Lio 5 - O cristo e o planejamento familiar

Examinai tudo. Retende o bem. (1Ts 5.21). 1 Jo 4.1 PROVAI... OS ESPRITOS. O motivo para provar todo esprito (i.e., pessoa impelida ou inspirada por algum esprito), que "muitos falsos profetas" se abrigaro na igreja. Isso acontecer, principalmente, pelo aumento da tolerncia da igreja quanto a doutrinas antibblicas, perto do fim dos tempos (ver Mt 24.11; 1 Tm 4.1; 2 Tm 4.3,4; 2 Pe 2.1,2). O cristo deve testar todos que, sendo cristos professos, so mestres, escritores, pregadores e profetas, e mesmo todo indivduo que afirma que sua obra ou mensagem provm do Esprito Santo. O crente nunca deve crer que certo ministrio ou experincia espiritual de Deus, somente porque algum afirma isto. Alm disso, nenhum ensinamento, nem doutrina, devem ser aceitos como verdadeiros somente por causa de sucesso, milagres, ou uno aparente da pessoa (Mt 7.22; 1 Co 14.29; 2 Ts 2.8-10; 2 Jo 7; Ap 13.4; 16.14; 19.20). (1) Qualquer ensino deve ser testado, comparando-o com a revelao da verdade de Deus, nas Escrituras (ver Gl 1.9 nota). (2) o contedo do ensino que precisa ser testado. O ensino tem o mesmo tipo de contedo e sentido do ensino apostlico segundo o NT? Deve ser recusado qualquer ensino que algum afirma ter recebido do Esprito Santo ou de anjo, mas que no pode ser confirmado pela s exegese bblica. (3) A vida do mestre deve ser averiguada quanto ao seu relacionamento com o mundo mpio, e quanto ao senhorio de Cristo na vida da pessoa (vv. 2,6; Rm 10.9). Entende-se planejamento familiar como o conjunto de aes de regulao da fecundidade que garanta direitos iguais de constituio, limitao ou aumento da prole pela mulher, pelo homem ou pelo casal. (LEI N 9.263, DE 12 DE JANEIRO DE 1996. CAPTULO I DO - PLANEJAMENTO FAMILIAR Artigo 2) Constituio da Repblica Federativa do Brasil, pargrafo 7 do artigo 226 cita que "fundado nos princpios da dignidade da pessoa humana e da paternidade responsvel, o planejamento familiar livre deciso do casal...(sendo) vedada qualquer forma coercitiva por parte de instituies oficiais ou privadas" (ou seja, o planejamento familiar no obrigatrio, opcional a cada casal, devendo o mesmo decidir pelo fazer ou deixar de fazer.) INTRODUO Para os "modernos" tudo normal desde que seus interesses sejam satisfeitos. A questo financeira colocada acima da f em DEUS e em sua palavra. I. CONCEITOS FUNDAMENTAIS

1. Controle da natalidade. Convnios firmados pelo governo do Brasil vem proporcionando aos municpios a aplicao das mais modernas tcnicas na rea de planejamento familiar. Diante desse monstruoso trabalho, resultados catastrficos vem sendo colhidos. permitido, principalmente, s famlias de baixa renda um direito de escolha do nmero de filhos que os casais desejam ter. Desde a implantao deste programa, houve uma sensvel reduo na taxa de natalidade, na ordem de 30% no pas. o assassinato em massa legalizado e estimulado por aqueles que no temem a DEUS. Existem j pases onde no existem mais jovens, a populao envelhecida est triste e sem a fora de trabalho de que precisa para o progresso que o pas necessita; tudo em nome da falta de DEUS em suas vidas. 2. Planejamento familiar. Quando falamos em aborto sempre pensamos no assassinato de crianas por nascer, geralmente nos vm lembrana imagens de fetos abortados cirurgicamente, quer por suco, quer por curetagem ou ainda dilacerao e curetagem. Nem sempre se fala dos "abortos no silncio", isto , aqueles que se do no incio da vida e que nem sempre as mes sabem que esto abortando. So abortos resultantes de drogas e produtos abortivos, geralmente denominados de anticoncepcionais, ou, ainda os `descartes' de embries excedentes de uma fecundao artificial. Mas nunca so abordados os aspectos polticos que esto por trs do aborto. Suas origens, seus promotores, os interesses polticos, eugnicos e comerciais que motivam o aborto e sua legalizao. justamente sob estes aspectos que desejo falar a vocs hoje. Duas so as principais origens da promoo do aborto e de sua legalizao: a) origem eugnica b) origem poltica a. Origem Eugnica A origem eugnica vamos encontrar nos estudos da sociedade inglesa de eugenia. Sua maior expresso foi Margareth Sanger, americana de nascimento que desenvolveu seu trabalho na Inglaterra no incio deste sculo com seu programa de controle de nascimentos que posteriormente, em 1952, se transformou na IPPF - International Planning Parenthood Federation (Federao Internacional de Planejamento Familiar), hoje presente em 142 pases. No Brasil sua afiliada a BEMFAM - Sociedade Civil de Bem-Estar Familiar. Vejamos algumas de suas idias escritas no livro "Pivot of Civilization" e artigos publicados em sua revista "Birth Control Review" "Os seres sadios devem procriar abundantemente e os inaptos devem absterse... este o principal objetivo do controle da natalidade" (M. Sanger)

"Controle de natalidade - mais filhos dos saudveis, menos dos incapazes" "Controle de natalidade - para criar uma raa de puro-sangue" "Nenhuma mulher ou homem ter o direito de se tornar pai ou me sem licena para a paternidade" "Os filantropos que do recursos para atendimentos nas maternidades encorajam os sos e os grupos mais normais do mundo a igualar o fardo da irracional e indiscriminada fecundidade de outros; que trazem com ele, sem nenhuma dvida, um peso morto de desperdcio humano. Em vez de reduzir e tentar eliminar as espcies que mais comprometem o futuro da raa e do mundo eles tendem a tornar essas raas dominantes numa proporo ameaadora" (1) Em sua obra Plano para a Paz, recomendava Margaret Sanger: "a - impedir a imigrao de certos estrangeiros cuja condio conhecida como prejudicial ao vigor da raa, tal como os dbeis mentais b - aplicar uma poltica severa e rgida de esterilizao e segregao parcela da populao mestia ou cuja hereditariedade seja tal que os traos indesejveis possam ser transmitidos a sua descendncia; c - proteger o pas contra futuro peso da manuteno de famlias numerosas tais como aquelas de pais dbeis mentais, aposentando todas as pessoas com doenas transmissveis que aceitem voluntariamente a esterilizao; d - conceder aos grupos que deterioram a raa opo entre a segregao ou esterilizao; e - destinar terras e habitao rural para aquelas pessoas segregadas e que seriam treinadas para trabalhar sob superviso de instrutores competentes pelo resto de suas vidas. f - fazer um levantamento dos grupos secundrios tais como analfabetos, indigentes, desempregados, criminosos, prostitutas e toxicmanos, separ-los em departamentos com assistncia mdica e segreg-los em fazenda o tempo necessrio ao seu fortalecimento e desenvolvimento da conduta moral" "Margareth Sanger declarou claramente seu fundamento lgico do controle de natalidade (veja pg. 122): lembrando queles membros da sociedade que so "autossuficientes", economicamente e moralmente, do alto custo e o "tremendo peso" para eles suportarem os que so dependentes; ela defende a tese de que seria lgico gastar dinheiro pblico somente com crianas cuja constituio (i. . gentica) fosse capaz de se beneficiar da educao; o pobre, que era obviamente geneticamente inferior, no deveria se beneficiar de tal ajuda e simplesmente deveria ser eliminado" (Margareth Sanger, Pivot of Civilization) "A melhor maneira de fazer a educao do Negro a religio. No deve transpirar que ns queremos exterminar a populao negra; por conseguinte, o ministro o homem totalmente indicado para ratificar essa idia" (2). Ainda hoje encontramos seguidores dessa ideologia: A tese da superioridade da raa branca encontra em nossos dias defensores que so apoiados pelos que trabalham para "melhoria da raa humana". Um recente livro com 850 pginas, de autoria do cientista social Charles Murray e do psiclogo Richard Herrnstein, da Universidade de Harvard, procura

demonstrar, atravs de estudos estatsticos, a superioridade da raa branca. No livro "The Bell Curve" (A Curva Normal) escrevem os autores, segundo artigo publicado na Revista VEJA: (3) 1. Os negros so intelectualmente inferiores aos brancos, e por isso, menos vocacionados ao sucesso na vida. 2. Isso determinado por vrios fatores, mas o predominante gentico. H pouco o que fazer. 3. O governo no deveria gastar bilhes de dlares na manuteno de carssimas escolas experimentais para negros e pobres. Eles no conseguiro elevar intelectos que a biologia comprometeu. 4. O correto seria investir no aprimoramento da "elite cognitiva", majoritariamente caucasiana, abenoada por uma natureza superior. Segundo a reportagem da VEJA, embora chocante nas concluses que tira, a tese tem consistncia em alguns argumentos bsicos que apresenta. b. Origem Poltica Encontramos a origem poltica do controle de natalidade, a includo o aborto, no documento: "Implicaes do crescimento demogrfico para a segurana e os interesses externos dos Estados Unidos" (4). Esse documento estabelece estratgias e recomendaes para o controle de natalidade e quanto ao aborto declara: "Certos fatos sobre o aborto precisam ser entendidos: - nenhum pas j reduziu o crescimento de sua populao sem recorrer ao aborto. - As leis de aborto de muitos pases no so estritamente cumpridas e alguns abortos por razes mdicas so provavelmente tolerados na maioria dos lugares. sabido que em alguns pases com leis bastantes restritivas, pode-se abertamente conseguir aborto de mdicos, sem interferncia das autoridades". "...Sem dvida alguma o aborto, legal ou ilegal, tem se tornado o mais amplo mtodo de controle da fertilidade em uso hoje no mundo". (pg. 182/184). Entre suas estratgias est o uso da mulheres e organizaes feministas para conseguir os objetivos propostos por aquele relatrio: 3. Outros Grupos de interesse Outros grupos de interesse tambm se associam aos anteriores. Diversos so os motivos que levam esses grupos a defender o aborto. Entre esses grupos esto: a) Os interessados em transplantes de tecidos vivos. Defendem a legalizao do aborto para experincias cientficas com seres humanos vivos. Na Inglaterra, por exemplo j se aprovou uma lei permitindo experincias com seres humanos at o dcimo quarto dia aps a fecundao. b) Os que comercializam tecidos humanos de fetos abortados. c) grupos de pesquisas com embries humanos

- O uso de vulos de bebs abortados para a fertilizao "in vitro" e que sero utilizados para pesquisa; - Provocar a gravidez pela estimulao de vulos de embries femininos, conhecido tambm como "nascimento virginal" - Reproduo de embries humanos para experimentao por meio da fertilizao "in vitro", assim como o uso de embries "descartados", que so desprezados por mulheres e casais que se submetem fertilizao artificial; - A clonao ou gemelao de embries humanos. Isto , trata-se de produo de cpias fsicas exatas de seres humanos individuais. Estas "copias" poderiam ser utilizadas como reservas para a doao de rgos para uma criana j nascida ou para um casal que tenha perdido o "original", patenteado como uma criana "modelo"; - Experimentos que produziro formas de vida hbrida, utilizando gametas humanos e de animais. - A preservao de apenas partes vivas de embries, em cultura de clulas, para proviso de rgos para transplantes (Comunicado da "American Life League, Inc", de 21.3.94). - Extrao de vulos de fetos abortados para posterior fecundao com espermatozoides humanos - bancos de embries. Uma senhora de 59 anos na Inglaterra foi fertilizada por esse processo. A criana nascida dessa tecnologia filho de me que no nasceu. d) Os defensores da inseminao artificial A razo muito clara. Para cada sucesso de uma inseminao fora do tero vrios embries so descartados, so sacrificados. Segundo os cientistas que cuidam do assunto, no estgio atual dos estudos, apenas 15 a 20% dos embries fertilizados artificialmente so aproveitados, isto , tm condies de nascer. 80% deles no so bem sucedidos: so sacrificados, se perdem por aborto espontneo, ou so descartados. Por outro lado, a legalizao do aborto viria resolver o problema da "Reduo embrionria" (seleo de embries). Nesse caso so colocados 4, 6, 8 embries no tero de uma mulher na esperana da certeza de "pegar " um ou dois. Quando acontece que 4 ou mais embries se desenvolvem escolhe-se 2 e os demais so sacrificados. Esse procedimento tem sido comum, entre ns, com a fertilizao "in vitro". (5) e) Os fabricantes de produtos utilizados nos mtodos artificiais de planejamento familiar: Os laboratrios farmacuticos (plulas, injetveis, fabricantes de DIU, camisinha etc.) por motivos bvios, tambm apoiam a poltica antinatalista. Mais recentemente sabe-se que a plula anticoncepcional tambm pode provocar o aborto. Recentemente a produo de plulas abortivas, como a RU-486 (de inveno de Dr. Banlieu, fabricada pelo Laboratrio Roussel), a "plula do dia seguinte" e outros artefatos, igualmente abortivos como o DIU, tentam mudar a prtica do aborto cirrgico substituindo-o pelo aborto qumico ou mecnico. Esses produtos provocam o aborto "sem sofrimento" (para a me) e constituem os "abortos no silncio" ou abortos "piedosos".

f) fabricantes de cosmticos e sabonetes Alguns fabricantes de cosmticos e sabonetes utilizam-se de fetos abortados como matria prima para seus produtos (6). Alm dos fabulosos recursos financeiros para o controle populacional os fabricantes desses produtos investem milhes de dlares para tornar o aborto legal e a contracepo um programa de governo objetivando a venda de seus produtos e a expanso de seus negcios. O que menos vem em conta a vida humana. A ganncia do lucro supera a mnima preocupao com a tica, a moral e mesmo a sade e o bem estar de seus clientes. 4. - Recursos financeiros para o controle de populao Uma publicao do Fundo de Populao da ONU relaciona os projetos e recursos financeiros destinados ao controle de populao (7). Vrios so os projetos desde o treinamento de pessoal de sade compra de anticoncepcional e mudana da legislao para tornar legal o aborto, a contracepo, a esterilizao, o homossexualismo etc. O total desses projetos para o Brasil, segundo aquela publicao chega a mais de 840 milhes de dlares para cinco anos. Apresentaremos nesta exposio apenas alguns projetos e recursos destinados alterao da legislao brasileira e ao `lobby' no Congresso Nacional para aprovao de projetos de lei destinados legalizao do aborto, da esterilizao, da contracepo, da unio civil de pessoas do mesmo sexo. Esses recursos so destinados s organizaes feministas, entre elas o Centro Feminista de Estudos e Assessoria (CFMEA), organizao que faz `lobby' no Congresso Nacional para instituies e organizaes internacionais interessadas no controle de populao. Esses recursos tambm so destinados ao GPEPD - Grupo Parlamentar de Estudos de Populao e Desenvolvimento. Trata-se de um grupo de parlamentares apoiado, entre outros pela IPPF e pelo FNUAP que tem por objetivo adaptar a legislao brasileira aos interesses internacionais de controle de populao, incluindo-se a legalizao do aborto, da contracepo, da esterilizao, da unio civil de homossexuais etc. Em cada pas da Amrica Latina h um grupo de parlamentares com esse objetivo. Os GPEPDs dos vrios pases da Amrica Latina constituem o GPI - Grupo Parlamentar Interamericano. Vejamos alguns exemplos desses projetos: Esses recursos explicam os diversos projetos de lei de aborto em tramitao no Congresso Nacional e o esforo dos grupos feministas para sua aprovao. Outros projetos globais e os chamados "Projetos Guarda-chuva" contemplam recursos para mudana da legislao e para o `lobby' no Congresso Nacional. O `lobby' feminista feito atravs de seminrios, `worshop', boletins, folhetos assessoramento a parlamentares na elaborao de projetos de lei, de emendas, proposies outras, orientao para votao, pesquisa entre parlamentares e presso por ocasio da votao de projetos de seu interesse.

Por outro lado, os membros do GPEPD so assessorados pelas organizaes feministas e tm conseguido a aprovao de alguns projetos de lei de seu interesse. Muitos parlamentares por desinformao e mesmo de boa f votam pela aprovao desses projetos imaginando estarem defendendo causa das mulheres, quando na realidade esto defendendo interesses contrrios sociedade. Os membros do GPEPD no se identificam, mas coincidentemente os parlamentares dos chamados "partidos de esquerda", com raras excees, so os autores de projetos de lei de aborto e da unio civil de pessoas do mesmo sexo e votam pela aprovao desses projetos. Alguns deles so consultores do CFMEA. Tambm evidente que parlamentares que votam pela aprovao desses projetos esto, de uma maneira ou de outra, comprometidos com os grupos de controle de populao, embora muitos desconheam seus objetivos e, de boa f, aprovam tais projetos na inteno de estarem ajudando causa das mulheres. Para melhor compreendermos esses projetos importante atentarmos para os eufemismos utilizados pelos grupos feministas. Assim, os programas denominados "sade sexual e reprodutiva" e "sade reprodutiva" incluem aborto como um direito da mulher. O mesmo se d com "igualdade de gnero", "no discriminao sexual" para significar `direito dos homossexuais'. "Vrios tipos de famlia" (famlia monoparental, famlia de homossexuais, unio estvel etc. so conceitos que tm o objetivo de descaracterizar `famlia' como hoje entendemos. Esses eufemismos so discutidos em conferncias internacionais onde grupos feministas radicais pretendem impor suas ideologias aos diversos pases. Concluindo podermos dizer que as tentativas para legalizao do aborto como mtodo de controle de populao no so casusticas e sim fruto de projetos altamente financiados por grupos e organizaes interessadas na melhoria da raa humana e no domnio poltico do mundo. II. VISO GERAL LUZ DA BBLIA 1. Determinao divina (Gn 1.28). (Comentrios acima) Gn 9.1 Abenoou Deus a No e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra. 2. A natalidade no Antigo Testamento. a) Filhos, uma bno de Deus. Gn 16.2 Disse Sarai a Abro: Eis que o Senhor me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos por meio dela. E ouviu Abro a voz de Sarai. (No ter filhos maldio provinda de DEUS) Gn 16.2 Disse Sarai a Abro: Eis que o Senhor me tem impedido de ter filhos; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos por meio dela. E ouviu Abro a voz de Sarai. (A maior humilhao para uma mulher era no ter filhos, maior at que permitir ao marido adulterar, para que tivessem um filho).

Gn 17.16 Abeno-la-ei, e tambm dela te darei um filho; sim, abeno-la-ei, e ela ser me de naes; reis de povos sairo dela. (Ter filhos bno de DEUS) Gn 30.6 Ento disse Raquel: Julgou-me Deus; ouviu a minha voz e me deu um filho; pelo que lhe chamou D. (Filho resposta de DEUS orao.) b) No ter filhos era sinal de infelicidade. Gn 30.1 Vendo Raquel que no dava filhos a Jac, teve inveja de sua irm, e disse a Jac:D-me filhos, seno eu morro. (No ter filhos causava inveja e discrdias entre irms e poderia causar a separao entre Raquel e seu amado Jac.Ver Gn 30.20.) Gn 30.14-16 diz que at se tomava remdios para se conceber. (MANDRGORAS. Esta erva considerada um afrodisaco, i.e., um estimulante sexual) c) Ter famlia numerosa era sinal de bno. Sl 127.3-5 Eis que os filhos so herana da parte do Senhor, e o fruto do ventre o seu galardo. Como flechas na mo dum homem valente, assim os filhos da mocidade. Bem-aventurado o homem que enche deles a sua aljava; no sero confundidos, quando falarem com os seus inimigos porta. Filhos so herana de DEUS = Como vemos nossos filhos? O que estamos fazendo com a nossa herana que DEUS nos deu? Fruto do ventre galardo ou prmio = Cabe a ns aceitarmos ou recusarmos os presentes de DEUS para ns; ser que DEUS nos daria um presente ruim? Flechas = Os filhos no so nossos, eles vo um dia ter suas prprias famlias, so flechas atiradas ao mundo. So tambm para defenderem e tratarem de seus pais na velhice dos mesmos. Enche deles sua aljava = Aljava a vasilha onde se coloca as flechas nas costas. Assim os muitos filhos devem encher nossas casas de alegria, segurana e prosperidade. Lembrem-se pais e mes de que os filhos so flechas que um dia vo e vocs dois, pai e me devem investir um no outro para que terminem seus dias em paz, harmonia, juntos como comearam; dando exemplo para seus filhos. 3. A natalidade no Novo Testamento. a) A natalidade enaltecida. Gl 4.4 mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, Ainda bem que esta mulher no teve a infeliz idia que muitas mulheres tm hoje, a de abortar. Jo 10.1 Em verdade, em verdade vos digo: quem no entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse ladro e salteador. Mas o que entra pela porta o pastor das ovelhas. (A porta de entrada aqui na terra o nascimento fsico, a porta que Satans entrou aqui foi outra, mas aquele que veio para nos salvar entrou pela mesma porta que ns para mostrar sua humanizao e consequente capacitao para nos salvar do pecado). b) Ter filhos, uma bno de Deus.

Mt 18.2,4 COMO UMA CRIANCA. Receber o reino de Deus como criana significa receb-lo de maneira to singela, humilde, confiante e sincera, que nos voltamos contra o pecado e aceitamos Cristo como nosso Senhor e Salvador, e Deus como nosso Pai celestial. E... AS ABENOOU. Cristo se interessa profundamente pela salvao das crianas e pelo seu crescimento espiritual. Os pais cristos devem empregar todos os meios da graa ao seu alcance para levar seus filhos a Cristo, porque Ele anseia receb-los, am-los e abeno-los III. UMA ABORDAGEM TICA DA LIMITAO DE FILHOS 1. O cristo e o controle da natalidade. O cristo deve temer a DEUS e saber que os filhos so bnos dadas por DEUS aos casais. 2. O cristo e o planejamento familiar. No existe planejamento familiar feito pelo ser humano que seja apoiado por DEUS. Orientao quanto natalidade. Aspectos a serem considerados: a) A vontade de Deus. Duvidamos que DEUS daria uma multido de filhos a algum que o teme, sendo que estes filhos passariam fome. Na Bblia no vemos mulheres com excesso de filhos. (Quando uma mulher tinha mais do que trs filhos porque poderia cuidar de mais de trs filhos; DEUS fiel. Mt 6.33 Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. b) Alimentao, sade e educao digna. Mt 6.25-34 Por isso vos digo: No estejais ansiosos quanto vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vesturio? Olhai para as aves do cu, que no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No valeis vs muito mais do que elas? Ora, qual de vs, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado sua estatura? E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lrios do campo, como crescem; no trabalham nem fiam; Contudo vos digo que nem mesmo Salomo em toda a sua glria se vestiu como um deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs, homens de pouca f? Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. c) A absteno permitida.

Para orar, no para evitar filhos. 3. O posicionamento cristo. a) A limitao de filhos. No encontramos base Bblica para isso. Quem controla a famlia DEUS, ELE e somente ELE sabe o futuro e cuidar para que tenhamos o tamanho da famlia que deseja que tenhamos. b) O planejamento possvel. Possvel, mas no autorizado por DEUS e sua Palavra. A escolha e deciso cabe ao casal. Dt 30.19 O cu e a terra tomo hoje por testemunhas contra ti de que te pus diante de ti a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descendncia, CONCLUSO Os filhos so bnos do Senhor (Sl 127.3-5; 128.3,4) e no devem ser evitados por razes egosticas e utilitaristas. Observaes Importantes segundo meu entendimento interessante que algumas pessoas acham que existe para DEUS diferena entre o velho e novo testamento quando a questo filhos. Por exemplo, temos visto comentrios dizendo que no novo concerto ter poucos filhos ou no t-los normal e perceptvel uma aluso ao planejamento familiar apoiado por DEUS, o que no verdade. No h respaldo Bblico para o planejamento familiar. Na Bblia s encontramos mulheres clamando a DEUS por filhos, nunca pedindo para no t-los. Estamos vivendo poca de egosmo e materialismo, onde as pessoas s se importam com seu conforto e vida sossegada sem trabalho e sem cruz. A falta de f em DEUS e em sua proviso tem levado casamentos ao fracasso total e consequente separao por falta das maiores bnos de DEUS no casamento, os filhos. Velhos tm acabado suas vidas no asilo devido falta de quem cuide dos mesmos na velhice; eles mesmos decidiram ter poucos filhos, agora esto amargando a colheita do que plantaram. Mesmo se o Estado proibisse haveria a aprovao de DEUS para a no obedincia ao Estado e sim a DEUS. (x 2.1,2 Foi-se um homem da casa de Levi e casou com uma filha de Levi. A mulher concebeu e deu luz um filho; e, vendo que ele era formoso, escondeu-o trs meses. (Assim Moiss escapou da morte). Terra para todos existe, o que falta deixarem os homens de pensarem que so donos dela.