Revista Lucirnaga Audiovisual. Facultad de Comunicacin Audiovisual. Politnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid. Ao 3, Edicin 5. Medelln, Colombia. 2011.

ISSN 2027 - 1557

DIMENSIONES DE ANLISIS DE LA INVESTIGACIN EN COMUNICACIN: Haca el Dilogo Metodolgico

Mnica Valle Flrez *

Las tcnicas sistemticas de investigacin tienen lecciones esenciales para ensearnos sobre los potenciales y los lmites de diversos mtodos y como poder combinarlos de manera mas productiva. No hacer caso de esta herencia es condenar la investigacin de la comunicacin a un perpetuo volver a descubrir los viejos mtodos, olvidndose de su anterior historia. Nos convertimos en intelectuales subiendo en los hombros de otros para poder ver ms lejos y ms claramente. Como campo de la investigacin, debemos reconocer por lo menos la deuda a estos investigadores y tericos . Graham Murdock

RESUMEN El artculo presenta las dimensiones de anlisis de la investigacin en comunicacin y para ello se contextualiza el surgimiento de la investigacin social y se presenta la metodologa cuantitativa y la cualitativa como corrientes desde las que se han abordado dichos estudios. Las dimensiones de anlisis de la investigacin en comunicacin que desarrolla el texto son la dimensin tcnica que desde Mcluhan hasta Baudrillard resalta el carcter especfico de los medios as como su influencia cultural y poltica, independientemente de los contenidos transmitidos por los mismos; la dimensin simblica en la que Barthes y Stuart Hall resaltan la funcin inconsciente, simblica e ideolgica en los medios; la dimensin humanista de la comunicacin impulsada por el pensamiento de Ricoeur, Rorty, Habermas, Innis entre otros. Finalmente, se presenta la dimensin socio - poltica y cultural de las investigaciones en comunicacin al igual que los estudios de recepcin, en los cuales se destaca el papel primordial de los receptores en el trabajo de decodificacin de los mensajes que interpretan a partir de su contexto especfico. Palabras claves: Investigacin cualitativa, investigacin sociocultural, metodologa de investigacin ABSTRACT This article presents the research analysis dimensions in communication and for this contextualize the emergence of social research and present the quantitative and qualitative methodology as current from wich this studies have addressed. The analysis dimensions of research in communication that develops the text are technical dimension from Mcluhan to Baudrillard highlights the specific nature of the media like its cultural and policy influence, regardless of content transmitted by them; the symbolic dimension where Barthes and Stuart Hall highlighting the role unconscious, symbolic and ideological in the media; the humanistic dimension of communication driven by the thought of Ricoeur, Rorty, Habermas, Innis among others. Finally, presents the socio-policy and cultural dimension of research in communication as reception studies, where highlights the role of them in the encoding message that interpret from its specific context. Key words: qualitative research, socio-cultural research, research methodology.

en Estudios Cientfico Sociales, Instituto Tecnolgico de Occidente ITESO (Mxico). Magister en Comunicacin *Doctora de la Universidad Iberoamericana (Mxico), Especialista en Gerencia de la Comunicacin de la Universidad Pontifica

Bolivariana (Colombia) y Comunicadora Social Periodista de la Universidad de Antioquia (Colombia). Docente investigadora Politcnico Jaime Isaza Cadavid. Email: mmvalle@elpoli.edu.co

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INTRODUCCIN El estudio de la comunicacin se consolida a lo largo del siglo XX. Como temtica empez a ser discutida a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, bajo el impacto emergente de los primeros medios masivos y en el escenario de grandes transformaciones culturales tales como: la religiosa, la social, la poltica, la econmica y la tcnica. Ha suscitado el inters y el debate en los ms variados mbitos sociales y en los ms variados grupos de inters epistmico, pero su vivencia ms all del debate decisivo acerca de su definicin terica, es quizs su ms fuerte atractivo. Todos se interesan en el papel y el efecto de los medios de comunicacin sobre la sociedad y el individuo, en consecuencia la entrada de la comunicacin en la escena intelectual no se debe a la consistencia de su fundamento terico sino a una fuerte demanda social [1]. An hoy no se tiene claro si la comunicacin debe tener el status de ciencia constituida o asumrsele como un campo de interseccin de saberes. Institucionalizacin de la investigacin social La investigacin social, surge en el contexto de sociedad de masas caracterizada por las transformaciones sociales tales como la industrializacin de Europa Occidental, la intensificacin de la divisin del trabajo, la urbanizacin, la expansin y masificacin de los sistemas de transporte y comunicacin. En este contexto socilogos como Spencer [2] y Comte [3] se inclinaron al anlisis de la diferenciacin social [4]. Otros como Tonnies, Maine, Simmel, Durkheim y Weber [5] enfocaron su atencin a la fenmenos de la industrializacin, la urbanizacin y la poltica. La institucionalizacin de la investigacin social se inaugura con Durkheim [6], primer profesor de sociologa en la Universidad de Burdeos (1887) y el alemn Mnsterberg quin lider el primer laboratorio de psicologa en la Universidad de Harvard. El inters de sus anlisis se centraba en identificar los patrones que gobernaban la vida social y formular las conexiones causa y efecto que las ataban. En tal sentido la metodologa de investigacin aplicada fue la cuantitativa o positivista, las tcnicas desarrolladas para la recoleccin de datos era la experimentacin rigurosa, la prueba, la observacin objetiva, encuestas sobre muestra, cuestionarios estructurados y la estadstica. En oposicin al abordaje positivista de los fenmenos sociales Schutz [7] abre el camino para la investigacin cualitativa introduciendo el pensamiento que la realidad social es construida y reconstruida continuamente por las mentes ordinarias. En tal sentido plante que el estudio de la vida social es una actividad interpretativa que debe ser entendida para saber que siente la gente en la vida cotidiana y argument que la investigacin social debe comenzar siempre, con los significados ya constituidos de todos los participante activos en el mundo social. Dicho pensamiento es acogido por la Escuela de Chicago y en especfico W.I. Thomas y H. Blumer investigadores del departamento de sociologa. Estos realizaron estudios cualitativos haciendo uso de tcnicas como entrevista a

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profundidad, documentos personales y la observacin etnogrfica. W.I Thomas, por ejemplo realiz un estudio acerca de los migrantes polacos en Norte Amrica basado en las cartas escritas por stos a sus familias y la correspondencia recibida de ellas. H. Blumer, (1933) por su parte, realiz investigaciones en torno a las experiencias cinematogrficas teniendo en cuenta las referencias autobiogrficas de los asistentes al cinema. Este abordaje cualitativo, de los fenmenos sociales, fue inmediatamente rechazado por los investigadores positivistas quienes lo consideraron poco cientfico. Argumentaban que la investigacin cualitativa representaba un acercamiento individualista y subjetivo a los fenmenos sociales. La brecha existente entre los investigadores cuantitativos y cualitativos se hizo ms evidente, la que se torno casi irreconciliables con el paso del tiempo. Ante el enfrentamiento entre empricos y crticos Merton, deca que los socilogos crticos tenan por divisa: No afirmamos que lo que proponemos sea la verdad, pero al menos es significativo, mientras que la divisa de los socilogos empricos era No sabemos si aquello que proponemos es significativo, pero al menos es verdad [8]. Pese a sus irreconciliables diferencias tanto en las orientaciones polticas de los investigadores crticos y empricos estaba el acuerdo implcito de qu la prensa, el cine y la radio podran ejercer una influencia importante en la gente; pensaban que estos medios eran susceptibles de transformar significativamente las actitudes y los comportamientos de los individuos en tanto electores y consumidores. Investigacin cuantitativa y cualitativa de la comunicacin Entre las investigaciones pioneras en comunicacin se seala el estudio sobre las diferencias entre los peridicos serios y amarillos que realiz Wilcox en 1900. All demostr que los peridicos amarillistas disponan de mayor espacio por columna en noticias de crmenes y que los peridicos serios otorgaban mayor espacio a las noticias sobre poltica, negocios as como a las letras. Un estudio similar inicio Weber en 1910, investigacin que aunque no culmin, brind el impulso para que socilogos de la poca se interesaran por analizar el contenido y temas ms recurrentes en la peridicos. Sin lugar a dudas uno de los mayores exponentes de la investigacin en comunicacin fue Lazarsffeld, quin adelant estudios cuantitativos en torno a los medios masivos. ste psiclogo se adentr al anlisis de la influencia de la prensa y la radio en la formacin de electores y refin el modelo de comunicacin conocido como flujo en dos paso. La mayora de los estudios realizados por Lazarsffeld fueron encargados y financiados por la Fundacin Rockefeller. En sus anlisis utiliz principalmente mtodos estadsticos por los que se le llamo empirista. Su inters investigativo se centr en las motivaciones del nuevo pblico para escuchar la radio y en el mito poltico. En la investigacin El Uso de los Medios en la Sociedad trabaj con el socilogo Robert Merton [11].

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Tanto Lazarsfeld (1976) como Merton (1946) teorizaron sobre los efectos de los medios de comunicacin y la propaganda. Precisaron que la comunicacin en masa tiende a reforzar normas sociales y el Status Quo. Determinaron, tambin, la disfuncin narcotizing de los medios, fenmeno que se presenta por la abundancia de informacin de los medios y la indiferencia de los sujetos ante sta. Uno de los artculo ms conocido de Merton y Lazarsfeld fue La Comunicacin en Masa, el Gusto Popular, y la Accin Social Organizada, en el artculo expresan la preocupacin por el uso de los medios masivos, por parte de los grupos de inters, para ganar control social. Tambin discuten sobre el uso de las relaciones pblicas y la propaganda. Merton (1946) en su estudio sobre motivacin y moral militar, desarroll la tcnica de la entrevista enfocada. Es de anotar que las aplicaciones racionales de estas investigaciones fueron bien acogidas entre acadmicos e investigadores sociales, opacando con ello la emergente investigacin cualitativa. Los llamados empricos de la investigacin en comunicacin, se enfocaron al conjunto estructurado de contenidos transmitidos por los medios: cine, prensa, la radio y televisin. Fundamentaron sus trabajos con base en la teora de la informacin de Shannon y Weaver, en la lingstica estructural de Jakobson y en la cuestin paradigmtica de Lasswell. Sus estudios se fundamentada en premisas tales como: los contenidos de los medios se difunden, en buena medida, a pblicos constituidos mayoritariamente por las masas trabajadoras que se adhieren a la esfera del ocio y el consumo en el contexto del progresivo enriquecimiento de las clases obreras norteamericanas de la postguerra; la difusin de masas supone la creacin de un nuevo tipo de industria que asegura una produccin masiva de bienes culturales; un conjunto de criterios estticos que gobiernan dicha produccin, lo que supone, una cierta estandarizacin de los contenidos para poder abarcar a un nmero ms grande. Para 1955 la metodologa de los empricos fue fuertemente cuestionada en consideracin a que: las tcnicas de anlisis de contenido no daban cuenta de las relaciones existentes entre los elementos temticos de un mismo discurso, aspecto primordial en la significacin discursiva. Por ejemplo en un anuncio publicitario, los elementos temticos podran ser diametralmente opuestos si los smbolos de prestigio estaban sistemticamente asociados con ciertos tipos de personajes ms que con otros.

Shannon (1949)

La ruptura paradigmtica de la investigacin cuantitativa de la comunicacin fue establecida por las nuevas corrientes europeas de la semiologa y los estudios culturales. La corriente llamada critica se articula en torno a las reflexiones sobre la cultura de masas, anlisis catalogados por los empricos del momento, como filosfica y especulativa.

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La corriente cualitativa de la investigacin en comunicacin es impulsada por la Escuela de Francfort, entre sus principales exponentes estn el filsofo Horkheimer (1895-1973) y el socilogo y filsofo T.Adorno (19031969) Estos asumen el fenmeno de los medios bajo el concepto de industria cultural, en la cual la mercanca es el elemento caracterstico de la cultura de masas. Es decir que consideraban los contenidos y los medios masivos en general como productos en funcin del valor del intercambio en el mercado. Para los pensadores de esta corriente, los bienes culturales eran impuestos desde arriba por un sistema industrial de difusin dominado por el ethos capitalista, el reino del fetichismo, la lgica del consumo y la ganancia. En tal perspectiva, para estos estudiosos los medios no aportaban experiencias estticamente significativas, ni autnticas a la vida social. Cerrando la Brecha entre Crticos y Empricos Raymond Williams [12], tratando de superar el dilema ideolgico alrededor de la cultura de masas, en que parecan hallarse tanto los investigadores crticos como empricos, orient el anlisis hacia las estructuras ms fundamentales de la formacin social en las que se insertaban los sistemas de difusin cultural. El foco de atencin de Williams fueron las relaciones entre ideologa, cultura y el desarrollo de perspectivas socialistas en las artes comunicacionales, lo que contribuy a relativizar la idea de la omnipresencia de los medios y llam la atencin sobre los verdaderos peligros a lo que se podra conducir el empleo de la nocin de cultura de masas. Para este investigador los medios penetraban en los estratos populares para ser inmediatamente reinterpretados y reapropiados en el contexto que le es propio. Hoggart [13], investig en la misma lnea de Williams sobre La Cultura de la Pobreza basado en observaciones etnogrficas e insisti en la neutralizacin posible de los efectos de los medios. Otras Corrientes de Investigacin. Durante los aos sesenta y setenta emergieron nuevas corrientes de investigacin que contribuyeron a replantear radicalmente el estudio de la comunicacin. Diferentes corrientes y nuevas generaciones de investigadores trataron de dar cuenta del desbordamiento de sentido propio de la compleja realidad de la difusin. Partan de la premisa de que el acto de comunicacin no est ni necesariamente, ni exclusivamente centrado en una voluntad de transmitir especficamente informaciones: ciertos gestos comunicativos no tienen otra funcin que la de mantener la relacin conservar el contacto y en tal caso la naturaleza de los contenidos transmitidos no tienen importancia. Con ello se da cuenta del desbordamiento que nos remite a contextos de decodificacin ms

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grandes que el de la simple interaccin entre un emisor y un receptor. Surgen as otras dimensiones para pensar el fenmeno comunicativo: dimensin tcnica, dimensin humanista, dimensin simblica, dimensin sociopoltica y cultural. Dimensin Tcnica de la Comunicacin Esta dimensin se atribuye a Marschall McLuhan, sus perspectivas, difundidas en el seno de la cultura meditica de los aos sesenta, estremecieron la visin acadmicas sobre la comunicacin de masas. Para Mcluhan, los investigadores de la comunicacin al confundir los medios con los contenidos que transmiten los medios, dejaron en silencio, el carcter especfico de stos en cuanto catalizadores culturales, esto es, que la accin de un nuevo medio que aparece en una cultura determinada es la de modificar las condiciones de percepcin sensorial propias de dicha cultura. Y que en tal persepctiva los medios seran metforas, extensiones de las funciones fsicas y mentales que (re) traducen la experiencia cotidiana de una u otra forma afectando la conciencia que se tiene de ellas. Para Mcluhan el uso extensivo de un medio podra, a la larga, conllevar el sometimiento de los individuos a un sentido particular. La civilizacin de la imprenta habra contribuido, por ejemplo, a someter la percepciones al sentido de la visin y habra atrofiado el odo y el tacto, creando un desequilibrio entre los sentidos en dicha cultura y modificando lo que Mcluhan llama la relacin de sentido. En otras palabras la aparicin de un nuevo medio provocara una nueva configuracin de la relacin de sentidos hasta entonces caracterstica de ese cultura. Esto es que se genera una relacin entre la configuracin sensorial y la vida fsica de los individuos que viven en dicha cultura. Segn Mcluhan, la visin producira ms experiencias de tipo analtico e intelectual, mientras que el odo, el tacto favorecera experiencias ms emotivas e intuitivas. Mcluhan introdujo la distincin entre medios calientes (hot) y medios fros (cool). Los primeros no exigen al usuario mayor participacin, los segundos si. Los medios calientes prolongan un solo sentido y transmiten un elevado grado de informacin. Los medios fros afectaran simultnea y profundamente varios sentidos, transmitiendo informacin pero en un grado muy dbil, lo que implicara mayor participacin del usuario. Adoptando, un punto de vista histrico, Mcluhan asoci el desarrollo tcnico de los modos de comunicacin con la evolucin de las estructuras sociales, incluidas las estructuras de poder. Describio la primera poca de la historia de la humanidad como tribu, caracterizada por la tradicin oral, la globalidad sensorial, la inmersin en lo colectivo. El autor se dedica a describir el proceso de destribalizacin provocado por la alfabetizacin y, sobre todo por la imprenta. Para Mcluhan, en la poca de la electrnica estara en marcha un proceso de retribalizacin : la electricidad provocara una implosin unificadora del

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sistema nervioso de toda la humanidad en un todo simultneo, lo que conducira progresivamente a una aldea global, tribal y planetaria. Segn Mcluhan el paso de la era de Gutenberg a la era de Marconi signific, para Occidente, una transformacin profunda de la conciencia humana primero individual y analtica, luego holstica e intuitiva. Dimensin Humanista La compresin de los fenmenos comunicacionales desde el punto de vista de los humanistas se ha reflejado en sus investigaciones del efecto de los medios con abordajes desde la historia, la literatura y la psicologa. La pregunta central de los humanistas est en trminos de: cules son las caractersticas relativamente fijas de los medios de comunicacin y cmo estas caractersticas se diferencian de la comunicacin cara a cara y de la interaccin? (Meyrowitz 1994). La investigacin humanista se sustenta en la filosofa analtica y la estructura de la discusin informal (Toulmin 1958). Aunque dichos anlisis han sido especialmente instrumentales hay estudios importantes en este sentido como el trabajo de Kenneth Burke (1950), quien aborda la retrica como accin, adems de la literatura, lo social y la esttica. La perspectiva de Burke ha sido aplicada subsecuentemente a los medios de comunicacin, por ejemplo, en el caso de comunicacin poltica (Duncan 1968). Desde la perspectiva histrica, los humanistas han estudiado la interrelacin de los medios modernos y formas culturales antiguas de comunicacin, expresado la ritualidad en el discurso oral y tambin en el tecnolgico (Edelman 1971). Los investigadores humanistas contemporneos, aborda la hermenutica como mtodo de anlisis, especialmente aplicado a la interpretacin de las artes, la literatura, los medios, la lengua. Ricoeur (1913-2005) contribuy al desarrollo de teoras en este sentido. La hermenutica sugiere que el proceso mismo de lectura y anlisis de un texto es creativo los lectores resuelven gradualmente sus categoras de entender para llegar a una interpretacin coherente. En tal sentido, sealan los humanista que la compresin requiere pre-entender, un prejuzgar del lector. A travs de la actividad de la lectura, la gente realiza, mnimo, secundas interpretaciones que estropean o realinean sus marcos de la interpretacin. As pues, se entra en un dilogo con el texto y por extensin con otros. Saussure [15], desde la lingstica , hace otra contribucin importante para la investigacin humanista de la comunicacin. Para l la organizacin actual de la sociedad y de la psique humana, es una coincidencia histrica que est abierta al desafo y al cambio. Segn Jensen [16], Saussure se acerca a la cultura y a la sociedad y se empiezan a investigar los procesos comunicativos desde la semitica social que se fundamenta en los planteamientos de Peirce [17]

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La semitica se consolida despus de los aos 60, durante estos aos se utiliz para estudiar la vida en la sociedad. Segn Barthes (1970) ms pronto o ms tarde, los usuarios individuales de los signos deben llegar a la interpretacin y el acto en contextos sociales particulares. Entre los estudios contemporneos de est dimensin de anlisis se podra ubicar los trabajos de James Carey [18], sus investigaciones examinan el papel que los medios han jugado en la creacin y mantenimiento de la esfera pblica y tambin las maneras como las tecnologas ayudan u obstaculiza ese proyecto. Los temas de James Carey [19] se extienden a las tensiones en democracia y desventajas de la tecnologa, a la crtica del periodismo y de la poltica. Para este investigador los smbolos, la lengua y los que crean la realidad estn ms que creando realidad reflejndola. Otro de los investigadores de esta dimensin es John Durham Peters [20], profesor de la universidad Iowa, EE.UU. l aborda el estudio de la comunicacin desde una perspectiva histrica y filosfica. Este investigador Americano se pregunta: Que permite que hagamos el contacto con otros y que sepamos lo que ellos piensan y por qu lo dicen?, Cmo podemos saber si la gente tiene pensamientos, emociones, y conocimiento?. Peters, plantea que algunas experiencias de la comunicacin se sienten tan intensa y verdadera que creemos sabemos realmente qu estn pensando los otros as no hablen. Tales momentos raros indica Peters, rompen la soledad csmica y pueden hacernos creer que compartimos la existencia de otra persona. Pero de igual manera advierte que puede que nunca compartamos esta existencia con otros. Por ello nos recuerda ser agradecidos por el milagro simple de la comunicacin. La ciencia cognoscitiva es otro foco de atencin de las investigaciones en humanidades en relacin con los fenmenos de la comunicacin. stas se han desarrollado aspectos culturales variables del ser humano. Debe ser mencionado que la investigacin de medios desde la ciencia cognoscitiva ha ofrecido evidencia acerca de las formas distintas de comunicacin y de interaccin mediadas. El inters reciente del cognoscitivismo se ha dirigido hacia los medios audio-visuales, sobre memoria de las audiencias de la informacin. Desde el cognoscitivismo se ha abordado el anlisis de la comunicacin biolgica y tecnolgica, las condiciones y diversas variaciones histricas de la sociabilidad. Se ha investigado el cuerpo humano como medio de pensamiento, la representacin y el actuar. Este enfoque cognoscitivo se liga a la fenomenologa de Merleau-Ponty [21]. Johnson (1987) en sus estudios preliminares de los medios tecnolgicos concluy que los seres humanos llevan el cuerpo en la mente en forma de metforas y de conceptos que emergen de su orientacin corporal en el tiempo y el espacio [22]. Johnson invita ha seguir investigando los medios para explorar las maneras en que llevamos la sociedad y la historia en la mente y conocer como obran recprocamente los medios y los seres humanos. Abordando la dimensin cognoscitiva y la comunicacin, Rebeca Meja Arauz, del Iteso- Guadalajara adelant la investigacin sobre las Transformaciones Culturales en la Participacin y Comunicacin de Nios Mexicanos Migrantes en los Estados Unidos.

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Dimensin Simblica de la Investigacin en Comunicacin En la misma dcada en que Mcluhan analizaba la dimensin tcnica de los medios, en Europa, se abran dos centros de investigacin que marcaron significativamente los estudios sobre la comunicacin de masas haciendo hincapi en la dimensin simblica de la cultura contempornea. En Francia se abri el Centro de Estudios de la Comunicacin de Masas (CECMAS) en el cual Roland Barthes [23] particip en su fundacin, dando inicio a la corriente de estudios semiolgicos de los contenidos culturales transmitidos por los medios. Y en Gran Bretaa, Stuart Hall estableca el Centro para los Estudios Culturales Contemporneos (CCCS) en la universidad de Birmingham, cuya finalidad era estudiar las culturas vivas: cultura obrera, cultura juvenil, prensa popular, etc; y, por consiguiente, tratar de entender la dinmica de insercin del fenmeno de los medios en el tejido cultural contemporneo. Ambos centros desarrollaron ampliamente investigacin simblica de los medios y la comunicacin. Para Roland Barthes el discurso meditico es producto de un orden simblico inconsciente que lo estructura. Describi el discurso meditico como receptculo de nuevos mitos, lugares de manifestacin privilegiada de la mitologa contempornea. La semiologa de Barthes procur develar los mitos de la modernidad transmitidos sobre todo en el discurso meditico y el funcionamiento de la ideologa. Su crtica cultural es un trabajo de desmitificacin de las relaciones sociales de dominacin que se mostraban implcitamente en estos discursos. Con la semiologa se pas del estudio de los contenidos al anlisis del discurso, del relato de la imagen a el estudio del mito y el funcionamiento de la ideologa. El modelo lingstico de Barthes fue criticado. Georges Mounin [24], por ejemplo aseguraba que Barthes haba abusado de la semiologa, porque los objetos sociales que analizaba no formaban parte necesariamente de un verdadero sistema de comunicacin. Sealaba Mounin que si el anlisis del cdigo val se basaba ciertamente en una semiologa de la comunicacin, el anlisis barthiano del discurso meditico sobre el vestido se refera solamente a una semiologa de la comunicacin. Los defensores de Barthes, planteaban que la semiologa se refera ms a una problemtica de la difusin de las producciones culturales que iba ms all de la simple cuestin de comunicacin, pasando de una fuente de emisin a un pblico receptor. Argumentaron que el nuevo tipo de lectura semiolgica se basa en la cuestin fundamental de las formas de institucionalizacin de ciertos tipos de comunicacin social en detrimento de otros tipos posibles; planteaban los barthianos que stas son las relaciones sociales de dominacin que estn en juego en la produccin y difusin culturales y que la lectura semiolgica y crtica va ms all del marco de una problemtica exclusivamente comunicativa que postula que el significado de los fenmenos culturales no radica en el funcionamiento de su modo de comunicacin [25].
Roland Barthes (1915-1980)

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La perspectiva semiolgica de Barthes recoge la problemtica del anlisis propuesto por los investigadores britnicos del centro para Estudios Culturales Contemporneos (CCCS) de la universidad de Birmingham. Centro para los Estudios Culturales Contemporneos (CCCS) Desde la creacin del Centro de Estudios Culturales Contemporneos-CCCS, Stuart Hall y sus colegas propusieron una definicin extendida de la comunicacin, englobando una gran variedad de formas y expresiones culturales que incluan los diversos rituales de la vida cotidiana- conversaciones, practicas religiosas educativas, deportivas, etc- que se expresan en las culturas vivas al igual que en los productos culturales transmitidos por los medios. Una forma de evitar reducir el anlisis cultural al estudio de los contenidos mass mediticos. Hall reconoca la posibilidad que tenia un individuo al descodificar un mensaje y de hacerlo en los trminos deseados por el emisor, de construir un cdigo asociado con el cdigo del emisor, o de utilizar un cdigo diametralmente opuesto al de ste. En el ltimo caso, podamos encontrarnos con un mensaje de efecto bumern, que induca lo contrario de lo que el emisor quera significar. Por ejemplo, un mensaje marcado implcitamente de estereotipos sexistas implicaba para una receptora feminista una condena al sexismo, y en consecuencia, un rechazo de todo el contenido del mensaje. Con sus investigaciones Hall demostr que con todo y la influencia cultural de los medios el receptor rompa con las simples visiones manipuladoras que insistan exclusivamente en su funcin de control ideolgico. En Latinoamrica, se sita a Jess Martn Barbero [26] como uno de los precursores de la investigacin culturalista, as como a Garca Canclini [27]. Para Barbero los estudios culturales se deben realizar de manera abierta , interdisciplinar e intradisciplinariamente. La subjetividad es visualizada en cuanto formas histricas especficas, contextualizadas. El investigador Jess Galindo Ccere asume la cultura como forma de comunicacin y otorga un gran valor a la entografa como herramienta metodolgica para el estudio de la triada sociedad, cultura y comunicacin. En Mxico est lnea de investigacin se impulsa desde el Departamento Sociocultural del Instituto Tecnolgico de Occidente de Guadalajara Mxico (ITESO) entre los estudios llevados a cabo est el de Rosana Reguillo, quin en el 2004 inici estudio sobre el miedo en las principales ciudades de Latinoamrica. Ante la critica de algunos sobre los estudios culturales Ral Fuentes [28], citando a Wallerstein, seala que en el estudio latinoamericano de la comunicacin hay terrero avanzado haca la apertura cientfica y social. Y refirindose al artculo de Hctor Schmucler, en que se argumenta que: la relacin comunicacin / cultura es un salto terico que presupone el peligro de desplazar las fronteras, responde que justamente, de eso se trata: de establecer nuevos lmites, de

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definir nuevos espacios de contacto, nuevas sntesis en vez de insistir en una especializacin reductora, se propone una complejidad que enriquezca. Resurgir de los Estudios de Recepcin En la dcada de los ochenta, en el seno de la tradicin crtica y salida de la corriente culturalista britnica, algunos investigadores manifiestan el inters por investigar los procesos de recepcin de los sujetos. Por esa fecha Stuar Hall, public dos artculos importantes que marcan pistas sobre los estudios de recepcin: el primero es referido al redescubrimiento de la ideologa en el estudio de los medios (1982) en ste se adhiere a la tradicin crtica de la escuela de Francfort. En el segundo artculo interroga los procesos dialcticos- macro y micro sociolgicos de codificacin y de decodificacin- y anuncia el programa culturalista de estudios de la recepcin (1980) [29]. Hall plante en sus artculos que los estudios de recepcin insisten en la importancia de significados mediticos y que esa construccin semntica no es independiente de las lgicas de la vida cotidiana que atraviesan el tejido de la cultura. Esta transicin de paradigmas, caractersticas de los aos ochenta en los trabajos sobre la accin ideolgica de la comunicacin, consiste en pasar de un modelo que define la accin de los medios a partir de las fuentes y los difusores, haca un modelo que descubre la importancia de los sujetos receptores en la construccin de significados ideolgicos. Se abandona as la visin unidireccional y vertical por un modelo ms conversacional y fluido de la accin comunicativa. Es aqu cuando las tradiciones histricamente antagnicas la crtica y la emprica, al parecer, coincidieron por primera vez en los estudios de la comunicacin [30]. Esta orientacin paradigmtica, para abordar la problemtica de la recepcin ha suscitado importantes controversias en el seno mismo de la tradicin crtica como la que hace James Curran, investigador neo marxista de la universidad de Londres, quien seala que los trabajos culturalista sobre la recepcin demostraban el poco poder de los medios y no hacen otra cosa que retomar la tesis principal y bien conocida de la tradicin liberal emprica sobre los efectos limitados de los empiristas. Para Curran los miembros del pblico, segn su posicin en la estructura social, no poseen los mismo cdigos y la misma competencia cultural para decodificar el texto. Seala que el texto meditico no est abierto a una polisemia ilimitada: es incorrecto creer que los receptores podran interpretar de manera completamente autnoma los mensajes ofrecidos. Existe un plano denotativo que recorre el texto. Lucien Sfez [31], en su obra crtica de la comunicacin, observa en las investigaciones contemporneas sobre los medios la tendencia a insistir en el papel activo del receptor. Sfez ve en ello el sntoma de una posible desaparicin de la comunicacin: en el lmite, todo pasa en el imaginario del receptor, poco importan las seales provenientes del medio exterior.

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Dimensin Socio- Poltica de la Investigacin en Comunicacin Desde los aos setenta numerosas investigaciones abordaron la dimensin socio- polticas de los fenmenos comunicativos, en su mayora inspiradas en la nocin althusseriana de aparato ideolgico de Estado, mediante el que se defina la realidad institucional de los medios y su funcin ideolgica. Esta dimensin haba parecido secundaria para los investigadores marxistas preocupados ms por la alienacin en el ambiente laboral o por la lucha de clase a travs de prcticas sindicales y polticas. En est dimensin las investigaciones son crticas al establecimiento mass meditico. Los pensadores de izquierda reconocen como legitimo el hecho de reflexionar sobre la presencia e influencia de los medios en la sociedad, o del proceder a una crtica sistemtica del nacimiento de una sociedad de consumo [32]. En 1972, Jean Baudrillard mostr que los medios en si mismos no eran neutros e invit a quebrantar los cdigos y las formas dominantes de la comunicacin, su anlisis invitaba a prcticas socialmente marginales: desvo publicitario mediante el graffiti, transgresin del discurso a travs del humor. En este tipo de investigaciones se plantea una visin particularmente vertical del poder. Parten del supuesto de los medios controlados por las elites para poder transmitir esencialmente los contenidos que ellas deciden y que tienen por funcin ltima la reproduccin del orden social existente. Esta visin de los medios se fue desmoronando poco a poco a medida que se constataba el funcionamiento mucho ms contradictorio y complejo de los medios en las sociedades occidentales. La crtica al modelo althusseriano, no se dej esperar aunque tena indudablemente una ventaja explicativa a la hora de describir la realidad de los medios en las democracias populares . En un libro publicado en 1986 con el titulo pensar los medios, Armand y Michle Mattelart describieron esta transformacin progresiva de la concepcin del poder. De una imagen del poder vertical y localizado en un solo sitio, se pas a una visin del poder definido como redes complejas de lugares, cuyo enredo hace difcil la toma de decisiones. Esta dimensin sociopoltica sigue vigente con miradas ampliadas o reformuladas como es el caso de los Armand y Michle Mattelart, para quienes es importante hablar de la historia para concebir la comunicacin como un modelo de organizacin. Herbert Schiller [33] de Norte Amrica y Dallas Sythe [34] del Canad, as como los europeos Graham Murdock [35], Nicholas Garnham [36].En sus anlisis de los mecanismos de la accin ideolgica de los medios en la imposicin de una dominacin poltica y cultural a escala internacional. Sus estudios apuntan a develar la estructura poltica y econmica de la comunicacin, dependencia de la comunicacin al capitalismo, nuevas tecnologas y democracia.

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CONCLUSIONES Hablar de una perspectiva crtica de la investigacin consiste en reconocer la base poltica de la comunicacin en el sistema de relaciones sociales; lo que significa, un rechazo a los estudios de la comunicacin fuera del contexto del poder, ya sea a nivel macro o micro. Pero es precisamente ello lo que se puede reprochar a un pequeo grupo de estudios sobre la recepcin; el estar demasiado centrados en el modelo texto-lector y hacer desaparecer el contexto social mayor en que se sita esta interaccin entre el lector y el texto meditico. As por ejemplo, ciertos anlisis de la recepcin no tendran en cuenta las condiciones de produccin que estructuran la oferta de programacin. Un anlisis crtico de la recepcin necesariamente debe articular los micro procesos de decodificacin individual de los mensajes con la macro estructura de la oferta, construida a travs de la una lgica del mercado y las industrias culturales transnacionales. No resulta tampoco acertado definir la investigacin como investigacin administrativa o investigacin crtica. Diferencindoles en trminos tales como que, la emprica se basa en la metodologa cuantitativa mientras que la crtica en cuantitativas. Pues es cierto que hay investigadores crticos que han decidido utilizar la metodologa cuantitativa sin abandonar sus perspectivas crticas y empricos que complementan sus anlisis con mtodos cualitativos. La incorporacin simultnea de los niveles macro y micro sociales en el anlisis de los procesos de intercambio meditico permite pensar la eficacia sociopoltica y cultura de la comunicacin en toda su complejidad; permite combinar los aportes de una economa poltica de la produccin de bienes culturales y simblicos con los logros del anlisis ideolgicos de las condiciones de recepcin cultural de los mensajes mediticos. Para la investigacin en comunicacin sigue siendo importante entender los medios desde sus efectos as como desde su justificacin social. Segn Jensen [37], en el campo de la investigacin en comunicacin las inclinaciones metodolgicas para abordar dichos estudios siguen particularmente separadas. Sin embargo, argumenta, este investigador del Department of Film and Media Studies University of Copenhagen, que las tcnicas variadas tanto estadsticas y textuales debe probar su valor explicativo relativo. Para l los estudios de las audiencias sugieren de hecho el logro de la convergencia terica y metodolgica con el dilogo interdisciplinario evitando los compartimentos o cubiertas de los anlisis separados, disciplinarios [38]. Como seala Jensen, los estudios cualitativos pueden contribuir a la convergencia en la investigacin terica y aplicada [39], ya de hecho los estudios cualitativos tienen difusin acadmica. En el campo de la comunicacin y medios masivos hay referencias bibliogrficas [40] disponibles sobre ellos y sobre el rea ms amplia de la investigacin cualitativa [41]. Sin embargo es necesario reconocer que la convergencia entre los cualitativos y cuantitativos es un proceso terico e institucional complicado.

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La ciencia misma se ha constituido en parte misma del conflicto interdisciplinario de la investigacin pero el hecho que en la mayora de libros, actuales que tratan sobre los medios, se aborde una perspectiva interdisciplinaria de investigacin es reflejo, ya, de cierta madurez [42]. Para terminar este escrito me refiero a uno de los retos que desde la academia se plantea a la investigacin en comunicacin: Apostar a la investigacin interdisciplinaria y transdisciplinar, con el fin de entender dimensionalmente una sociedad cada da ms abstracta, ms alejada de la experiencia de la gente. En tal sentido la comunicacin, no deben someterse a patrones legaliformes que cumplan con el ideal predictivo de las ciencias naturales. Debe entenderse que la comunicacin tiene como tarea organizarse en torno a la necesidad de explicar e interpretar las distintas formas de vida, por medio de metalenguajes descriptivos y la explicacin de la produccin y la reproduccin de la sociedad como el resultado de un obrar humano. No se propone con esto que la comunicacin abandone la bsqueda de una precisin que le permita prever ciertos fenmenos o establecer conexiones causales tiles que posibiliten anticiparse a determinados efectos [43]. Este reto, por paradjico que parezca, debido a las urgencias y contradicciones de la realidad social de nuestros pases, tiene mayores probabilidades de ser enfrentado con xito en Amrica Latina que en otras regiones del planeta. La razn principal, argumenta Ral Fuentes, est en que en la investigacin de la comunicacin latinoamericana nunca ha prevalecido el afn de cerrazn disciplinar. BIBLIOGRAFA APPADURAI, A. (2001). La modernidad desbordada: dimensiones culturales de la globalizacin. Argentina: Fondo de Cultura Econmica. ARANGUREN, J. L. (1992). tica de la felicidad y otros lenguajes. (2 Ed.) Madrid: Tecnos. ARBIB, M. & HESSE, M., (1986). The Construction of reality. Cambridge: Cambridge U. Press ASHBY, W.R. (1958). An introduction to cybernetics. New York: Wiley. Bauman, Zygmunt (2001) Conversaciones. La Ambivalencia de la Modernidad y Otras

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________________ (2004). La sociedad sitiada. Mjico: FCE. ________________ (2006). Miedo lquido: La sociedad contempornea y sus temores. Argentina: Paids Ibrica. ________________ (2007). Vida de consumo. Mjico: FCE. CASTELLS, Manuel. La era de la informacin, la sociedad red, Vol. 1. Siglo XXI Editores, primera edicin en espaol, Madrid: Alianza Editorial; 1999. 590 pp. _________________ (2004). The Power of Identity. Malden, MA: Blackwell. COFFEY, Amanda L.; ATKINSON, Paul. Encontrar el sentido a los datos cualitativos. Estrategias complementarias de investigacin; (2003). Comunicacin en El Tercer Milenio. Quito Ecuador 2001. Carta de la Transdisciplinariedad. Convento de Arrbida, noviembre de 1994 La Trasndisciplinariedad-Manifiesto, de Basarab Nicolescu . ditions du Rocher - Collection Transdisciplinarit .1997 Marn Lucas Antonio y Otros. Sociologa de la Comunicacin. Valladolid Espaa.1999 FOUCAULT, M. (1968). Las palabras y las cosas, Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores. FUENTES, Ral. (2009). La Comunicacin: campo y objeto de Estudio. Instituto Tecnolgico y de Estudios de Occidente -Iteso-: Mjico. ______________ (2003). Seminario Construccin del Pensamiento Social. Doctorado en Estudios Cientficos Sociales-Iteso. Fuentes Navarro, Ral y Maria Inmacolata de Lpez (2001) Comunicacin Campo y Objeto de Estudio. y (comps). Iteso. FUNDACIN INTERFAES (1994). Encuentro Interdisciplinario Internacional: Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. GALINDO, JESS (1998).Tcnicas de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin (1998). Editorial Addisson Wesley. _______________ Medios y Mediaciones. Colegio de Michoacn-ITESO. 1994. GARCA FERRANDO, Manuel (Autor). El anlisis de la realidad social: mtodos y tcnicas de investigacin, (2003). Ibez, Jess (Autor). Espaa: Alianza

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NOTAS
[1] Martino, Luis C. en Comunicacin Campo de y Objeto de Estudio. Maria Inmacolata de Lopes y Ral Fuentes Navarro (comps). Iteso 2001. pag. 75 [2] Spencer, Herberto 1820-1903. Ingls defini la sociologa como el estudio de la evolucin de la sociedad crey que la meta de la evolucin social era la completa armona y felicidad . Su teora del cambio evolutivo se construye sobre tres principios: integracin, diferenciacin, y determinacin. Para Spencer el mtodo psicolgico de introspeccin era impropio para estudiar hechos y procesos sociales objetivos. Abog por un acercamiento metodolgico libre del valor para la sociologa y advirti a los socilogos que estuvieran enterados de las diagonales emocionales que pudieron influenciar su trabajo, incluyendo lo educativo, patritico, clase, poltico. Spencer realiz investigacin emprica y emple metodologa comparativo-histrica en mucho de su trabajo. A lo largo de su vida rechaz casi todos los honores ofrecidos por las universidades, el gobierno y los cuerpos cientficos. Nunca tuvo una posicin oficial y ningn ttulo universitario. Goz de una reputacin e influencia internacionales casi comparables a la de Charles Darwin. La derecha educada de Inglaterra y especialmente de Amrica sigui sus libros, los cuales fueron textos obligados en Oxford, Harvard y Yale. Para finales del siglo la mayora de su trabajo fueron traducidos al Francs , Alemn, Espaa, Italia y Rusia. [3] Agusto Comte. Filsofo y matemtico francs. Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Muri en Pars en septiembre de 1857. Entr en 1814 a la Escuela Politcnica. Las Ciencias matemticas y las Ciencias fsicas ocupaban su atencin, al mismo tiempo que las cuestiones sociales. Sus obras ms reconocidas son: Sistema de poltica positiva; Consideraciones sobre las ciencias, los sabios y el poder espiritual, Discurso sobre el espritu positivo; Tratado filosfico de Astronoma popular; Discurso sobre la totalidad del positivismo; Sistema de Poltica Positiva, o Tratado de Sociologa. De sus obras la ms importante es: Curso de filosofa positiva (1839). Algunos historiadores de la sociologa ven a Spencer como continuador del organicismo y del acercamiento evolutivo de Comte. [4] Los modelos organicistas y evolucionista de Spencer y Comte observan que la segmentacin de las relaciones sociales y la debilitacin de los grupos primarios implicaba el aislamiento y la alienacin de los individuos dentro de conjuntos sociales cada vez mayores. [5] Todas sus teoras sociales subrayan una evolucin que va de lo simple a lo complejo, de lo homogneo a lo heterogneo, de lo indiferenciado a lo diferenciado. Dichas teoras expresan esta transicin a partir de una serie de dicotomas: el estatuto al contrato (Maine), de la comunidad a la sociedad (Tonnies), de la solidaridad mecnica a la orgnica (Durkheim), de la autoridad tradicional a la autoridad legal- racional (Weber). [6] Durkheim, Emile (1858-1917). Esta asignacin era una concesin a Durkheim, y era bajo este modo que la sociologa se incorpor oficialmente el sistema universitario francs. En Burdeos (1887-1902), la responsabilidad primaria de Durkheim era dar una conferencia de teora de la historia, tambin dict un curso pblico de ciencia social, dedicada a los estudios especializados de fenmenos sociales particulares, incluyendo solidaridad social, familia y parentesco, incesto, totem, suicidio, crimen, religin, socialismo y ley. Para Durkheim los fenmenos sociales son hechos sociales y stos son el tema de la sociologa. Estos tienen, segn Durkheim, las caractersticas sociales distintivas y determinantes, que no son favorables a las explicaciones en el nivel biolgico o psicolgico. Son externos a cualquier individuo particular considerado como entidad biolgica. Para Durkheim un hecho social se puede definir como cada manera de actuar, fijada o no, capaz de ejercitar en el individuo un constreimiento externo. [7] Schutz, Alfred (1899-1959) Socilogo, filsofo y cientfico social. Naci en Viena, Austria. Emigr a los EE.UU. en 1939. A partir de 1943 hasta su muerte permaneci en la Universidad de Chicago, la nueva escuela para la investigacin social. Escribi sobre la metodologa social de la ciencia, la fenomenologa y la filosofa de Edmund Husserl, de Guillermo James, y de otros. Sus

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documentos fueron publicados despus de su muerte, las notas de clase de sus alumnos fueron especialmente importantes para rescatar la visin de este pensador. [8] Serge Proulx, Breton Philippe La Explosin de la Comunicacin. 2002. pag. 123 [9] Lazarsfeld, Paul Felix (1901-1976). Naci el 13 de febrero de 1901 en Viena, Austria. Estudi matemticas, leyes, y psicologa social en la universidad de Viena, en 1925 recibe su Ph.D. en matemticas aplicadas. En 1929, fund el instituto de investigacin para la psicologa social aplicada y es designado conferenciante de psicologa aplicada en la universidad de Viena. En 1933 recibe financiacin de la fundacin Rockefeller para sus investigaciones, por lo que emigra a los Estados Unidos donde a su vez se hace ciudadano. Su proyecto lo desarrollo desde la Universidad de Princeton, en donde comenz como director de la oficina de la investigacin de radio. Este programa fue transferido posteriormente a la Columbia University e incluido en los proyectos de la oficina de la investigacin social aplicada (BASR) , conjuntamente con Merton realiz alguna de sus investigaciones. (BASR) se convirti en uno de los laboratorio mas importantes de investigacin social emprica. En 1970 Lazarsfeld se va a University of Pittsburgh lugar en el que muere en 1976. Entre su produccin mas importante estas: Radio Listening in America. (Prentice Hall. New York, 1948), . Mass Communication, Popular Taste and Organized Social Action The Communication of Ideas. Institute for Religious and Social Studies. New York, 1948. Radio and the Printed Page (1944), The Peoples Choice (1944), Voting (1954), and the textbook An Introduction to Applied Sociology (1975. http://www.utexas.edu/coc/journalism/ SOURCE/j363/lazarsfeld.html. [10] Lazarsfeld se describa como un marxista en licencia, MilIs uno de sus crticos, le indicaba que su licencia haba llegado a ser permanente. Mills muri en 1962, antes de que las metodologas cualitativas dieran su paso grande 11] Merton, Robert King (1910 - 1936) Ph.D. de la Universidad de Harvard en 1936. En sta se desempe como docente entre 1939 a 1941. Trabaj tambin para la universidad de Tulane en New Orleans y para la Universidad de Culumbia (1947), en donde en asocio con Lazarsfeld desarrollaron tcnicas y mtodos para la investigacin en ciencias sociales. Merton hablaba ingls, francs, alemn, italiano, y latn. Merton teoriz sobre la anomia social, sugiriendo que cuando alguien no puede lograr las metas de la sociedad usando medios aceptables, probablemente, lograr las metas de una manera social inaceptable, dando por resultado criminalidad. Roberto Merton ha sido uno de los tericos ms influyentes, entre sus trabajos ms conocidos est: Teora Social y Estructura Social (Nueva York: Prensa libre, 1949; revolucin. ed. 1968) y La Sociologa Terica (Nueva York: Prensa libre, 1967). [12] Williams, Raymond, nace en el Pas de Gales en el ao 1921, fue hijo de un gals sealero del ferrocarril. Muri en el ao 1988. Su herencia Galesa caracterizada por sentimientos de inconformidad, as como de un profundo inters por el movimiento operario lo acompa toda su vida. Comienza sus estudios en la gramtica Galesa en Abergavenny, continundolos en el Trinity College, Cambridge. Al comenzar la Segunda Guerra Mundial tiene que abandonarlos y se alista en el Ejrcito Britnico donde lo nombran Capitn Antitanques. La obra de Williams, es de gran importancia en la revisin de la idea de cultura desde el punto de vista del marxismo (materialismo cultural). Sus ideas se resumen en el libro Cultura y Sociedad 1780-1950, editado en 1958. [13] Hoggart, Richard (1918) Profesor de Ingls en la Universidad de Birmingham (1962-1973), fund el Centro de Estudios Culturales Contemporneos en 1964 y fue su director hasta 1973. Hoggart fue Subdirector General de la UNESCO (1971-1975) y, finalmente, Guardin de Orfebres, de la Universidad de Londres (1976-1984). [14] McLuhan, Marschall (1911-1980). Filsofo canadiense, famoso por paradojas tales como el usuario es el contenido, la aldea global, McLuhan naci en Edmonton, Canad. Estudio en la Universidad de Manitoba y en Cambridge, con un nfasis en los filsofos escolsticos. Su

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disertacin doctoral (1942) vers sobre Elizabethan Thomas Nashe. [15] Saussure, Ferdinand (1857 1913), lingista suizo, considerado el fundador de la lingstica moderna. [16] Jensen, K.B & Jankowski, N.W A, Handbook of Qualitative Methodologies for Mass Communication Research, The humanities in media and communication research. . (Eds.). (1991). [17] Peirce, Charles (1839-1914) filsofo, lgico y cientfico estadounidense. Es considerado el fundador del pragmatismo y el padre de la semitica moderna. [18] Carey, James W. Columbia University. CBS Professor of International Journalism. jwc11@ columbia.edu [19] Carey se fundamenta en filsofos, socilogos, historiadores, y antroplogos, como Juan Dewey, Clifford Geertz, Raymond Williams, Thomas Kuhn, Weber mximo, C. Wright Mills, Richard Rorty, Jrgen Habermas, Harold Innis, y Lewis Mumford, para abordar sus anlisis. [20] John Durham Peters (1958 ) americano acadmico y profesor de Craig A. Baird de Comunicacin Audiovisual en la Universidad de Illinois . Historiador y terico de los medios de comunicacin social, que es probablemente mejor conocido por su primer libro Hablando en el Aire: Una Historia de la Idea de la Comunicacin. [21] Maurice Merleau-Ponty, (1908 - 1961). Filsofo fenomenlogo francs, fuertemente influido por Edmund Husserl. [22] Jensen, K.B., & Jankowski, N.W A, Handbook of Qualitative Methodologies for Mass Communication Research, The humanities in media and communication research. (1991). [23] Roland Barthes (1915-1980). Filsofo, escritor, ensayista y semilogo francs. [24] Georges Mounin (1910-1993). Linguista Francs. [25] Breton Philippe - Proulx Serge. La Explosin de la Comunicacin. Quito Ecuador 2002. [26] Martn Barbero Jess. vila, Espaa 1937. Lleg a Colombia en 1963. Ph. Flosofa en la Universidad de Lovaina, Blgica (1971), posdoctorado en Antropologa y Semitica en la Escuela de Altos Estudios, Pars (1972 - 1973). Fundador y Director del Departamento de Ciencias de la Comunicacin en la Universidad del Valle en Colombia (1975 1983). En la Universidad ITESO, Guadalajara, Mxico, adelant estudios sobre nuevos regmenes de la oralidad cultural y la visualidad electrnica. [27] Garca Canclini Nstor. Antroplogo Argentino. Entre sus libros ms conocidos estn: Globalizacin e Imaginario Urbano, La Globalizacin Imaginada y Cultura hbridas (1995) premio al mejor libro sobre Amrica Latina. [28] Fuentes Navarro Ral. Comunicacin, Cultura y Sociedad: fundamentos conceptuales de la Postdisciplinariedad. Iteso. 2003 [29] Idem [30] Investigadores como Jensen y Rosengren, han notado que existan huellas de una reconciliacin, al menos parcial, entre las diversas tradiciones sobre el estudio de las audiencias. [31] Sfez, Lucien. Profesor en la Sorbona, Pars Phanteon. Especialista en Ciencias Polticas,

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ha escrito Critique de la dcision y Lnfer et le paradis: critique de la thlogie politique, y su recomendable Crtica de la Comunicacin (Amorrortu editores 1995). Tambin fue director del Dictionnaire critique de la communication (1993). [32] Breton Philippe - Proulx Serge La Explosin de la Comunicacin. Quito Ecuador 2002. [33] Schiller Herbert 1919 2000. Profesor Emrito en Comunicacin de la University of California, San Diego, EE.UU. [34] Sythe Dallas 1907 1992. Profesor Emrito en Comunicacin de Simn Fraser University , Canad. [35] Graham Murdock. Loughborough University England. Departamento de Ciencias Sociales. [36] Garnham Nicholas. Profesor University of Westminster. Londres. [37] Jensen Klaus Bruhn (1956). Profesor, Ph.D Graduado en la lengua inglesa y la literatura 1982. Profesor auxiliar, departamento de la literatura comparativa, universidad de Copenhague 1986-88. Profesor asociado del departamento de cine y estudios de los medios, universidad de Copenhague 1988-90. Sus investigaciones principales versan sobre las nuevas tecnologas, as como los gneros de noticias y la televisin. Es experto en teora de comunicacin y estudios de recepcin. Adems, teora de la ciencia, la historia de los medios. Durante 2002 y 2005 desarrollo la investigacin Medios y democracia en la sociedad red. [38] Jensen, Klaus Bruhn [39] Jensen, Klaus Bruhn [40] A Handbook of Media and Communication Research: Qualitative and Quantitative Methodologies. London and New York: Routledge. Editor and contributor (2002). Why Virtuality Can Be Good for Democracy. In S. Hjarvard (Ed.), News in a Globalized Society. Gothenburg, Sweden: Nordicom (2001) .Interactivities: Constituents of a Model of Computer Media and Communication. In I. Bondebjerg (Ed.), Moving Images, Culture, and the Mind. Luton: University of Luton Press (2000). [41] Denzin y Lincoln, 1994; Millas y Huberman, 1994 [42] Jensen: El libro de David Morley ofrece una seleccin y una declaracin sumaria de cerca de 20 aos de investigacin en anlisis de la recepcin y estudios culturales. La familia y la Televisin (1986) y estudios ms recientes de tecnologas domsticas de la comunicacin y de transnacionalizacin de los medios. Gua imprescindible para los estudiantes e investigadores de la recepcin meditica. Morley analiza el concepto sociolgico del significado. Para Morley el descifrar siempre tiene un propsito social y ocurre en un contexto social. l desarrolla esta perspectiva, entre otras cosas como respuesta a los crticos del nuevo revisionismo, que revaluan el papel de las audiencias en la comunicacin de masa. Segn Morley, los primeros estudios de la recepcin eran un paso necesario en la historia del desarrollo de la teora que hizo posible proyectos empricos subsecuentes as como dilogos tericos. [43] Ral Fuentes Navarro. Comunicacin, cultura, sociedad: fundamentos conceptuales de la Postdisciplinariedad. Iteso. 2003

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