfei~o, so nostalgias c1ssicas, substancialistas, de harmonia e reconcilia~o, num mundo como o nosso, !!jco e dilacerado, s6 habitado pelas aleg6ricas runas b~njaminianas (tra~o insinuante da Der~stencia moderna e contemporanea do Barroco...). Num certo sentido (num sentido admonit6rio, que conjura as veleidades e convida a reflexo), prefiro recapitular as palavras de Gottfried Benn, na sua conferencia de 1951, Prob/eme der Lyrik (Gottfried Benn, o nietzscheano poeta das Desti//ationen, fascinado pelo "complexo Jigrico"~um poeta que partilhava com o nosso Faustino "uma amizade pelo azul" / eine Befreundung fr B/au):
Nenhum, mesmo dentre os maiores lricos de nosso tempo, deixou mais do que seis a oito poemas perfeitos; os restantes podem ser interessantes do ponto de vista da biografa e da evolu~ao do autor, mas aqueles que encerram em si mesmos e de si irradiam um fascnio plenamente duradouro so poucos - e no entanto, para esses seis poemas, trinta a cinqenta anos de ascese, sofrimentos e luta.

16. UMA LEMINSKADA BARROCODLICA'" o Catatau, de Paulo Leminski, est sendo relan~ado. Publicado em 1975, em Curitiba, por uma pequena editora, teve, por assim dizer, um exito de camera. O que se costuma chamar "sucesso de estima", junto a um pequeno crculo de aficcionados. A seu redor criou-se, como seria de esperar, a legenda negra da ilegibilidade. Para isso contribuiu o pr6prio autor, que, numa advertencia inicial, proc1amava: "Me nego a ministrar c1areiras para a inteligencia deste catatau que, por oito anos, agora, passou muito bem sem mapas. Virem-se". E houve quem se virasse, como prova a pequena mas expressiva "Fortuna Crtica" que acompanha esta reedi~o, na qual se destaca, pelo detalhe analtico, o ensaio "Catatau: Cartesanato", de Antonio Risrio. Mas o pr6prio Leminski, antes de ser fulminado pela cirrose prometica que o roubou de nosso convvio, teve tempo de reconsiderar sua primeira atitude de desafio ao leitor. Preparou para a nova edi~o uma introdu~o ao livro, sob o ttulo 212

Publicado

originalmente

em Letras, Folha de S. PauJo, 02.09.1989.

213

"Descordenadas Artesianas", na qual abre o jogo e conta um pouco da histria de sua histria. "Por fim a cobra morde o prprio rabo", diz ele. E passa a referir que a "intui~ao bsica" do Catatau Ihe viera em 1966, enquanto ministrava urna aula sobre os holandeses no Brasil, o estabclecimento de Maurcio de Nassau em Pernambuco, apoiado cm forte aparato naval e militar. Discorria sobre a urbaniza~ao do Recife; a. Mauritzstad ("cidade de Maurcio") na ilha de Antonio Vaz; o palcio de Vrijburg, onde o prncipe invasor instalara sua corte ilustrada de artistas e sbios. Nesse cenrio real, irrompe a fic~ao. Oeorreu-Ihe urna hiptese (falsa, mas verossmil): que aconteceria se Ren Descartes, que servira a Nassau na Holanda, o filsofo Cartesius do Discurso sobre o Mtodo, o fsico empenhado em dar urna explica~ao mecanicista, una e sistemtica, ao Universo, tivesse acompanhado o conquistador em sua empreitada nos trpicos? HypotlJeses non jiflgo ("Nao elaboro hipteses"), exclamou Newton, numa clebre refuta~ao a Descartes, a quem nao repugnava o raciocnio hipottico, desde que as dedu~es nele fundadas fossem convalidadas pela experiencia. Leminski nao concorda com Newton e vai elaborando sua hiptese ficcional e laborando nela atravs das duzentas e tantas pginas do Catatau, confiado nao tanto na experiencia quanto no verbo... E eis Cartsio na Mauriciolandia, no parque do pa~o de Vrijburg, sob urna rvore folhuda, ele, o experto em Dioptria (refra~ao da luz), co", suas lentes e lunetas, observando a paisagem, as naus no porto e os bichos no zoo ou a solta. Ei-Io, fumando marijuana ("tabaquea~o de toupinambaoults") e fundindo a cuca na desmesura nao geometrizvel das formas vegetais e animais, quando urna pregui~a Ihe alveja o cocuruto com um disparo fecal, como fez o urubu comMacunama. "Ora, senhora pregui~ vai cagar na catapulta de Paris!", reclama o filsofo, embarcando, agosto ou a contragosto, no seu sonho psicodlico. Melhor dizendo, barrocodlico, pois de um cometimento neobarroco, de um ensaio de liqefa~ao do mtodo e de prolifera~o das formas em enormidades de palavra, que se trata1.

A Lenga/engagem do DeUrio

Catatu, segundo o Caldas Aulete e o Aurlio, significa: . "Discurso enfadonho e prolongado; discurseira, bstia". sinnimo de "pancada" ou de "calhama~o". Reconcilia as nO\res contraditrias de "sujeito de pequena estatura" e "coisa grande e volumosa". Tambm quer dizer "catana" (espada curva), urna palavra que os portugueses importaram do Oriente (do japones, katan). "Ir num catata o mesmo que "falar sozinho", como "meter a catana" equivale a "dizer mal de outrem". Dessa polissemia est bem enscio Leminski, que arrola vrias dessas acep\res em sua introdu~o. De todas elaS parece ter tirado partido, literal ou metafrico, no que chama uma ego-trip: sua delirante "lengalengagem". Pois tanto o narrador, Cartesius, o pensador puro excedido pelo absurdo tropical, como seu alter ego, parceiro ambguo e depositrio da explica~o do texto, o artimanhoso Artysehewsky (figura inspirada na de um hertico fidalgo polones, general a servi\ro de Nassau), ambos tem muito a ver com o prprio Leminski..So registros complementares de sua voz escritura!.
o Catatau - argumenta Leminski - a histria de uma espera. O personagem (Cartsio) espera um explicador (Artyschewsky). Espera redundAncia. O leitor espera uma explica\;o. Espera redundAncia, tal como

o personagem (isomorfismo leitor/personagem). Mas s6 recebe informa\;Oes novas.Tal comoCartsio.

o verdadeiro protagonista do texto, no entanto, Occam (Ogum, Oxum, Egun, Ogan), uma espcie de "monstro semitico", inflado e voraz como Orca, a baleia assassina, e pouco disposto a submeter-se a disciplina met6dica de seu homnimo, o monge-fil6sofo Guilherme de Occam (1280-1349), cuja navalha afiada se propunha rasourar toda e qualquer entidade intil, hipoteticamente complexa e no avalizada pela experiencia. Ao invs, da paral6gica, do paradoxo, das associa\res de som e sentido, das frases feitas e desfeitas, dos contgios pseudo-etimoI6gicos, dos jogos po8, So Paulo, dez.-jan.-fev. n:spaldar, 1990-1991, enfocando por um vis filosfico, a pn:sell9l a fabula~o do "caos barroco" leminskiana... em

l. 00010

ensaio de Roberto

Romano,

"A Razo Sonhadora",

Revisla USP. n9

Descartes,

poderia

214

215

lilnges, que se alimenta o Occam do Catatau. Um insacivel abantesma grafomanaco, que reduz ao absurdo o discurso metdico no tacho fumegante do trpico. Srgio Buarque de Holanda, em Ra(zes do Brasil, refere urna curiosa explica~ao antropolgica para o insucesso da poderosa empreitada holandesa em nossas terras.
Ao contrrio do que sucedeu com os holandeses, o portugues entrou em contacto ntimo e freqente com a popula~o de coro Mais do que nenhum outro povo da Europa, cedia com docilidade ao prestgio comunicativo dos costumes, da linguagem e das seitas dos indgenas e dos negros. Americanizava-se ou africanizava-se, conforme fosse preciso.

E mestre Srgio prossegue:

A propria lngua portuguesa parece ter encontrado, em confronto com a holandesa, disposi~o particularmente simptica em muitos desses homens rudes. Aquela observa~o, fOrmulada sculos depois por um Martius, de que, para nossos ndios, os idiomas nrdicos apresentam dificuldades fonticas praticamente insuperveis, ao passo que o portugues, como o castelhano, Ihes muito mais acessvel, puderam faz-Ia bem cedo os invasores.

Mesti~gem. Miscigena~ao de corpos e lnguas. Eis o dispositivo que teria animado a "guerra de guerrilhas" contra a qual o exrcito orgulhoso e bem aparelhado da Nova Holanda acabou por deixar-se abater. Leminski tenta demonstrar isso na linguagem. Ou como ele mesmo resume: "O Catatau o fracasso da lgica cartesiana branca no calor, o fracasso do leitor em entende-Io, emblema do fracasso do projeto batavo, branco, no trpico".
Uma Feira Livre Maca"onica

As influencias nessa Leminsk{ada, como eu aqui a batizo, sao muitas. Algumas bvias. Como Joyce. Mais que o do Ulysses, o do Finnegans Wake, ou Finicius Revm, j fragmentariamente abrasileirado por Augusto de Campos e por mim na antologia Panaroma (111 edi~ao, 1962). Nada a estranhar, diga-se de passagem, nessa aclimata~ao do fineganes joyceano ao brasilrico portugues. Basta dizer que o mesmo Srgio Buarque, em Visao do Parafso, quem registra 216

a presen~ das peregrina~es de Sao Brandal e da paradisaca ilha Brasil, High Brazil ou O'Brazil, em trechos da obra mxima do irlandes ecumenico. Evidente, tambm, o contributo do Grande Sertao rosiano: modos de dizer, circunlquiqs, cadencias. Mas out ros condimentos sao igualmente importantes no sarapatelleminskiano. O sermonrio barroco de um Vieira, por exemplo, cujo estilo engenhoso, a contrapelo do "bom senso" cartesiano, foi tio bem estudado por A. J. Saraiva ("No discurso engenhoso, as palavras nao sao representantes mas seres autanomos, que como matria podem ser recortados para formar outros, e tem em si rela~es que lembram muito mais os elementos da composi~ao musicaL"). O latim escolstico e o latinrio das tertlias coimbras tambm nao Ihe sao estranhos. Este ltimo deu em nossa literatura as abstrusas composi~es burlescas da Maca"onea Latino-Portuguesa, l imita~o do beneditino Folengo. Sobretudo, porm, me parece presente, na prosa travada de armadilhas de Leminski, um livro inseminador, a Feira dos Anexins, do seiscentista D. Francisco Manuel de Melo. Essa obra, Alexandre Herculano reputava-a um verdadeiro manual para os escritores do "genero camico". Trata-se de um fascinante repertrio de metforas e locu~es populares. Dividido em tres se~es, com subttulos como "Em metfora de cabelos", "de testa", "de olhos" etc., tem coisas desabusadas como esta: "Isso de o/ho trazeiro, nao me cheira; porque os malvistos tem cinco o/hos; e os que enxergam bem, com os o//zos que tem na cara, terao tres: mas ter no trazeiro um o//tO, e outro no rosto, ser Polifemo a torto e a direito". A fun~ao do provrbio, como o principal recurso de engendramento e articula~io do livro, j foi alis salientada por Regis Bonvicino ("Com Quantos Paus se Faz um Catatau", artigo de 1979). Urna coisa, porm, certa. Quaisquer que sejam as extravagancias, anomalias ou disrup~es do projeto leminskiano, trata-se, fundamentalmente, de um projeto de prosa. Um projeto ambicioso, levado minuciosamente l consecu~ao, no qual a poesia (para falar como W. Benjamin) apenas o mtodo (nao-cartesiano) da prosa. Urna prosa que pende mais para o significante do que para o significado, mas que regurgita de vontade fabuladora, de apetencia pi217

ca, de estratagemas retricos de dila~o narrativa. A poesia, ao contrrio, ainda quando se sirva da prosa como "excipiente", parece dar-se melhor com a imagem, com a visao, com o epifnico. uma distin~o tendencial, ressalve-se, nao categrica. As fronteiras sao mveis, podendo tornar-se mais e mais rarefeitas. o Bardo Ubaldo e o Rapsodo Leminski Escrevendo sobre o Catatau, me veio a mente um paralelo que poder parecer surpreendente para alguns, mas que, para mim, se impe. Trata-se de Viva o Povo Brasi/eiro (1984), de Joao Ubaldo. Obras que nao tem nada a ver, uma com a outra, e tem tudo. Nao falo aqui de influencias (nem caberia). Tudo as separa e tudo as aproxima. O compacto, complexo, as vezes tautolgico livro-limite de Leminski e o desmedido, exorbitante, caudalosoromance-rio de Ubaldo. O sucesso de estima de um. O sucesso de pblico de outro. O significado, a mensagem prometida e sonegada pelo enigmtico exegeta Artyschewsky, a voca~o latente de Paulo Leminski, ostensivo romancista do. significante, da materialidade do signo. O significante, a elabora~ao verbal, o gozo da palavra, o "prazer do texto", eis, talvez, a mais profunda pulsao escritural de Joao Ubaldo, fa-

da frota portuguesa, quase entrada na Baa de Todos os Santos. Coteje-se esse incio com outro lance panormico, este racontado em primeira pessoa pelo Descartes tropicalistas do Catatau:
Ergo sum, alis, Ego sum Renatus Cartesius, c perdido, aqui presente, neste labirinto de enganos deleitveis, vejo o mar, vejo a bala e vejo as naus. Vejo mais [...] Do parque do prncipe, a lentes de luneta, CONTEMPLO A CONSIDERAR O CAIS, O MAR, AS NUVENS, OS ENIGMAS E OS PRODIGIOS DE BRASiLIA.

Destaque-se, agora, o final,soberbo, de Vivao Povo. O

alegrico "Poleiro das Almas", suspenso no espa~o csmico, "vibrando de tantas asas agitadas e tantos sonhos brandidos ao vento indiferente do Universo"; as "alminhas brasileirinhas, to pequetitinhas que faziam pen", descididas a descer, lutar de novo, enquanto o sudeste bate, cai a chuva "em bagas grossas e ritmadas" e, como ningum olha para cima, n.ingum ve "o Esprito do Homem, erradio mas cheio de esperan~a, vagando sobre as guas sem luz da grande baa". Compare-se esse final com aquele outro, intensssimo, do Catatu (onde ecoa o apelo extremo de Joyce ao leitor, no Finnegans: "...torturas tntalas, e h algum que me entenda?"):
esta terra: um descuido, um acerca, um engano da natura, um desvario, um desvo que s6 nao vendo. Doenc;;a do mundo. E a doenc;;a doendo, eu aqui com lentes, esperando e aspirando. Vai me ver com outros olhos ou com os olhos dos out ros? AUMENTO o telesc6pio: na subida, I vem ARTYSCHEWSKY. E como / Siojoaobatavista / V~m b~bado, ArtyscheWsky b~bado... B~bado como polaco que . B~bado, quem me compreender?

bulista do significado, atento, por um lado, a intriga,a

fun~ao narratolgica (da qual Jorge Amado, o contador de mil-e-uma histrias, manipulador eximio); por outro, propenso a interrogar o "quem" da linguagem, como o Rosa da prosa eJisinou. Veja-se, por exemplo, o esplendido Cap. 14 da gesta ubldica. Datado do "Acampamento de Tuiuti, 24 de maio de 1866", nele se relata o embate entre os soldados brasileiros e o exrcito paraguaio, narrado agora em termos de refrega homrica, com apurados giros estilsticos, substituindo-se os deuses do panteao grego pelas divindades do cu iorub, com seus vistosos atributos e nomes sonoros. Mas, sobretudo, considere-se o come~o cinematogrfico de Viva o Povo, quando a "primeira encarna~o" do Alferes Jos Francisco Brando Galvao, em p, na brisa da Ponta. das Baleias, est prestes a receber contra o peito e a cabe~a as bolinhas de pedra ou ferro disparadas pelas bombardetas 218

No por acaso, nos dois livros, a antropofagia tematizada como processo simblico. Na irreverente devora~o canibal, a Histria Braslica (num caso), seno o prprio Logos do Ocidente para aqui transplantado (no outro), so objeto de tritura~o. Digesto indigesto. Por um lado, o "caboco" Capiroba, guloso da carne macia e branquinha dos holandeses, cria~o rabelaisiana do bardo Ubaldo. Por outro, o monstro Occam, ogre filolgico, mastigador de textos, papa-letras e papa-lnguas, fantasmagoria sgnica do rapso219

do Leminski. Por cima das muitas diferen~as de concepc;ao e de fatura, esse vnculo voraginoso mais um elo em. blemtico que os liga.

17. ARTE POBRE, TEMPO DE POBREZA, POESIA MENOS.

1.
O "procedimento menos" na literatura brasileira ter talvezuma data privilegiadapara o registro histricode sua discussao:o ano de 1897,em que SlvioRomero, cont truculenta retrica fisiolgica,denunciou o estilo de "gago" de

Machado deAssis:

o estilo de Machado de Assis, sem ter grande originalidade, sem ser notado por um. forte cunho pessoal, a fotografia exata do seu esprito, de sua ndole psicolgica indecisa. Correto e maneiroso, nao vivaz, nem rtilo, nem grandioso, nem eloqente. plcido e igual, uniforme e como passado. Sente.se que o autor nao dispc profusamente, espontaneamente do vocabulrio e da frase. Ve-se que ele apalpa e trope~a, que sofre de

Texto datado de 1981, publicado na revista Novos Estudos/CEBRAP, vol. 1, nO3, So Paulo, julho 1982; republicado em Roberto Schwarz (org.), Os Pobres no Literatura Brosi/eira, So Paulo, Brasilicnse, 1983.

220

221

RUMO A CONCRETUDE
Severo Sarduy

Sala de famma, Paris, cerca dos anos trinta - ou final dos vinte? _: mobilirio burgues, cortinas diante das rvores de alguma avenida do bairro XVI, choveria talvez. No mundo dos funcionrios diplomticos do tempo, impunham-se os recitais de salao,. nas pausas nostlgicas de Isobremesa, que amenizavam saudades cubanas. O doutor Baralt empreendia a declamayao das estrofes mais freqentadas do romantismo, prolongando seu repertrio, no curso dos meios-dias chuviscosos, at aos rima. dores da Restaurayao. Num cenrio assim, de exilio atapetado e benvolo, a distancia insular mitigadaquem sabe por um odor persistentede frutasimportadas e pelo acaju dos mveis, alm de algumas "guarachas" fonogrficas, foi que a Mariano Brull, um poeta camageiano nascido no decenio crepuscular do sculo e afeto aoS anjos, ocorreu "dar um sentido novo aos generos fanados". A mais velha de suas "formosas meninas", que imagino para a ocasiao vestida de tules rosados e apropriadamente enigmtica, com ademanes helenizantes e excessivamente ortogonais, derivados de algum pitagorismo danyvel a la Duncan, irrompeu como insuflada por um demonio dionisaco na sala e sem mais preambulos "ps-se a gorjear, com a maior desenvoltura, este verdadeiro trino de pssaro", que deixou estu,pefatos os assistentes daquele sadio entretenimento:
117

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Filiflama alabe cundre ala alalnea alfera alveolea jitanjfora Ii.ris salumba salfera.

giatos, uma histria com poucas datas: visao sincronica de tudo o que foi
escrito, se escreve e se escrever, qual uma rede nica em expanso atravs
'

Olivia oleo olorife alalai cnfora' sandra milingtara girfora zumbra ulalindre calandra. Dai que, em agradecimento a tanto deleite fontico, e "escolhendo a palavra mais fragrante daquele ramalhete", Alfonso Reyes passasse a chamar "Jitanjforas;' as fIlhas de Mariano Brull e, ato continuo, estendesse o termo a todo esse "genero de poema ou frmula verbal", a esse trabalho textual "que nao se dirige a razao - nem ao sentimento, poderia acrescentar -, mas antes a sensayao e a fant'clsia.As palavras nao buscam aqui um fIm utilitrio. Jogam sOzinhas,quase"l. PorfIrio Barba Jacob j havia praticado alguns "arranjos silbicos" que, naqueles saraus sonoros, se deixavam recitar sem tropeyos. Ignoro se, genero. entre ns, poderiamos remontar . mnda a mais longe na arqueologia do Numa histria coerente da literatura, ou pelo menos num raconto ostensivamente lcido, pouco tem que ver esta olvidvel e benigna farsa parisiense, sem dvida inoperante em um contexto menos protocolar e que se teria desvanecido no anedotrio de algum embaixador carente da minuciosa crnica de Alfonso Reyes, com o que duas dcadas mais tarde iria acontecer no Brasil, quando tres poetas unidos pela comum aversao a escritura como puro acaso e pelo mesmo impulso crtico diante do' se reuniram para constituir o Grupo Noigandres. Seria desejvel, sempre nessa ptica linear e lgica do escrever, fazer antes referencia aos modernistas brasileiros dos mesmos anos em que, no salao diplomtico, as aplicadas Jitanjforas promoviam suas discretas escaramuyas, poetas como Oswald de Andrade e, mais tarde, Joao Cabral de Melo Neto; nao obstante, aquelas meninas ortofnicas, reguladas e precisas como anas hidrulicas, acabariam sempre por ter lugar numa histria esgaryda do texto, sem fIo condutor e ascendente, marcada por hesitayoes .e regressos constantes, por sartos ou repetiyoes ociosas, por pardias e pla-_.passado - Dcio Pignatari, Augusto de Campos e Haroldo de Campos

de todos os tempos e de todas as lnguas. Porque antes de que os brasileiros descobrissem o poema como uma geometria sinttica, como um crepitar preciso e programado de ortogonais
brancas

a rvore de Mondrian avanyando, cada vez mais despojada e des-

nuda, cada vez mais ensimesmada, at sua epifania no abstrato -, como, um diagrama prosdico, a palavra, a. matria mesma do verso teria que abandonar, como na "jitanjfora", seu lastro conteudista, seu nexo ou li. gadura estreita e como que inC?vitvel com o referente, seu binarismo platoni~~~ferrado a idia: romper,ou fazer vacilar em direyao ao fOnico !e logo em direyao ao grfIco - o equilibrio estvel do signo, abandonar,

'obliterar, ou pelo menos.deslocar, transformar, "sacudir" a base do signifIcado, o persistente "sentido" sem o qual parece como que se abalar todo o sistema da signifIcayao,vale dizer, da troca: garantia do funcionamento
de urna civilizayao assentada

como naquela outra equivalencia: a de pa-

pel e ouro' - na correspondencia sem residuos nem abigidades entre os'. dois termos do signo.

11

_ .

Desde Enemigo Rumor (1941) at Fragmentos a su imn, obra pstuma de 1978, assistimos, na trajetria de Jos Lezama Lima, a funda~ao de uma potica a partir da imagem. A imagem como condensayao ou fI!xayao hiperblica do real. Levando a sua melhor defIniyao urna das ver. tentes do barroco, Lezama chega a propor uma leitura da Histria como sucessao de eras imagip.rias: De sbito pareceu-meque a imagemalcan~va um sentido, que se encaminhava em dire~o a algumaparte, que buscavaseu esc1arecimentoe sua finalidade.O que motivava essa raiz histrica que a imagemia assim adquirindo? A convic~o de que a imagem se expressavaintensamente em eras imaginrias,em perodos histricos que, sem apresentar grandes poetas, viviam.a plenitude.de urnagrande poesia.Desde Virglio at o aparecimento de Dante nao surgem grandes poetas; nao obstante, urna poca de grande poesia. o perodo dos merovngiose a Europa inteira se cumula de prodgios e conjuros. O homem do POyO est convencido de que Carlos Magno conquistou Sarago\j3quando tinha 220 anos, como os varoes do Antigo Testamento; come\j3mas peregrinac;;es e a constru~o em pedra dos grandessmbolos2.

1. ALFONSO REYES, La experiencia literaria, Buenos Aires, Losada, 1942, p. 194, citado por CINTIQVITIER, Cincuentaaos de poes(a cubana, La Habana, Direccin de Cultura del Ministeriode Educacin, 1952, p. 187. 118

2. La imagen como fundamento potico del mundo, por LOL DE LA TORRIENTE, artigo e entrevista com Lezama Lima -, Bohemia, La Habana. 119

que a hipstase dos telogos - o verbo encarnado - fundamenta um sistema potico que faz do poeta "um voluptuoso da possibilidade". Potm a imagem nao mais do que um correlato da fixidez, no~ao nodal do pensamento lezamesco.
A fixidez do mundo, em sua passagemcontnua do fenomenico ao absoluto exterior, daquilo que est na consciencia e dentro dela mesma intocvel, requer para sua representa~o verbal a hiprbole (...). A associa~o hiperblicadas imagens, reino por antonomsia do possvel no homem, outorga um daqueles sucediineos mediante os quais o poeta pode "representar" aquilo que a realidade lhe lan~ como um desafio misterioso. A impossibilidadeda cria"ao nos termos propostos se torna possibilidade,em princpio absoluta, da imagina"ao3.

o reino da imagem -

_ O Mar, Galo Sultao com seu cIarim de espanha Seu triunfo de trezentos potros de ametista Quando belo e animal r6i as pr6prias entranhas E um punho de sal se abate no horizonte.

_ O Mar em seu decbito dorsal de folhas verdes

Sargao de uma long(nqua dinastia'de prpura Dom diniz lavrador de suas lavras de espuma Falconeiro, e no ,ombro o seu falcao a Lua.

- O Mar,
Nao esse leao de pedraria que d as nossas praias 501' hidr6pico, tigre De tornassol que as mulheres amansam com o triangulo

Estalonga digressao foi-me necessria para criar urna oposi~ao: se a trade imagem/fixidez/hiprbole sustenta o barroco lezamesco, o reverso e o complemento desse zenite encontra-se na concre~ao de Haroldo de Campos: nao a imagem, porm a metfora, a densidade metafrica como substancia do poema; nao a FIXidez, porm a mobilidade, a fuga dos signos, sua rota~ao e expansao na pgina; nao a hiprbole, porm a parbola, com suas ressonancias mitolgicas e bblicas. Metfora: nem tendencia imoderada para o formal, nem maneirismo tipogrfico, nem prolifera~ao ornamental de alitera~oes ou de brancos na 'pgina: a concretude seria um estado particular de condensafao da matria verbal. de saturac:aoou intensidade, de presen~a do significante a si mesmo: desejo de texto em sua corporeidade que pode encontrar-se ou coincidir com o efeito barroco. A condensa~ao urna metfora: surgimento, numa dada cadeia significante, de um significanteprocedente de outra cadeia: no efeito de nao-sentido que produz essa "disrup~ao" est
a marca ou o testemunho de que o sentido surge antes do que o sujeito,,4

Nbil em seus ventres de benjoim e eletro-(ma5.

'

O deslocamento metafrico na poesia de Haroldo de Campos, de intensidade propriamente gongorina, materializa precisamente isto: urna produ~ao de sentido que vem antes,' ou procede de fora do sujeito. Essa ruptura rigorosamente paralela a que se produz, contemporaneamente a funda~ao de Noigandres, com a aboli~ao da subjetividade em pintura, subversao mais vinculada a Johannes Itten, Moholy-Nagy, Mondrian ou 'Max Bill; que a posterior apoteose ou at fetichismo da tecnologia, com a qual com freqenci e erroneamente se costuma relacion-Ia:elipse do sujeito como produtor de contedos; organiza~ao e deslcamento, metfora dos significantespara convocar o sentido:

Mobilidade: assim como a imagem implica a fixidez, a metfora, como substancia do sistema potico, um convite a constante desloca~ao dos corpos verbais: planetas desorbitados que abandonam suas elipIses para inserir-se em outras: cambiar continuo, traslado e permuta~ao de fonemas, deslizamento e fuga que se manifestam sobretudo quando o texto voluntariamente limita seu espa~o, desenhando na pgina urna geometria precisa, um contorno ntido, hard edge ou clausura formal cujo tra~ado detm a ebuli~ao interna dos signos, o faiscamento das' sonoridades, o constante rumor das letras que surgem, a intervalos regulares e mecaicamente, como num telex, ou 'cambiantes, como no quadro negro eletronico de um aeroporto, at chegar a configurar, depois de mltiplas metamorfoses no limite da significa~ao ou da legibilidade, urna ntida mensagem, evidente, imediatamente decifrvel e eficaz:6
5. Excerto de "Thlassa thlassa" (1951). N.T.: Sarduy ilustra o texto original de seu estudo com a versiio para o espanhol deste poema, por Antonio Cisneros, Lima, Centro de Estudios Brasileros.1978. 6. N.T.: Segueo cxcerto'imai de "Alea1 - Vi\iac.xres :sernanticasI urna epicomdia de bolso" (1962), lnven~o, n. 6, Sao Paulo, 1966-1967.

3. CINTIO VITIER, JOS LEZAMA LIMA, op. cit., p. 313. 4. 'JACQUES LACAN, citado por OSWALD DUCROT e TZVETAN TODOROY, Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage, Paris, Seuil, 1972, p. 442.

120

121

NERUM
D I V o L

IVREM LUNDO UNDOL

M IV R E

se nalce morre morre

nasce nasce

morre renasce

VOLUM
N E R ID

remorre remorre

MERUN VIL O D DOMUN

V R E L I

re desmorre desnasce desnasce desnasce desmorre nascemorrenasce morrenasce morre se

renasce renasce remorre re

desmorre

LUDON
R IM E V

MODUL
V E R IN

LODUM
V R E N I

IDOLV RUENM
R E V IN

DOLUM M IN DO LUVRE MUNDO

L I V R E

Ou entao: o limite exterior desaparece e o contorno se apaga: as letras se expandem a partir de um estalo inicial, de um centro pulverizado de hipermatria fnica, j vazio, cujos fragmentos se vao condensando em nebulosas, em galxias, se deixam organizar em siste~as autnomos que fogem uns dos outros e se estendem num branco nao preexistente mas por eles mesmos criado em sua fuga e expansao: big bang potico que define um espa~o e um tempo inerentes ao desdobtar dos signos, conversveis uns nos outros como "versoes" de urna s energia, e impensveisantes da explosao. A matria - a letra - nasce na incandescerlciae morte ho esfriainento final do universo, porm no entretempo - a dura~ao de ~m ciclo na expansao ou na ontra~ao, sstole e distole - cdmbina-seem

Parbola: se o impulso do poema, em Haroldo de Campos, e numa imagem microscpica do texto, a paronomsia, ou, em sua' ltima etapa - Galxis - , a palavra-fusao, a palavra-montagem,a perce~ao macroscpica desse livro que sua biografianica, seu telos geral, desenharia urna desmesurada parbola. Figura que abarca e define toda essa prod\~ao, em seu progresso rumo a concretude, como um "mundo total de objetiva atualidade", apreendido num instante

como se capta um ideogra-

ma - , e nao numa srie de leituras analticas, prprias do tempo discursivo e de sua equivalencia na sintaxe tradicional. Parboia que daria -a enteder o trabalho da escritura e da vida mesma do autor, que este vai cifrando

em seu corpo, um hierglifo invisvel

infinitos "desnascimentos" ou "nascimortesh, ris semantico que esplende no branco, reverbera, deslumbra e se apaga, para a partir dess novo nada volver a formar-se:
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.e paciente - como urna gigantesca viagem, inclusive no.sentido alucingeno do termo. Viagem homrica ou joyceana, inicitica, lisrgica, espacial, amaznica. Exilio - nas Galxias - atravs das ilhas que sao como parenteses no livro do mar. 123

Ga/xias: mar, se assim pode dizer-se, em altazor: palavras engastadas como mantras ou talismas fnicos, ma-rulharde transmuta~oes, "suspenso vibratria na qual os vocbulos parecem reconstituir-se no seio de urna poderosa imanta~ao"7; assim como numa galxia os.milhares de sistemas planetrios estabilizam e intercambiam seus magnetismos, seus deslocamentos, o funcionamento helicoidal do conjunto, tambm nas Ga/xias, como j o propusera Mallarm,os milhares de palavras de urna lngua esUo aparentados entre si8:

multitudinous seas incarnadine o oceano oco e regougo a proa abrindo um sulco a popa deixando um sulco como urna lavra de lazli urna cicatriz conHnua na polpa violeta do oceano se abrindo como urna vulva violeta a turva vulva violeta do oceano oinopa ponton cor de vinho ou cor de ferrugem conforme o sol batendo no refluxo de espumas o mar multitudinrio midas migalhas farinh,a de gua salina na ponta das maretas esfarelando ao vento iris nuntia junonis cambiando suas plumas mas o mar mas a escuma mas a espuma mas a espumaescuma do mar recomet;:ado e recomet;:ando o tempo abolido no verde vrio no aqurio equ6reo o verde flore como urna rvore de verde e se ve azul roxo prpura iodo de novo verde glauco verde infestado de azuis e slfur e prola e prpur mas o mar mas o mar poli fluente se ensafirando a turquesa se abrindo deiscente como um fruto que abre e apodrece em roxoamarelo pus de sumo e polpa e vurmo e goma e mel e fel mas o mar depois do mar depois do mar o mar ainda poliglauco polifosf6reo noturno agora sob estrelas extremas mas liso e negro como urna pele de fera um cetim de fera um macio de pantera o mar poli pantera torcendo msculos lbricos sob estrelas tremulas o mar como um livro rigoroso e gratuito como esse livro onde ele absoluto de azul esse livro que se folha e refolha que se dobra e desdobra nele pele sob pele pli selon pli o mar poliestent6reo

As Galxias concluem, de certo modo, a trajet6ria na poesia concreta, que se iniciara com a funda~ao de Noigandres. O barroco frondoso, selvtico, furioso, se deixou decantar numa geometria legvel, despojada at a transparencia do projeto, como as fachadas mineiras do Aleijadinho. Neobarroco, ou melhor, outro classicismo:como se os moldes mtricos ou estr6ficos nao implicassemurna tor~ao.ou um resduo do sentido, porm estivessemprestes a conduzi-Io em toda a sua intensidade. . Voz: com seu texto constantemente m6vel e em progresso chega Haroldo de Campos a urna organiza~ao coral e declamt6ria: prolifera~ao de timbres e "cores" diversos, polifonia e elocu~ao dessas texturas e gamas a um s6 tempo apagadas e rugosas, graves, baixas, ntimas, vizinhas ao
sussurro

a voz de Maria Bethania

que marcam e modulam o portu-

gues da Amrica. A obra de Haroldo de Campos seria como a exalta~ao e o desdobramento de urna regio da dic~ao, de um espa~o da fala vasto e barroco como o mapa de seu pas: sopro e articula~ao, alento e pronuncia~ao: nascimento do discurso. O poema como slaba-germe que rebenta, expande~seno volume da pgina e avan~aem dire~ao a concretude.

Saint Uonard, V. 78.

7. NDR~S SANCHEZROBA YNA, "Larva, concha vaca, nadie", - sobre Larva, de lulian Rios. Oblitero voluntariamente neste trabalho, para centr-lo na parbola da poesia concreta de Haroldo de Campos, um contexto translingstico que poderia inscrever-sena dplice posteridade mallarmeana e joyceana: trabalhos do significante que em castelhano e em frances ter-se-iamque relacionar e ler paralela e dia1o~icamentecom as .Galdxias:lulian Rios, construtor do "paideuma" de Larva e lose-MiguelUlln, mais prximo a conceitualidade e ao labor sobre as grandes unidades da significa,.ao que a pura instancia fnica, e em frances o Paradis,de
Phili>pe Sollers, urna tentativa irnico-enciclopdica, inservel mais diretamente na seqencia de Finnegans Wake. 8. N. T.: Segue fragmento de Galdxias, datado de 1963. Sarduy transcreve o ex~ certo na tradu,.ao para o espanhol de Hctor Olea, Avances/espiral 4, Madri, Editorial Fundamentos, 1978.

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